2023年中考文言文专项训练《虽有佳肴》（含解析）
文档属性
| 名称 | 2023年中考文言文专项训练《虽有佳肴》（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 48.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-03-30 22:09:00 | ||
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文档简介
2023年中考文言文专项训练《虽有佳肴》
一、课内阅读
（2021·河南南阳·统考一模）阅读下面文言语段，完成下面小题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
1．解释下面加点词语在句中的意思。
（1）不知其旨也 旨：______
（2）教然后知困 困：______
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
虽有至道，弗学，不知其善也。
3．请从论证方法的角度，分析画波浪线句子的表达效果。
4．学习是生命中永恒的话题。阅读文言语段和下面的两则链接材料，请就如何学习提出几点建议。
【链接材料一】
自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业①，无履立者②，自兹堕慢③，便为凡人。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【链接材料二】
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌④忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【注】①紫业：清素之业，即士族所从事的儒业。②履立：操行。③堕慢：散漫。④凌：侵犯，欺侮。
二、对比阅读
（2022·云南昭通·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面问题。
【甲】
A虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·虽有嘉肴》）
【乙】
①仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。
②仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
③曰：“我有道也。五六月①累丸②二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。B吾处身也，若厥③株拘④：吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
④孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
（选自《庄子·佝偻者承蜩⑤》）
【注】①五六月：练习五六个月。②累丸：累叠圆形小球。③既：登。④株拘：枯树根。⑤承蜩：粘蝉，把蝉黏住。
5．解释下列句子中加点的词语。
（1）不知其旨也 旨：__________ （2）学学半 学：__________
（3）有道邪 道：__________ （4）孔子顾谓弟子曰 顾：__________
6．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
7．请从写作手法的角度说说【甲】【乙】两文画双横线的A、B两句在文中的作用。
8．联系实际，从学习的角度谈谈这两篇文章给了你哪些启示？
（2022·河南南阳·统考一模）阅读下面两个语段，完成下面小题。
（一）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑（命》曰“学学半”，其此之谓乎。
（《虽有嘉肴》）
（二）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学①。”其此之谓乎！
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
（节选自《礼记·学记》）
【注释】①典于学：宾语前置句，“典”是“经籍﹑经典”的意思。
9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．不知其旨 旨：味道。 B．能自反也 反：返回。
C．教学相长 长：推动。 D．学学半 学：教导。
10．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
是故学然后知不足，教然后知困。
11．语段（一）是怎样论述“教学相长”这一中心论点的？
12．语段（一）和（二。）都是关于“教”与“学”展开的论述，语段（二）提出了哪两种观点？请简要概括。
（2022·安徽滁州·统考二模）【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（节选自《论语》）
【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？
（《虽有嘉肴》）
【丙】三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
（颜真卿《劝学诗》）
13．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）学而时习之，不亦说乎 说：
（2）人不堪其忧 堪：
（3）不知其旨也 旨：
（4）教然后知困 困：
14．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）虽有至道，弗学，不知其善也。
15．【甲】文谈学习与思考相结合的句子是______；【乙】文揭示教与学关系的句子是___；【丙】诗从正反两方面强调学习的重要性的句子是_____。（用原文句子回答）
16．习总书记提出要打造“学习型”社会，结合以上文和诗，谈谈你对学习的认识。
（2022·贵州黔西·统考模拟预测）【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(选自《〈礼记〉二则》)
【乙】
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
(选自《〈论语〉十二章》)
17．解释加点词的意思。
(1)不知其旨也( ) (2)学学半( )
(3)知之者不如好之者( ) (4)传不习乎( )
18．翻译下列句子。
(1)故曰：教学相长也。
(2)与朋友交而不信乎？
19．比较甲、乙两文中的画线句，说说这两句论述的侧重点有什么不同。
20．两文都谈到了“学会反思”的个人修养，你从中得到了什么启发？
（2022·广东汕头·统考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
21．解释文中加点词语的意思。
（1）不知其旨也 （2）然后能自反也 （3）教学相长也 （4）学学半
22．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）知困，然后能自强也。
【乙】
予少时读书，一见辄能诵，暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮者游，旬朔之间把卷无几日故虽有强记之力而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢⑤词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若千条，勒⑥为若千卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（《秦观劝学》）
