黑龙江省鹤岗市名校2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题（含答案）

鹤岗市名校2022-2023学年高一下学期3月月考
语文试题
一、现代文阅读（15分）（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：
家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。
中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。
共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
（摘编自田海平《从家国天下到命运共同体》）
材料二：
中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。
宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为、新创造呢？回答无疑是肯定的。
（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
材料三：
家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。
在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。
（摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。
B．中华文化的礼治、德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。
C．“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上至今还只是空想，不可践行。
D．随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。
2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，是为了证明“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’”的观点。
B．张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。
C．基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是可以的。
D．儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。
3．下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（ ）（3分）
A．“治大国若烹小鲜”
B．“大河无水小河干”
C．“欲治其国者，先齐其家”
D．“家是最小国，国是千万家”
4．我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合三则材料谈谈你的看法。（6分）
二、古代诗文阅读（56分）
（一）文言文阅读一 （本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成5～9小题。
司空马之赵，赵以为守相。秦下甲而攻赵。司马空说赵王曰：“文信侯相秦，臣事之，为尚书，习秦事。今大王使守小官，习赵事。请为大王设秦、赵之战，而亲观其孰胜。赵孰与秦大？”曰：“不如。”“民孰与之众？”曰：“不如。”司空马曰：“然则大王之国，百举而无及秦者，大王之国亡。”赵王曰：“卿不远赵，而悉教以国事，愿于因计。”司空马曰：“大王裂赵之半以赂秦，秦不接刃而得赵之半，秦必悦。内恶赵之守，外恐诸侯之救，秦必受之。秦受地而却兵，赵守半国以自存。秦衔赂以自强，山东必恐；亡赵自危，诸侯必惧。惧而相救，则从事可成。臣请大王约从。从事成，则是大王名亡赵之半，实得山东以敌秦，秦不足亡。”赵王曰：“前日秦下甲攻赵，赵赂以河间十二县，地削兵弱，卒不免秦患。今又割赵之半以强秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更计。”司空马曰：臣少为秦刀笔以官长而守小官未尝为兵首请为大王悉赵兵以遇赵王不能将司空马曰：“臣效愚计，大王不用，是臣无以事大王，愿自请。”
司空马去赵，渡平原。平原津令郭遗劳而问：“秦兵下赵，上客从赵来，赵事何如？”司空马言其为赵王计而弗用，赵必亡。平原令曰：“以上客料之，赵何时亡？”司空马曰：“赵将武安君，期年而亡；若杀武安君，不过半年。赵王之臣有韩仓者，以曲合于赵王，其交甚亲，其为人疾贤妒功臣，今国危亡，王必用其言，武安君必死。”
