广西浦北县中2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题（含答案）

浦北县中2022-2023学年高二下学期3月月考
语文
考试时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题。17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
历史剧是基于历史真实进行艺术虚构的产物。从媒介形态来划分，历史剧可以用话剧或影视剧的形式呈现；从风格类型来划分，历史剧又有“正说”与“戏说”的区别。但究其共性，它们都是基于历史真实与艺术虚构展开的。
历史是已经发生的事实，历史剧以“历史”为修饰，就杜绝了完全虚构的可能。如果一个故事毫无疑问是虚构的，那么观众不会向创作人责问其是否真实。如《步步惊心》《宫》这类穿越剧被限定在“奇幻”一隅，这是因为剧中的穿越情节消解了历史框架，解构了观众对于历史真实的意义期待。
那么，历史剧应该对历史忠实到何等程度呢？这一向是戏剧评论家们争论的课题。诸多论者都论及这个“度”的重要性，但却没有厘清“度”的形式边界。比如，有的论者认为这个“度”体现了与历史真实相符合的程度，一旦失去这个“度”，就有可能改变“正说”的本质，而完全走向“戏说”；有的论者认为历史剧虽然应该严格遵循历史，但不等于不可虚构，只是要注意把握住“度”，即莱辛所说的“历史内在的可能性”和亚里士多德所说的“可能发生的事”。前者以“度”来划分正说与戏说，后者以“度”来评估历史真实与艺术虚构，二者都强调了“度”在历史剧创作中的关键性，但都没有说清楚可供判别的标准。所以，类似于“适度的戏说、隐射、反讽、戏仿，有助于让历史人物脱掉过于僵化刻板的面具”这种说法，往往又会遭遇“过度戏说以致消解历史”的批评。由此来看，文本类型与观众阐释之间始终存在着形式边界与解释策略的关系问题，这就需要着力探讨历史剧在建构真实上的叙述策略，即“度”的形式特征。
真实与虚构的意义判定无法交由个体，毕竟任何文本都会被一些人视作“事实”，而被另一些人视作“虚构”。再者，意义判定的标准也在流变，虚构的边界随着历史的发展是动态的，是不断变化着的。例如，远古神话被先民视为历史真实，如今却被判定为艺术虚构。因此，对于真实与虚构的意义判定只能交由整个阐释社群。但是，阐释社群提供的意义标准也不是一成不变的，因为阐释社群会随文化的发展而不断变迁，成员范围也在变化。这就要求我们在解读文本的真实与虚构时要有一种动态的视域。
历史真实所承载的内容是有限的、片段的、存有矛盾与秘密的，这些空白可以经由剧的内容来串联、丰富与自洽。历史剧有意创造了一个自洽的可能世界，并在历史真实的基础上生成新的景观。真实的历史人物、事件与细节为历史剧的虚构提供了底本，在此基础上的推演、改造，填充，既保证了情节要素的正确，又差异化地再现了某种可能真实。
最终的结果是，历史剧的真实与虚构需要确立各自的意义限度，即通过一系列叙述策略去建构彼此之间的形式区隔，既不能消解观众对于历史真实的期待，更不能陷入消解历史的虚无。历史剧中的虚构也只是有限度地去改编历史真实，历史真实也需要为其中的虚构部分提供必要的理据支撑；而在真实与虚构博弈过程中生成的形式特征，恰恰是需要通过学理辨析才可以廓清的。
（摘编自陈文斌《真实与虚构：历史剧中的符号区隔及其文化效应》）
材料二：
“失事求似”的创作理念，为历史剧创作插上了浪漫主义的翅膀。郭沫若说：“剧作家的任务是把握历史的精神而不必为历史的事实所束缚。剧作家有他创作上的自由，他可以推翻历史的成案，对于既成事实加以新的解释、新的阐发，而具体地把真实的古代精神翻译到现在。”
在历史剧《屈原》的创作中，郭沫若对史料进行了提炼加工，运用丰富的想象，去推测历史的必然，发掘历史的精神，进行了大胆而合理的虚构。他有意削弱屈原忧郁彷徨的一面，而突出其刚毅坚定的一面；削弱屈原忠君的一面，强调其反抗的一面，并且将屈原放在抗秦反媚的历史背景下，刻画其不屈不挠的斗争精神。同时，郭沫若根据个别史料进行想象，把宋玉写成一个小人。张仪的形象，也不完全符合历史真实。这些艺术创造，都尽可能有史实的依据，既不失历史真实的限制，又能凸显历史人物的精神，满足现实斗争的需要。
《屈原》的演出在当时的国统区产生了巨大的影响。剧中的屈原与现实生活中坚持抗日、进步的爱国者和民族志士，面临的矛盾和遭遇有神似之处。因此，屈原所受的冤屈、陷害，以及他的愤怒、他的抗议，便极能叩击现实生活中人们的心灵，引起他们强烈的共鸣。历史与现实的统一，使这部作品更具战斗性和时代性。
