（九下）《陋室铭》
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文档简介
精粹隽永百代铭文 惟吾德馨自有佳趣
---《陋室铭》教学设计
【教学设想】
这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。“铭”是一种文体，属“箴铭”类，可用于称扬功德，更常用于申明鉴戒，如“座右铭、器物铭、室铭”等。铭文的特点是：形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般要押韵，属于韵文类。
刘禹锡的《陋室铭》，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、文句精美而脍炙人口，久为传颂。本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，我想把多形式的诵读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人生观、价值观的中学生很有现实意义。可突出圈点批注学习法，指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。引导学生采用“寻疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析语言，培养学生发现问题、分析问题、解决问题、主动获取知识的能力。
【相关课程标准】
“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力,形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言。”
【教学目标】
1.积累文言字词，反复诵读，背诵全文。
2.掌握文章内容，学习托物言志及骈散结合的写法。
3.学习作者不慕荣华、安贫乐道的生活志趣。
【评价任务】
1.通过各种形式的读，读熟课文，达到当堂背诵。在自主翻译中，通过合作学习读懂课文，积累文言词语。
2.通过品味语言活动，理解“陋室不陋”的理由，并在此基础上学习托物言志的写法，理解文章主题。
【教学过程】
导入新课：
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
一、读美文---体会铭文错落的语言美
一读——读出音韵美
指导语：请同学们自己喜欢的方式独立自主朗读课文。同时，在读中细细品味一下：读课文时感觉有什么特点？
学生活动：认真专注的朗读读课文，然后交流回答。
㈠体会诗句美
明确：朗朗上口，很押韵。（比如：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”）因为押韵，所以读来具有音乐美，
要求学生用红笔圈出押韵的字，（字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等） 并读一读试着体会一下。
㈡感受骈句美
明确：有许多字数相同的句子，整齐罗列，读起来铿锵有力、富有节奏。
这是一篇骈文。骈句，是一种讲求对仗的艺术，它要求文字的对偶，重视声韵的和谐，结构相似，内容相关，行文相邻，字数相同，意思相对。
要求学生找到这些句子有感情的读一读。
小结：
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体，多用来抒写颂扬或警戒的内容。这种文体一般都是用韵的，而且文字比较精炼，内容往往有格言的性质。除了这些骈句之外，剩下的全是散句，这样写，语句参差错落，音调铿锵谐美，节奏鲜明顿挫。
㈢配乐读韵味
①教师配乐范读。
学生活动：用心听老师配乐范读。
要求：听准句子节奏、语调的高低、缓急，并且用斜线划出停顿。
②学生配乐赛读。
学生活动：选三个不同层次的学生读，其他学生进行点评，取长补短。
要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情，读出韵味。并将韵脚字读得清晰、响亮，把握好节奏，体会音乐美。
引导学生进行即时评价：可从音准、音量、音调、语速、节奏、感情等方面进行评价。
二读——读出情感美
指导语：请同学们用5分钟时间默读课文，结合注释疏通课文，理解文意，并把不理解的字词句标出来，进行合作交流共同解决，比一比谁翻译的最准确。
学生活动：
①独立疏通，提出疑问。要求学生首先结合工具书和课下注释，试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号标记，准备质疑。
②集体交流，合作达标。要求学生当堂提问，集体交流，解决疑难，解疑后批注。