韩仓果恶之，王使人代。武安君至，使韩仓数之曰：“将军战胜，王觞将军。将军为寿于前而捍匕首，当死。”武安君北面再拜赐死，武安君死五月，赵亡。
（节选自《战国策·秦策五》）
5. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A. 臣少为秦刀笔／以官长而守小官／未尝为兵首／请为大王悉赵兵以遇／赵王不能将／
B. 臣少为秦刀笔以官／长而守小官／未尝为兵首／请为大王悉赵兵以遇／赵王不能将／
C. 臣少为秦刀笔以官／长而守小官／未尝为兵／首请为大王／悉赵兵以遇／赵王不能将／
D. 臣少为秦刀笔／以官长而守小官／未尝为兵／首请为大王／悉赵兵以遇／赵王不能将／
6. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文中“司空马之赵”与“民孰与之众”两句中的“之”字意义和用法不相同。
B. “而亲观其孰胜”与“吾与徐公孰美”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“孰”字含义相同。
C. “而悉教以国事”与“此悉贞良死节之臣”（《出师表》）两句中的“悉”字含义不相同。
D. 约从，邀约合纵，战国时齐楚等国联合抗秦称合纵，后引申为缔结盟约。
7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 司空马逃往赵国后，赵王让他代理相国，正值秦国调动兵马进攻赵国，于是司空马前去劝说赵王，为他出谋划策。
B. 司空马曾担任秦国的相国，熟悉秦国的情况，也知道赵国实力不及秦国，于是提出了用一半国土贿赂秦国的应对策略。
C. 在赵王表示反对贿赂秦国之后，司空马提出让自己带领赵国的军队去抗击秦国，却遭到了赵王的拒绝，司空马于是离开了赵国。
D. 司空马经过平原津时，郭遗向他打听战事，司空马认为赵国很快就要灭亡，果然在武安君死后五个月，赵国就灭亡了。
8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①赵赂以河间十二县，地削兵弱，卒不免秦患。（4分）
②赵将武安君，期年而亡；若杀武安君，不过半年。（4分）
9. 请简要陈述司空马想实行赂秦之策的理由。（3分）
（二）文言文阅读二（本题共5小题，16分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
子贡曰：“夫子之文章①，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”达巷党人②曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”牢曰：“子云＇不试，故艺＇。”
鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子组商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰：“天丧子！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”喟然叹曰：“莫知我夫！”子贡曰：“何为莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐乎！”谓“柳下惠、少连降志辱身矣”。谓“虞仲、夷逸隐居放言，行中清，皮中权”。“我则异于是，无可无不可。”
子曰弗乎弗乎君子病没世而名不称焉吾道不行矣吾何以自见于后世哉乃因史记作春秋上至隐公下讫哀公十四年十二公据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”
（节选自《史记·孔子世家》，有删改）
【注】①文章：孔子所讲授的《诗》《书》《礼》《乐》等古代文献典籍。②达巷党人：古代五百家为一党；达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A.子曰／弗乎弗乎／君子病／没世而名不称焉／吾道不行矣／吾何以自见于后世哉／乃因史记作春秋／上至隐公／下讫哀公十四年／十二公／
B.子曰／弗乎弗乎／君子病没世而名不称焉／吾道不行矣／吾何以自见于后世哉／乃因史记作春秋／上至隐公下讫哀公／十四年／十二公／
C.子曰／弗乎弗乎／君子病没世而名不称焉／吾道不行矣／吾何以自见于后世哉／乃因史记作春秋／上至隐公／下讫哀公十四年／十二公／
D.子曰／弗乎弗乎／君子病／没世而名不称焉／吾道不行矣／吾何以自见于后世哉／乃因史记作春秋／上至隐公下讫哀公／十四年／十二公／
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.古代帝王、诸侯、卿大夫等死后，根据死者生平行为给予褒贬善恶的称号。鲁哀公的“哀”为谥号。