（摘编自宁爽《浅析郭沫若话剧〈屈原〉的艺术特色》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.历史剧可以按照媒介形态或风格类型进行划分，但这都基于历史真实与艺术虚构展开，兼具真实与虚构这两个特征。
B.莱辛等人认为历史剧的创作要体现与历史真实相符合的程度，也就是要遵循历史内在的可能性，叙述可能发生的事。
C.当代艺术研究者未必认同远古先民眼中的历史真实，因为真实与虚构的界限是动态的，可能随着历史发展不断变化。
D.“失事求似”的理念为历史剧创作摆脱历史事实的束缚提供了可能的途径，也有助于把真实的古代精神翻译到现在。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A.材料一与材料二都谈到历史剧中真实和虚构的关系，但二者论述的侧重点并不相同。
B.历史真实与虚构的意义判定无法交由个体，这导致个体不能判断历史剧情节的真伪。
C.历史剧《屈原》根据个别史料进行虚构创作，充分体现郭沫若所要表现的历史精神。
D.历史剧若实现历史与现实的统一，便能引发当代观众的共鸣，体现战斗性和时代性。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）（ ）
A.黑格尔把历史剧界定为“向过去的时代取材”的文本类型，把“维持历史的忠实”作为历史剧创作的重要原则。
B.《红楼梦》采用了“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法，真实、全面、深刻地反映了封建社会盛极而衰的特征。
C.俄罗斯文学家阿·托尔斯泰在《论文学》一书中说：“戏剧的本质就是大家在一起，创造性地把虚构变为真实。”
D.历史剧《胆剑篇》取材于“卧薪尝胆”的历史记载，但是作者曹禺在原有史实的基础上进行了部分虚构与加工。
4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）
5.复兴中学校园文化艺术节举办在即，同学们准备依据教材中《屈原列传》《离骚》等作品，创作历史课本剧《屈原新传》参加汇演。请结合材料，简要概括同学们创作时应当遵循的基本原则。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字。完成6～9题。
张氏月洲村
南帆
父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某天突然发现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆把“张”字拿掉，取名“南帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽号。那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现。
月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的山路驶向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居的村庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。
一种异样的感觉掠过内心。
所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾；离开村子的时候、溪流又在村子边缘从容地围出一片沙洲：一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。
我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那一天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元幹的《芦川词》《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词。而作为宋词大师，这个张元幹，就是月洲村人。许多人津津乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士；对于张姓的子弟说来，这算不上什么，而宋朝的张元幹，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。