③学生自测，记忆巩固。指名学生回答，其他同学订正、补充。
三读——读出问叹美
指导语：请同学们在理解文意的基础上有感情的朗读课文，独立思考，并回答下列问题。比一比谁回答的最准确。
⑴找出全文中心句。
⑵作者如何颂扬自己的陋室的？
学生活动：有感情的朗读课文，整理自己的答案。
明确：
⑴中心句：“斯是陋室，惟吾德馨”。
⑵作者先运用比喻、对偶起兴：山因为仙二得名，水因为龙而神异。以山水引出陋室；再写陋室环境、交往人物、日常生活描写写陋室；最后，运用类比、引用古代明贤总结全文。
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子。陋室不陋，关键在于“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。因此在朗读最后一句话时要语速放慢，怀着自得、自豪的感情读一读。
学生活动：有感情的读最后两句话，然后个别学生朗读，全体评价。
小结：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙。那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。所以“德馨”一词画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
二、赏美景---感受“陋室”淡雅的情趣美
指导语：本文只有81个字，短小、精粹、隽永，读起来铿锵有力、音韵和谐、朗朗上口。如此美的文章，为什么文题叫做“陋室”呢？结合本文请谈一谈你的理解。
明确：
“陋”可解释为：丑的，粗劣的，不文明的；狭小，简略的；见识小、浅陋的；简朴的，没有豪华装饰的等意思。看上去房屋的确是非常简陋，房屋的主人又是怎么看的呢？
学生活动：从文中找出描写陋室的句子细细品读。
明确：
1.开篇奠定全文基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。
2.居室环境清幽雅致。?用自己的话理解“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
班内交流：一座平凡而别致的小屋门前，碧绿的苔痕爬上一级级的石阶，青青的草色拥入窗帘映照室内，宛若“世外桃源”，令人心旷神怡，几乎忘却人世沧桑。
3.交往之人谈笑风生。用自己的话理解“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
这两句是互文。博学的鸿儒来来往往，谈笑风生，没有浅俗之人出现，说明陋室人不陋，室亦不陋。
4.摆脱官场怡然自得。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”调：调和音曲，这里指弹奏。素琴：素本指朴素无色，引申为无装饰，此处指没有装饰的琴。金经：金匮所藏的经典，此处指佛经。丝竹：琴瑟、箫管等弦管乐器；牍：指官府的公文。
一番描述凸显了居室主人摆脱官场事务后的轻松、淡泊充实和怡然自得的隐士般精神生活。
5.贤人自比“何陋之有”。“ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
拿陋室比古代贤人的居室，说明陋室不陋；同时也隐含了作者的政治、文学两方面的抱负，深化了主题。
小结：
通过大家的想象描绘，我们可以想象出：一簇簇青苔使陋室的台阶生绿，一丛丛绿草使陋室的门帘泛青，陋室主人或邀客谈笑，或窗下抚琴，或捧卷读经，生活自由自在而又丰富多彩，舒适宁静而又高雅脱俗。这种生活多么让人开心啊！在作者心里“斯是陋室，惟吾德馨”。所以，才会有“何陋之有”的感叹。
这篇短文先通过比喻引出“陋室”，再通过对环境、人物、日常生活的描写突出其“淡雅”，后用类比表明陋室的地位，结尾用孔子的话下结论，点题。
三、悟美德---感悟主人高洁的人格美
活动一：一“山”一“水”见灵异。
感悟指导1：文章开头，作者并没有直接点出陋室，而是以“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵” 作为铺垫，引出 “斯是陋室，唯吾德馨。” 你怎么理解这种手法的作用？
明确：这种以比兴起笔，贴切自然地引入正题的写作手法，有助于表达文章的主题思想。作者用山水陪笔，来衬托文章的主旨，表达了陋室虽然简陋，但我——居住的人道德高尚，名声远播，陋室也就不陋的思想感情。文章开头以山水起兴，那么房子呢？自然不在于宽敞华丽，只要有位杰出的人物居住就会受到人们的仰慕。本文就是用这种方法引题，从“山”、“水”引到“陋室"。这种“旁起”的写法，使文章有波澜，有曲折，有曲尽引人入胜之妙。
