雅安市重点中学2022-2023学年高一下学期3月月考
语文试题
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、现代文阅读（37分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一。《左传》的“君子曰”，《史记》的“太史公曰”，《资治通鉴》的“臣光曰”等，都是史论结合的代表。同时，在史书注释、书目提要中也都包含丰富的评论。这些史论结合的精彩之论代表了我国传统史学的理论积累，需要下功夫深入发掘和总结。
关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是“太史公曰”。凡是研究过司马迁史学思想的人都知道，其史论涉及的内容十分广泛。比如，他对当时国家经济发展状况就非常关切。在《货殖列传》中，他在分析人类社会物质生产情况时说：“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？”这段论述一方面说明物质生产的历史有其自身规律，是不以人的意志为转移的；另一方面说明社会分工是由生产和交换的需要决定的，而社会生产的发展又是由于人们为满足物质需要而从事工作的结果。这些论点表明司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并且力图以此为切入点探索社会发展的原因。这可以说是一种朴素的唯物史观。
再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是“臣光曰”，二是引前人的史论。其实除了这两种形式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表达自己的观点，其史论内容十分丰富而且十分深刻。以“臣光曰”中关于治国用人方面的一些史论为例。司马光提出“为治之要，莫先于用人”，认为一个国家能否治理得好，关键在于能否选拔一批得力的人才，所以他在《资治通鉴》中非常注意并突出叙述了举贤用能的史实。《资治通鉴》关于用人方面的精彩之论有很多，其他方面的史论更是不胜枚举。
对于史书注释，许多人认为这纯粹是史料性的东西，没有什么理论含量。这是对史书注释的误解。比如，胡三省不仅对《资治通鉴》在文字方面作了详细注释，辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，而且对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值。比如，《资治通鉴》记梁武帝称：“我自非公宴，不食国家之食，多历年所；乃至官人，亦不食国家之食。”这自然是十足的欺人谎言。对此，元代学者胡三省在注释中加以无情揭露：“帝奄有东南，凡其所食，自其身以及六官，不由佛营，不由神造，又不由西天竺国来，有不出于东南民力者乎？”这就以人所共知的事实揭穿了梁武帝的骗人鬼话。尤其可贵的是，胡三省说出了这样一个真理，即国家上下衣食住行，无不出于“民力”。
史论结合是我国传统史学的一大特点，也是史学发挥社会功能的重要基础。对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学发展在面向未来的同时不忘本来，为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提供充足养料。
（摘编自仓修良《史论结合是我国传统史学的优长》）
材料二：
史学何为？史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论。
经世致用是当代中国史学的优良传统。“述往事，思来者”，是中国当代老一辈史学大家的史学追求，也是当下和今后史学研究者应该追求的目标。20世纪以来，我国涌现出一批宣传和运用唯物史观研究历史、服务现实的马克思主义史学大家，如郭沫若、胡绳、侯外庐、范文澜、夏鼐、白寿彝、刘大年等。近些年兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，有很多成果就是史学研究对社会关怀的体现，也是史学经世致用的表现。
伟大的时代必然高度重视对历史的总结和传承。史学研究应该站在时代的制高点上，反观人类历史，把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。新时代中国史学研究只有坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，才能解决时代面临的历史问题，才能回答历史之间和时代之间，才能开创新时代中国史学发展新局面。新时代中国史学研究要以习近平同志关于历史科学的重要论述为根本遵循，努力推出具有中国特色、中国风格、中国气派的研究成果，努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧。在实现中华民族伟大复兴的道路上，史学研究不能缺席，也不会缺席，必将有更大作为。