B.在古代，尊卑有序也体现在称呼上。孔子自称名“丘”，弟子称其“仲尼”，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子直呼学生之名。
C.《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部国别体史书，据传是由孔子修订而成。
D.《史记》中“世家”本是用来记诸侯之事，司马迁把孔子放入“世家”之列，足见对孔子的敬意。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.孔子不仅有着广博高深的学识，而且对天道性命也有自己独到的见解，在当时既受到子贡、颜渊等学生的敬仰，也被达巷党这地方的人称道。
B.孔子学识渊博，有人获得一只野兽，认为不吉祥，孔子一看就知道是瑞兽麒麟，并由见到麒麟发 出“吾道穷矣”的感叹。
C.孔子臧否人物，观点鲜明，他赞扬伯夷、叔齐，批评柳下惠、少连，认为虞仲、夷逸清高纯洁，能够灵活弃官应变。
D.孔子根据史官的记载编写了《春秋》，尊奉周王室为正统，贬斥了自行称王的吴国、楚国的国君，因此受到后人批评。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。
14．孔子编写《春秋）的目的是什么？请根据文意简要概括。（3分）
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成15～16题。
捣衣诗（节选）
柳恽
行役滞风波，游人淹不归。
亭皋①木叶下②，陇首③秋云飞。
寒园夕鸟集，思牖草虫悲。
嗟矣当春服，安见御冬衣？
【注】①亭皋：水边的平地，此处暗指思妇所在的江南。②木叶下：化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境。③陇首：陇山之巅，此处泛指北方边塞之地。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．这是一首闺怨诗，捣衣的劳作最易触发思妇怀远的情感。张若虚的《春江花月夜》中“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”抒发的也是这种情感。
B．首联用虚笔，女主人公想象丈夫久久不归，可能是因为风波之阻，丈夫不得不滞留他方，表达了对丈夫的思念。
C．颈联寓情于景，情景交融。夕阳西下，鸟儿归巢，反衬游人有家难归；窗前秋虫悲鸣，悲伤的叫声烘托思妇的惆怅。
D．尾联照应题目，由眼前想到来年，慨叹来年春天，游人应穿上轻薄的春服，脱下破旧的冬衣。表现边塞环境的恶劣，寄托关切思念之情。
16．《梁书》中记载，南朝文学家王融对这首诗的颔联“见而嗟赏”，请从表现手法角度赏析颔联的精妙。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共5小题，11分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（11分）
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：“________________。”这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。在本文中他笑子路是因为子路“________________，________________”。
（2）苏洵在《六国论》中阐述燕国灭亡原因的句子是 “________________，________________”。
（3）在《六国论》里，苏洵认为，用割让土地的方法求得一夕安寝的方法解决不了根本问题，这是因为“________________，________________”。
（4）《阿房宫赋》用“________________，________________”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。
（5）杜牧在《阿房宫赋》中描绘美女妃嫔的来历，侧面突出秦国的掠夺状况的句子是：
“________________，________________”。
三、语言文字运用和基础知识（19分）
（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