活动二：一“上”一“入”见清雅。
感悟指导2：“苔痕上阶绿，草色入帘青”属于神来之笔，这里的“上”字和“入”字，有什么表达效果？
明确：“苔痕”能“上阶”，“草色”能“入帘”，用比拟法把自然物写活了。仿佛这些清新、美丽，生机盎然的植物也成了往来于“陋室”的客人，它们以自身特有的清丽姿色，装点着这间散发出沁人香气的茅舍——台阶被滋生的“青苔”覆盖得绿茸茸的，草色跨进门帘，屋内呈现一片青翠。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。有了“上”和“入”这两个字，便成静景活写，显得既有精神，又有情味，从中流露出作者对陋室幽静清雅的景色的喜爱之情。
活动三：一“实”一“虚”见高雅。
感悟指导3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写陋室人物，旨在说明什么？
明确：用室内的人事活动来点染烘托“陋室”的高雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“鸿儒”指知识渊博的大学者，“白丁”本义是投有官职的平民，文中借指没有文化的人。古人很重视“无友不如己者”，“非贤友则无取之”这些儒家的交友之道。既然往来的、谈笑的都是些知识渊博的学者，“陋室”主人的德才那就可想而知了，这是以好衬更好的“映衬”手法，表现了作者德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
活动四：一“正”一“反”见情怀。
感悟指导4：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。”写了主人在陋室中的活动。这样写突出了什么？
明确：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是以室内的人事活动来烘托“陋室”的宁静和室内人物思想情趣的高雅。这位主人悠闲地弹着“素琴”，没有繁弦急管那种嘈杂的声音，潜心静默地读经，没有官府事务缠身。这里简直像“世外桃源”一样清静幽雅，在这样美好的环境中弹琴、读经不正是古时的君子之风吗！以上两句中的前一句从正面说，是实写，写出了室中的闲情逸事，表现了作者的喜趣爱好之情；后一句从反面说，是虚写，写出了室中的幽静超脱，表现了作者看破世俗，不受羁绊的感情。作者对室中之景，室中之人，室中之事的描写，目的在于说明“惟吾德馨”，使后面“何陋之有”的结论有事实依据。这些具体描写，抒发了作者赞美陋室，蔑视世俗的思想感情。
活动五：一“庐”一“亭”见人格。
感悟指导5：结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。对此，你是如何理解的？
明确：这两句，作者采用了类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和陋室作比，意思是说，南阳诸葛庐和西蜀子云亭也都是陋室，由于他们的主人品德高尚，因而陋室不陋；那么自己的陋室难道不是如此吗！有了这一层意思。便丰富了文章的内容，加重了主题的分量，使作品又多了一层波澜。
小结：
《陋室铭》表现了作者高洁的生活情操和安贫乐道的情趣。细细品味，我们不难发现，刘禹锡不愿与得势权贵同流合污，于是借“陋室”颂扬其“德馨”，字里行间所表现出来的是他那令人叹服的高尚的人格美。陋室里没有笙簧迭起、纷扰杂乱的丝竹之声“乱耳”，也没有繁忙的公务、纷繁的书簿来“劳形”，相反却景色优美，雅事不断。从这些描写中，我们足以窥见主人居住“陋室”不仅没有丝毫的简陋之感，反而怡然自得、乐趣无穷。与诸葛亮、扬子云的类比，淋漓尽致地表达了作者不愿与世俗同流合污的心声和不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵的高尚品德。在文章结尾，作者引用孔子的“何陋之有”，意在表明自己正是孔子一类的君子，这就更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负，凸现出一种至善的人格美。一个乐观坦荡、洁身自好、安贫乐道的文人形象便跃然纸上。
四、三探究---领略主题表达的手法美
【探究一】托物言志
作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？
学生活动：同位及前后位相互交流，整理答案，在全班展示发言，其他学生订正。
教师点拨：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
学生交流展示。
【探究二】归纳主题
学生合作交流后展示。
明确：
