《从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固》单元练习（含解析）

《从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固》单元练习
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．春秋时期，鲁国的一个卿大夫家族发展成三支很有势力的宗族，被称为“三桓”。三桓将鲁国军队原有的上、下二军扩充成上、中、下三军，三桓各掌握一军，这种情况说明 （ ）
A．卿大夫家族掌握了诸侯国的实权
B．王室衰微导致诸侯国力量的膨胀
C．争霸战争促使鲁国增强军事力量
D．内乱导致鲁国逐渐走向分裂衰亡
2．下表为秦汉时期统治者采取的部分措施，这些举措说明了秦汉时期（ ）
时间 内容 出处
秦始皇二十六年 徙天下富豪于咸阳十二万户 《史记·秦始皇本纪》
高祖九年 徙齐楚大族昭氏、屈氏景氏、怀氏、田氏五姓关中 《汉书·高祖记》
武帝元朔二年 徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵（约5000户） 《汉书·武帝记》
成帝鸿嘉二年 徙郡国吏民豪杰五百万以上五千户于昌陵 《汉书·成帝记》
A．迁徙大族主要意在聚集财富 B．对豪门大族推行怀柔的政策
C．经济重心已转移至关中地区 D．君主专制中央集权体制加强
3．秦统一后，围绕郡县制的问题，在朝堂上发生了“师今”和“师古”的争论。丞相李斯认为，“三代之事，何足法也？……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，应加以禁止。李斯的主张（ ）
①有利于巩固统一局面 ②反映了专制统治的强化
③体现了进化的历史观 ④缓和了中央与地方矛盾
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
4．自1921年瑞典人安特生在河南渑池仰韶遗址发现稻壳痕迹以来，在距今9千年至4千年的甘肃、陕西、山西、河南、山东、江苏等地的史前遗址中，多有水稻遗存的发现。历史记载表明，大禹治水时就已将冰稻种子卑湿之地:《诗》《书》等早期文献对“稻”也多有提及。这些发现表明（ ）
A．水稻的种植开始于旧石器时代 B．原始农业推动了早期文明的发展
C．“南稻北栗”的农业格局形成 D．文献记裁须依靠考古发现来印证
5．研究发现，关于秦“严刑苛罚”的说法多来自于汉儒。陆贾在《新语》中说秦“举措暴众而用刑太极”贾谊在《过秦论》中说秦“以暴虐为天下始”晁错说秦“法令繁惨，刑罚酷暴”董仲舒说秦“贪狼为俗”等。这些说法（ ）
A．证明秦亡于严刑峻法 B．准确揭示了秦朝灭亡原因
C．受特定历史环境影响 D．缺乏事实支撑没有可靠性
6．从考古资料看，西周墓葬所见的列鼎制度有九鼎、七鼎、五鼎....单数排列，配上八簋、六簋、四籃的双数排列，显示了层级的整齐规矩。各处出土的青铜器皿，铭文的文字是一样的，铭文词句格律也一致。这表明西周的分封制（ ）
A．具有血缘与政治伦理相结合特点 B．有利于政治稳定和文化认同
C．通过礼乐等级实现对地方的管理 D．造就了青铜文化的繁荣发展
7．韩非的说理文明切犀利，揭破世间实情毫不掩饰。如《备内》指出，大臣能够“劫君弑主”，经常是利用君主与妻儿的关系得逞的;《亡征》一篇 竟然把亡国的征兆分析出四十七种之多。这表明韩非子的主张（ ）
A．力图匡正崩坏的伦理秩序 B．带有较强的实用主义色彩
C．宣扬以法治国的统治策略 D．意在总结国家治乱的经验
8．历史文献记载的黄帝“有熊国”故地郑州地区，发现了一些龙山文化城址，有大型宫殿、护城河等遗迹。山西陶寺遗址，一般也被认为属于历史文献记载的“尧都平阳”。这（ ）
A．说明考古发掘与文献记载互证才有价值 B．为研究中华文明的源远流长提供了证据