意境是二胡演奏艺术的高层次审美，是我国古典美学中的一个重要概念。二胡演奏艺术的意境表现离不开情景交融，而意境的表现经常是虚实结合，给人 的感觉。如乐曲《月夜》表达作者抒情性的同时，也突出了天人合一的精神境界及空灵自然和谐统一的意境美；《闲居吟》表现作者悠然闲适、轻松自得的情绪和从容；阿炳的《二泉映月》中，悲怨哀叹的曲调，将作者的辛酸荣辱和生平经历都融入其中，借景抒情，将超然的意境美体现得_________。意境美的表达能够使演奏家达到“人琴合一”的演奏境界。这种境界的表达与中国传统文化中古典诗词、美术绘画等多方面的意境表达相通相融，都讲究情景交融、虚实结合，有种 的感觉。如《别亦难》《满江红》等乐曲感情真挚深厚，能够表达一种_______的意境吗，仿佛回到了古代作者生活的情境中。可见，由于二胡乐曲的二度创作中意境美的表达，直接掌控着我们对传统经典音乐的深度、广度的理解和诠释。
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A. 意在言外 酣畅淋漓 意犹未尽 高古幽远
B. 意在言外 淋漓尽致 浅吟低唱 清新明丽
C. 弦外之音 酣畅淋漓 浅吟低唱 清新明丽
D. 弦外之音 淋漓尽致 意犹未尽 高古幽远
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 通过二胡乐曲的二度创作中意境美的表达，直接影响着我们对传统经典音乐的深度、广度的理解和诠释。
B. 通过二胡乐曲的二度创作中意境美的表达，直接掌控着我们对传统经典音乐的深度、广度的理解和诠释。
C. 二胡乐曲的二度创作中意境美的表达，直接影响着我们对传统经典音乐的深度、广度的理解和诠释。
D. 二胡乐曲的二度创作中意境美的表达，直接掌控着我们对传统经典音乐的深度、广度的理解和诠释。
20. 下列各句中的引号，和文中“人琴合一”的引号作用相同的一项是（ ）（3分）
A. 至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然。
B. 他是一个节俭的人，衣服旧了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丢弃。
C. 还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
D. 于1972年11月8日，终于找到了这个熔点在156～157°的无色晶体，后来我们将其命名为“青蒿素”。
（二）课内基础知识（本题共5小题，10分）
21.下列各项中全都含有通假字的一项是（ ）（2分）
A．如其礼乐，以俟君子 行旅皆欲出于王之涂
B．刑于寡妻，至于兄弟 鼓瑟希，铿尔
C．罔民而可为也 然后从而刑之
D．各抱地势，钩心斗角 盖亦反其本矣
22．下列加点词的活用现象归类正确的一项是（ ）（2分）
①赤也为之小，孰能为之大 ②三子者出，曾皙后
③是以君子远庖厨也 ④为肥甘不足于口与
⑤可使有勇，且知方也 ⑥礼天下之奇才
⑦欲辟土地，朝秦楚 ⑧五亩之宅，树之以桑
⑨然而不王者，未之有也 ⑩老吾老，以及人之老
A．①④⑤ / ②⑥⑧⑨ / ③⑦⑩ B．①④⑤⑩ / ②⑥⑧⑨ / ③⑦
C．①④⑤ / ③⑩ / ⑦ / ②⑥⑧⑨ D．①③④⑤⑩ / ②⑥⑧⑨ / ⑦
23.下列词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A. 函谷举 举：拔，攻占 B．不霁何虹 霁：下雨或下雪前
C. 若无罪而就死地 就：走向 D. 批大郤，导大窾 批：劈、击
24.下列句子的句式特点与例句相同的一项是（ ）（2分）
例句：秦人不暇自哀
A．举以予人 B．多于南亩之农夫
C．毋吾以也 D．百姓之不见保
25.下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（ ）（2分）
A.衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新钟铸成，要用牛羊的鲜血予以行祭。
B.“谨庠序之教，申之以孝悌之义”中的“庠序”，即古代的地方学校，后泛指学校。
C.乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
D.锱铢，古代重量名，一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，比喻极其微小的数量。
四、写作（60分）
26.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
豆瓣小组“985废物引进计划”创建于2020年5月，现在组员已经超过10万人。他们大部分是“985”或“211”大学的毕业生，在升学或者就业中暂时遇到了挫折，他们自嘲为“985废物”，在虚拟世界中抱团取暖。面对激烈的社会竞争，他们感到迷茫、懊恼，于是在小组中寻找同伴，分享自己的失败经历，以互相抚慰。随着负面情绪的增加，小组中有的人陷入了颓废的深渊，迟迟走不出低落的情绪和生活的困境，不断理怨自己的专业或大学竞争力不强，让自己找不到合适的工作。