【注】①暗疏：默写。②滑稽：诙谐善辩论。指行为放荡、玩世不恭的酗酒者。③惩艾：惩戒。④数终：多遍，多次。⑤孙搴答邢：北齐的大将。⑥勒：编。
23．下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．然负此自放／负势竞上 B．必寻绎数终／寻病终
C．心善其说 / 陈康肃公善射 D．得若干条／今为所识穷乏者得我而为之
24．请用“／”给文中画线的句子断句。
旬朔之间把卷无几日故虽有强记之力而常废于不勤。
25．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）请用自己的话概括“败吾业”的“二物”指的是什么？
（2）从写作意图上分析两选文的异同。
（2022·云南昭通·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
孔子学鼓琴师襄①子，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也③。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
（选自《史记》，有删减）
【注】①师襄：春秋时鲁国的音乐家。②进：学习新曲子。③数：方法（技巧）。④为人：作曲的人。⑤羊：同“洋”远方。⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
26．解释加点词在文中的意思。
（1）虽有至道 至道：_______________ （2）学学半 学：_________________
（3）未得其数也 得：_________________ （4）可以益矣 益：_________________
27．用现代汉语翻译下列句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）师襄子辟席再拜。
28．【甲】文“教学相长”“学学半”都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节，那么两者有何不同？它们之间有什么关系？
29．【乙】文中的故事印证了【甲】文哪个观点？请结合【乙】文说你从中悟出的道理。
（2022·山东东营·模拟预测）（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（选自《虽有嘉肴》）
（乙）任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
（选自《拾遗记》，有删改）
注释：①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。
30．解释下面句子中加点的字。
（1）不知其旨也 旨： （2）学学半 学：
（3）负笈不远险阻 负： （4）题其衣裳 题：
31．甲乙两文在写法上的不同之处。
32．结合（甲）（乙）两文中的内容，谈谈在求学上给你哪些启示？
（2022·安徽·模拟预测）【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（选自《颜氏家训》）
【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。
33．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）虽有至道
（2）学学半
（3）以补不足也
（4）但能说之也
34．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
35．【甲】文开篇用类比手法论述了学习的____________，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的____________。
36．请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。
37．（2022·上海·模拟预测）阅读下面古文，完成问题。
【甲】
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
【乙】
孔子学琴
孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间②，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其人也③。”有间，有所穆然④深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”
【注】①进：继续学（新内容）。②有间：过了一段时间。③为人：作曲的人。④穆然：默然，沉静深思的样子。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
(1)【甲】文选自《_____》，该书为 _____家论著的汇编。
(2)解释【乙】文中加点字。
①可以益矣
②丘未得其志也
(3)用现代汉语翻译下面的句子。
知困，然后能自强也。
(4)对【乙】文画线句的理解。最恰当的一项是（ ）
A．（孔子）愉悦地登高远眺，志意深远。
B．（孔子）轻快地仰视远眺，意志深远。
C．（孔子）轻快地登高远眺，志意深远。
D．（孔子）愉悦地仰视远眺，意志深远。
(5)【甲】【乙】两文的话题都是关于 _____的。【甲】文主要谈了 _____的观点。【乙】文中，“孔子学琴”经历了 _____、掌握技法、_____、理解作者的过程。
(6)“孔子学琴”的故事印证【甲】文中所言的道理，最适切的一项是（ ）
A．虽有至道，弗学，不知其善
B．学然后知不足
C．教然后知困
D．教学相长
（2022·辽宁阜新·模拟预测）阅读文言选段，完成下面小题。
[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
（选自《＜礼记＞二则》）
[乙]少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑①，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事，取诸家全集，再三展玩②，始知其真才分、真境地。觉向之所见，犹仅十之二三也。
因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎③，得识各家独至之处，与之相上下④，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会⑤，自成一家。惜乎老至耄⑥及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜⑦于终身不窥堂奥者。
（选自清 赵翼⑧《＜瓯北诗话＞小引》）
[注释]①息心凝虑：静心思考。②展玩：展读，赏玩。③寻绎：探求推理。④相上下：相比较。⑤挫笼参会：吸收、综合和比较。⑥耄：八九十岁。⑦差胜：略微超过。⑧赵翼：清代文学家，常州人，乾隆进士。《瓯北诗话》是赵翼的诗论专著，选文是这本书的自序。
38．解释下列加点的词。
①教然后知困
②学学半
③究极本领
④再三展玩
⑤因窃自愧悔
39．用现代汉语翻译下列句子。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②觉向之所见，犹仅十之二三也。
40．请简要分析乙文的写作目的。
41．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．选文中“嘉肴”“大概”“参会”“终身”四个词的意思与现代汉语中的常用义相同。
B．《论语》中的“温故知新”与甲文中的“教学相长”提示我们：学习方法灵活多样，选择恰当的方法可以加深对知识的理解。