1.采用托物言志的手法，表现了作者高洁傲岸的节操。
2.本文通过对陋室的环境、交往人物和高尚的情趣的描写，点明陋室不陋。表现了作者不慕名利、安贫乐道的生活情趣。
小结：诗豪刘禹锡，哪怕只是因为写诗被人抓了把柄接连贬官三次，哪怕被贬居六七个州县达二十三年，他也没有丝毫的奴颜和媚骨，有的，是大丈夫的铮铮铁骨；有的，是大丈夫的傲岸高洁。
【探究三】拓展延伸
指导语：赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。
（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）
点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。
【课堂练习】深情诵读课文
课文背诵。
1.诵读课文。同桌互查。
2.播放伴奏视频和音乐，深情诵读。
总结：本文是居室铭文中脍炙人口的佳作，是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。
总之，《陋室铭》不仅给我们以美的艺术享受，而且能让我们感受到古人高尚的节操。我们学习课文，不仅要掌握一定的知识、技能，更应从课文所表现、所歌颂的精神品质中汲取精华，完善自己的性格与品质，砥砺自己的意志与毅力。
【教学反思】
亮点：这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课。教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用赛读、齐读和诵读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味。通过不同形式的读使学生感知语言，在读中揣摩作者的思想感情。注意指导学生诵读的方法,突出层次,力求达到诵读的三种境界：一是读得准确。二是读出节奏。三是读出感情。紧张有序、充满激情的一节课使大部分同学能够当堂背诵。
建议：在反复吟诵的基础上，引导学生细加揣摩文中的妙言佳句，提高其鉴赏能力和口头表达能力。挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词、句细加品味并作旁批。
【板书设计】
陋室铭
刘禹锡
读美文---体会铭文错落的语言美
赏美景---感受陋室淡雅的情趣美
悟美德---感悟主人高洁的人格美
三探究---领略主题表达的手法美
---《陋室铭》教学设计
【教学设想】
这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。“铭”是一种文体，属“箴铭”类，可用于称扬功德，更常用于申明鉴戒，如“座右铭、器物铭、室铭”等。铭文的特点是：形式短小，文字简洁，内容含蓄，一般要押韵，属于韵文类。
刘禹锡的《陋室铭》，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、文句精美而脍炙人口，久为传颂。本文篇幅简短，语言优美，音韵铿锵，读起来充满音乐美，我想把多形式的诵读及当堂背诵定为教学重点，一方面可以培养学生的朗读能力，另一方面又可达到“读书百遍，其义自见”的效果。把如何理解短文的寓意定为教学重点和难点，这对正在形成正确人生观、价值观的中学生很有现实意义。可突出圈点批注学习法，指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。引导学生采用“寻疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析语言，培养学生发现问题、分析问题、解决问题、主动获取知识的能力。
【相关课程标准】
“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力,形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言。”
【教学目标】
1.积累文言字词，反复诵读，背诵全文。
2.掌握文章内容，学习托物言志及骈散结合的写法。
3.学习作者不慕荣华、安贫乐道的生活志趣。
【评价任务】
1.通过各种形式的读，读熟课文，达到当堂背诵。在自主翻译中，通过合作学习读懂课文，积累文言词语。
2.通过品味语言活动，理解“陋室不陋”的理由，并在此基础上学习托物言志的写法，理解文章主题。
【教学过程】
导入新课：
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
一、读美文---体会铭文错落的语言美
一读——读出音韵美