这引发了你怎样的思考和感悟？请以一名高一学生的身份，给“985废物引进计划”小组中的一位组员明华写一封信，表达你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答 案
一、现代文阅读（15分）（本题共4小题，15分）
1．B【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存”错误。由材料一首段“家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心……都与其所在的世界结成唇齿相依的关联”可知，将中国人与其所在的世界紧密地联系起来，并相互依存的是“家国天下”，不是“国”，该表述偷换概念。C．“本质上至今还只是空想，不可践行”错误。由材料二尾段“由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”可知，他们的愿望虽然“只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”，但这些愿望并非空想，不可践行。D．“引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急”错误。由材料三首段“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“关键是如何能够在不同的关系当中正确切换”“这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应”，并没有要求“从家庭伦理逐渐向公共精神转变”，且无“当务之急”的相关表述。故选B。
2．C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C．“都是可以的”错误，由材料三首段可知，类似的搬用行为都是“不合理的”。故选C。
3．A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。材料三观点是“在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的”。A．“治大国若烹小鲜”是老子用来比喻治国也犹烹鱼一样，要少翻动、少搅动，是“无为”的治国理念的体现。只是强调了“治国”这一方面，不能用来说明“家”“国”二者之间的关系。也就是与材料三观点不一致。故选A。
4．①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践；②厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量；③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。
【解析】本题考查探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。
①由材料一第二、三段“中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结……用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体”“中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识”分析可知，我们今天应当继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践。
②由材料二第一、三段“中华民族的家国情怀指向‘天下情怀’。在谈到‘天下’的时候，中国古代总是将它和‘公’与‘太平’联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念”“家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核”“中华民族遇到了从来没有过的历史机遇……在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天……回答无疑是肯定的”分析可知，我们今天应当厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
③由材料三“这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应”“在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的……家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调”“内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源”分析可知，我们今天应当将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。
