田家炳实验中学2022-2023学年第二学期
第一次段考高一语文试卷
现代文阅读（35分）
现代文阅读Ⅰ（本大题共5小题，共19分）
A 2.C 3.B
①引证法，文章引用了名句、诗文等，既增强了文章的说服力，也增强了文章的可读性。②例证法，文章阐述汉代及隋唐佛教的情况，为儒学、道学是开放性的这一观点提供了例证。③比喻论证，文章把儒家学说和道家思想比喻成“胃”，形象地论述了它们的博大的包容性。
痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证;“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，更是游遍山河江川，有着狂放浪漫的个性，便是道家出世思想的印证。
现代文阅读Ⅱ（本大题共4小题，共16分）
B 7.D
8.①叙述亲切自然，给读者以真实、生动之感。如文中所写的事例都是“我”的亲历，表达了“我”的所思所感，让人倍感亲切，增强了文章的真实性。②便于直接抒情，能自由地表达思想感情。如抒发对母爱的理解，更容易激起读者的共鸣。
9.(示例一)不能删。结构上，“至少没有成为一个二流子”紧承上段内容“我母亲就是这么想的”，结构严谨;“打我一出生，母亲对我的塑造就开始了"照应文章开头的“母亲的手术做得很成功，达到了她预期的效果”，使文章首尾呼应，浑然一体。内容上，这一段中“在塑造我外形的同时，也在塑造我的内心”“好在我没有辜负母亲的心愿”，表现作者理解了母亲的良苦用心，升华了感情，丰富了内容，深化了主题。
(示例二)可以删。内容上，上一段“我的勤劳要强的母亲，可不愿意让她的儿子成为一个像二流子一样的人”已经表达了对母亲的良苦用心的理解，最后一段内容重复。结构上，删去最后一段，文章在“我敢大胆断定，我母亲就是这么想的"中结束，言简意赅，令人回味，避免了拖泥带水、画蛇添足。
古代诗文阅读（36分）
文言文阅读（本大题共5小题，共21分）
A 11.B 12.D
13.①萧何以氶相的身份接管并留守于巴蜀，镇抚、谕告境内的百姓，并让他们供给军粮。
②汉王在战场上多次丧师逃跑，萧何经常征发关中的士卒，随时补充汉王军队的损失。
①沛公具知天下厄塞、户口多少、强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也;②汉王数失军遁去，何常兴关中卒，辄补缺。
古代诗歌阅读（本大题共2小题，共9分）
A
①用琴声描摹水流的声响，用画卷比喻山间的美景，生动贴切。②视听结合，写出了岚州一带的山水之美，令人陶醉。③情景交融，以景写情，强化了诗人欣赏边地风光的喜悦之情。
(每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，育之有理，亦可酌情给分。)
名篇名句默写（本大题共1小题，共6分）
17. （1）加之以师旅 因之以饥馑
（2）合于《桑林》之舞 乃中《经首》之会
（3）大行不顾细谨 大礼不辞小让
三、语言文字应用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本大题共2小题，共7分）
18.C
19.枯朽之木不可雕也
（二）语言文字运用Ⅱ（本大题共2小题，共12分）
20.①两者仍不可相互代替②可以补充蔬菜摄入的不足③只吃蔬菜无法获取水果中的某些物质。
21.①蔬菜和水果不能相互替代；②水果不能全部代替蔬菜；③蔬菜不能全部代替水果。
四、写作
22.范文：
在磨炼中成长
泰戈尔说过：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱，”的确，只有经历过磨炼的洗礼，人才会成长，人生才会展现出最光辉灿烂的一面.
“自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。”古今中外，许多名人志士都很注重在磨炼中培养自己坚韧不拔的意志．曹雪芹生于官宝世家，后因家庭的衰败饱尝人生的辛酸，但他以坚韧不拔的毅力，“披阅十载，增删五次”，坚持写作《红楼梦》；安徒生出身鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，然而，他酷爱文学，在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话；数学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”，整天进行演算，光稿纸就整整装了几麻袋．像这样历经磨炼而最终成功的例子不胜枚举．正是因为他们有着矢志不渝的追求，有着不可摧毁的意志，有着泰然处之的心境，从而在经历磨炼的洗礼之后，他们的人生折射出更加灿烂的光芒！
“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”磨炼是人生的一笔宝贵财富，是开创成功之路的伙伴．如果在磨炼面前选择退却，就不会有辉煌灿烂的未来．勇敢地面对每一次磨炼，是提升自我、成就自我的必要过程．人生旅途风兩相依，荆棘密布，常常会遇到意想不到的磨炼．然而，风兩过后会是鸥翔鱼跃的天水一色，荆棘过后会是铺满鲜花的康庄大道．只要我们沉着思考，积极应对，暂时的困境往往会变成人生进发智慧和伟力的催化剂，从而激发出巨大的潜能，孕育出壮美的篇章。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”人生在世，磨炼并不可怕，关键是对待磨炼的态度．英国一位作家说过：我们最大的光荣，不是一次也不失败，而在于每次倒下都能站起来．的确，成功不是最壮丽的，最壮丽的是能在磨炼中继续奋斗努力的精神和行动．身处逆境，怨天尤人，甘于失败，人生便毫无亮色可言；挑战自我，迎难而上，奋发进取，这样的人生才真正精彩，这样得人生才值得敬仰。
高山没有悬崖峭壁就不会险峻，大海没有惊涛骇浪就不会辽阔，江河没有跌宕起伏就不会壮美，人生没有经历磨炼就不会成长．在竞争日益加剧的现代社会，只要我们勇敢地面对，才能展现人生的精彩，书写美丽的诗篇。六安市田家炳实验中学2022-2023学年度第二学期
第一次段考高一语文试卷
注意事项：
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，共19分)
阅读下面的文字，完成15小题。
材料一：
先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。
汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学
派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，百相吸收，形成中国
传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的
对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国
传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充
实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极
进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和
他人有不可自己的同情，己所不欲，勿施于人，已欲立而立人，己欲达而达
人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生
不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道
家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值
取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只
要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其
人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或
隐于山林，或陷于朝市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，
道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，
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就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和
而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓
为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒
将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可
用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、
超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的
风味。我们也发现注重归真返朴，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性
情，厌恶人曲的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、
道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗，领悟至道、风度超脱之意。儒家
是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。
(摘编自《儒家与道家人生气象》)
材料二：
儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和潜”这
一点左却是完全一一致的。儒家讲“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子
讲“合而不同”。道家也进“致中和，守静笃”“再物负阴胞阳，冲气以为
和”，和则生手物等等。
儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系它们随着历
史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国；起初，确曾因
我国囿于“夷夏之辨”一度显得子立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、
演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛
的融和，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国
思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家
学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”
能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅格
早就指出：中国传统文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的旧途径”。故
此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只
看作孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立
的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足
鼎立才能站稳立牢。
(摘编自韩秉方《儒道互补一国学之根基》)
材料三：
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华
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