（摘编自高翔《新时代史学研究要有更大作为》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．司马迁在《货殖列传》中的史论，表明了司马迁已经认识到物质生产对社会发展的重要作用，并以此为切入点探索社会发展的原因。
B．司马光在《资治通鉴》中常通过两种形式发表史论，其关于用人问题的论述，包含以德为本的思想。
C．近年来兴起的环境史、灾荒史、医疗史、乡村史、城市史等研究，其中很多成果就体现了史学研究对现实社会的关怀。
D．材料二站在时代的高度，揭示了新时代中国史学研究的指导思想和根本遵循，为史学研究指明了方向。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．以“君子曰”“太史公曰”“臣光曰”为代表的史论结合的内容，能代表我国传统史学的理论积累，需要我们深入发掘与总结。
B．史论结合是传统史学的优长，是史学发挥社会功能的重要基础，它为构建中国特色历史学提供充足养料。
C．只有通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运，才是真正的史学家。
D．探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明发展提供借鉴与参考，便是“史学何为”这一问题的答案。
3．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．史书注释中对辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误，以及对以前的历史的很多评论，都具有很高的理论价值。
B．只要继承史论结合这一优良传统，就能在面向未来的同时不忘本来，推动中国特色史学的大发展。
C．史学研究作为当今时代的制高点，有助于把握人类历史发展规律，从对历史的深入思考中汲取智慧，实现中华民族伟大复兴。
D．经世致用是当代中国史学的优良传统，“述往事，思来者”应是中国当代及以后史学研究者的共同追求。
4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）
5．请结合材料内容，简要说明史学研究在当下的意义。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
雪中（节选）①
茨威格
随着逃亡者最后一辆车驶出城，巨大的城门隆隆地关上了。
天上的月光虽然微弱暗淡，却映得无数飘飞的雪花泛起晶莹的银光，雪花不是躲进衣襟里，便是绕着喘粗气的马鼻子亮晶晶地上下飞舞，还要惹得那吃力地从厚厚的积雪中犁出道路的车轮吱呀作响。
第一辆车停下来了。
其他的车也随着停下来。人们光着头从游动的帐篷里探出去，看停车的究竟。族长在前面下了车，于是大家纷纷下车，他们明白为什么停了下来。
这里白茫茫一片，平滑如镜，颇似结了冰的海面。只是标界树偶尔标示出几处均匀的、小小的突起。那下面是他们的亲人，他们被驱逐到这里，寂寥孤独有如整个民族，在远离故土的地方寻到了安宁的永恒之床。
沉沉的静寂，打破这静寂的只有轻轻的啜泣声。
热泪从饱经风霜的、冻僵的脸上滚落下来，在雪中凝结成亮闪闪的冰滴。但启程的时间到了，不容耽搁。
他们又爬进车里，紧紧挤在一起，在车外他们并没觉得寒气刺骨，如今严寒又一次潜入他们的身子，冻得他们哆哆嗦嗦，牙齿格格打战。他们的目光隐在车厢的昏暗里，流露出不可名状的恐惧和无边无际的痛苦……
过子夜了。车子离小城越来越远，强壮的马匹艰难地趟过厚厚的积雪，雪黏黏地沾在车轮上，车子晃晃悠悠，走得缓慢，几乎觉不出在向前移动，仿佛随时都有可能停下来。
寒冷变得愈加凛冽，像冰冷的利刃切割着人的肢体，大家已经不太会动弹了。强劲的风也渐渐苏醒过来，唱起粗野的歌，刮得车子哗啦啦响。风像一只伸向蒙难者的贪婪的手，使劲撕扯着帐篷顶，帐篷抖动个不停，人们只好用不听使唤的手紧紧攥着，免得让风吹跑。
风的歌声越来越大，吞噬了男人们祈祷着的低语声，他们冻得麻木的嘴唇每吐一个字都异常艰难。风的尖利呼啸隐没了茫然无措、对未来充满恐惧的女人们的抽泣声，也隐没了孩子们淘气的哭声。
最后一辆车上，勒亚紧紧依偎着未婚夫，他在以悲哀、单调的语气讲述着那场巨大的灾难。他那有力的臂膀紧紧搂住勒亚少女般娇小的身躯，仿佛要保护她，不让她挨冻，不让她痛苦。勒亚感激地望着他，温馨的情话静静地流淌在杂乱的哀怨声和风声中，使两人忘却了死亡与危险……
车子猛地颠簸了一下，众人摇晃起来。车子停下来了。
透过呼啸的狂风，从前面的车上隐隐传来高嗓门的说话声，挥鞭子声和说个不停的急切的嘀咕声。大家下了车，顶着凛冽的风匆匆向前奔去，有匹马倒了，连带着把另一匹马也拽倒了。男人们围着马，想帮一把手，却使不上劲，因为风把他们吹得就像弱不禁风的稻草人，手也冻僵了，没有一点力气，十个手指头就像并排立着的木桩。向远处望去，没有人烟，只有白茫茫的一片平原隐没在雪色的点点微光之中，而狂风将他们的呼喊漫不经心地吞噬掉。
人们清醒了，他们再一次悲哀而全面地意识到自己目前的处境。死神以可怖的新形象卷土重来，他们无助地站在一起，不知所措。
狂风在他们耳边一遍遍地尖叫着：你必须死在这里——，死在这里——他们心中对死亡的恐惧变成了心如死灰、无望的顺从。