二、古代诗文阅读（56分）
（一）文言文阅读一 （本题共5小题，20分）
5. A （句意：“我年轻的时候，在秦国做过办理文书的小吏，年长以后任过小官，可从来也没有率兵打过仗，我请求带领赵国的全军去抗击秦国。”赵王不任命司空马为将。
“官长”指行政单位的主管官吏，不可以断开，排除BC；“兵首”指军队的前锋，统帅等，不可以断开，排除D。故选A。）
6. C （本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解及掌握常见的文学文化常识的能力。A.“之”，动词，到，往。句意：司空马逃往赵国。/“之”，代词，代秦国。句意：以人口而言，（赵国和秦国）哪一国更多？B.“孰”，代词，谁。句意：来亲自看看谁的胜算大。/“孰”，代词，谁。句意：我与城北的徐公相，谁更美丽呢？C.“悉”，全、都。句意：而对于国事能够对我不吝赐教/“悉”，全、都。这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。D.说法正确。故选C。）
7. B（“司空马曾担任秦国的相国”说法错误，从原文“文信侯相秦，臣事之，为尚书”可知司空马“做过尚书一类的事情”。）
8. ①赵国曾以河间十二县贿赂秦国，国土被削减，兵力被削弱，最终不能消除秦国的祸患。
（“赵赂以河间十二县”，状语后置句，“河间十二县”是“赂”的状语，正常语序是“以河间十二县赂”；“地削兵弱”，被动句，译为“国土被削减，兵力被削弱”；“卒”，最终；“免”，免除，消除。）
②赵王若能以武安君李牧为将，赵国一年以后灭亡；如果妄杀武安君李牧，赵国则不出半年就会灭亡。（“将”，名词的意动用法，以……为将；“期年”，满一年；“若”，如果。）
9. ①秦得到土地，欲望得到一时的满足，便会退兵。
②其他诸侯国必然十分恐慌，从而出兵救赵。
③如果赵与他国形成合纵，就可以与强秦抗衡。
（解答此题首先根据题干找出答案在文中的依据，联系上下文分析可知，本题的答案依据是原文第一段司空马向赵王献计裂赵之半以赂秦的内容。根据原文第一段“大王裂赵之半以赂秦，秦不接刃而得赵之半，秦必悦。内恶赵之守，外恐诸侯之救，秦必受之。秦受地而却兵，赵守半国以自存”可得出司空马想实行赂秦之策的第一个理由是秦得到土地，欲望得到一时的满足，便会退兵。根据原文第一段“秦衔赂以自强，山东必恐；亡赵自危，诸侯必惧。惧而相救，则从事可成”可得出司空马想实行赂秦之策的第二个理由是其他诸侯国必然十分恐慌，从而出兵救赵。根据原文第一段“臣请大王约从。从事成，则是大王名亡赵之半，实得山东以敌秦，秦不足亡”可得出司空马想实行赂秦之策的第三个理由是如果赵与他国形成合纵，就可以与强秦抗衡。）
参考译文：
司空马逃往赵国，赵王让他代理相国。秦国于是出兵进攻赵国。司空马劝赵王说：“文信侯担任秦相时，臣是他的下属，做过尚书一类的事情，因此熟悉秦国的情况。如今大王让臣做代理小官，我也要了解赵国的情况。臣愿为大王假设秦、赵两国战事的比较，来亲自看看谁的胜算大。大王您看，赵与秦哪一个国家更强大？”赵王答道：“赵国当然没秦国强大。”司空马又问：“以人口而言，哪一国更多？”答道：“比不上秦国。”于是司空马说：“既然大王您的赵国诸事都不如秦国，那么面临的就只有灭亡了。”赵王恳求说：“希望先生不要嫌弃赵国，而能对于寡人的国事不吝赐教，寡人愿意听从先生的谋划。”司空马献策说：“假如大王赂秦以半数国土，秦国兵不血刃而得到赵国的半壁江山，秦国必大喜过望。秦在内担心赵兵作鱼死网破之争，在外深恐诸侯率兵来救，秦王必定退兵。秦王收受献地而退兵。赵国虽然仅剩半壁河山，还足以自存。秦国收到贿赂日益骄横，山东诸侯必然十分恐慌；假如赵国灭亡就会危及他们自己，他们一定会惊恐不安，从而出兵救赵。在形势的推动下，合纵阵线就能形成。臣请求为大王约合各路诸侯。如果合纵联盟成功，那么，大王名义上虽然失去了半个赵国，实际上却组成了崤山以东诸侯各国共同抗秦的合纵联盟，秦国也就不难被灭亡了。” 赵王说：“前些时候，秦国出兵进攻赵国，我们割让了河间十二县，虽然土地减少了，兵力削弱了，可终究还是免不了遭到秦国的战祸。现在又要割让半个赵国去增强秦国，我实在无力自保，眼看就要灭亡了。希望您重新考虑。”司空马说：“我年轻的时候，在秦国做过办理文书的小吏，年长以后任过小官，可从来也没有率兵打过仗，我请求带领赵国的全军去抗击秦国。”赵王不任命司空马为将。司空马说：“我奉献计谋，大王却不采纳，这样，我也就没有什么可以为大王效劳的了，请求大王允许我离开赵国。”