C．反映中华文明的起源呈现出多元一体的格局 D．表明中国很早就形成了成熟的城市规制理念
9．汉武帝征召董仲舒,破格任用主父偃,重用酷吏张汤，拔卫青于奴仆,起用南阳制铁商孔仅、齐地盐商东郭咸阳为大农丞,商人之子桑弘羊为治粟都尉，招募张骞出使西域，史载“汉之得人，于兹为盛”。汉武帝的用人之举（ ）
A．契合“有为”的时代主题 B．体现出海纳百川的气象
C．表明察举制的作用明显 D．旨在平衡各阶层的利益
10．据记载,考古学家早年在安阳殷墟清理出的商代马车均是直衡车(古车前端架于马项之上的横木是直的)。后来发现甲骨文中的“车"字有多种写法,既有直衡车,还有曲衡车。受此启发,考古学家按图索骥,果然清理出曲衡车。由此可见,商代甲骨文（ ）
A．是世界上最早的成熟文字 B．再现了商代马车演变
C．实现了艺术与现实的结合 D．具有一定的史料价值
11．楼兰古城遗址附近发现一个东汉的灌溉系统,沿河道有总闸、分开闸、干渠和支渠,参与修建者除了河西兵之外,还有西域诸国之兵。对于工程效果更有“大田三年,积粟百万,威服外国”的记载。这一工程说明（ ）
A．新疆地区的社会矛盾突出 B．丝路开通促进边疆开发
C．重农抑商政策在边疆推行 D．屯田促进新疆社会发展
12．陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，考古探明陶寺遗址的中期城址约280万平方米，呈典型的“回”字形，构建了卫君与卫民的双城制结构，分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等。据此可知，陶寺遗址（ ）
A．反映了夏朝都城的概貌 B．具备国家的成熟形态
C．展现了良渚文化的特性 D．具有完备的都城功能
13．汉初允许盐铁私营，主要由富商、豪强所控制。他们以利为本，价格自由决定，质量参差不齐，百姓不堪其苦。武帝时实行盐铁专卖，“贵冉有平而民不疑……虽使五尺童子适市，莫之能坎。”这说明该政策（ ）
A．完善了政府的经济职能 B．提供了物美价廉的商品
C．保障了商品质量的稳定 D．促进了市场秩序的规范
14．在西汉长安城遗址内共发掘了50座窑址，其中37座位于西北角的“西市”及其附近。根据窑址内的遗存判断，33座为烧制陶俑的窑，4座为铸铁窑（如图）。另外，在相家巷村附近还发现大量铸造五铢钱的陶范。据此可推知，西市附近的手工业（ ）
A．满足了东市和西市的市场需要 B．奠定了长安的经济地位
C．促进了长安商品经济繁荣发展 D．绝大部分为官营手工业
15．在邾国故城遗址出土了刻有王莽诏书铭文的“同律度量衡”器，铭文曰“据土德受，正号即真……同律度量衡，稽当前人，龙在己巳，岁次实沉。初班天下，万国永遵，子子孙孙，享传亿年”。据此推断，这一诏令（ ）
A．改变了度量衡混乱局面 B．借鉴前人实现王道复古
C．为政权合法性制造依据 D．有利于王位的世代永昌
二、材料分析题
16．阅读材料，回答问题
材料一
材料二
(1)阅读原始社会两个分布图，指出中国境内最早的人类、旧石器时代的代表遗存、新石器时代母系氏族和父系氏族的代表遗存。
(2)结合示意图分析私有制、阶级和国家产生的关系
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 冯友兰先生在其著作《中国哲学简史》中说：“从先秦以来，中国人鲜明地区分‘中国’或‘华夏’与‘夷狄’，这当然是事实，但是这种区分是从文化上来强调的，不是从种族上来强调的。”而《春秋公羊传》记载了儒家论述“夷夏互变”的大量历史案例。可见，是夷狄还是华夏依据是否认同华夏礼乐文化而转移，正如韩愈在评价《春秋》时所说的一样：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷之进于中国者，则中国之。”正是这种依文化辨华夷的观念使汉族与少数民族之间能够通过文化学习相互融合、凝聚。