张元幹的词风激昂豪迈。许多人觉得、苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元幹。他的两首《贺新郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵张元幹的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓”，内心忽然涌过一阵热浪。以前读过几首张元幹的词，从未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如削”这种缠绵。
“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口人和睦相处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序。治家犹如治国，唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字：一切纠纷，忍让为重，这即是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御赐张家两个梨子，看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石舂中捣烂，而后置于水缸之内，注满一缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”的躯壳？
因此，张元幹慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元幹身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶如仇。张元幹投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张元幹怒不可遏，赋词《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长啸。宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元幹愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳贡，李纲上疏反对，张元幹的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铨被贬途经福州，张元幹再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪了秦桧、张元幹被捕入狱、除名削籍。多年之后出狱、张元幹已经是一个白发苍苍的老者。他没有再回月洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元幹的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉。
（有删改）
6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（ ）
A.文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。
B.文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，突出强调了张氏月洲村给“我”的情感冲击。
C.作者不吝笔墨写张元幹投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，目的是为了介绍张元幹创作爱国主义词作的历史背景。
D.“他遗传给我们一份大丈夫的血脉”，既是对张元幹一扫张氏软弱怯懦家风的赞扬，也是作者对张氏月洲村和家族感情的升华。
7.关于文章第四段，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.借写月洲村之名的来历，过渡到描写溪流绕村的美丽景致，每处景语都透着情语，亲切之情溢于字里行间。
B.写“绿树杂沓”和“小鸟啁啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲”，运用了比拟的手法，形象传神。
C.“只有张姓的人才能发现如此清幽的地方”，虽不合常理，但热爱之情跃然纸上，产生了情胜于理的效果。
D.最后一句中，“当然”一词虽然用在不经意之间，但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣。
8.文章在写张元幹时穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？请简要说明。（6分）
