25.诗词五首 课件
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课件115张PPT。诗词五首饮酒次北固山下登幽州台歌雁门太守行天净沙 秋思饮
酒陶渊明陶渊明——
古今隐逸诗人之宗也。
（选自钟嵘《诗品》） 陶渊明（365～427），名潜，字元亮，谥号靖节，人称靖节先生，自称五柳先生。东晋文学家。他开创了山水田园派，并将其推向高峰。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。
东晋著名诗人，我国第一位田园诗人。他的一生经历可分为三个阶段。
1、二十九岁以前家居时期。青壮年时，抱有大济苍生的理想，有过建功立业的抱负。
2、二十九到四十一岁或仕或隐时期。二十九岁时出任江州祭酒，不久就辞官归隐。后来，又做过镇军参军、彭泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗，又不肯降志辱身迎合权责，于是在405年四十一岁时弃官归田，此后一直过着“躬耕自资”的隐居生活。[原因：诗人所生活的东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才能平庸的人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。]
陶渊明当地方小官期间，每逢上级来地方巡视，他都必须前去迎接，曲尽礼节，他很厌烦这种情形。 当他41岁在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，结果他就归隐田园，并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。
陶渊明的名言-------不为五斗米折腰
3、四十一到六十三岁隐居躬耕时期。
41岁辞彭泽令以后再没做官，死时63岁。
陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新、朴实自然，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗”。此外，陶渊明有部分诗文，抒发了对污浊现实的不满，表现出愤世嫉俗之情，有《陶渊明集》。
《饮酒》诗都是陶渊明在酒后写的，共20首。课文所选的是其中的第5首。这首诗大约写于作者归田后12年（417年），诗人通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了作者从自然景物中寻得乐趣的恬适之情和丰富的精神生活。 主要作品
《归去来兮辞》
《桃花源记》
《归园田居》
《饮酒》饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
结庐在人境，而无车马喧。1、结庐：盖房子。2、人境：人世间。译：住在众人聚居的地方，而没有世俗往来的纷扰。问君何能尔？心远地自偏。1、尔：这样。2、偏：偏僻。译：请问先生为什么能做到这样呢？自己的精神超凡脱俗，地方也就变得偏僻安静了。结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。 居住在喧嚣的尘世，为什么生活是如此的平静、心灵是如此的安宁呢？原来是自己保留着一颗远离俗世的心。这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。解释：心 远赏心 远心志高远
淡泊名利
宁静处世返回采菊东篱下，悠然见南山。1、悠然：悠闲自得的样子。2、南山：课文指庐山。译：在东边篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山。山气日夕佳，飞鸟相与还。1、气：气象，景色。2、日夕：接近黄昏的时候。译：傍晚山色秀丽，飞鸟一起回巢。3、相与：一起。此中有真意，欲辨已忘言。
1、意：意趣。2、辨：辨别，说明。译：这里边有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语言表达。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。 自己在东篱下采菊，不经意间看见了南山。山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，那么富有人情，都能让人忘记周围的一切，让人体会到生活的真谛。但世界上最美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。解释：读一读，体会诗歌中蕴涵的情感。恬淡、闲适、悠然自得
安于隐逸、超脱、超然物外
宁静、悠闲、恬静
心志高远,淡泊名利
洁身自爱、随遇而安
对生活无所求的心情
1、既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”呢?明确：“车马喧”是指世俗往来的纷扰，并不是人们通常所说的车马喧闹的声音。所以，当诗人“心远”时，也就是说诗人精神超脱凡俗时，自然也就不热衷于世俗的往来，因而即使身居闹市，也就像居住在偏远安静的地方。开头的四句诗，表达了诗人鄙弃追名逐利之心的人生态度。2、“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?
“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。①刻画出一个采菊形象。
“采菊东篱下”，为何偏采“菊”？ “采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？
ⅰ周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之隐逸者也”，“晋陶渊明独爱菊”。
ⅱ苏轼——荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝——耿介；
ⅲ郑思肖——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——高洁
ⅳ唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。采菊，实际上是自我高洁的表现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。刻画了诗人悠闲自得的形象。?
ⅴ。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。 ③“东篱采菊”的形象。
为何又在“东篱下”呢？
首先，东是春天的方向，象征大自然。其次先东，后南，再西，全方位融入自然，物我合一。
“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”之作，为后世所称道。 3/ “山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。?