C．赵翼曾经评论说很多人读经典是“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”，从乙文的“愧悔”来看，他自己也犯过相同的错误。
D．赵翼虽能“知不足”，但是不能“自反”，忘记了诸葛亮《诫子书》中的警告，晚年落得个“意与日去”“悲守穷庐”的结局。
（2021·山东德州·统考二模）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典①于学。”其此之谓乎！
【注】①典：常。
42．下列各句中加点的“故”与甲文中加点“故”的用法相同的选项是（ ）
A．故余虽愚，卒获有所闻 B．温故而知新
C．既克，公问其故 D．送儿还故乡
43．根据内容，完善表格。
核心观点（原文） 讨论角度
甲文 ① ②
乙文 ③ 教育的地位和作用
44．“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”告诉我们一个怎样的道理？
（2021·河南许昌·统考二模）阅读下面两个语段，完成下面小题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
45．解释下面加点词语在句中的意思。
（1）弗食，不知其旨也 旨：________
（2）《兑命》曰“学学半” 学：________
46．把语段中画线的句子翻译成现代汉语。
是故学然后知不足，教然后知困。
47．文中多运用对偶句，造成铺排效果，增强文章气势。试举一例加以分析。
48．为了论证“教学相长”的观点，本文用“佳肴”类比“至道”的方法切入话题，阅读下面两则材料，分析两则材料中类比论证的运用特点。
材料一
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德①，虽不琢以为，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁②，不学，则舍③君子而为小人，可不念哉？”
（取材于欧阳修的《诲学说》）
材料二
善学者，师逸④而功倍，又从而庸⑤之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻⑥坚木，先其易者，后其节⑦目⑧，及其久也，相说⑨以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑩，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
（取材于《礼记·学记》）
注：①常德：特性。②迁：改变。③舍：放弃。④逸：安闲，这里指费力小。⑤庸：功劳。⑥攻：治，指加工处理木材。⑦节：树的枝于交接处。⑧目：纹理不顺处。⑨说：同“悦。⑩从容：同“春容”，即撞钟。
（2021·云南红河·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑤以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之，非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
（选自《拾遗记》，有删改）
【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。
49．解释下列词句中加点词的意思。
（1）不知其旨也 旨：__________
（2）教然后知困 困：__________
（3）学学半 学：__________
（4）负笈不远险阻 负：__________
50．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）故曰：教学相长也。
（2）人若不学，则何以成？
51．“教学相长”的结论在前文已经道明，文章最后引用《兑命》中的话是否多余？
52．结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在互助学习中的启示？
（2021·辽宁抚顺·统考模拟预测）阅读下面选文，回答问题。
【甲】
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【乙】
孔子学鼓琴师襄子①，十日不进②，师襄子曰：“可以益矣，”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也，”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣，”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉，曰：“丘得其为人，黯然而黑，几④然而长，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。”
（选自《史记·孔子世家》）
【注释】①师襄子：卫国乐师。②进：进展，此指换新曲。③数：规律这里指演奏的技巧。④几：通“颀”，颀长。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥《文王操》：周文王作的琴曲名。
53．选出下列各句中加点词意思和用法相同的一项（ ）
A．不知其旨也 已习其数
B．是故学然后知不足 不足为外人道也（《桃花源记》）
C．其此之谓乎？ 太守自谓也（《醉翁亭记》）
D．学学半 孔子学鼓琴师襄子
54．将选文中画线语句翻译成现代汉语。
（1）知困，然后能自强也。
（2）师襄子辟席再拜。
55．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
有 间 有 所 穆 然 深 思 焉 有 所 怡 然 高 望 而 远 志 焉。
56．【甲】【乙】两文都是关于学习的，你从中悟出了什么学习方法或态度？
【甲】____________________________________________。（用原文回答）
【乙】____________________________________________。（请概括回答）
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参考答案：
1． 味美 困惑 2．虽然有最好的道理，（但是）不去学习，就不知道它的好处。 3．运用道理论证，引用《兑命》中的话论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。 4．①在教的过程中增长学识；②学习必须勤奋刻苦；③学习不可自大轻慢。
【分析】1．本题考查文言字词解释。
（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。
（2）句意：教导人以后才知道困惑不通。困：困惑。
2．本题考查文言翻译。注意重点词的翻译。虽：虽然。至道：最好的道理。
3．本题考查论证方法及作用。在论证方法里，凡是引用的内容都属于道理论证，引用别人的话或作品，来增强说服力，所以道理论证的作用关键词就是增强说明力。
4．本题考查内容概括。根据选文的意思，“教学相长”，在教的过程中也能很好的学习；链接材料一中“及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业”意思是要从小努力，并有志于学习，才可有所成就；链接材料二中“见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。”意思是学习之后不可自大、轻慢凌侮他人。
【点睛】参考译文：
《虽有嘉肴》
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
链接材料一：
自古以来的那些圣明帝王，尚须勤奋学习，何况普遍百姓呢！现在士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，那学得多的，已学了《礼经》、《左传》。那学得少的，也学完了《诗经》、《论语》。等到他们成年，体质性情逐渐成型，趁这个时候，就要对他们加倍进行训育诱导。他们中间那些有志气的，就能经受磨炼，以成就其清白正大的事业，而那些没有操守的，从此懒散起来，就成了平庸的人。