9.作者主张散文要有“自由随意的气息”。本文是如何体现这种创作观念的？请分析。（6分）
二、古代诗文阅读（55分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的家文，完成10～14题。
阖闾元年，始任贤使能，施恩行惠，以仁义闻于诸侯。仁未施，恩未行，恐国人不就，诸侯不信，乃举伍子胥为行人，以客礼事之，而与谋国政。阖闾谓子胥曰：“寡人欲强国霸王，何由而可？”伍子胥膝进，垂泪顿首曰：“臣，楚国之亡虏也，父兄弃捐，骸骨不葬，蒙罪受辱，来归命于大王，幸不加戮，何敢与政事焉？”阖闾曰：“非夫子，寡人不免于絷御之使。今幸奉一言之教，乃至于斯，何为中道生进退耶？”子胥曰：“臣闻谋议之臣，何足处于危亡之地，然忧除事定，必不为君主所亲。”阖闾曰：“不然。寡人非子，无所尽议，何得让乎？吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害。君无守御，民无所依，仓库不设，田畴不垦。为之奈何？”子胥良久对曰：“臣闻治国之道，安君理民，是其上者。”阖闾曰：“安君治民，其术奈何？”子胥曰凡欲安君治民兴霸成王从近制远者必先立城郭设守备实仓廪治兵库斯则其术也阖闾曰：“寡人委计于子。”子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。筑小城，周十里，陵门三。城郭以成，仓库以具，阖闾复使子胥、屈盖馀、烛佣习术战骑射御之巧。六月，欲用兵，会楚之白喜来奔。阖闾见白喜而问曰：“寡人国僻远，东滨海，侧闻子前人为楚荆之暴怒，费无忌之谗口，不远吾国，而来于斯，将何以教寡人？”喜曰：“楚国之失虏，前人无罪，横被暴诛。臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。”阖闾伤之，以为大夫，与谋国事。吴大夫被离问子胥曰：“何见而信喜？”子胥曰：“吾之怨与喜同，子不闻《河上歌》乎？‘同病相怜，同忧相救。惊翔之鸟，相随而集。濑下之水，因复俱流。’胡马望北风而立，越燕向日而熙。谁不爱其所近，悲其所思者乎？”被离曰：“吾观喜之为人，鹰视虎步，专功擅杀之性，不可亲也。”子胥不然其言，与之俱事吴王。
（节选自《吴越春秋·阖闾内传第四》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.子胥曰／凡欲安君／治民兴霸成王／从近制远者／必先立城郭／设守备／实仓廪／治兵库／斯则其术也／
B.子胥曰／凡欲安君治民／兴霸成王／从近制远者／必先立城郭／设守备／实仓廪／治兵库／斯则其术也／
C.子胥曰／凡欲安君治民／兴霸成王／从近制远者／必先立／城郭设守备／实仓廪／治兵库／斯则其术也／
D.子胥曰／凡欲安君／治民兴霸成王／从近制远者／必先立／城郭设守备／实仓廪／治兵库／斯则其术也／
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.行人，指出征的人或出行的人，也指掌管朝觐聘问的官员。文中是后者。
B.弃捐，抛弃，弃置。多指文人不得于时或妇女不得于其夫，也婉言人死。
C.进退，指进攻和退却，也有增减等义。文中是偏义复词，指退隐不参政。
D.胡马，文中指异族铁骑，与“不教胡马度阴山”中的“胡马”含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.阖闾即位后，因为吴国当前国力衰微，难以让百姓和诸侯们信服，于是向伍子胥请教强国之道，并委托伍子胥来筹划实施。
B.伍子胥认为谋臣只能和君王在危急境地中共处，一旦忧患消除，国事安定，一定不会再被君王亲近。阖闾打消了他的疑虑。
C.在城郭建成、仓库完备后，阖闾命令伍子胥与屈盖馀、烛佣等人训练部队，提高士兵战术、骑马、射箭、防御等军事技能。
D.阖闾任贤使能，励精图治。伍子胥虽然身为楚国逃犯，但是依然受到他的重用。吴国偏僻落后，他采取有效措施强国治民。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。（4分）
（2）臣闻大王收伍子胥之穷厄，故来归命，惟大王赐其死。（4分）
14.文中伍子胥和白喜“同病相怜，同忧相救”体现在哪里？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首宋词，完成15～16题。
将进酒①
陆游
我欲挽住北斗杓②，常指苍龙③无动摇，春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。