B、 《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
《归去来兮辞》中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。
可见此句有两意：
1）、在己，鸟知回，我知回，已回。
2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？
这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。这两句跟前两句的人物描写有何关系？
这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。?“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？ “此”应该就是指远离官场尘嚣，悠然自得的隐居生活。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。只可意会，不可言传。“至情言语即无声”。
“真意”那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！幽美淡远的景和怡然自得的情，以及心静境自静的深刻哲理，也就是远离世俗，过着从容闲适的归隐生活的乐趣。
明确：通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。
主题：作者通过描写幽美淡远的景来抒发物我两忘怡然自得的情，并揭示心静境自静（心远地自偏）的深刻哲理。
3、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?艺术特色：
1、情、景、理交融的艺术特色
前四句叙事道理（人境——无喧——心远——地偏）；
中间四句写景显理（采菊——见山——日夕——鸟还）；
最后两句抒情悟理（真意——忘言）
整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
2、平易朴素的语言风格
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。 我们说说陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？a、陶渊明渴望自由，弃官归隐，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，特点是“淡泊” 。
b、弃官归隐，独善其身，是对当时黑暗官场的一种反叛，有积极意义。
C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。也有消极面。 * 陶渊明是中国历史上第一个为理想和信仰而活着的文人； * 他是真正为人间立下荣辱标准的人，千秋万代，令人永远难忘； * 他犹如一座山、一株树、一只鸟那样自然而然的活着，他不急不缓、不左顾右盼，只是专心地拉好自己的生命之车，并不留意于是否落在他人之后，正是由于不争先恐后，才能得到最后的胜利。
网上评论： 练习：轻松一刻古诗拾趣，巧填植物名。 1、忽如一夜春风来，千树万树（ ）开。
2、竹外（ ）三两枝，春江水暖鸭先知。
3、人间四月芳菲尽，山寺（ ）始盛开。
4、一骑红尘妃子笑，无人知是（ ）来。
5、春色满园关不住，一枝（ ）出墙来。
6、借问酒家何处有，牧童遥指（ ）村。
7、接天莲叶无穷碧，映日（ ）别样红。
8、人闲（ ）花落，夜静春山空。
9、采（ ）东篱下，悠然见南山。
背诵默写：
1、诗中借优美的山水田园风光，抒发作者恬淡高远心境的诗句是 。
2、诗歌中表达作者对理想的追求，歌咏人生的渴望的诗句是(悠然见南山采菊东篱下，(此中有真意，欲辨已忘言） 文学常识
中国古典诗歌近体诗绝句律诗词曲散曲戏剧小令套数（唐）（宋）（元）唐诗律诗绝句五言 七言律诗的特征1.共有八句2.二、四、六句押韵3.首联、颔联、颈联、尾联4. 颔联对偶句,颈联对偶句次北固山下王湾 王湾，唐朝诗人，洛阳人。
北固山，在今江苏镇江北，三面临长江。次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。客路青山外，行舟绿水前。1、客路：旅途。译：旅途在青山外，在碧绿的江水前行船。潮平两岸阔，风正一帆悬。1、阔：宽阔。2、风正：顺风。译：潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。海日生残夜，江春入旧年。1、残夜：夜将尽之时。2、旧年：一年将要结束的时候。译：残夜未尽，一轮朝阳却孕育而生，旧年尚在，江上已是春意盎然。 乡书何处达？归雁洛阳边。1、乡书：家信。译：寄出去的家信不知何时才能到达？希望北归的大雁捎到洛阳去。 弯曲的小路伸展到青山之外， 小船在山前绿波上行驶。诗意潮水上涨，两岸江面无比宽阔，
顺风前进的白帆高高悬挂。海上的太阳在残夜里升起，
江上的新春在旧年未尽时已至。我的家信该怎样寄回乡？
北飞的鸿雁啊给我带回洛阳。客 路 青 山 外，行 舟 绿 水 前
潮 平 两 岸 阔，风 正 一 帆 悬。客 路、行 舟: 点出在旅途之中。青 山、绿 水：描写景色，暗藏忧郁之情。潮 平 、岸 阔：描写平野开阔、大江直流、
波平浪静之景。(由大景到小景)内容理解海 日 生 残 夜，江 春 入 旧 年。
乡 书 何 处 达，归 雁 洛 阳 边。海 日、 江 春——写拂晓行船所见的春景 乡 书、归 雁：点出全诗的感情——淡淡的
思乡愁绪。
残 夜、 旧 年——却使人产生惆怅之情1、《次北固山下》这首诗哪一句直接抒情？哪些句子属于写景？能说出来这是什么写作手法吗？明确：第四句“乡书何处达，归雁洛阳边。”直接抒情，其他三句属于写景。先写景，再抒情，景为情设，情因景生，这是诗歌里常用的情景交融写作手法。明确：这一句完全是写景，其中“平”“阔”“正”“悬”都是诗眼。潮平两岸即阔，风正一帆正挂着，表明积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，第二参照物的切入，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，句内的因果呼应，一是勾勒出壮美的大江行船图，二是承接首联、引发下联的巧妙过渡。江春悄悄闯入旧年，山才会青，水才会绿，才会有“潮平两岸阔。”这两句以白描的手法写出了江面的景象，构图精美，意境开阔。2、“潮平两岸阔，风正一帆悬。”这一句写景好在哪里？明确：①诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。