链接材料二
学习是用以求得增长知识的。我看到有人读了数十本书，便自高自大，凌驾长者之上，轻视同事；对于这种人，人们会如对待仇敌一样恨它，像对待恶鸟一样厌恶它。如此因学习而自我损害，还不如不学习。
5． 味美 同“敩”，教导 办法，窍门 看（或：回头看） 6．（1）知道不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
（2）即使天地很大，万物品类很多，而我一心只注意蝉的翅膀。 7．A句设喻类比，把嘉肴与至道作类比，说明学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述；B句用了比喻的手法，把老人站立时的身体比作枯树根，举竿的手臂比作树枝，形象地写出了老人捕蝉时的专注形态。 8．①教学相长，教与学是相互促进的，是相辅相成的，无论老师还是学生，都应该多互动，把教和学融合起来，才能使二者互相促进，学有所成；②要注重实践，把理论和实践结合起来；③无论学什么，都要勤学苦练，目标专一，专心致志并持之以恒。
【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：就不知道它的味美。旨：味美。
（2）句意为：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。
（3）句意为：有门道吗？道：办法，窍门。
（4）句意为：孔子转身对弟子们说。顾：看（或：回头看）。
6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）自反，反省自己；然后，这样以后；强，勉励。
（2）虽，即使；唯，只；翼，翅膀。
7．本题考查写法分析。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”意思是：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。这个句子设喻类比，把嘉肴与至道进行类比，强调学习的重要性，从而引出下文“学然后知不足，教然后知困”关于教与学的辩证关系的论述。“吾处身也，若厥株拘：吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”意思是：我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀。这个句子运用比喻修辞，把老人站立时的身体比作枯树根，举竿的手臂比作树枝，写出了老人捕蝉时的专注，显得生动形象。
8．本题考查学生的表达能力。
解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合自己的学习经历来谈感悟，做到言之有理即可。【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也”告诉我们，教和学是相互促进的，二者相铺相成。“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”告诉我们凡事都要实践才能知道事情的真相。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。【乙】结合孔子的话“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎”说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理。
【乙】孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”
驼背老人说：“我有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；叠起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
9．B 10．所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。 11．作者首先用类比的方法切入话题，先以“佳肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。 12．①教学为先。②教者必知学者四失并长善救失。
【解析】9．考查词语释义。
B．句意：然后才能自我反省。反，反省。故选B。
10．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：是故：所以。困：困惑。
11．本题考查文章的论证思路。文章开篇“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用类比论证，举出佳肴不食而不知其味，引出至道不学不知其善，从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文“学然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”面对“知困与知不足”的两种情况，有“自反”的做法，是对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了。然后得出“教学相长”的观点；最后引用《兑命》中的“学学半”再次印证观点。
12．考查赏析文本主旨。
根据语段二第一段中的“是故古之王者建国君民，教学为先”可得：教学为先。
根据第二段中的“学者有四失，教者必知之”“教也者，长善而救其失者也”可得：教者必知学者四失并长善救失。
【点睛】参考译文：
【甲】即使有可口的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书 说命》中说：“要自始至终学习先王法典。”大概说的就是这个道理吧。
学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的。人们学习失败的原因，有的人过失是因为贪多，有的人过失是知识面偏窄，有的人过失是把学习看得太容易，有的人过失是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师了解受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。
13．（1）同“悦”，愉快。 （2）能忍受。 （3）味美。 （4）困惑。 14．（1）别人不了解我，我却不因此恼怒，不是有才德的人吗？
（2）虽然有最好的道理，不去学习，就不知过它的好处。 15． 学而不思则罔，思而不学则殆 教学相长 黑发不知勤学早，白首方恨读书迟 16．①学习是一项快乐的活动。②学习与思考要结合。③教与学是密不可分的。④学习要勤奋。（答出三点，意思对即可）
【解析】13．本题考查理解文言词语。
（1）句意：学了(知识)然后按一定的时间复习它不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。
（2）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。
（3）句意：不知道它味道甘美。旨：味美。
（4）句意：教导人以后才知道困惑。困：困惑。
14．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）愠,怨恨，生气；亦，也。
（2）至道，最好的道理；弗，不。
15．本题考查对句子内涵的理解。
甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”一句，意思是：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。阐述了学习与思考的关系；告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