我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。
如山积麴⑤高崔嵬，大江酿作蒲萄醅，颓然一醉三千杯，借问白发何从来。
【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已70岁，闲居故乡山阴，②杓（biāo），北斗墨斗部分，③苍龙，星宿四象之一。之斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲：明亮的样子。⑥积麴（qū）：堆积的酒麴。麴，今作“曲”。
15.下列对这词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.两句“我欲”，写诗人想要拉住北斗星柄，划断白天人行的道路，语意十分豪迈狂放。
B.诗人希望万物繁盛没有衰败，天下只有白天没有黑夜，表达了挽留美好时光的强烈愿望。
C.全诗使用“北斗杓”“苍龙”“日月”“四海”“大江”等宏大意象，给人广阔雄浑之感。
D.诗人借助夸张手法和非同凡俗的想象力来抒情达意，全诗情感自然流露，真切动人。
16.李白和陆游都在饮酒的状态中写下了《将进酒》，请比较诗中两位诗人形象特点的异同。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《诗经·氓》中表现女主人公日夜操劳，勤苦不已的诗句是：___________________，___________________。
（2）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴香草而遭到贬逐，也曾被加上采摘自芷的罪名，但他坚定地表示：“___________________，___________________。”
（2）《离骚》中“___________________，___________________”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。
三、语文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题。10分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
从痴迷数控技术开始，曹彦生的技术水平不断在进步。他可以将长度4米的细长结构件加工做到平面度不超过0.05mm，相当于误差小于一根头发丝的厚度。他成了圈内 ① 的“数控达人”，但这还不够。
经过不懈努力和刻苦钻研，曹彦生最终加工出来的产品对称度达到了0.02mm，相当于头发丝的四分之一，使机械加工中的“分毫不差”变成了现实。至此，从“达人”到“大师”，年轻的曹彦生完成了一次技术路上的漂亮飞跃。
曹彦生说，这些年最大的感受就是，在日新月异的技术更迭背景下，哪怕当一名工人，都要时刻保持不断学习进步的姿态，没人能躺在荣誉簿上睡觉。正是基于内心的清醒认识，曹彦生 ② 地汲取技术养料，几乎把能找到的关于数控加工的书籍全都读了个遍；因为他自学过多种外语，进口数控机床上的操作说明、按钮提示对他来说是 ③ ；他能够听声音判断切削用量是否合理，能够根据切屑（如切屑飞行弧线）判断刀具寿命。在学习与实践中，他逐渐达到了“人机合一”的境界。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19.下列各句中的引号，和文中“数控达人”引号作用相同的一项是（3分）（ ）
A.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
B.《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
C.二诸葛一夜也没睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”
D.他像是不喜欢“国民诗人”这个字的，都改成了“民众诗人”了。
20.文中画横线的句子使用了比喻和借代的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
敦煌莫高窟是世界著名的文化遗产，单是壁画就有4.5万平方米之多。这些珍贵的文物之所以保留至今， ① 。这里气候干燥，地质环境相对稳定，不易发生大的动荡。然而，由于自然和人为多重因素的作用，使得莫高窟文物受到近些年不同程度的损坏，也严重威胁着石窟中的壁画。