——摘编自张刚《中国古代民族观与中华民族凝聚》
材料二 二十四史的民族史撰述，对于中国少数民族政权的认同意识做了具体反映，《史记》的“十二本纪”分别记述了五帝、夏、商、周、秦国、秦朝、项羽、刘邦、吕后、汉文帝、汉景帝和汉武帝时期的历史，由此构建起了华夏民族的政治统绪。魏晋南北朝时期，十六国政权普遍认可《史记》编排的这一政治统绪。《晋书》中的《刘元海载记》记述了匈奴人刘渊认同自己为刘汉后裔，所建政权以“汉”为号。魏晋南北朝时期，十六国政权总体来说都非常重视汲取汉族先进文明制度，统治者都非常热心儒学，如北魏孝文帝就以汉化改革著称，对儒家道统极为认同，自觉捍卫华夏道统。
——摘编自汪高鑫《中国古代少数民族政权的历史文化认同意识》
(1)结合材料一和所学知识，指出中国古代的民族观。
(2)结合材料二和所学知识，概括中国古代少数民族以何角度进行华夏认同？并说明这种民族认同的历史影响。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时代思想家们把最大注意力集中到人事以及人伦关系方面，从而构成了独特的古代人文主义思想体系，以突出人的道德理性为根本特征，因而可称为道德人本主义。道德人本主义侧重于家庭与社会的和谐统一，这种统一是以共同的人性和以共同的人伦道德为基础的。中国道德人本主义是以群体为本体的，主张大同世界天下为公，讲信修睦，不独亲其亲，不独子其子。
——摘编自乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》
材料二 古希腊早期哲学的人文精神表现在对终极生活方式的向往，以自己的方式来把握存在是一种生命的价值和生活的方式。法国哲学家哈道特曾说：“在这一时代（指古希腊罗马时期），哲学是一种方式，它必须在每时每刻都要践行，其目标是从整体上改造个体的生活。”因而哲学家注重从人的现实生活、从人的存在的困惑出发，追求人生幸福，通过这种生活方式达到对存在的切中而得到心灵的安定和自由。
——摘编自史巍《古希腊早期哲学的人文精神》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国先秦时期儒家人文主义思想的特点。
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出与中国先秦时期的儒家人文主义思想相比，古代希腊人文精神的不同之处并分析原因。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元前200年，汉高祖中了匈奴的诱兵之计，被冒顿单于围困于平城白登山，虽然此役最终得以解困，但是匈奴强大而精良的骑兵使得汉统治者认识到了问题的严重性。在草原文化背景下精心培育的远途快速骑乘军马面前，汉代国马成为不堪一击的劣马。汉景帝时期，在秦代国家牧苑的基础上开始有意识地大批培养国马。汉武帝即位后，以“天马”为蓝本的西域名马、乌孙马、大宛马随之被引入进来，国马的种群质量得到大幅度提高，汉军的移动能力随之增长，使得其突破长城的保守型防御而北上西进，构建了汉帝国的幅员辽阔。
——摘编自尚永琪《国马资源谱系演进与汉唐气象的生成》
材料二 汉武帝时期西汉与匈奴的三次大战简表
公元前127年 匈奴南进，汉派将军卫青击匈奴 汉收复河南地
公元前121年 汉派将军霍去病北击匈奴 匈奴退出河西走廊
公元前119年 匈奴南进，杀掠无度。汉以卫青、霍去病出征 汉大破匈奴军，匈奴北徙漠北
——摘自《中国古代史》人民教育出版社2003年版
(1)根据材料一，总结汉代改良国马谱系的原因。