指导语：请同学们自己喜欢的方式独立自主朗读课文。同时，在读中细细品味一下：读课文时感觉有什么特点？
学生活动：认真专注的朗读读课文，然后交流回答。
㈠体会诗句美
明确：朗朗上口，很押韵。（比如：“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”）因为押韵，所以读来具有音乐美，
要求学生用红笔圈出押韵的字，（字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等） 并读一读试着体会一下。
㈡感受骈句美
明确：有许多字数相同的句子，整齐罗列，读起来铿锵有力、富有节奏。
这是一篇骈文。骈句，是一种讲求对仗的艺术，它要求文字的对偶，重视声韵的和谐，结构相似，内容相关，行文相邻，字数相同，意思相对。
要求学生找到这些句子有感情的读一读。
小结：
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体，多用来抒写颂扬或警戒的内容。这种文体一般都是用韵的，而且文字比较精炼，内容往往有格言的性质。除了这些骈句之外，剩下的全是散句，这样写，语句参差错落，音调铿锵谐美，节奏鲜明顿挫。
㈢配乐读韵味
①教师配乐范读。
学生活动：用心听老师配乐范读。
要求：听准句子节奏、语调的高低、缓急，并且用斜线划出停顿。
②学生配乐赛读。
学生活动：选三个不同层次的学生读，其他学生进行点评，取长补短。
要求：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情，读出韵味。并将韵脚字读得清晰、响亮，把握好节奏，体会音乐美。
引导学生进行即时评价：可从音准、音量、音调、语速、节奏、感情等方面进行评价。
二读——读出情感美
指导语：请同学们用5分钟时间默读课文，结合注释疏通课文，理解文意，并把不理解的字词句标出来，进行合作交流共同解决，比一比谁翻译的最准确。
学生活动：
①独立疏通，提出疑问。要求学生首先结合工具书和课下注释，试着说出每句话的大概意思，说不通的地方，用问号标记，准备质疑。
②集体交流，合作达标。要求学生当堂提问，集体交流，解决疑难，解疑后批注。
③学生自测，记忆巩固。指名学生回答，其他同学订正、补充。
三读——读出问叹美
指导语：请同学们在理解文意的基础上有感情的朗读课文，独立思考，并回答下列问题。比一比谁回答的最准确。
⑴找出全文中心句。
⑵作者如何颂扬自己的陋室的？
学生活动：有感情的朗读课文，整理自己的答案。
明确：
⑴中心句：“斯是陋室，惟吾德馨”。
⑵作者先运用比喻、对偶起兴：山因为仙二得名，水因为龙而神异。以山水引出陋室；再写陋室环境、交往人物、日常生活描写写陋室；最后，运用类比、引用古代明贤总结全文。
教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，自己就是和孔子一类的君子。陋室不陋，关键在于“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。因此在朗读最后一句话时要语速放慢，怀着自得、自豪的感情读一读。
学生活动：有感情的读最后两句话，然后个别学生朗读，全体评价。
小结：作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙。那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。所以“德馨”一词画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
二、赏美景---感受“陋室”淡雅的情趣美
指导语：本文只有81个字，短小、精粹、隽永，读起来铿锵有力、音韵和谐、朗朗上口。如此美的文章，为什么文题叫做“陋室”呢？结合本文请谈一谈你的理解。
明确：
“陋”可解释为：丑的，粗劣的，不文明的；狭小，简略的；见识小、浅陋的；简朴的，没有豪华装饰的等意思。看上去房屋的确是非常简陋，房屋的主人又是怎么看的呢？
学生活动：从文中找出描写陋室的句子细细品读。
明确：
1.开篇奠定全文基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。
2.居室环境清幽雅致。?用自己的话理解“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
班内交流：一座平凡而别致的小屋门前，碧绿的苔痕爬上一级级的石阶，青青的草色拥入窗帘映照室内，宛若“世外桃源”，令人心旷神怡，几乎忘却人世沧桑。
3.交往之人谈笑风生。用自己的话理解“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