②诗人借物言志：“海日”能冲破黎明前的黑暗喷薄而出，“江春”能跨越天堑奋力北上，人也应顺应天时在周而复始的大好春光中有所作为。3、“海日生残夜，江春入旧年。”中的“生”和“入”好在哪里？主 题抒发了旅途中的思乡之情，又写出作者放眼山川的宽阔和博大胸襟。
2.从这首诗中你可以看出诗人此时此刻的心情是怎样的？从哪句诗可以看出？
心情：淡淡的乡思愁绪。“乡书何处达，归雁洛阳边”思考回答下列问题:
1.诗中描写了什么地方的什么时节的景物？有哪些景物？表现出什么特点？长江地区；早春时节；青山、绿水、江潮、船帆、海日、景物：特点：开阔、秀丽课文巩固江春中考链接：
1、《次北固山下》表达了漂泊在外的游子对家乡深切的思念之情。你认为诗中哪一句最能突出表达这一情感？
A、“乡书何处达，归雁洛阳边”：中国古代就有“鸿雁传书”的说法，从“乡书、归雁”可看出这是漂泊在外的游子在通过归雁传书这种方式来表达自己对家乡亲人深切的思念之情。
B 、“江春入旧年”.临近春节，一家人要团聚共度佳节，此时一个漂泊在外的游子在通过归雁传书这种方式，来表达自己对家乡亲人深切的思念之情。7.赏析“海日生残夜，江春入旧年”句，尤其要注意加点字的分析。
答：“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣：旧事物中孕育着新事物，给人乐观、向上的力量。
8.尾联表达了诗人怎样的情感？
答：尾联作者想借助鸿雁传书，表达了游子的思乡之切。2、诗歌中直接表达思想之情，使全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪的句子是：乡书何处达？归雁洛阳边
3、诗歌中通过对偶的修辞进行景物描写，并使人心胸宽阔的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
4、诗歌中有一个对偶句，蕴含了时序变迁、新旧交替的自然规律，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。
5、“江春入旧年”这5个字里边出现了两个节令，一个是“江春”的“春”，指的是立春，另一个是“旧年”的“年”，指的是旧历年的最后一天。
6、你还能想起另外一些表现乡愁的诗句吗？
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
举头望明月，低头思故乡。作业：请将这首诗改写成一段话。登幽州台歌陈子昂 陈子昂（659～700），字伯玉，梓州射洪人。初唐文学家。初唐诗文革新人物之一。年轻时性格豪爽。二十四岁中进士，以上书论政，为武则天所赞赏。直言敢谏，多切中时弊。三十六七岁时随建安王东征契丹，所提建议不被采纳，反而受到降职处分。三十八岁解职还乡，被县令段简陷害，死于狱中，时年四十一岁。在文学上，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。 登幽州台歌——文学常识登幽州台歌——背景696年契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。时空背景：幽州台 幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前213年执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍延请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿、招贤纳士的良好声誉。 背景意义：对于我国封建历史上数之不尽的怀才不遇的文人，燕昭王和黄金台都有非常重要的象征意义。陈子昂非常仰慕燕昭王这样的圣明君王，深恨自己生不逢时，不能趋归燕昭王这样的明君麾下建功立业！ 登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下!登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下!前不见古人，后不见来者。译：往前看不到往古的人，往后看不见来世的人。1、古人：往古的人，特指古代那些能够礼贤下士的圣君。2、来者：后世的人，特指后世那些重视人才的贤明君主。念天地之悠悠，独怆然而涕下!
1、悠悠：辽阔，遥远。2、怆然：悲伤的样子。译：只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷!3、涕：眼泪。前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，（而自己却报国无门、壮志难酬），不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。（时间绵长、空间辽阔） 诗的前两句 前不见古人
后不见来者
从时间的角度表现主人公的孤独。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。
遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。登幽州台歌——鉴赏诗歌的后两句
念天地之悠悠
独怆然而涕下
后两句从空间角度表现了主人公的孤独。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。登幽州台歌——鉴赏内容解析：孤独
内容解析：把栏杆拍遍，
无人会，
登临意。
—辛弃疾《水龙吟·楚天千里清秋》 内容解析：古来圣贤皆寂寞
—李白《将进酒》 内容解析：独立苍茫自咏诗
—杜甫《乐游园歌》 内容解析：孤独1、内容解析：古人今人来者……1、孤独 生之短促2、内容解析：岁月无情时不我待1、孤独 生之短促2、内容解析：1、孤独2、生之短促}内容解析：南登碣石馆,
遥望黄金台。
丘陵尽禾木,
昭王安在哉?