他们尽量挪动僵硬的身体，笨拙地爬进车里，紧紧地靠在一起，等待死亡。
他们不再奢望有人来救他们。
车外的狂风，他们永远的伴侣，在唱着一首死亡之歌，雪花围着车马筑起一具巨大而晶莹的棺椁。
最后一辆车上鸦雀无声。约祖亚用冰冷的手指搂着未婚妻。她已经死了，可他浑然不觉……他在梦想……
他和她坐在香气袭人、暖融融的房间里，金烛台上的七根蜡烛烛光闪烁，众人又像昔日一样欢聚一堂。喜庆的气氛映现在笑盈盈的脸上，大家亲热地交谈和祈祷。早已作古的人们涌进门来，包括他过世的双亲，可他一点也不惊异。他们温柔地亲吻，说着体己话。身着褪色的传统服装和长袍的犹太人，越聚越多。英雄们也来了，有犹大玛喀比，还有别的英雄，他们坐下来，聊天，很快活。人越聚越多。房间里挤满了人，他看着眼前的人你来我往，不断变换，而且越变越快，眼睛直发酸，耳朵也让杂乱的喧闹声吵得嗡嗡作响。他的脉搏突突地跳，隆隆地响，变得热了，越来越热。
猛然间一切都沉寂下来，一切都完结了……
这时太阳升了起来，仍在飘落的雪花像钻石一样亮晶的。一夜之间平地而起的宽阔山丘上白雪皑皑，泛着宝石般的光泽。
这是明媚的阳光，几乎可称是初春的太阳突然照耀大地。的确，春天不再遥远，它会在不久的将来让一切绽出新绿，萌生嫩芽，也会从迷途的、被冻死的可怜的犹太人墓上揭去白色的亚麻布，这些犹太人一辈子都没拥有过春天……
（有删改）
注释：①《雪中》完成于1900年6月，描写了发生在中世纪的犹太悲剧。“鞭笞派”的迫害使得居住在波兰的犹太人不得不选择逃亡，然而在逃亡的过程中却又全族覆没。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．逃亡者的车队第一次停下来是因为要与已经去世的亲人告别，第二次停下来是因为拉车的马倒下了以致无法前行。
B．他们“紧紧挤在一起”“哆哆嗦嗦”“牙齿格格打战”，这些既写出了天气的严寒，也写出了人们的恐惧和痛苦。
C．面对倒地的马，男人们使劲拉，但无奈风大，雪花纷飞，手也冻僵了，没能拉起马来，又没有援助，只能听天由命。
D．约祖亚“眼睛直发酸”、耳朵“嗡嗡作响”、“脉搏突突地跳，降隆地响”等描述形象地写出了他临死前的感受。
7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，正确的一项是（3分）
A．“强劲的风也渐渐苏醒过来，唱起粗野的歌，刮得车子哗啦啦响”运用比拟的手法，生动形象地写出了风的强劲与粗暴。
B．“勒亚紧紧依偎着未婚夫”，约祖亚“紧紧搂住勒亚”，这一特写描绘了逃亡中的情侣之间真挚的情感，旨在表现爱情的力量。
C．风声在绝望的人们的耳边变成了“你必须死在这里——死在这里——”，以感觉写听觉，哀莫过于心死，人们已不再恐惧。
D．小说的故事情节复杂曲折，在茨威格的笔下显得格外扣人心弦，作者用精细的刻刀雕成了具有生死搏斗的悲壮与美的塑像。
8．小说具体描写了约祖亚的“梦想”，作者这样写有何用意？（6分）
9．小说以“雪中”为题，请简要分析“雪”这一自然环境的作用。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14小题。
秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也!”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏!”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘，又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也，今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣，恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文，魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。
(节选自《战国策·魏策三》)
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/
今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B. 百乘即一百辆兵车。《侍坐章》中子路所言“千乘之国”是指实力强盛的大国。
歃盟，即歃血为盟。古代立约结盟时，在嘴上涂抹牲畜的血，以表示诚心。
D. 国门，现在指一个国家的边境。而文中是实指，指魏国国都的城门。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。
B. 孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。
C. 孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。
D. 孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。
（2）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