乙文“教学相长”一句揭示教与学相互促进的关系。
丙诗“黑发不知勤学早，白首方恨读书迟”意思是：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从正反两方面强调了学习的重要。
16．本题考查阅读感悟。打造“学习型”社会，显然要重视“学习”的重要性。甲、乙、丙三篇文章阐述的内容都与学习有关，围绕“学习”两字概述，语言通顺，表述合理即可。
根据甲文“学而时习之，不亦说乎”分析，学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？可见学习是一项快乐的活动。
甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”一句，意思是：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。
根据乙文“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”分析，学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。
根据丙诗“黑发不知勤学早，白首方恨读书迟”分析，通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。
可据此作答。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”
【乙】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【丙】每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
17． 味美 同“敩”，教导 喜爱，爱好 传授，这里指老师传授的知识 18．（1）所以说：教和学是互相推动、互相促进的。
（2）和朋友交往是不是不诚信呢？ 19．示例一：甲文画线句是从反面论述不学习的后果；乙文画线句从正面论述要向他人学习。
示例二：甲文画线句强调要自主学习，乙文画线句强调要善于向他人学习。 20．示例：我们要有学会反思的精神。常常反思自己在学业上的不足，有利于释疑解难；常常反思自己的处世之道，有利于提高自己的个人修养。
【解析】17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：就不知道它的味美。旨：味美。
（2）句意为：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。
（3）句意为：知道学习的人比不上爱好学习的人。好：喜爱，爱好。
（4）句意为：老师传授的知识是否复习了呢。传：传授，这里指老师传授的知识。
18．本题考查文言文句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）故，所以；曰，说；相长，互相促进。
（2）与，和；交，交往；信，诚信。
19．本题考查句子理解。
梳理语段内容，根据前后文之间的关系来分析。“虽有至道，弗学，不知其善也”意思是：即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。结合上文“弗学……”可知，这是从反面论述不学习的后果。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思是“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点”，结合“择其善者而从之……”可知，这是从正面论述要向他人学习。
20．本题考查内容理解和语言表达能力。
两文都谈到了反思，甲文说“知不足，然后能自反也”，在反思中来促进学习；乙文说“吾日三省吾身”，每天反省自己，加强个人修养；因此谈启发时围绕这两个方面即可。
示例：我们要善于反思。在学习上，不能自满知足，要不断反思自己的不足之处，同时要在反思中提高自己的品行修养。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书 兑命》里说：“教别人占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
【乙】孔子说：“几个人一起行走，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人；喜爱学习的人，不如以学习为乐的人。”
曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：替人谋划事情竭尽自己的心力了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的知识温习了吗？”
21．（1）味美；（2）反思；（3）推动，促进；（4）同“敩”，教导。 22．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
（2）知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 23．A 24．旬朔之间／把卷无几日／故虽有强记之力／而常废于不勤。 25．（1）年轻时不勤奋、成年后善忘
（2）同：两篇选文都是劝说人们要学习。异：【甲】文告诉人们要教学相长，【乙】文告诉人们少年要勤奋学习。
【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。
（2）句意：这样以后能够反省自己。反：反思。
（3）句意：教与学是互相促进的。长：推动，促进。
（4）句意：教人是学的一半。学：同“敩”，教导。
22．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）虽：虽然；至道：最好的道理；弗：不；善：好处。
（2）困：困惑；自强：自我勉励。
23．A．都译为“凭借”；
B．探究、研究/不久；
C．喜欢/善于；
D．摘录/同“德”，感激；
故选A。
24．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。根据句意断为：旬朔之间／把卷无几日／故虽有强记之力／而常废于不勤。
25．本题考查文言文内容理解。
（1）【乙】文首段先写作者年少时有较强的记忆力，但是因为常与“滑稽饮者游”，首段结尾“废于不勤”点明荒废学业的原因；第二段写数年之后作者发奋读书，读过书却常忘记书中内容，第二段结尾“废于善忘”点明荒废学业的原因；引出第三段“败吾业者，常此二物也”的内容；可见“二物”指年轻时不勤奋、成年后善忘。
（2）【甲】文运用类比的手法，将品尝食物的甘美类比成通过学习从而懂得最好的道理，接下来论述学习后得知自己的不足、困惑，然后反省、自我勉励，从而达到“教学相长”，强调了学习的重要性，意在劝导人们学习。
【乙】文，先写作者年少时有较强的记忆力，但是因为常与“滑稽饮者游”，因为不勤奋荒废学业；再写数年之后作者发奋读书，读过书却常忘记书中内容，因为“善忘”荒废学业；结尾“少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之（年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧）”，卒章显志，点明中心，意在强调少年时就要勤奋学习。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教与学是互相促进的。”《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵的下。默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二，现在每当看到一手书卷，一定要反复探究多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读此都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。