(2)结合上述材料及所学知识，分析汉代国马谱系改良的影响。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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参考答案：
1．A
【详解】鲁国的三桓掌握了鲁国的军事力量，这意味着卿大夫家族掌握了诸侯国的实权，A项正确；材料未涉及到诸侯国力量，排除B项；三桓掌握鲁国的军队，意味着鲁国实力的削弱，排除C项；材料没有提到鲁国的结果，排除D项。故选A项。
2．D
【详解】根据材料可知，秦汉时期统治者强制富豪大族迁徙，其目的是监督控制他们以维护统治，说明秦汉时期君主专制中央集权体制加强，D项正确；聚集财富并不是迁徙大族的主要目的，而是为了加强统治，排除A项；迁徙富豪大族是为了控制他们，并不是怀柔政策，排除B项；材料未体现经济重心已转移至关中地区，排除C项。故选D项。
3．A
【详解】根据材料可知秦朝围绕郡县制进行讨论，根据所学可知郡县制有利于巩固统一，①正确，依据所学可知郡县制加强了中央集权，②正确，根据材料“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，应加以禁止”可知主张变革，体现了进化的历史观，③正确，A项正确；材料的内容并不能体现缓和中央与地方的矛盾，④不符合题意，排除BCD项。故选A项。
4．B
【详解】根据材料及所学知识可知，新石器时代，水稻种植是原始农业发展的重要表现，原始农业推动了早期文明的发展，B项正确；水稻的种植开始于新石器时代，排除A项；材料未涉及“南稻北栗”的农业格局，排除C项；材料表明原始农业推动了早期文明的发展，D项不符合材料主旨，排除D项。故选B项。
5．C
【详解】依据材料可知，汉代认为秦朝的刑罚过于严苛，结合所学可知，汉初吸取秦亡教训，推行“与民休息”政策，而且汉代儒学得到发展，受儒家仁的学说的影响，因此出现材料中的说法，即材料中的说法受特定历史环境影响，C项正确；材料信息反映了汉代认为秦朝的刑罚过于严苛，并不能就此证明秦亡于严刑峻法，排除A项；秦朝灭亡的根本原因是秦的暴政，材料只是反映了秦朝的刑罚过于严苛，B项说法错误，排除；D项说法绝对化，这些说法仍然具有一定的史料价值，排除。故选C项。
6．B
【详解】依据材料“铭文的文字是一样的，铭文词句格律也一致”、“显示了层级的整齐规矩”，结合所学可知，西周实行分封制，分封制巩固了森严的统治秩序，促进了文化认同，B项正确；材料没有体现血缘与政治伦理相结合的特点，排除A项；材料没有涉及对地方的管理，排除C项； 材料不是强调青铜文化的繁荣，而是强调文化认同、等级秩序，排除D项。 故选B项。
7．B
【详解】由题意可知，韩非子的文章往往面向现实，着力为统治者提供统治策略，解决现实问题。B项正确：A更侧重于儒家的观念，排除；C项从材料中无法得出，排除；D项韩非子的文章并非意在总结经验，而是给统治者提供统治策略，排除。故选B项。
8．B
【详解】据材料可知，龙山文化城址印证了历史文献记载的“有熊国”的记录，这就为研究中华文明的源远流长提供了有力的证据，B项正确；考古发掘不需要与文献记载的内容互证也有其价值，排除A项；仅根据龙山文化城址无法说明“多元一体”，排除B项；“成熟的城市规制理念”无从体现，排除D项。故选B项。
9．A
【详解】根据材料及所学知识可知，汉武帝即位后，重用董仲舒、主父偃、张汤、卫青等人才，这满足了汉武帝富国强兵的需要，契合“有为”的时代主题，A项正确；材料内容体现了汉武帝重用人才，未体现海纳百川的气象，排除B项；材料未涉及察举制的作用，排除C项；D项不符合材料主旨，排除D项。故选A项。
10．D
【详解】根据“后来发现甲骨文中的‘车’字有多种写法,既有直衡车,还有曲衡车。受此启发,考古学家按图索骥,果然清理出曲衡车”可得出，文字记载的内容与考古发现的得到印证，说明,商代甲骨文具有一定的史料价值，D项正确；甲骨文并不是世界上最早的成熟文字，排除A项；从材料中看出能印证马车的演变，排除B项；从材料看不出艺术与现实结合，排除C项。故选D项。