于是司空马离开赵国后，经过平原津，平原津守令郭遗来慰劳他，问他：“秦国出兵进攻赵国，贵客从赵国来，赵国的情况怎么样呢？”司空马说到他给赵王献计，赵王却不采纳，赵国必然灭亡的看法。平原守令问：“根据贵客的预料，赵国何时会灭亡呢？”司空马说：“如果赵国以武安君李牧为将，一年就会灭亡；如果杀了武安君，不过半年就会灭亡。赵国大臣中有一个叫韩仓的，他善于阿谀奉承，迎合赵王，赵王和他关系很亲密。这个人嫉恨贤能，妒忌功臣。现在赵国正处于危急之时，赵王必然会听从韩仓的话，武安君必死无疑。”
韩仓果真诽谤武安君，赵王也另派人代替武安君。武安君被调回后，赵王让韩仓去责备武安君，韩仓说：“将军打了胜仗，大王给你敬酒。将军给大王祝酒时，却暗藏匕首，依法当判死罪。”武安君便向北拜了两拜，感激“赐死”之恩。武安君死后才五个月，赵国就灭亡了。
（二）文言文阅读二（本题共5小题，16分）
10．C（句意：孔子说：“不可以啊，不可以啊！君子最担心的是死后名声不被世上称颂。我的主张不能推行了，我用什么东西来将自己显现给后世呢？”于是孔子就依据鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，上起鲁隐公，下止鲁哀公十四年，前后一共十二个国君的历史。分析：“没世而名不称焉”是“病”的具体内容，关系紧密，中间不能断开，排除A、D两项；“哀公十四年”是“下讫”的具体时间，中间不能断开，排除B项。）
11．C（“是我国第一部国别体史书”错误，（春秋》为编年体史书。）
12．D（“因此受到后人批评”错误，文本没有说孔子因在《春秋》中尊奉周王室为正统，贬斥了自行称王的吴国、楚国的国君，而受到后人批评，孔子说“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》”，是他自己的一个判断。）
13．等到他撰写（春秋）时，该记录的就记录，该删减的就删减，就连子夏这些弟子都不能添加一句话。（笔：记录，书写。徒：弟子或这类人，不能赞一辞：不能添加一句话。每点1分，句意1分。）
14．①他认为作为一个君子，就应该在世上留下名声；②尊奉周王，表明对周朝礼法制度的推崇；③行圣王之道，贬抑窃位盗名之徒，纠正当世不合礼法的行为。（每点1分）
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15．D（“表现边塞环境的恶劣”错误。“嗟矣当春服，安见御冬衣”是思妇的内心独白，结合颔联可知：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？意在表现南北两地的遥隔和思妇对远人的体贴与关切。）
16．①虚实结合：思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也应是秋云飘飞的时节，表达了对游人的思念之情。
②用典：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”写湘君虔诚地盼望湘夫人的到来，颔联化用此典故，含蓄而生动地写出思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来的情景。
③对仗（或对偶）：内容上，上句写南方的女子思念丈夫，下句写北方边塞的丈夫迟迟未归。词性上，“亭皋”与“陇首”相对，皆为表地点的名词；“木叶”与“秋云”相对，皆为表秋天意象的名词；“下”与“飞”则皆为动词，两词使画面具有动态美。音韵上，上下两句平仄相反。
④寓情于景，情景交融。选用“木叶下”“秋云飞”等具有悲秋色彩的意象，生动表达了怀人的情感。（任答三点即可）
【解析】本题考查鉴赏诗歌句子艺术手法的能力。
①虚实结合。上句是思妇捣衣时眼中所见之景，下句是思妇心中所想之景。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴，表达了对游人的思念之情。
②用典。“木叶下”化用《楚辞 九歌 湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来的情景。
③对仗（或对偶）。内容上，上句写南方的女子对丈夫的思念，下句写北方边塞的丈夫迟迟不归。从词性上看，“亭皋”与“陇首”相对应，都是表地点的名词；“木叶”与“秋云”相对应，皆为表秋天意象的名词；而“落”与“飞”都为动词，两词使诗中画面具有动态美。从音韵上看，上下两句平仄相反。
④寓情于景，情景交融。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。其中选用“木叶下”“秋云飞”等具有悲秋色彩的意象，生动表达了怀人的情感。
（三）名篇名句默写（本题共5小题，11分）
17. （1） 夫子哂之 为国以礼 其言不让
（2） 至丹以荆卿为计 始速祸焉
（3）（然则）诸侯之地有限 暴秦之欲无厌
（4）鼎铛玉石 金块珠砾
（5） 辞楼下殿 辇来于秦
三、语言文字运用和基础知识（19分）
（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）
