陋室铭 课件
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课件31张PPT。刘禹锡陋室铭陋室铭陋室：简陋的屋子；
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。2、作家作品简介: 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大1.辨音识字：
德馨(xīn) 苔(tái)痕
案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú)
西蜀(shǔ) 何陋(lòu)
调素琴(tiáo)山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
陋室铭刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比喻）则：就；
名：出名，（名词用作动词）；
灵，灵异；
有仙则名：有了仙人就成了名山；
有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。 斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；
惟：只；
吾：我，这里指住屋的人自己
馨：香气，这里指品德高尚；这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德高尚，（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶）
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文）
上：长上（名词用作动词）；
入：映入；
鸿：大；儒，旧指读书人；鸿儒：博学的人；
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑和往来的都是学识渊博的人，没有浅薄的人。 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调：调弄，这里指弹（琴）；
素琴：不加装饰的琴；
金经：指佛经；
丝竹：这里指奏乐的声音；
案牍：官府的公文；
劳形：使身体劳累；劳，使…….劳累；
形，形体，身体。
之：用在主谓之间取消句子独立性。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？（反问、引用）
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？
之：宾语前置的标志。例：宋何罪之有？ 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能出名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。作者怎么样引出陋室的？
第一、二句与第三句有什么关系呢？山 水比喻起兴山 仙
水 龙
陋室 德馨
3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青
------ 清幽。(环境之雅)4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人： (交往之雅)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活:(情趣之雅)
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---高雅。--- 安闲。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？ 南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画龙点睛之笔。8、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？ 9、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？文章采用比喻、比兴手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。 有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。
作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？ 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。托物言志：就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）小结课文 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵仿写作品之一: 教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。 仿写作品之二: 为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”填空1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青可以调素琴， 阅金经
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵 速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？你知道吗
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。2、作家作品简介: 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。晚年与白居易并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大1.辨音识字：
德馨(xīn) 苔(tái)痕
案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú)
西蜀(shǔ) 何陋(lòu)
调素琴(tiáo)山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
陋室铭刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比喻）则：就；
名：出名，（名词用作动词）；
灵，灵异；
有仙则名：有了仙人就成了名山；
有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。 斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；
惟：只；
吾：我，这里指住屋的人自己
馨：香气，这里指品德高尚；这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德高尚，（就不感到简陋了）。 苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶）
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文）
上：长上（名词用作动词）；
入：映入；
鸿：大；儒，旧指读书人；鸿儒：博学的人；
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑和往来的都是学识渊博的人，没有浅薄的人。 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调：调弄，这里指弹（琴）；
素琴：不加装饰的琴；
金经：指佛经；
丝竹：这里指奏乐的声音；
案牍：官府的公文；
劳形：使身体劳累；劳，使…….劳累；
形，形体，身体。
之：用在主谓之间取消句子独立性。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？（反问、引用）
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢？
之：宾语前置的标志。例：宋何罪之有？ 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能出名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。作者怎么样引出陋室的？
第一、二句与第三句有什么关系呢？山 水比喻起兴山 仙
水 龙
陋室 德馨
3.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青
------ 清幽。(环境之雅)4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人： (交往之雅)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活:(情趣之雅)
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---高雅。--- 安闲。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵5. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？ 南阳诸葛庐 西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负7. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画龙点睛之笔。8、文章是通过什么表现手法引出主旨句的？ 9、本文用什么比喻陋室，又用什么类比陋室？文章采用比喻、比兴手法引出主旨句——斯是陋室，惟吾德馨。 有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐 子云亭。
作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？ 通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。托物言志：就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。
借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻 托物言志安贫乐道 高洁伟岸（君子之德）小结课文 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵仿写作品之一: 教室铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。 仿写作品之二: 为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”填空1、概括全文主旨的句子是：
， 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
， 。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
， 。
， 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
， 。
5、文末提到三位古人,起什么作用?斯是陋室 惟吾德馨苔痕上阶绿 草色入帘青可以调素琴， 阅金经
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵 速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？你知道吗