—陈子昂《燕昭王》内容解析：逢时独为贵,
历代非无才。
隗君亦何幸,
遂起黄金台。
—陈子昂《郭隗》内容解析：1、景藏情中 藏于情中的“景”是一种“虚景”，它来自诗人的情思，但它反过来又进行负载和寄托。
诗人的直抒之情、“虚景”所载之情与景象相互交融、相互渗透，构成了一种孤寂、幽深、寥廓的意境。内容解析： 诗人旷视四野，思接千载，把悠悠之天地、古今之贤人统笼于笔下，然后直抒胸臆，径吐块垒。哀而不伤，悲中有壮。 2、沉郁悲壮内容解析： 前两句五字三顿，音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气； 后两句六字四顿，音节比较舒缓流畅，表现了诗人无可奈何、喟然长叹的情景。
3、长短参错的楚辞体句法教学内容与重点难点 一、《登幽州台歌》的丰厚内涵 二、《登幽州台歌》的艺术特色 三、学习《登幽州台歌》的现代意义1、孤独的慨叹2、生之短促的感叹3、怀才不遇的哀伤1、景藏情中2、沉郁悲壮3、长短参错的楚辞体句法内容解析：承认人生悲哀，
力求超越悲哀。陈子昂压卷之作。
创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。
表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感 。登幽州台歌——总结雁门太守行李贺 李贺(790—816)，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，人称为“诗鬼”。雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。1、黑云：比喻敌军。2、金鳞：鳞片状的铠甲。译：敌军像乌云压境，像是要把城楼压垮，鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪。角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。1、角：号角。2、燕脂：即“胭脂”。译：号角的声音在这秋色里响彻天空；夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。1、临：动词，抵达。2、声不起：指鼓声低沉。译：寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。1、黄金台：燕昭王招纳贤士筑的台。2、玉龙：宝剑的代称。译：为了报答国君的赏赐和厚爱，手执宝剑甘愿为他血战到死！ 1、本诗通过哪三个画面描写军旅生活?明确：《雁门太守行》诗人选取三个画面描写军旅生活：
一个在白天，表现官军戒备森严；
一个在黄昏前，表现刻苦练兵；
一个在中夜，写官军出其不意的袭击敌人。2、归纳全诗主旨。 明确：这首诗，用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。天净沙 秋思马致远 马致远(约1251一1321)：字千里，号东篱，大都(今北京市)人，元代戏曲作家、散曲家。他的散曲描写景物意境优美，语言凝炼，流畅自然。 “曲”：在中国古代文学长廊中，宋以前一直以诗最盛行，宋不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而又有词的兴起。到了元代，另一新兴的体裁就是曲，曲大致分为两种，一是剧曲，一是散曲。散曲没有动作、说白，包括散套和小令。马致远的《天净沙·秋思》就是有标题的小令。天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。枯藤老树昏鸦，1、枯藤：枯萎的枝蔓。2、昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。译：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥流水人家，1、人家：农家。译：小桥下流水哗哗作响，小桥边呈现几户人家。古道西风瘦马。1、古道：古老的驿道。2、西风：寒冷、萧瑟的秋风。译：古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳西下，断肠人在天涯。1、断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。译：夕阳已经从西边落下，我这个孤独的旅人漂泊在遥远的地方。天净沙·秋思写景抒情凄凉之情游子之悲枯藤 老树 昏鸦小桥 流水 人家古道 西风 瘦马夕阳西下断肠人 在天涯羁旅之思1、归纳这首小令的主旨。明确：这首小令抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。2、分析这首小令的主要表现手法。明确：这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通过众多自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，刻画得淋漓尽致。因此，此曲被后人称为“秋思之祖”。
酒陶渊明陶渊明——
古今隐逸诗人之宗也。
（选自钟嵘《诗品》） 陶渊明（365～427），名潜，字元亮，谥号靖节，人称靖节先生，自称五柳先生。东晋文学家。他开创了山水田园派，并将其推向高峰。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。
东晋著名诗人，我国第一位田园诗人。他的一生经历可分为三个阶段。
1、二十九岁以前家居时期。青壮年时，抱有大济苍生的理想，有过建功立业的抱负。
2、二十九到四十一岁或仕或隐时期。二十九岁时出任江州祭酒，不久就辞官归隐。后来，又做过镇军参军、彭泽县令等小官。因不满政治腐败、官场黑暗，又不肯降志辱身迎合权责，于是在405年四十一岁时弃官归田，此后一直过着“躬耕自资”的隐居生活。[原因：诗人所生活的东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代，统治者重视门阀（出身），很多品质低下，才能平庸的人占据高位，一些品德良好，才能出众的优秀人才却屈居低位。]