为使包括壁画在内的石窟文物尽可能完好地保存下来，就必须进行保护和修复工作，但这项工作殊非易事。一方面，敦煌石窟壁画生动描绘了各种各样的人物、动物和植物形象，除了蕴含了丰富的历史、文化价值，也是不可多得的珍贵艺术品，这就要求修复者除了具备必要的材料、化学等方面的科学知识，还要 ② 。另一方面，敦煌壁画的地仗（一种有防腐防潮作用的油灰衬底）质地比较松散，壁画真正的附着层面极其有限，仅如蛋壳一样薄，这也 ③ 。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
22.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据都求写作。（60分）
2022年11月28日上午，神舟十五号载人飞船飞行乘组阵容官宣，邓清明，终于出现在名单中。为了这张“太空门票”，邓清明准备了25年，做了4次“备份航天员”，与神九、神十、神十一、神十二擦肩而过。在与中外媒体记者见面时，他说：“一次次与任务擦肩而过，有过失落，也有过泪水，但我从来没有彷徨过，更没有放弃过。对我来说我可以用一生去默默准备，但绝不允许当任务来临的时候我却没有准备好。为梦想而坚持，为事业而奋斗，当确定我为神舟十五号飞行乘组时，我的内心十分地平静，想得更多的是珍惜机会，扎实训练，不辱使命，做一个让组织放心，让乘组放心的人。”
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
浦北县中2022-2023学年高二下学期3月月考
语文参考答案
1.B【解析】张冠李戴，涉及的关键信息在材料一第2段，原文列举了两类论者论及“历史剧应该对历史忠实到何等程度”这个“度”的重要性的观点，引用莱辛和亚里士多德所说的话是为了阐明第二类论者即原文所说的后者的观点：以“度”来评估历史真实与艺术虚构。
2.A【解析】A项符合文意。材料一、材料二都在谈历史剧创作中真实与虚构的话题，材料一侧重从理论角度论述其区隔路径，材料二侧重从实践角度阐明其处理方式。B“这导致个体不能判断历史剧情节的真伪”无法从原文推理得出，属于无中生有。C“充分体现郭沫若所要表现的历史精神”错，原文是“既不失历史真实的限制，又能凸显历史人物的精神，满足现实斗争的需要”，可见郭沫若要表现的是现实精神；D项选项表述将“历史剧《屈原》”范围扩大到“历史剧”，且“体现”与原文的“使”所表达的逻辑关系不同。
3.D【解析】A项黑格尔的观点只强调了历史剧“维持历史的忠实”，不能从真实与虛构的关系角度支撑材料一；B项《红楼梦》不属于历史剧范畴，不在论题范围内；C项阿·托尔斯泰的观点适用于戏剧，对于历史剧来说范畴过大，且他所谈到的真实与虛构的关系与材料一的观点不同，不能作为论据；D项历史剧《胆剑篇》可以作为例证论证在历史剧中创作中既忠实于历史真实，又可进行适当的虚构处理，是正确选项。
4.①材料一围绕历史剧真实与虚构的理论问题，（1分）从历史真实及其“度”的争议、判定（1分），到历史真实与虚构各自意义限度的确立（1分），纵向展开，以例证、引证等方法加以阐释；（1分）【解题思路】材料一共有6段文字，第1段提出“历史剧历史真实与艺术虚构”这一中心论题，第2、3、4段分别论述了历史剧历史真实的必要性及关于“应该对历史忠实到何等程度”的争议与判定，第5、6段则阐明了历史剧历史真实与虚构各自的意义限度及其确定办法，给出了解决的学理途径，全文是总分的结构，主体部分以递进的结构进行了层层深入的论证。
5.①确立历史真实与虚构各自的意义限度，实现情节要素正确与差异化再现某种可能真实之间的统一；（2分）②发掘历史精神，呼应时代需要，在不失历史真实的限制下观照当下，实现历史精神与时代精神的统一。（2分）（如分别从“历史真实”“艺术虚构”“历史精神”“时代精神”等角度作答，各给1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
6.B【解析】A项，“愧意”不明显，原文这样写的目的只是为了反衬月洲村给我的情感冲击；C项，“目的是为了介绍张元幹创作充满爱国主义词作的历史背景”错误，作者意在说明张姓的人也具有慷慨激昂的一面；D项，“软弱怯懦家风”曲解文意。
7.D【解析】D.“用在不经意之问”错误，应该是作者刻意使用。“但客观表现了村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣”说法有误。“当然”，是作者的主观判断。单看“当然”这一个词，直接表达的是作者的自豪之情，带有强烈的主观色彩：间接表现的是村落的历史悠久和张氏祖先的审美情趣，但从文章节选部分来看，是否为张家祖先取的名不好判断，因此也不能说是“客观表现了”。