14. 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗歌，完成15~16题。
问菊①
林黛玉
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病②可相思？
休言举世无谈者，解语③何妨片语时。
注：①《问菊》出自《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》。②蛩病：蟋蟀将要死去。③解语：能说话。在这里的意思是如果花能说话的话。语出王仁裕《开元天宝遗事》中唐玄宗把贵妃比作“解语花”事。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联诗人紧扣“问”字，既因“秋情众莫知”而问，亦因唯有菊可认作知己而问。
B．颔联紧承上联，借问菊花“花开为底迟”，赞美了菊花不趋时不从众的品性。
C．颈联描写菊花的生长环境，园圃露水冷清，庭院寒霜凝降，清新孤寂。
D．全诗围绕“问”字，一问再问，诗人把菊花作为知己知音，向它提出了郁积于心的许多问题，问菊就是问自己。
16．《红楼梦》中人物的诗作往往能透露出其性情。请结合原著，简要分析本诗中林黛玉的形象特点。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了子路“ ”。
（2）《登岳阳楼》中描写洞庭水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是“ ， ”。
（3）《桂枝香·金陵怀古》中，“ ”写水，“ ”写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。
三、语言文字运用（18分）
(一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
习近平总书记深刻指出：“民间艺术是中华民族的宝贵财富，传承好、利用好、保护好老祖宗留下来的这些宝贝，延续历史文脉、建设社会主义文化强国具有重要意义。”皮影戏又名“皮人戏”，在腾冲已有六七百年历史。
腾冲皮影戏以牛皮为原材料进行制作，开始雕刻前，需要先进行浆皮、压皮、晾晒、打磨等环节，让牛皮变得坚韧透亮，再将画好的画稿附着在皮子上，用小刀雕刻成形后上色。“《封神演义》里的神兽谁也没见过，但刘永周可以根据书里的描述，将它们画出来，并制作成 ① 的皮影。”腾冲市文化馆馆长段应宗说。除了皮影做得好，刘永周的演技也 ② 。他对台词过目不忘，登台的第一场戏《水浒传之三打祝家庄》，面对上千观众，近4个小时的戏，刘永周未出现任何纰漏。他唱腔高亢嘹亮，表演《杨家将》里的杨六郎哭灵，刘永周一出“悲腔”唱哭了台下观众。
据统计，腾冲皮影戏的剧目约有三四百出，尤以三国、封神、水浒、西游等连台本戏居多。有着“土电影”之称的皮影戏，曾是农村百姓不可多得的休闲娱乐方式。在一声声唱腔里，皮影戏将中华优秀传统文化 ③ 地根植进他们心中。
18．请在横线处填入恰当的成语。（3分）
19．下列选项中引号的用法，与文中画横线的句子相同的一项是（3分）
A．个别国家和集团的“家法”和“帮规”不能取代联合国宪章，联合国会员国应坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序。
B．现实证明，长期过度的自由主义治理使不少西方国家丧失了在危机中采取有效应对措施的胆识与能力，正所谓“画虎不成反类犬”。
C．自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。
D．数据显示，在打造中国新的“电竞之都”这一雄心勃勃的项目开展六年之后，绍兴已经为位于上虞区的e游小镇招徕大约1.1万名专业人才。
20．文中画波浪线的部分有语病，请直接写修改后的正确句子。要求：语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（3分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
花椒的麻味主要由酰胺类物质产生，主要为不饱和脂肪酸酰胺，包括各类山椒素与花椒素等，主要存在于花椒果实表面的凸起中。我们咬到花椒的时候会觉得特别麻，其实 ① ，使含有花椒麻素的花椒油渗出。 ② ，那就是一看、二捏、三闻、四尝。首先看外表，主要是看花椒的色泽、椒粒的大小、开口的多少以及有无杂质，花椒表面的小疙瘩越多，说明花椒越香越麻。其次捏，感受花椒是否干燥，干燥的花椒捏起来会发出“沙沙”的响声。然后是闻气味，抓起一小把花椒，握住片刻， ③ ，而不是霉变的味道或其他杂味的，就说明是好的花椒。最后是尝，（ ），这时你再仔细揣摩这花椒是否带有苦味、涩味等异常味道，只有麻味醇正者，方称得是上品。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
A．随意取一粒花椒，用舌尖去感触，然后用牙齿轻轻咬开它。
B．取花椒中的任何一粒，牙齿轻轻咬开它，然后用舌尖去感触。