唉，荒怠学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
26． 最好的道理 同“敩”，教导 掌握 增加（指增加新内容） 27．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。（2）师襄子离开座位，向孔子恭敬地拜了两拜。 28．“教学相长”是从教和学两个方面说明二者是互相促进、互相提高的，说得直接全面。“学学半”只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中。二者关系：“教学相长”是全文的论点，“学学半”是论据，二者是主从关系。 29．学然后知不足。学习应该精益求精，在学习中不断地发现问题、解决问题，才能有深刻的领会。
【解析】26．本题考查重点文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）大意：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。
（2）大意：教导别人是学习的一半。 学：同“敩”，教导。
（3）大意：还没有掌握方法。得：掌握。
（4）大意：可以增加学习内容了。益：增加（指增加新内容）。
27．本题考查的是理解并翻译句子的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。此句中重点的词有：
（1）知：知道；然后：这样以后；自反：自我反思；困：困惑；自强：勉励自己。
（2）辟：同“避”，这里是“离开”的意思；再拜：拜了两拜。
28．本题考查文本理解。
根据“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，可知“学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励”，因此说“教学相长”是从教和学两个方面说明二者是互相促进、互相提高的，这是正面直接的结论。“学学半”的意思是“教人是学的一半”，这只是站在教师从教的角度来说明，认为老师的教授过程也是教师自己学习的一教人是学的一半部分，将学的部分暗含在教的过程之中。综合全文来看，“教”与“学”二者最根本的关系是“教学相长”，而“学学半”只是论证了“教是学的一半”，这只是论据，与“教学相长”这一中心论点的关系是主从关系。
29．本题考查文本理解。
乙文讲述的是孔子学琴的故事。通过师襄子让孔子增加学习内容，然而孔子以“未得其数也”“未得其志也”“未得其为人也”加以拒绝，不断发现自己的不足并且努力钻研，由此印证了甲文“学然后知不足”的观点。孔子学习，尚且如此精益求精，不断发现自身问题并且努力改正。我们学习中也应该精益求精，不断地发现自身问题、解决问题，只有这样不断自我反省，才能有更大的进步。
【点睛】甲参考译文：
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
乙参考译文：
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师也认为这的确是《文王操》。”
30．（1）味美（2）同“敩”，教导（3）背（4）写，题写 31．示例一：（表达方式上）甲文以议论为主，通过类比、道理论证，层层推进，步步深入，以理服人；乙文则以记叙和描写为主，通过讲述任末勤奋学习的故事，阐述了要勤于求学的道理。
示例二：（体式功用方面）甲文选自《礼记·学记》，其中包括诸多议论体裁的文章，本篇就是其中一篇论述教学关系的议论文，文章条理清晰，逻辑性强，并注意采用多种手法进行说理。乙文选自《拾遗记》，以小说传奇为主，多折射现实生活。选文讲述任末求学过程，叙事委曲，描写生动，辞采可观，文末阐述劝人勤奋学习的道理。 32．①在学习中，当别的同学遇到问题的时候，我们要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。
②学习中，我们要端正学习态度，务必克服一切困难，勤奋学习。（或从学习方法角度，“不动笔墨不读书”，“好记性不如烂笔头”，养成随时记录的良好习惯。）
【解析】30．本题考查理解文言实词。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。
（2）句意：教人是学习的一半。学：同“敩”，教导。
（3）句意：（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。负：背。
（4）句意：写在自己的衣服上。题：写，题写。
31．本题考查文章写作手法。可从表达方式、体裁、句式等角度思考。
从表达方式上看：【甲】在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作类比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”的观点，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。因此，【甲】文以议论为主，通过道理论证，层层推进，步步深入，以理服人；【乙】文讲述任末勤奋学习的故事，运用描写的方法写出了任末的勤奋（依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照），告诉人们要学习在于勤奋的道理。因此，文章以记叙和描写为主。
从句式上看：【甲】文多用对偶句（如“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”“学然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”），节奏鲜明，韵律感强。文章共五句话，就有三句采用对偶句，句式整齐，两两相对，读起来朗朗上口。【乙】文则多用短句，多用动词（如“依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树枝为墨”中的“依、编、削、刻”等），形象地写出任末求学的刻苦。
从体式功用方面看：【甲】文选自《礼记·学记》。《礼记·学记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，其中包括诸多议论体裁的文章，本篇就是其中一篇论述教学关系的议论文。【乙】文选自《拾遗记》。《拾遗记》主要内容是杂录和志怪，以小说传奇为主，多折射现实生活。选文讲述任末求学过程，是一个劝人勤奋学习的小故事。
32．本题考查个性化解读文本。结合文章内容和主旨，结合自己的读书体会，谈自己在求学上得到的启示。
示例：【甲】文说“学然后知不足”，意思是：学习以后才知道自己的不足之处。告诉我们人要不断地学习，通过学习，才能明白自己的不足，发现了自己的不足，才能不断改正，这样自己才能不断进步，学识才能不断提高。
【乙】文中，任末“观书有会意者，题其衣裳，以记其事”，意思是：看书有领会的时候，写在自己的衣服上，用来记住这件事。启示我们，当我们读书有心得体会或遇到不解问题时的时候，一定要动笔记录，记录是积累知识的最好的方法，因为“好记性不如烂笔头”，我们要养成随时记录的好习惯。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后才知道自己的不足之处，教导人以后才知道自己困惑的地方。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，写在自己的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”