18. D（第一空处，意在言外：言辞的真正用意是暗含着的，没有明白说出。弦外之音：比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。结合语境中“情景交融”“虚实结合”等词语可知，应指间接透露而不是明白说出，应选“弦外之音”。
第二空处，酣畅淋漓 ：形容非常畅快。淋漓尽致：形容文章、谈话表达得十分透彻，充分。也形容暴露得彻底。语境形容悲怨哀叹的曲调将超然的意境美体现得充分、透彻，应用“淋漓尽致”。
第三空处，意犹未尽：一般被用来形容一些小型活动的感想，活动给人的感觉很好，结束之后还没有尽兴。对某种事物或吃的东西觉得还没过足瘾，还想再来一次。浅吟低唱：形容小声哼着抒情歌曲。也形容小虫在夜里鸣叫。语境形容美好的意境给人的感觉很好，不能尽兴，应用“意犹未尽”。
第四空处，高古幽远：高雅古朴，意境幽深。清新明丽：清爽新鲜 ，明净美丽。语境指“《别亦难》《满江红》等乐曲感情真挚深厚”，应用“高古幽远”。）
19. C（语病一：原句“由于”介词掩盖主语，即整个句子缺少主语，同样，选项中“通过”介词掩盖主语，成分残缺，排除AB；语病二：“掌控”与“理解和诠释”搭配不当，排除D。）
20. B（文中“人琴合一”加引号表示特殊含义。A．“秋风吹木叶，还似洞庭波”引号表示引用（引用名言警句）；B．结合语境“衣服旧了，破了”，“敝帚自珍”中的引号表示特殊含义；C．“发扬国光”中的引号表示反语；D．“青蒿素”引号表示特定称谓。）
（二）课内基础知识（本题共5小题，10分）
21.B 22.C 23.B 24.C 25.C（ 乘，古时一车四马为一乘。）
四、写作（60分）
立意：
抱团取暖无可厚非，积极进取方是出路；
抛弃自怨自艾，选择自我提升；
（3）海阔凭鱼跃，天高任鸟飞；
（4）只有冷门的专业，没有限定的人生；
（5）行行可出状元，英雄不问出处。
例文：
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞
亲爱的明华：
你好。我是一名在校高三学生，在豆瓣小组“985废物引进计划”的留言中看到了你的话，深有感触，想和你说说心里话。
你说，由于自己的专业社会竟争力不强，工作不好找，现在很迷茫，不知道路在何方，所以很羡慕那些专业竞争力强、工作稳定、收入高的同学。我很理解你的处境和心情。不同专业的毕业生找工作时的难度的确有所不同，今年又遇到疫情，工作更难找，这都是事实。同学们在组里“抱团取暖”的本意是交流找工作的经验互相鼓励，互相帮助，这是很好的。但是对于一味强调自己的专业或学校不好、社会竞争力不强而自怨自艾、丧失斗志的行为，我却不敢认同。
首先，我认为专业不好不代表没有前途。从理论上看，即使是冷门专业，如果精心钻研，也照样可以有所作为。农学是公认的冷门专业，可是袁隆平凭借自己所学的知识，解决了中国人的吃饭问题。考古学也是公认的冷门专业，可是学考古的樊锦诗坚守敦煌数十年，将半生岁月都用在了敦煌文物的保护工作上，被人们称为“敦煌的女儿”。湖南女孩钟芳蓉以全省文科第四名的成绩报考了北京大学考古专业。很多人为她没有选择就业形势更好的热门专业感到惋惜，可是她的父亲却说：“她对金钱看得比较淡，我也认为孩子做自己喜欢的事会更开心。”你的专业是当初自己选择的，应该有自己的兴趣在里面。如果实在不愿意从事与之相关的职业，也可以学习一些其他知识，跨专业寻找工作。人生有多种可能，这要由自己去创造，不能让专业限制了自己人生的可能。
其次，我认为最应该反省的，不是当初没有选择好的专业，而是现在缺少了闯荡世界的热情、创造未来的勇气。马云本来学的是英语专业，大学毕业后成了一名英语教师。但他想追求更成功的人生，于是抓住网络普及的机遇，创立阿里巴巴网络技术有限公司。可以说，他有今天的成就依靠的不是所学的专业，而是创造未来的勇气和敢为人先的胆识。“00后”在校大学生陈娅茹喜欢国风，课余时间最大的兴趣爱好就是制作国风手工艺品。还在上学的她，就已经有了自己的小事业：通过闲鱼app，她成为一名古装饰品的卖家。
在此，我想与你分享教育专家熊丙奇给出的建议：“不要抱怨社会能给予自己什么东西，要考虑自己能创造什么东西。首先，要抛弃自己的高学历身份；其次，要提高自己的能力；再次，要思考以后想成为一个什么样的人；此外，一旦确定了目标，就要给自己做好管理，以能力为导向，把握时间，提高自己的竞争能力。”
习近平总书记曾经对青年说，展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我们生活在民族复兴的伟大时代，其实已经比生活在民不聊生的战乱年代的人们幸运多了。
一代人有一代人的困难和挑战，一代人有一代人的条件和机遇。作为青年人，应该不恋过往，不畏将来，勇于创造属于自己的价值和幸福。作为一名即将踏入大学校门的学生，我愿与你共勉！祝你早日走出迷茫，拥有“开挂”的人生！
一一名高一学生
2023年3月23日