这两句是互文。博学的鸿儒来来往往，谈笑风生，没有浅俗之人出现，说明陋室人不陋，室亦不陋。
4.摆脱官场怡然自得。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”调：调和音曲，这里指弹奏。素琴：素本指朴素无色，引申为无装饰，此处指没有装饰的琴。金经：金匮所藏的经典，此处指佛经。丝竹：琴瑟、箫管等弦管乐器；牍：指官府的公文。
一番描述凸显了居室主人摆脱官场事务后的轻松、淡泊充实和怡然自得的隐士般精神生活。
5.贤人自比“何陋之有”。“ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
拿陋室比古代贤人的居室，说明陋室不陋；同时也隐含了作者的政治、文学两方面的抱负，深化了主题。
小结：
通过大家的想象描绘，我们可以想象出：一簇簇青苔使陋室的台阶生绿，一丛丛绿草使陋室的门帘泛青，陋室主人或邀客谈笑，或窗下抚琴，或捧卷读经，生活自由自在而又丰富多彩，舒适宁静而又高雅脱俗。这种生活多么让人开心啊！在作者心里“斯是陋室，惟吾德馨”。所以，才会有“何陋之有”的感叹。
这篇短文先通过比喻引出“陋室”，再通过对环境、人物、日常生活的描写突出其“淡雅”，后用类比表明陋室的地位，结尾用孔子的话下结论，点题。
三、悟美德---感悟主人高洁的人格美
活动一：一“山”一“水”见灵异。
感悟指导1：文章开头，作者并没有直接点出陋室，而是以“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵” 作为铺垫，引出 “斯是陋室，唯吾德馨。” 你怎么理解这种手法的作用？
明确：这种以比兴起笔，贴切自然地引入正题的写作手法，有助于表达文章的主题思想。作者用山水陪笔，来衬托文章的主旨，表达了陋室虽然简陋，但我——居住的人道德高尚，名声远播，陋室也就不陋的思想感情。文章开头以山水起兴，那么房子呢？自然不在于宽敞华丽，只要有位杰出的人物居住就会受到人们的仰慕。本文就是用这种方法引题，从“山”、“水”引到“陋室"。这种“旁起”的写法，使文章有波澜，有曲折，有曲尽引人入胜之妙。
活动二：一“上”一“入”见清雅。
感悟指导2：“苔痕上阶绿，草色入帘青”属于神来之笔，这里的“上”字和“入”字，有什么表达效果？
明确：“苔痕”能“上阶”，“草色”能“入帘”，用比拟法把自然物写活了。仿佛这些清新、美丽，生机盎然的植物也成了往来于“陋室”的客人，它们以自身特有的清丽姿色，装点着这间散发出沁人香气的茅舍——台阶被滋生的“青苔”覆盖得绿茸茸的，草色跨进门帘，屋内呈现一片青翠。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。有了“上”和“入”这两个字，便成静景活写，显得既有精神，又有情味，从中流露出作者对陋室幽静清雅的景色的喜爱之情。
活动三：一“实”一“虚”见高雅。
感悟指导3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写陋室人物，旨在说明什么？
明确：用室内的人事活动来点染烘托“陋室”的高雅。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“鸿儒”指知识渊博的大学者，“白丁”本义是投有官职的平民，文中借指没有文化的人。古人很重视“无友不如己者”，“非贤友则无取之”这些儒家的交友之道。既然往来的、谈笑的都是些知识渊博的学者，“陋室”主人的德才那就可想而知了，这是以好衬更好的“映衬”手法，表现了作者德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
活动四：一“正”一“反”见情怀。
感悟指导4：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。”写了主人在陋室中的活动。这样写突出了什么？
明确：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是以室内的人事活动来烘托“陋室”的宁静和室内人物思想情趣的高雅。这位主人悠闲地弹着“素琴”，没有繁弦急管那种嘈杂的声音，潜心静默地读经，没有官府事务缠身。这里简直像“世外桃源”一样清静幽雅，在这样美好的环境中弹琴、读经不正是古时的君子之风吗！以上两句中的前一句从正面说，是实写，写出了室中的闲情逸事，表现了作者的喜趣爱好之情；后一句从反面说，是虚写，写出了室中的幽静超脱，表现了作者看破世俗，不受羁绊的感情。作者对室中之景，室中之人，室中之事的描写，目的在于说明“惟吾德馨”，使后面“何陋之有”的结论有事实依据。这些具体描写，抒发了作者赞美陋室，蔑视世俗的思想感情。