11．B
【详解】根据材料中有关东汉的楼兰古城遗址的灌溉系统遗迹及工程效果的记载可以看出,随着丝绸之路的开辟,汉政府与西域各国交流的不断加深,边疆地区的开发明显加快,B项正确,排除A项；材料并未体现重农抑商政策,排除C项；材料主旨不是屯田促进新疆社会经济的发展,排除D项。故选B项。
12．D
【详解】根据材料“构建了卫君与卫民的双城制结构，分布有宫殿区、大型礼制建筑、手工业区、王陵区、仓储区、普通居民区等”信息可知，陶寺遗址的中期城址规模庞大，构建了卫君与卫民的双城制结构，这体现了其都城功能，D项正确；陶寺遗址的中期城址不是夏朝的都城，排除A项；陶寺遗址仅具备了国家的初始形态，排除B项；陶寺遗址位于黄河流域，属于龙山文化的代表，排除C项。故选D项。
13．D
【详解】根据材料并结合所学知识可知，盐铁专卖政策实施以后，市场上的欺骗现象减少，买卖行为更为规范，客观推动了市场秩序的规范，D项正确；材料与政府的经济职能完善无关，排除A项；材料无法体现商品的物美价廉，排除B项；材料无法证明商品质量得到保障，排除C项。故选D项。
14．D
【详解】由材料可知，长安西市集中了烧陶、铸铁、铸币等手工业；结合所学知识可知，西汉时期，盐铁官营、铸币权也收归政府，可知材料中西市的手工业部门以官营为主，D项正确；官营手工业以满足政府和贵族需要为主，不作为商品向市场供应，排除A、C项；材料中没有将长安与其他地方作比较，排除B项。故选D项。
15．C
【详解】材料“据土德受，正号即真......”的大概意思是拥有所有臣民，于是建立国号，即真天子位......,结合所学知识，王莽篡汉属于谋权篡位，因此，这一招令是为了为政权合法性制造依据，C项正确；结合所学知识，西汉度量衡并没有出现混乱局面，排除A项；材料体现不出为实现王道复古，排除B项；材料没有提到王位的世代永昌，排除D项。故选C项。
16．(1)中国境内最早的人类是元谋人。
旧石器时代的代表遗存主要有元谋人、蓝田人、北京人等；新石器时代母系氏族代表主要有半坡文化和河姆渡文化等；新石器时代父系氏族代表主要有红山、龙山、良渚文化等。
(2)私有制导致贫富分化，贫富分化促使是阶级产生；私有制是阶级产生的经济根源。
阶级分化和阶级矛盾推动国家出现。
【详解】（1）最早的人类：依据所学可知是元谋人。
旧石器时代的代表遗存：结合图示可以看出遗存主要有元谋人、蓝田人、北京人等。
新石器时代母系氏族代表：依据图示结合所学可知，主要有半坡文化和河姆渡文化等。
新石器时代父系氏族代表：依据图示结合所学知识可知，主要有红山、龙山、良渚文化等。
（2）关系：依据所学可知，生产力发展是推动进步的根本原因。剩余产品的出现，随着社会的进步，出现私有制。私有制又导致了贫富分化，贫富分化促使是阶级产生；贫富分化又导致阶级的产生，而阶级和阶级矛盾又促进了国家的出现。
17．(1)主要观点：华夷有别，华尊夷卑；以礼乐文化区别华夷；夷狄与华夏可以互相转移。
(2)角度：政治认同、制度认同、血缘认同、文化认同。
历史影响：强化了华夏认同；有利于巩固统治；促进了民族交融；传承了中华文明；促进了少数民族政权封建化；推动了统一多民族国家的发展。（任答三点即可）
【详解】（1）主要观点：根据材料“从先秦以来，中国人鲜明地区分‘中国’或‘华夏’与‘夷狄’”可知，华夷有别，华尊夷卑；根据材料“但是这种区分是从文化上来强调的，不是从种族上来强调的”“是夷狄还是华夏依据是否认同华夏礼乐文化而转移”可知，以礼乐文化区别华夷；根据材料“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷之进于中国者，则中国之”“正是这种依文化辨华夷的观念使汉族与少数民族之间能够通过文化学习相互融合、凝聚”可知，夷狄与华夏可以互相转移。