C．随意取一粒花椒，用牙齿轻轻咬开它，然后用舌尖去感触。
D．取花椒中的任何一粒，用舌尖去感触，牙齿轻轻咬开它。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作(60分)
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——《齐桓晋文之事》
③子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。——《烛之武退秦师》
④习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。广大青年要成长为有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年，用青春的能动力和创造力激荡起民族复兴的澎湃春潮，用青春的智慧和汗水打拼出一个更加美好的中国！——在庆祝中国共产主义青年团成立一百周年大会上重要讲话。
读了上面四则材料，你有怎样的感悟与思考？联系社会现实，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。雅安市重点中学2022-2023学年高一下学期3月月考
语文参考答案
B （“两种”错误，材料一原文是“一般都认为有两种形式”“其实除了这两种形式，司马光在书中还常常借历史人物之口来发表议论、表达自己的观点”可见应该是“三种”。）
C （“总结出具有普遍意义的历史结论，从而认识人类的命运”错，原文是“真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思，总结出具有普遍意义的历史结论”。“认识人类的命运”是出发点而不是结果。）
D （A项，“辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误”无中生有，材料一只说“对以前的历史学家、历史事件、历史人物有很多评论，这些评论都具有很高的理论价值”，未说“辨析史事上记载的讹误和前人注释的错误”具有很高的理论价值。B项，“只要……就……”的说法过于绝对。C项，“史学研究作为当今时代的制高点”错误，材料二中是“史学研究应该站在时代的制高点上”，而不是“史学研究作为当今时代的制高点”。）
①首先，开门见山，提出史论结合是我国传统史学的优长的观点；②接着，选取《史记》《资治通鉴》这些具有代表性的史书，详细阐述如何“史论结合”；③然后，以胡三省注评《资治通鉴》为例，阐述了史书注释的意义。④最后，总结全文，解释发挥史论结合优长的意义。（每点1分，共4分） （根据第一段开头“我国传统史学有许多优长之处，史论结合便是其中之一”可知，文章首先提出史论结合是我国传统史学的优长的观点。第二段“关于《史记》中的史论，我们比较熟知的是‘太史公曰’……”、第三段“再看司马光的《资治通鉴》。司马光在《资治通鉴》里所发表的史论，一般都认为有两种形式：一是‘臣光曰’，二是引前人的史论……”，具体列举有代表性的史书，阐述如何“史论结合”。第四段，以胡三省注评《资治通鉴》为例，阐述了史书注释的意义。最后一段“对于这一优良传统，我们应认真加以研究和总结，使我国史学发展在面向未来的同时不忘本来，为构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系提供充足养料”是总结全文，解释发挥史论结合优长的意义。）
5．①以史为鉴，认真研究、总结史论结合的传统，在面向未来的同时不忘本来；②探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考；③发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用；④构建中国特色史学体系，为国家建设和社会发展提供史学智慧。（每点2分，答出3点即可） （根据材料一的论述思路可知，材料一最后一段是在解释发挥史论结合优长对当下的意义，据此可概括出：以史为鉴，认真研究、总结史论结合的传统，在面向未来的同时不忘本来。材料二开头阐释史学的含义，“史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考”，据此可概括出：探索社会变迁的内在逻辑与规律，为文明的发展提供借鉴与参考。材料二最后一段阐述当今时代重视对历史的总结和传承的做法，根据“从对历史的深入思考中汲取智慧，发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用”可概括出：发挥史学传承文明、启迪未来，知古鉴今、资政育人的作用。依据“努力构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，努力为国家建设和社会发展提供史学智慧”可概括出：构建中国特色史学体系，为国家建设和社会发展提供史学智慧。）
6．C （“男人们使劲拉”文中无此意。从文中“男人们围着马，想帮一把手，却使不上劲……手也冻僵了，没有一点力气，十个手指头就像并排立着的木桩”可知。）