33．（1）最好的道理；（2）同“敩”，教导；（3）弥补；（4）只。 34．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
（2）学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实。 35． 重要 目的 36．充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德性，有利做事。
【解析】33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。
（2）句意：教人是学习的一半。学：同“敩”，教导。
（3）句意：以弥补自己的不足。补：弥补。
（4）句意：只能说说罢了。但：只。
34．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）句重点词：困，不通，理解不了。自反，反省自己。强，勉励。
（2）句重点词：犹，犹如。华，花朵。其，它的。实，果实。
35．本题考查比较阅读的能力。
【甲】文结合“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们学习的重要性。
【乙】文结合“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也”可知，把古人学习的目的和今人学习的目的进行比较。
36．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
结合“古之学者为己，以补不足也”可以知道，古人学习是为了充实自己，弥补自身不足。
结合“古之学者为人，行道以利世也”可以知道，古人学习是为了推行主张，造福社会。
结合“夫学者犹种树也春玩其华秋登其实”可以知道，古人学习是为了涵养德性，有利做事。根据文章内容可知，作者十分推崇古人的学习目的。其实，学习就应该像古人那样。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味的肉食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《兑命》说“教人是学习的一半”，这话说的就是这个道理。
【乙】古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人的称赞，只能说说罢了。古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平求得升官。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实；评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利行，就好像收获秋天的果实一样。
37．(1) 《礼记》 儒
(2)①增加；②领会。
(3)知道困难，然后就能自强不息。
(4)D
(5) 学习； 教学相长； 熟悉曲子； 领会志向。
(6)B
【解析】(1)
本题考查文学常识。
《虽有嘉肴》选自《礼记》，《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
(2)
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：可以增加学习内容了。益：增加；
②句意：我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。得：领会。
(3)
本题考查文言文句子翻译。注意重点词语：知：知道。困：困难。
(4)
本题考查对画线句的理解。
“有所怡然高望而远志焉”句中重点词语有：怡然，欣喜；高望，高瞻远望；远志，意志深远。句子的意思是“欣喜陶然，高瞻远望而意志深远”。
故选D。
(5)
本题考查对文章内容的分析。
结合甲文的“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困”和乙文中的“孔子学鼓琴师襄子”可以看出，两文写的都是关于学习的；
结合甲文中的“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，甲文谈了“教学相长”的观点；
结合“孔子学鼓琴师襄子，十日不进”可知，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事；
结合乙文中“丘已习其曲矣，未得数也”“丘未得其志也”“丘未得其人也”可概括出，孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
(6)
本题考查对文章内容的理解和分析。
乙文中的“孔子学鼓琴师襄子，十日不进”，孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进；“丘未得其志也”，孔子认为还没有领会乐曲的意境、志趣。可见“孔子学琴”的故事印证了“学然后知不足”的道理。
故选B。
【点睛】译文：
甲：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难，知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
乙：孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志深远地说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬地说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”
38．①困惑；②教别人，占自己学习的一半；③穷尽，终极；④一次又一次；⑤偷偷地，私自。 39．①虽然有最好的道理，不学习是不知道它的好处的。②发觉之前所阅读收获的东西，仅仅是这些书本中的十分之二三罢了。 40．少时读书要用功，读出真意，但其实是做不到的，因为很多书只有阅历深了，才能读懂。且读书也是对话，同样的一个问题，有不同的答案。 41．C
【解析】38．考查对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑；
②句意：教人是学习的一半。前一个“学”：教导；后一个“学”：学习；
③句意：穷尽本领。究极：穷尽，终极；
④句意：一次又一次地展读，赏玩。再三：一次又一次；
⑤句意：因此偷偷地感到后悔惭愧。窃：偷偷地，私自。
39．考查对句子翻译能力。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，重点词要翻译到位。
①重点词：虽，虽然。至道，最好的道理。善：好处。
②重点词：觉，发觉。向，以前。犹，好像。
40．考查对文章内容的理解。解答时，要在全面理解文章内容的基础上，抓住重点语句来进行分析。阅读文章，由“少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已”可知，他年轻时读唐宋诸家诗，并未深入，却以为自己读懂了；由“晚年无事，取诸家全集，再三展玩，始知其真才分、真境地。觉向之所见，犹仅十之二三也”可知，他晚年无事，便仔细阅读了唐宋诸家的全集，在不断的玩味过程中，慢慢明白了他以前弄明白的仅是其中很少一部分，用他的话说是“仅十之二三”；由“因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎，得识各家独至之处，与之相上下，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会，自成一家”可知，自己已经到了晚年，终于是认真阅读了唐宋诸家的诗，看到了他们的真才分和真境地；由“惜乎老至耄及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜于终身不窥堂奥者”可知，他觉得世间有才的人非常多，但也会有很多有才的人会如他自己那样，在读书时掉以轻心，一直到晚年才终于因明白而懊悔。作者通过自己再不同时期的读书经历，告诫我们：年轻时读书，要读出其中真意，是很难做到的，因为有些书需要很深的阅历才能读懂，而且读书犹如同古人对话，即使是相同的问题，因人的思绪不同答案也会不同。据此分析作答即可。