陶渊明当地方小官期间，每逢上级来地方巡视，他都必须前去迎接，曲尽礼节，他很厌烦这种情形。 当他41岁在做彭泽令时，郡里派一个督邮来县，县吏叫他来带相迎，以示敬意，他说“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”当天就离职回乡，并写下了著名的《归去来兮辞》表示归隐的决心，结果他就归隐田园，并写下很多诗来表现这种生活，而且这些诗都达到了很高的水平，所以后人称他为我国第一位田园诗人，对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。
陶渊明的名言-------不为五斗米折腰
3、四十一到六十三岁隐居躬耕时期。
41岁辞彭泽令以后再没做官，死时63岁。
陶渊明现存的作品，大都写于归隐之后，有诗一百六十多首，辞赋散文等十多篇。在这些作品中，作者写农耕劳动，写与农民的交往，写农村恬静优美的自然景色，着力表现了自己田园生活的怡然自得之乐。情意真切，格调清新、朴实自然，简洁含蓄，富有韵味，称为“田园诗”。此外，陶渊明有部分诗文，抒发了对污浊现实的不满，表现出愤世嫉俗之情，有《陶渊明集》。
《饮酒》诗都是陶渊明在酒后写的，共20首。课文所选的是其中的第5首。这首诗大约写于作者归田后12年（417年），诗人通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了作者从自然景物中寻得乐趣的恬适之情和丰富的精神生活。 主要作品
《归去来兮辞》
《桃花源记》
《归园田居》
《饮酒》饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
饮酒
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
结庐在人境，而无车马喧。1、结庐：盖房子。2、人境：人世间。译：住在众人聚居的地方，而没有世俗往来的纷扰。问君何能尔？心远地自偏。1、尔：这样。2、偏：偏僻。译：请问先生为什么能做到这样呢？自己的精神超凡脱俗，地方也就变得偏僻安静了。结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。 居住在喧嚣的尘世，为什么生活是如此的平静、心灵是如此的安宁呢？原来是自己保留着一颗远离俗世的心。这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。解释：心 远赏心 远心志高远
淡泊名利
宁静处世返回采菊东篱下，悠然见南山。1、悠然：悠闲自得的样子。2、南山：课文指庐山。译：在东边篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山。山气日夕佳，飞鸟相与还。1、气：气象，景色。2、日夕：接近黄昏的时候。译：傍晚山色秀丽，飞鸟一起回巢。3、相与：一起。此中有真意，欲辨已忘言。
1、意：意趣。2、辨：辨别，说明。译：这里边有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语言表达。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。 自己在东篱下采菊，不经意间看见了南山。山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，那么富有人情，都能让人忘记周围的一切，让人体会到生活的真谛。但世界上最美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。解释：读一读，体会诗歌中蕴涵的情感。恬淡、闲适、悠然自得
安于隐逸、超脱、超然物外
宁静、悠闲、恬静
心志高远,淡泊名利
洁身自爱、随遇而安
对生活无所求的心情
1、既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”呢?明确：“车马喧”是指世俗往来的纷扰，并不是人们通常所说的车马喧闹的声音。所以，当诗人“心远”时，也就是说诗人精神超脱凡俗时，自然也就不热衷于世俗的往来，因而即使身居闹市，也就像居住在偏远安静的地方。开头的四句诗，表达了诗人鄙弃追名逐利之心的人生态度。2、“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗?
“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。①刻画出一个采菊形象。
“采菊东篱下”，为何偏采“菊”？ “采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？
ⅰ周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之隐逸者也”，“晋陶渊明独爱菊”。
ⅱ苏轼——荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝——耿介；
ⅲ郑思肖——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——高洁
ⅳ唐元缜“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
渊明常以孤云、松菊自比，表现了诗人孤芳自赏、守志不阿的耿介品格。采菊，实际上是自我高洁的表现，包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。刻画了诗人悠闲自得的形象。?
ⅴ。李白笔下的月，林逋笔下的梅，周敦颐笔下的莲等等。 ③“东篱采菊”的形象。
为何又在“东篱下”呢？
首先，东是春天的方向，象征大自然。其次先东，后南，再西，全方位融入自然，物我合一。
“采菊东篱下，悠然见南山”两句，既是写景又是抒情，将诗人淡泊的心境和优美的环境水乳交融，历来被评为“静穆”、“淡远”之作，为后世所称道。 3/ “山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这两句是景物描写。?