（2）角度：根据材料“《史记》的‘十二本纪’分别记述了五帝、夏、商、周、秦国、秦朝、项羽、刘邦、吕后、汉文帝、汉景帝和汉武帝时期的历史，由此构建起了华夏民族的政治统绪。魏晋南北朝时期，十六国政权普遍认可《史记》编排的这一政治统绪”可知，政治认同、制度认同；根据材料“《晋书》中的《刘元海载记》记述了匈奴人刘渊认同自己为刘汉后裔”可知，血缘认同；根据材料“魏晋南北朝时期，十六国政权总体来说都非常重视汲取汉族先进文明制度，统治者都非常热心儒学，如北魏孝文帝就以汉化改革著称，对儒家道统极为认同，自觉捍卫华夏道统”可知，文化认同。历史影响：根据材料及所学知识，可从强化了华夏认同；有利于巩固统治；促进了民族交融；传承了中华文明；促进了少数民族政权封建化；推动了统一多民族国家的发展等方面分析影响。
18．(1)特点：注重人的道德修养和自律性；追求家庭和社会的和谐；重视人的群体和睦。
(2)不同之处：追求个体生活的幸福和价值。
原因：古代希腊工商业经济形成了崇尚自由平等的社会氛围；古代希腊民主政治的影响。
【详解】（1）特点：据材料“春秋战国时代思想家们把最大注意力集中到人事以及人伦关系方面，从而构成了独特的古代人文主义思想体系，以突出人的道德理性为根本特征，因而可称为道德人本主义”并结合所学可知，中国先秦时期儒家人文主义思想注重人的道德修养和自律性；据材料“道德人本主义侧重于家庭与社会的和谐统一，这种统一是以共同的人性和以共同的人伦道德为基础的”可知，追求家庭和社会的和谐；据材料“中国道德人本主义是以群体为本体的，主张大同世界天下为公，讲信修睦，不独亲其亲，不独子其子。”并结合所学可知，重视人的群体和睦。
（2）不同之处：据材料“在这一时代（指古希腊罗马时期），哲学是一种方式，它必须在每时每刻都要践行，其目标是从整体上改造个体的生活。”并结合所学可知，追求个体生活的幸福和价值。
原因：据材料并结合所学可从古代希腊工商业经济形成了崇尚自由平等的社会氛围；古代希腊民主政治的影响等角度回答。
19．(1)①“白登之围”的发生；②匈奴骑兵的强大；③中原战马的劣势；④巩固政权的需要。（任意三点）
(2)①增强了汉朝的骑兵力量，加强了国防力量；②威服了西域各国，保证了西域道路的畅通和对匈奴的制约；③加强了中央集权（保证了汉王朝有能力以相当快的“速度”，在超大疆域内传递统治信息、输送治理力量，使得朝廷、地方、边疆、属国、四夷不同层级之间的政令行使、行动协调、诉求传达、矛盾消弭）；④推动了汉文化的传播；提高了汉朝与汉文化在世界的地位（世界影响力）；⑤汉代的国马改革为后世国马的改良提供了借鉴。（分军事、政治、文化传播、对外交往等角度即可）
【详解】（1）原因：根据材料“公元前200年，汉高祖中了匈奴的诱兵之计，被冒顿单于围困于平城白登山，虽然此役最终得以解困，但是匈奴强大而精良的骑兵使得汉统治者认识到了问题的严重性”，得出白登之围和匈奴骑兵的强大；根据材料“汉代国马成为不堪一击的劣马。汉景帝时期，在秦代国家牧苑的基础上开始有意识地大批培养国马。汉武帝即位后，以“天马”为蓝本的西域名马、乌孙马、大宛马随之被引入进来，国马的种群质量得到大幅度提高，汉军的移动能力随之增长，使得其突破长城的保守型防御而北上西进，构建了汉帝国的幅员辽阔”，得出中原战马的劣势和巩固政权的需要。
（2）影响：根据材料二表格“汉武帝对匈奴的三次大战”，以及根据汉朝时期的军事、政治状况、文化交流和对外交往的实际状况，得出增强了汉朝的骑兵力量，加强了国防力量、威服了西域各国，保证了西域道路的畅通和对匈奴的制约、加强了中央集权、推动了汉文化的传播、提高了汉朝与汉文化在世界的地位、汉代的国马改革为后世国马的改良提供了借鉴。
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