7．A （B项，“旨在表现爱情的力量”说法错误。这里要表现的是人类间的爱。C项，“以感觉写听觉”分析错误。此处运用拟人的手法，将风声比拟为人的话语。D项，“小说的故事情节复杂曲折”分析错误。小说情节比较简单直白。）
8．①亲人欢聚一堂、其乐融融的梦想表现了约祖亚对美好生活的向往。②用美好的梦想反衬现实的残酷，用美好的画面道尽约祖亚的死亡过程，凸显了犹太民族的悲剧性。（每点3分，共6分） （从文中“他和她坐在香气袭人、暖融融的房间里，金烛台上的七根蜡烛烛光闪烁，众人又像昔日一样欢聚一堂。喜庆的气氛映现在笑盈盈的脸上，大家亲热地交谈和祈祷。早已作古的人们涌进门来，包括他过世的双亲，可他一点也不惊异。他们温柔地亲吻……”可知，幸福稳定的生活一直是犹太人的追求，作为犹太人的一员，约祖亚也有着这种追求和向往，在临死之前，他出现了亲人欢聚一堂、其乐融融的幻觉，表现了约祖亚对美好生活的向往。同时，这一与亲人欢聚一堂、其乐融融的梦境与幻觉，与当时犹太人所处的残酷现实形成了鲜明的对比，用美好的画面道尽约祖亚的死亡过程，更能够突出现实的残酷，也凸显了犹太民族的悲剧性。）
9．①交代犹太人逃亡的环境，渲染了悲凉的气氛。②推动情节的发展，风雪阻挠了犹太人的逃亡，最终全族在雪中覆没。③“雪”代表着寒冷，隐喻“鞭笞派”的迫害，流露出作者对犹太人悲惨命运的同情。④犹太人于风雪中绝望地与亲人依偎着死去，有助于凸显犹太人坚韧有情的民族形象。（每点2分，答出3点即可） （小说所选的片断着重描写了波兰犹太人在严寒中全族覆灭的过程。其中多处描写到“雪”。如“天上的月光虽然微弱暗淡，却映得无数飘飞的雪花泛起晶莹的银光，雪花不是躲进衣襟里，便是绕着喘粗气的马鼻子亮晶晶地上下飞舞，还要惹得那吃力地从厚厚的积雪中犁出道路的车轮吱呀作响”，这一描写交代犹太人逃亡的环境，渲染了悲凉的气氛。而其中一些对“雪”的描写，则是推动小说情节的发展。如“向远处望去，没有人烟，只有白茫茫的一片平原怀着对自身浩瀚无垠的自负，隐没在雪色的点点微光之中，而狂风将他们的呼喊漫不经心地吞噬掉”，表明风雪阻挠了犹太人的逃亡，最终导致全族在雪中覆没。在小说中，“雪”还具有明显的象征意义，“雪”代表着寒冷，隐喻“鞭笞派”的迫害，作为欧洲最古老的民族之一，犹太人长时间的受到歧视和迫害，作者作为犹太人中的一员，他深知犹太人所遭受的迫害，对雪的描写，如“这时太阳升了起来，仍在飘落的雪花像钻石一样亮晶的。一夜之间平地而起的宽阔山丘上白雪皑皑，泛着宝石般的光泽”，流露出作者对犹太人悲惨命运的同情。最后，对于犹太人于风雪中绝望地与亲人依偎着死去的场景，如“没有人大声说出这个想法，但众人的心思是一样的。他们尽量挪动僵硬的身体，笨拙地爬进车里，紧紧地靠在一起，等待死亡”“他们依偎在一起，每个人都和自己最亲的人依偎着，为了能够死在一起。车外的狂风，他们永远的伴侣，在唱着一首死亡之歌，雪花围着车马筑起一具巨大而晶莹的棺椁”等，有助于凸显犹太人坚韧有情的民族形象。）
10. C （“魏歃盟于秦”是状语后置句，“于秦”是“歃盟”的后置状语，中间不可断开，排除AD；“此文之所以忠于大王也”是判断句，“此……也”是判断句的标志，中间不可断开，“之所以”是固定结构，不能断开，排除B。）
11. B （“千乘之国”是指中等国家。）
12. A （“孟尝君……并表示希望替魏王出使诸侯”错误，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟尝君出使诸侯。）
13.（1）（如果）燕国不解救魏国，魏王就会改变志节割让土地，把国家的半数土地割给秦国，秦国一定会撤兵。（“折节”，改变平日的志向行为；“以”，把；“与”，送给；“去”，离开。）
（2）我并不是吝惜钱财财拿羊去替换牛，百姓认为我吝啬是理所当然的啊。（爱，吝惜，舍不得；易，交换，替换；易之以羊，介宾短语后置句；宜乎百姓之谓我爱，主谓倒装。）
14. ①对赵国，孟尝君表以忠心，以存魏的好处打动对方。②对燕国，孟尝君则是晓以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重视。（1点1分，2点3分）
（由题干可知，考生需要分析孟尝君游说赵王和燕王的语言，分析其中所用的技巧。如孟尝君游说赵王时先说“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向赵王表示忠心，意思是说我向您借兵是对您的忠心，之后分析魏国存在对于赵国的价值，魏赵两国的军队势力没有太大悬殊，而现在魏国的处境却不如赵国，是因为魏国是赵国西边的屏障，挡住了来自秦国的威胁，一旦魏国灭掉，赵国就“与强秦为界”，由此可见魏国存在的价值，这是用存魏的好处来打动对方。如孟尝君游说燕王的时候说“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利”，孟尝君用魏国灭亡之后给赵国带来的威胁引起燕王的重视，一旦魏国“折节割地”，之后会集合四国之力来攻打燕国，这是用亡魏的坏处“恫吓”燕王。）