B、 《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”
《归去来兮辞》中云“无心以出岫，鸟倦飞而知还”。
可见此句有两意：
1）、在己，鸟知回，我知回，已回。
2）、在人，鸟知回，你们为什么不肯接受这美好的归宿，投身宁静优美的自然怀抱中呢？
这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还”吧。这两句跟前两句的人物描写有何关系？
这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理——飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”，正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互为表里。?“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？ “此”应该就是指远离官场尘嚣，悠然自得的隐居生活。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。只可意会，不可言传。“至情言语即无声”。
“真意”那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！幽美淡远的景和怡然自得的情，以及心静境自静的深刻哲理，也就是远离世俗，过着从容闲适的归隐生活的乐趣。
明确：通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。
主题：作者通过描写幽美淡远的景来抒发物我两忘怡然自得的情，并揭示心静境自静（心远地自偏）的深刻哲理。
3、这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?艺术特色：
1、情、景、理交融的艺术特色
前四句叙事道理（人境——无喧——心远——地偏）；
中间四句写景显理（采菊——见山——日夕——鸟还）；
最后两句抒情悟理（真意——忘言）
整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
2、平易朴素的语言风格
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。 我们说说陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？a、陶渊明渴望自由，弃官归隐，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，特点是“淡泊” 。
b、弃官归隐，独善其身，是对当时黑暗官场的一种反叛，有积极意义。
C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。也有消极面。 * 陶渊明是中国历史上第一个为理想和信仰而活着的文人； * 他是真正为人间立下荣辱标准的人，千秋万代，令人永远难忘； * 他犹如一座山、一株树、一只鸟那样自然而然的活着，他不急不缓、不左顾右盼，只是专心地拉好自己的生命之车，并不留意于是否落在他人之后，正是由于不争先恐后，才能得到最后的胜利。
网上评论： 练习：轻松一刻古诗拾趣，巧填植物名。 1、忽如一夜春风来，千树万树（ ）开。
2、竹外（ ）三两枝，春江水暖鸭先知。
3、人间四月芳菲尽，山寺（ ）始盛开。
4、一骑红尘妃子笑，无人知是（ ）来。
5、春色满园关不住，一枝（ ）出墙来。
6、借问酒家何处有，牧童遥指（ ）村。
7、接天莲叶无穷碧，映日（ ）别样红。
8、人闲（ ）花落，夜静春山空。
9、采（ ）东篱下，悠然见南山。
背诵默写：
1、诗中借优美的山水田园风光，抒发作者恬淡高远心境的诗句是 。
2、诗歌中表达作者对理想的追求，歌咏人生的渴望的诗句是(悠然见南山采菊东篱下，(此中有真意，欲辨已忘言） 文学常识
中国古典诗歌近体诗绝句律诗词曲散曲戏剧小令套数（唐）（宋）（元）唐诗律诗绝句五言 七言律诗的特征1.共有八句2.二、四、六句押韵3.首联、颔联、颈联、尾联4. 颔联对偶句,颈联对偶句次北固山下王湾 王湾，唐朝诗人，洛阳人。
北固山，在今江苏镇江北，三面临长江。次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。次北固山下
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。客路青山外，行舟绿水前。1、客路：旅途。译：旅途在青山外，在碧绿的江水前行船。潮平两岸阔，风正一帆悬。1、阔：宽阔。2、风正：顺风。译：潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。海日生残夜，江春入旧年。1、残夜：夜将尽之时。2、旧年：一年将要结束的时候。译：残夜未尽，一轮朝阳却孕育而生，旧年尚在，江上已是春意盎然。 乡书何处达？归雁洛阳边。1、乡书：家信。译：寄出去的家信不知何时才能到达？希望北归的大雁捎到洛阳去。 弯曲的小路伸展到青山之外， 小船在山前绿波上行驶。诗意潮水上涨，两岸江面无比宽阔，
顺风前进的白帆高高悬挂。海上的太阳在残夜里升起，
江上的新春在旧年未尽时已至。我的家信该怎样寄回乡？
北飞的鸿雁啊给我带回洛阳。客 路 青 山 外，行 舟 绿 水 前
潮 平 两 岸 阔，风 正 一 帆 悬。客 路、行 舟: 点出在旅途之中。青 山、绿 水：描写景色，暗藏忧郁之情。潮 平 、岸 阔：描写平野开阔、大江直流、
波平浪静之景。(由大景到小景)内容理解海 日 生 残 夜，江 春 入 旧 年。
乡 书 何 处 达，归 雁 洛 阳 边。海 日、 江 春——写拂晓行船所见的春景 乡 书、归 雁：点出全诗的感情——淡淡的