8.①写出张氏家族“温良恭俭让”的家风传承，丰富了文章内容；②以“百忍堂”的典故过渡，引出张元幹性情刚烈不屈的特点；③插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感；④以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味。（【评分标准】6分。答出一点给2分，答出三点给6分。如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分）
9.①取材自由，自然、人文，历史、现实皆有触及，选材不受时空限制；②手法运用自由，叙述、描写、抒情、议论融为一体，表达方式无拘无束；③情感表达自由，从漠然，到惊讶，再到亲切，最后到强烈的自豪，节奏感强；④语言风格自由，用词传神，善用长句，语言表达汪洋恣肆而又文气贯通；⑤思路结构自由，从以姓氏引入，记述游踪，到插叙故事，歌颂人物，行文开合自如。（6分。答出一点给2分，答出三点给6分。意思对即可，如有其它答案，只要言之成理可酌情给分）
10.B【解析】句意：伍子胥说：“凡是想要国君安定，人民得到治理，建立霸业，称王天下，让周围各国顺从，让远方各国得到控制，—定要先建设城池，设置守卫军备，充实粮仓，修治兵库。这就是应采取的办法。”“安君治民”“兴霸成王”“从近制远”结构相同，均修饰“者”，所以在“民”“王”后断句，排除AD；“立城郭”“设守备”“实仓廪”“治兵库”结构相同，中间要断开，排除C。故选B。
11.D【解析】D.“含义相同”错误。“胡马望北风而立”中的“胡马”泛指北方边地及西域地区的马。“不教胡马度阴山”中的“胡马”指侵扰内地的外族骑兵。所以二者的含义不同。
12.A【解析】A.“因为吴国当前国力衰微”错误，“恐国人不就，诸侯不信”的原因是“仁未施，恩未行”，而不是“国力衰微”。故选A。
13.（1）伍子胥就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周长四十七里。（“使”，派人；“相”，察看；“象天法地”，效法天地：“周回”，周长。）
（2）我听说大王收留了困窘中的伍子胥，所以前来归顺，只希望大王赐我——死。（“穷厄”，困窘、困顿；“归命”，归顺、投奔；“惟”，希望；“其”，指自己。）
①两人有相同的经历和仇恨，都是楚国逃犯，先后投奔吴国。②伍子胥因同情而信任白喜。③伍子胥未听被离劝说，愿意与白喜共事吴王。
【解析】依据“伍子胥膝进，垂泪顿首日：‘臣，楚国之亡虏也’”“喜曰：‘楚国之失虏……’”“吾之怨与喜同”可概括为：两人有相同的经历和仇恨，都是楚国逃犯，先后投奔吴国。
依据“同病相怜，同忧相救”“谁不爱其所近，悲其所思者乎”可概括为：伍子胥因同情而信任白喜。
依据“子胥不然其言，与之俱事吴王”可概括为：伍子胥未听被离劝说，愿意与白喜共事吴王。
参考译文：
阖闾元年，（吴王）开始任用贤人、使用能士，实行恩惠，凭借仁义在诸侯之间闻名。仁义未实施，恩惠未实行，（阖闾）担心国人不亲近，诸侯不信任，就任命伍子胥担任行人的职务，用客卿的礼节对待他，并且和他谋划国家政事。阖闾对子胥说：“我想使国家强盛并王霸天下，从哪做起才可以呢？”伍子胥跪行上前，边流泪边磕头说：“我是楚国逃亡的罪人，抛弃了父兄，他们的尸骨得不到安葬，我带着罪名忍受耻辱，前来投奔大王，有幸您不杀掉我，哪里敢参与政事呢？”阖闾说：“不是您，恐怕我免不了去做征战杀敌的差使。如今幸亏得到您的一番指教，才到了今天这样。为什么半道上生出了退隐（的念头）呢？”子胥说：“我听说出谋划策的臣子，在危亡的境地，足以（和君王）相处，但是等到忧患消除、国事安定，一定不再被君王亲近。”阖闾说：“不对。我没有您，就没人一起详尽地商议国事了，怎么能够责怪您呢？我的国家地处偏远，只在东南地区，地势艰险阻塞，气候潮湿，又有江河海洋的水患。国君没有防御措施，百姓没有依靠，粮仓库府未曾建设，田地不曾开垦。对此该怎么办？”子胥过了很久说：“臣闻治国之道，最主要的是要国君安定，人民得到治理。”阖闾曰：“让国君安定，人民得到治理，怎么做到？”伍子胥说：“凡是想要国君安定，人民得到治理，建立霸业，称王天下，让周围各国顺从，让远方各国得到控制，一定要先建设城池，设置守卫军备，充实粮仓，修治兵库。这就是应采取的办法。”阖闾说：“我把这项大计委托给你去筹划了。”伍子胥就派人察看地形和水文，效法天地，筑造了一座大城，周长四十七里。又筑造了一座小城，方圆十里，陆路有三个城门。城池已经建成，仓库已经完备，阖闾又派伍子胥、屈盖馀、烛佣训练部队加强战术、骑马、射箭、防御等军事技能。六月，（阖闾）想要兴兵作战，恰巧楚国的白喜前来投奔。