【参考译文】秦国准备攻打魏国，魏王听说以后，晚上会见了相国孟尝君，告诉他说：“秦国准备攻打魏国，您为我出谋划策，该怎么办？”孟尝君说：“如果有诸侯的救援，那么国家可以保全。”魏王说：“我希望您为我走一趟。”并郑重地为他准备好一百辆战车。孟尝君到了赵国，对赵王说：“我希望借兵来救魏国。”赵王说：“我不能借。”孟尝君说：“敢来向大王借兵的，是忠于大王的人啊。”赵王说：“可以听听你的道理吗？”孟尝君说：“赵军并不比魏军强，魏军并不比赵军弱。可是赵国年年太平无事，百姓也不见年年死亡；相反魏国年年战乱，百姓年年有死亡的，这是为什么呢？因为魏国在西边成了赵国的屏障。如果赵国不救魏国，魏国就要与秦国结盟。这样，赵国就等于直接和强秦为邻。赵国将年年有战乱，百姓将年年有死亡。这就是我所说的“忠于大王’啊。”赵王答应借兵，于是为魏国派兵十万，战车三百辆。孟尝君又到北边去拜见燕王，说：“现在秦国准备攻打魏国，希望大王能救援魏国。”燕王说：“我们连着两年收成不好，如果又要行军数千里去援助魏国，可怎么办呢？”孟尝君田文说：““行军数千里去救人，这是国家的大利。现在，魏王一出国门就可以看见秦军，即使想要行军数干里去救人可能吗？”燕王还未答应借兵，田文接着说：“我献给大王有利的计谋，可大王不用我的忠心计策，那末我只得请求离开。我担心天下将要发生大的变化呀。”燕王说：“大变化我能够听听吗？”田文说：“如果燕国不援救魏国，魏王就会割地屈膝求和，把半个魏国献给秦国，秦军一定会撤退。秦军从魏国撤退以后，魏王率领韩、魏大军，又从西边借来秦军，再联合赵军，用四国联军去攻打燕国，大王还有什么好处呢？当魏、秦、韩、赵四国联军兵临城下之时，到底是“行数千里去助人’有利呢？还是出燕都南门就看见四国联军有利呢？四国兵临城下，燕国和四国相距已很近了，运输也方便了，这个时候，大王又有什么好处呢？”燕王说：“您可以走了，我听从您的（建议）。”于是为魏国派兵八万，战车二百辆，跟随田文。魏王非常高兴，说：“您借来燕、赵军队很多，而且又快。”秦王十分害怕，便向魏国割地求和，于是魏国归还燕、赵的军队，并加封田文。
C （“清新”错。“圃露庭霜何寂寞”，圃露水冷清，庭院寒霜凝降，菊花生长在寂寞冷清的环境中，以环境烘托菊花的寂寞。应为冷清。）
①清高孤傲。颔联描写菊花轻俗傲世，花开独迟，道出了林黛玉清高孤傲、目下无尘的品格性情。②孤独愁苦。颈联“圃露庭霜何寂寞”描写菊花的生长环境恶劣，暗寓林黛玉身居贾府，处境艰难，孤独愁苦。③渴望知音。尾联诗人视秋菊为知己并与之谈心，表现了林黛玉不为世俗所理解、欣赏，渴望知音。（每点2分，共6分） （①清高孤傲。颔联“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”，孤标傲世的人应该找谁一起归隐？为什么同样是开花，你却比春花更迟？菊花在秋季开放。不趋时不从众，赞美菊花清高孤傲。此联描写菊花轻俗傲世，花开独迟，道出了林黛玉清高孤傲、目下无尘的品格性情。②孤独愁苦。颈联“圃露庭霜何寂寞”，圃露水冷清，庭院寒霜凝降，菊花生长在寂寞冷清的环境中，以环境烘托菊花的寂寞。此联描写菊花的生长环境恶劣，暗寓林黛玉身居贾府，处境艰难，孤独愁苦。③渴望知音。尾联“休言举世无谈者，解语何妨片语时”，整个世间没有能够和菊花谈论的人，你如果懂得人的话语不妨和“我”小叙片刻。菊花无人交谈，没有知音，黛玉表示愿意和菊花交谈。诗人视秋菊为知己并与之谈心，表现了林黛玉不为世俗所理解、欣赏，渴望知音。）
（1）夫子哂之 其言不让
吴楚东南坼，乾坤日夜浮
（3）千里澄江似练 翠峰如簇
18. ①惟妙惟肖 ②炉火纯青 ③潜移默化 （第一空，根据语境，填入成语应是形容刘永周雕出的神兽非常生动、逼真。可以填入“惟妙惟肖”。“惟妙惟肖”，形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。第二空，从前文“除了皮影做得好，刘永周的演技也”可知，填入成语是形容刘永周的演技水平高。可以填入“炉火纯青”。“炉火纯青”，比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。第三空，根据语境，填入成语是形容中华优秀传统文化在不知不觉中进入农村百姓的心中，可以填入“潜移默化”。“潜移默化”，指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。）
19. D （文中“土电影”引号表特定称谓。A.“家法”和“帮规”中引号表示特殊含义。B.“画虎不成反类犬”中引号表示引用。C.“钦差大臣”中引号表示讽刺否定。D.“电竞之都”中引号表示特定称谓。）
20. 正确的句子：民间艺术是中华民族的宝贵财富，保护好、传承好、利用好老祖宗留下来的这些宝贝，对延续历史文脉、建设社会主义文化强国具有重要意义。（改对1处给1分，2处给3分） （文中画波浪线的句子有两处语病：①语序不当，“传承好、利用好、保护好”逻辑顺序不当，应调整为“保护好、传承好、利用好”。②成分残缺，缺少介词“对”，应在“延续”前加上介词“对”。）
21．C （语境强调人的一系列动作，主语都为人，所以“用牙齿轻轻咬开它”与前后文衔接更好，排除BD；再比较AC，“用牙齿轻轻咬开它，然后用舌尖去感触”更符合逻辑，排除A。）