思乡愁绪。
残 夜、 旧 年——却使人产生惆怅之情1、《次北固山下》这首诗哪一句直接抒情？哪些句子属于写景？能说出来这是什么写作手法吗？明确：第四句“乡书何处达，归雁洛阳边。”直接抒情，其他三句属于写景。先写景，再抒情，景为情设，情因景生，这是诗歌里常用的情景交融写作手法。明确：这一句完全是写景，其中“平”“阔”“正”“悬”都是诗眼。潮平两岸即阔，风正一帆正挂着，表明积雪已慢慢融化，因汇集了千山万壑雪化之水，长江的水量逐渐大了起来，江面因之愈发宽广，再加上江水中央一片船帆高高挂起，第二参照物的切入，使得长江两岸的距离愈显阔大。渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合，才有这“风正一帆悬”，句内的因果呼应，一是勾勒出壮美的大江行船图，二是承接首联、引发下联的巧妙过渡。江春悄悄闯入旧年，山才会青，水才会绿，才会有“潮平两岸阔。”这两句以白描的手法写出了江面的景象，构图精美，意境开阔。2、“潮平两岸阔，风正一帆悬。”这一句写景好在哪里？明确：①诗人把思归盼归的乡情暗暗融入这“海日、江春”之中，人在此昼夜更替、新旧相接之时萌发思归盼归的乡情是自然而然。
②诗人借物言志：“海日”能冲破黎明前的黑暗喷薄而出，“江春”能跨越天堑奋力北上，人也应顺应天时在周而复始的大好春光中有所作为。3、“海日生残夜，江春入旧年。”中的“生”和“入”好在哪里？主 题抒发了旅途中的思乡之情，又写出作者放眼山川的宽阔和博大胸襟。
2.从这首诗中你可以看出诗人此时此刻的心情是怎样的？从哪句诗可以看出？
心情：淡淡的乡思愁绪。“乡书何处达，归雁洛阳边”思考回答下列问题:
1.诗中描写了什么地方的什么时节的景物？有哪些景物？表现出什么特点？长江地区；早春时节；青山、绿水、江潮、船帆、海日、景物：特点：开阔、秀丽课文巩固江春中考链接：
1、《次北固山下》表达了漂泊在外的游子对家乡深切的思念之情。你认为诗中哪一句最能突出表达这一情感？
A、“乡书何处达，归雁洛阳边”：中国古代就有“鸿雁传书”的说法，从“乡书、归雁”可看出这是漂泊在外的游子在通过归雁传书这种方式来表达自己对家乡亲人深切的思念之情。
B 、“江春入旧年”.临近春节，一家人要团聚共度佳节，此时一个漂泊在外的游子在通过归雁传书这种方式，来表达自己对家乡亲人深切的思念之情。7.赏析“海日生残夜，江春入旧年”句，尤其要注意加点字的分析。
答：“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣：旧事物中孕育着新事物，给人乐观、向上的力量。
8.尾联表达了诗人怎样的情感？
答：尾联作者想借助鸿雁传书，表达了游子的思乡之切。2、诗歌中直接表达思想之情，使全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪的句子是：乡书何处达？归雁洛阳边
3、诗歌中通过对偶的修辞进行景物描写，并使人心胸宽阔的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。
4、诗歌中有一个对偶句，蕴含了时序变迁、新旧交替的自然规律，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。
5、“江春入旧年”这5个字里边出现了两个节令，一个是“江春”的“春”，指的是立春，另一个是“旧年”的“年”，指的是旧历年的最后一天。
6、你还能想起另外一些表现乡愁的诗句吗？
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
举头望明月，低头思故乡。作业：请将这首诗改写成一段话。登幽州台歌陈子昂 陈子昂（659～700），字伯玉，梓州射洪人。初唐文学家。初唐诗文革新人物之一。年轻时性格豪爽。二十四岁中进士，以上书论政，为武则天所赞赏。直言敢谏，多切中时弊。三十六七岁时随建安王东征契丹，所提建议不被采纳，反而受到降职处分。三十八岁解职还乡，被县令段简陷害，死于狱中，时年四十一岁。在文学上，其诗思想充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易都从中受到启迪。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。 登幽州台歌——文学常识登幽州台歌——背景696年契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武则天进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（遗址在今北京），慷慨悲吟，写下了此诗。时空背景：幽州台 幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前213年执政后，励精图治，广招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍延请入内，师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了自己贤明哲睿、招贤纳士的良好声誉。 背景意义：对于我国封建历史上数之不尽的怀才不遇的文人，燕昭王和黄金台都有非常重要的象征意义。陈子昂非常仰慕燕昭王这样的圣明君王，深恨自己生不逢时，不能趋归燕昭王这样的明君麾下建功立业！ 登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下!登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下!前不见古人，后不见来者。译：往前看不到往古的人，往后看不见来世的人。1、古人：往古的人，特指古代那些能够礼贤下士的圣君。2、来者：后世的人，特指后世那些重视人才的贤明君主。念天地之悠悠，独怆然而涕下!