活动五：一“庐”一“亭”见人格。
感悟指导5：结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。对此，你是如何理解的？
明确：这两句，作者采用了类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和陋室作比，意思是说，南阳诸葛庐和西蜀子云亭也都是陋室，由于他们的主人品德高尚，因而陋室不陋；那么自己的陋室难道不是如此吗！有了这一层意思。便丰富了文章的内容，加重了主题的分量，使作品又多了一层波澜。
小结：
《陋室铭》表现了作者高洁的生活情操和安贫乐道的情趣。细细品味，我们不难发现，刘禹锡不愿与得势权贵同流合污，于是借“陋室”颂扬其“德馨”，字里行间所表现出来的是他那令人叹服的高尚的人格美。陋室里没有笙簧迭起、纷扰杂乱的丝竹之声“乱耳”，也没有繁忙的公务、纷繁的书簿来“劳形”，相反却景色优美，雅事不断。从这些描写中，我们足以窥见主人居住“陋室”不仅没有丝毫的简陋之感，反而怡然自得、乐趣无穷。与诸葛亮、扬子云的类比，淋漓尽致地表达了作者不愿与世俗同流合污的心声和不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵的高尚品德。在文章结尾，作者引用孔子的“何陋之有”，意在表明自己正是孔子一类的君子，这就更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负，凸现出一种至善的人格美。一个乐观坦荡、洁身自好、安贫乐道的文人形象便跃然纸上。
四、三探究---领略主题表达的手法美
【探究一】托物言志
作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们陋室的状况吗？
学生活动：同位及前后位相互交流，整理答案，在全班展示发言，其他学生订正。
教师点拨：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
学生交流展示。
【探究二】归纳主题
学生合作交流后展示。
明确：
1.采用托物言志的手法，表现了作者高洁傲岸的节操。
2.本文通过对陋室的环境、交往人物和高尚的情趣的描写，点明陋室不陋。表现了作者不慕名利、安贫乐道的生活情趣。
小结：诗豪刘禹锡，哪怕只是因为写诗被人抓了把柄接连贬官三次，哪怕被贬居六七个州县达二十三年，他也没有丝毫的奴颜和媚骨，有的，是大丈夫的铮铮铁骨；有的，是大丈夫的傲岸高洁。
【探究三】拓展延伸
指导语：赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。
（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）
点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成平常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。
【课堂练习】深情诵读课文
课文背诵。
1.诵读课文。同桌互查。
2.播放伴奏视频和音乐，深情诵读。
总结：本文是居室铭文中脍炙人口的佳作，是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。
总之，《陋室铭》不仅给我们以美的艺术享受，而且能让我们感受到古人高尚的节操。我们学习课文，不仅要掌握一定的知识、技能，更应从课文所表现、所歌颂的精神品质中汲取精华，完善自己的性格与品质，砥砺自己的意志与毅力。
【教学反思】
亮点：这篇课文文质兼美、篇幅短小，读起来琅琅上口，容易引起学生的学习兴趣，因此在学习本文时，让朗读贯穿整堂课。教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用赛读、齐读和诵读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味。通过不同形式的读使学生感知语言，在读中揣摩作者的思想感情。注意指导学生诵读的方法,突出层次,力求达到诵读的三种境界：一是读得准确。二是读出节奏。三是读出感情。紧张有序、充满激情的一节课使大部分同学能够当堂背诵。
建议：在反复吟诵的基础上，引导学生细加揣摩文中的妙言佳句，提高其鉴赏能力和口头表达能力。挑选最喜欢或认为用得最精妙传神的词、句细加品味并作旁批。
【板书设计】
陋室铭
刘禹锡
读美文---体会铭文错落的语言美
赏美景---感受陋室淡雅的情趣美
悟美德---感悟主人高洁的人格美
三探究---领略主题表达的手法美