阖闾接见白喜并问道：“我的国家地处偏远，东面临海，听说您祖父因为楚王的暴怒、费无忌的谗言而被杀害，您不嫌弃我国边远，来到这里，将用什么来指教我呢？”白喜说：“我是楚国逃亡的犯人，祖父无罪，横遭残害。我听说大王收留了困窘中的伍子胥，所以前来归顺，只希望大王赐我一死。”阖闾怜悯他，任命他为大夫，和他一起商量国家政事。吴国大夫被离问伍子胥说：“怎么见到白喜就信任他呢？”子胥说：“我的怨仇与白喜是相同的，您没有听过《河上歌》吗？‘疾病相同的人互相怜悯，忧患相同的人互相救助。惊飞的群鸟相随着停在一起，沙石上急流下来的水回环往复汇在一起流去。’胡地的马总是迎着北风站立，越地的燕子总是对着太阳嬉戏。谁不喜欢与自己命运相近的人，哀怜自己所思念的人呢？”被离说：“我看白喜这个人，目光像鹰，走路似虎，表现出一种一心追求功名利禄、嗜杀残忍的本性，不可以亲近。”子胥对被离的话不以为然，仍与白喜一起侍奉吴王。
15.A【解析】A.“划断白天人行的道路”分析错误。“我欲划断日行道”意思是“我想划断太阳运行的轨迹”。
16.相同点：①两人都怀才不遇而借酒消愁，也同样胸怀博大，性情豪放。
不同点：①李白的形象以达观自信、洒脱不羁为主。②陆游的形象以感叹人生易老、无可奈何为主。
17.夙兴夜寐 靡有朝矣 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
18.①闻名遐迩（大名鼎鼎） ②孜孜不倦（废寝忘食） ③小菜一碟（易如反掌）
19.D【解析】原文“数控达人”引号的作用是表示特殊称谓。A.表示讽刺。B.表示直接引用。C.表示直接引用。D.表示特殊称谓。
20.①比喻：将自我满足、不思进取的状态比作躺着“睡觉”（1分），生动形象，富有生活气息；（1分）②借代：用“荣誉簿”代指各种功绩、荣誉（1分），将抽象的内容转化为可感的形象，又与“躺”“睡觉”协调统一。（1分）
21.①得益于这里的地理环境 ②拥有较高的文化和艺术修养 ③给保护和修复工作增加了难度
【解析】第一空，根据前文“这些珍贵的文物之所以保留至今”可知，这里填写的是原因；再根据后文“这里气候干燥，地质环境相对稳定，不易发生大的动荡”可知，这是论述的地理环境特点，据此可填入“得益于这里的地理环境”。
第二空，根据前文“除了蕴含了丰富的历史、文化价值，也是不可多得的珍贵艺术品”“这就要求修复者除了具备必要的材料、化学等方面的科学知识”可知，修复者还有要具备一定的文化和艺术修养，据此可填入“拥有较高的文化和艺术修养”。
第三空，根据前文“敦煌壁画的地仗（一种有防腐防潮作用的油灰衬底）质地比较松散，壁画真正的附着层面极其有限，仅如蛋壳一样薄”可知，这是论述了敦煌壁画不易修复，给保护和修复工作增加了难度，据此可填入“给保护和修复工作增加了难度”。
22.示例一：由于自然和人为多重因素的作用，近些年莫高窟文物受到不同程度的损坏，石窟中的壁画面临严重威胁。（4分，每改对一处得1分，句意1分。有其他符合要求的答案也可酌情给分）
示例二：自然和人为多重因素的作用，使得莫高窟文物受到近些年不同程度的损坏，石窟中的壁画也受到严重威胁。
23.审题：这是一道记叙类材料作文题。
材料分两层。第一层介绍邓清明入选神舟十五载人飞船乘组名单，此前他默默无闻25年，做了4次“备份航天员”。
第二层是邓清明接受记者采访时说的话，是理解材料的重点。引语共三句话，第一句描述“备份”岁月的心境，一次次与任务擦肩，有过“失落”“泪水”，此乃人之常情；“但”表转折，从未彷徨，从未放弃，可见是坚持使他等到了成为“主份”的一天。第二句表明决心，“可以用一生去默默准备，但绝不允许当任务来临的时候我却没有准备好”，体现出宁可备而无用，绝不用而无备的崇高职业操守。由此联想我国航空航天后备队伍，正因有这样训练有素、永不懈怠的高素质人才坐镇，才能一次次取得飞天成功的宏伟业绩。第三句描述当下，入选“主份航天员”以后不激动反平静，想的是“珍惜机会，扎实训练，不辱使命，做一个让组织放心，让乘组放心的人”，反映出天命之年的邓清明，已将个人梦想深深融入伟大复兴的中国梦，置个人利益于其次，达到小我与大我高度融合的精神境界。
综上，邓清明这一正面人物事迹，体现出的精神品格：一是不抛弃不放弃，坚持训练、等待时机的职业操守；二是个人事业融入国家建设，小我融入大我的人生境界。
行文建议写成议论文，分析邓清明精神的多个层次，以之为榜样，回到作者身份，谈新时代的青年人如何确立理想、实践努力，深耕某一领域，将个人事业融入祖国理想。
立意：
1.清寒枯苦飞天路，明净坚贞报国心。
2.矢志如初心不移，星光不负赶路人。
3.君子藏器于身，“备份”终成“主份”。
4.十年饮冰，一朝圆梦。