22．①就是咬破了花椒表面的凸起 ②挑选花椒时主要有四个步骤 ③可以闻到花椒香气的（每空2分） （第①空，依据前文“主要存在于花椒果实表面的凸起中”可知，我们咬到花椒的时候会觉得特别麻是咬破了花椒表面的凸起。所以可填：就是咬破了花椒表面的凸起。第②空，所填句子是个统领句，依据后文“那就是一看、二捏、三闻、四尝”，这里可填：挑选花椒时主要有四个步骤。第③空，结合前文的“然后是闻气味”、后文的“而不是霉变的味道或其他杂味的”可知，闻到的应是花椒的香味。所以可填：可以闻到花椒香气的。）
23. 【审题】这是一则任务驱动型材料作文题。
材料由四个独立语段构成。材料①意思是：子路轻率匆忙地回答：“有一千辆兵车的诸侯国，夹于大国之间，有军队来侵凌它，饥荒接着兵灾到来；如果我仲由治理它，等到了三年，我可以使百姓有勇气，并且懂得礼仪道德。”这是子路的观点，子路代表了年轻一代敢拼敢闯的精神和勇气。材料②意思是：注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。这段文字讲述的“王道思想”，论述实现“王道”需要国君注重学校教育，重视养育老人，重视百姓生活，给他们创造幸福生活的环境。其本质就是社会进步、人民幸福的理想状态。材料③主要说明了晋文公撤军的理由，意思是：晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”说明在利益面前，仍有更重要的“仁”“知”“武”等为人的基本原则。材料④是新时代领路人习总书记对青年所讲的话，这段话的主要意思是：青年应肩负时代的责任，要有担当，要做有为青年，不负时代。
综合分析上面几则材料，不难看出，主要想表达的是青年、理想与时代的话题，意在引导青年紧跟时代的步伐，作有理想、有责任、为国家和社会奋斗的青年。试题要求写一篇议论文，写作的时候，考生可以以其中的两三句为基础确定立意，可从青年人应该具有的品质、新时代的青年应该具有哪些精神和品质、青年如何在新时代担当责任和使命等角度立意；或可从如何建设社会主义祖国、什么样的社会是理想的社会、和平是人类共同的愿望，如何建设人类命运共同体等角度立意；也可从青年要帮助社会发展，推动祖国的进步，要做祖国发展的参与者和推动者角度立意。
【立意】
1.青年是祖国发展的参与者和推动者。
2.做有责任有担当的青年。
3.全力建立社会主义和谐社会。
4.为生民立命，为万世开太平。
【例文】
深植家国情怀，书写青春华章
习近平指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。前几年，面对突如其来的新冠肺炎疫情，全国各族青年积极响应党的号召，踊跃投身疫情防控人民战争、总体战、阻击战，不畏艰险、冲锋在前、真情奉献，展现了当代中国青年的担当精神，赢得了党和人民高度赞誉。总书记的赞扬，是殷殷期望，更是光明未来。自古以来，我华夏青年都是有担当、有责任的中流砥柱。
子路曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”这正是初生牛犊不怕虎的胆识和勇气，越是艰难，越要勇往向前。这次新冠肺炎疫情是1949年以来在我国发生的传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的一次重大突发公共卫生事件。疫情来势汹汹，面对突如其来的新考验、新挑战，无数青年无畏无惧，挺身而出，冲锋在前，成为抗疫大军的中坚力量，彰显着抗疫战场的青年担当。综观疫情防控的各条战线，都能看到广大青年挺身而出的身影，那些曾经带着朝露的蓓蕾，在疫情防控战场绽放出绚烂的青春之花。广大青年勇做走在时代前列的奉献者，用自己稚嫩的肩膀，扛起了守护祖国、守护民族的重任，用青春和汗水谱写出一曲又一曲壮丽的青春之歌。
孟子在《齐桓晋文之事》中说：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这主要是讲实行仁政，兴办学校，注重教育和伦理教化，就可以实现“美美与共，天下大同”的社会理想，而我当代中国青年要有所作为，就必须投身广大人民的伟大奋斗。同人民一起奋斗，青春才能亮丽；同人民一起前进，青春才能昂扬；同人民一起梦想，青春才能无悔。放眼神州大地，无数怀揣远大理想、深植家国情怀的青年正奋战在疫情防控一线、脱贫攻坚战场，他们以舍我其谁的担当和一往无前的执着，肩负党的期望、人民的期待、民族的重托，以昂扬奋进的姿态书写伟大时代的青春华章。“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。”展望未来，中华民族伟大复兴的中国梦，必将在一代又一代青年接续奋斗中成为现实！
“实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负的青年！中国青年是有深厚家国情怀的青年！中国青年是有伟大创造力的青年！无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量！”新时代中国青年更要继承和发扬五四精神，坚定理想信念，站稳人民立场，练就过硬本领，投身强国伟业，始终保持艰苦奋斗的前进姿态，同亿万人民一道，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上奋勇搏击。