1、悠悠：辽阔，遥远。2、怆然：悲伤的样子。译：只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷!3、涕：眼泪。前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，（而自己却报国无门、壮志难酬），不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。（时间绵长、空间辽阔） 诗的前两句 前不见古人
后不见来者
从时间的角度表现主人公的孤独。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。
遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。登幽州台歌——鉴赏诗歌的后两句
念天地之悠悠
独怆然而涕下
后两句从空间角度表现了主人公的孤独。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。登幽州台歌——鉴赏内容解析：孤独
内容解析：把栏杆拍遍，
无人会，
登临意。
—辛弃疾《水龙吟·楚天千里清秋》 内容解析：古来圣贤皆寂寞
—李白《将进酒》 内容解析：独立苍茫自咏诗
—杜甫《乐游园歌》 内容解析：孤独1、内容解析：古人今人来者……1、孤独 生之短促2、内容解析：岁月无情时不我待1、孤独 生之短促2、内容解析：1、孤独2、生之短促}内容解析：南登碣石馆,
遥望黄金台。
丘陵尽禾木,
昭王安在哉?
—陈子昂《燕昭王》内容解析：逢时独为贵,
历代非无才。
隗君亦何幸,
遂起黄金台。
—陈子昂《郭隗》内容解析：1、景藏情中 藏于情中的“景”是一种“虚景”，它来自诗人的情思，但它反过来又进行负载和寄托。
诗人的直抒之情、“虚景”所载之情与景象相互交融、相互渗透，构成了一种孤寂、幽深、寥廓的意境。内容解析： 诗人旷视四野，思接千载，把悠悠之天地、古今之贤人统笼于笔下，然后直抒胸臆，径吐块垒。哀而不伤，悲中有壮。 2、沉郁悲壮内容解析： 前两句五字三顿，音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气； 后两句六字四顿，音节比较舒缓流畅，表现了诗人无可奈何、喟然长叹的情景。
3、长短参错的楚辞体句法教学内容与重点难点 一、《登幽州台歌》的丰厚内涵 二、《登幽州台歌》的艺术特色 三、学习《登幽州台歌》的现代意义1、孤独的慨叹2、生之短促的感叹3、怀才不遇的哀伤1、景藏情中2、沉郁悲壮3、长短参错的楚辞体句法内容解析：承认人生悲哀，
力求超越悲哀。陈子昂压卷之作。
创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。
表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感 。登幽州台歌——总结雁门太守行李贺 李贺(790—816)，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，人称为“诗鬼”。雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。1、黑云：比喻敌军。2、金鳞：鳞片状的铠甲。译：敌军像乌云压境，像是要把城楼压垮，鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪。角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。1、角：号角。2、燕脂：即“胭脂”。译：号角的声音在这秋色里响彻天空；夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。1、临：动词，抵达。2、声不起：指鼓声低沉。译：寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。1、黄金台：燕昭王招纳贤士筑的台。2、玉龙：宝剑的代称。译：为了报答国君的赏赐和厚爱，手执宝剑甘愿为他血战到死！ 1、本诗通过哪三个画面描写军旅生活?明确：《雁门太守行》诗人选取三个画面描写军旅生活：
一个在白天，表现官军戒备森严；
一个在黄昏前，表现刻苦练兵；
一个在中夜，写官军出其不意的袭击敌人。2、归纳全诗主旨。 明确：这首诗，用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。天净沙 秋思马致远 马致远(约1251一1321)：字千里，号东篱，大都(今北京市)人，元代戏曲作家、散曲家。他的散曲描写景物意境优美，语言凝炼，流畅自然。 “曲”：在中国古代文学长廊中，宋以前一直以诗最盛行，宋不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而又有词的兴起。到了元代，另一新兴的体裁就是曲，曲大致分为两种，一是剧曲，一是散曲。散曲没有动作、说白，包括散套和小令。马致远的《天净沙·秋思》就是有标题的小令。天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。枯藤老树昏鸦，1、枯藤：枯萎的枝蔓。2、昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。译：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥流水人家，1、人家：农家。译：小桥下流水哗哗作响，小桥边呈现几户人家。古道西风瘦马。1、古道：古老的驿道。2、西风：寒冷、萧瑟的秋风。译：古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳西下，断肠人在天涯。1、断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。译：夕阳已经从西边落下，我这个孤独的旅人漂泊在遥远的地方。天净沙·秋思写景抒情凄凉之情游子之悲枯藤 老树 昏鸦小桥 流水 人家古道 西风 瘦马夕阳西下断肠人 在天涯羁旅之思1、归纳这首小令的主旨。明确：这首小令抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。2、分析这首小令的主要表现手法。明确：这首小令寄情于物，把凄苦愁楚之情，通过众多自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，刻画得淋漓尽致。因此，此曲被后人称为“秋思之祖”。