41．考查对文章内容的理解。
A.有误，“参会”古今义不同，古义是综合和比较；
B.有误，“温故知新”意思是不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。“教学相长”教和学是互相促进的，教别人，也能增长自己的学问；
D.有误，赵翼能“知不足”，能“自反”。
故选C。
【点睛】参考译文：
（甲文）虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
（乙文）年轻时读唐宋诸家诗，经常不等看完，便觉得自己才思涌出，于是在读诗的过程中，便不能静心思考，穷尽本领。不过和当时一般选家不相上下，知其大概而已。晚年无事，便取来唐宋诸家的全集，再三展读，才慢慢在唐宋诸家诗中看到了真正的才学，真正的境地。才明自己从前所看见的，仅是十分之二三了。
于是深感后悔：如果几十年前，便从唐宋诸家诗话中探求推理，一定能得知各家的独到之处，与他们相比较，如果是才分高的，便可以让自己的才华得到扩展；如果是功底深的，也能让自己的功力进一步加深。如果把诸家的特点吸收、综合和比较，自己一定也能自成一家。可惜自己已经到了晚年，精力已经衰竭，不能与古人争胜了。但所幸晚年终于认真阅读了唐宋诸家的诗，虽然不可能有精力追赶唐宋诸大家了，但还是看到了他们的真才分和真境地，略微超过终身不看唐宋诸家诗话的人。
42．A 43．①教学相长②教与学的关系③教学为先（或念终始典于学） 44．一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨炼才能成为一个有用的人。
【分析】42．本题考查文言字词的意思和用法。甲文中“故曰：教学相长也。”的故是连词，所以。
A.故，连词，所以；
B.故，名词，指已经学习过或已经掌握的知识；
C.故，名词，原因；
D.故，形容词，原来的；
故选A。
43．本题考查内容理解。甲文的中心句是“故曰：教学相长也。”所以核心观点是教学相长。讨论的角度是“是故学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”教与学的关系。乙文的中心句是“是故古之王者，建国君民，教学为先。”所以核心观点是教学为先。
44．本题考查内容的理解。这句话的意思是美玉不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不学习就不会明白道理。一个人的成才之路要像玉石被打磨一样，得经历刻苦学习磨炼。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】美玉不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不学习就不会明白道理。所以古代君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“念始念终不忘学习典籍”，就是谈的这个道理啊！
45． 味美 “学”同“敩”，教导。 46．所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 47．示例：文章开篇用对偶句“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，将“不食用美味的食物就不知道其中的美味”和“不学习最好的道理就不知它的好处”进行对举，造成铺排效果，使文章气势增强。 48．①材料一以玉石不经雕琢成不了好的器物，类比人不经过学习，就不会明白道理；②材料二用加工木材类比善于提问，③以撞击大钟类比善于回答提问；④化抽象为形象，通俗易懂，引人深思。
【分析】45．本题考查文言词语的理解，注意结合语境确定词义。
（1）句意：不吃，就不知道它的味美。旨：味美。
（2）句意：《兑命》上说“教导别人占自己学习的一半”。第一个“学”：同“敩”（xiào），教导。
46．本题考查文言语句的翻译。注意重点词“是故（因此），困（困惑）”的解释要准确。
47．本题考查对偶句表达效果的分析。短文中多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
《虽有嘉肴》中，“故曰”之前全都是对偶句。第一组，以“虽有……弗……不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知……”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这两种句式两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力。连用铺排，强化了比喻说理的效果。据此任选一组进行作答即可。
48．本题考查论证方法的运用。
《虽有嘉肴》中，作者用类比的方法切入话题，把“佳肴”“至道”作类比，由吃饭引申到学习，教与学的关系就浅显易懂了。
材料一中，作者也是用类比的方法切入话题，以“玉”作比喻，用“玉不琢，不成器”类比“人不学，不知道”。材料二中，从“善问者，如攻坚木”可知，这是用加工木材类比善于提问；从“善待问者，如撞钟”可知，这是以撞击大钟类比善于回答提问。运用类比论证，将学习的重要性、“善问”及“善待问”的道理说得通俗易懂，引人深思，易于读者接受。
【点睛】参考译文：
《虽有嘉肴》：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教导别人占自己学习的一半”，说的就是这个道理啊。
材料一：（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
材料二：善于学习的人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟随着老师学习更把功劳归于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟随着老师学习还要埋怨老师教导无方。善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反。善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。
49． （1）味美； （2）困惑； （3）同“敩”，教导； （4）背 50．（1）所以说，教与学是互相推动、互相促进的。
（2）人如果不学习，那么凭什么成功呢？ 51．不多余，通过引用《兑命》中“学学半”的名言，进一步论证了“教学相长”的观点。这种说理的方法叫做引用（道理）论证，能够增强文章的说服力。 52．示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们大家互帮互助，共同进步。
【分析】49．本题考查理解文言实词。
（1）不知其旨也： 就不知道它的味美。旨：味美；
（2）教然后知困：教导人后才知道困惑不通。困：困惑；
（3）学学半：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导；
（4）负笈从师，不惧险阻：背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。负：背。
50．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：
（1）故，所以；相长，互相推动、互相促进。
（2）若，如果；则，那么；何以，以何，凭什么。
51．本题考查论证方法。“《兑命》曰‘学学半’”是引用了典籍中的名言，是运用了引用（道理）论证的方法，进一步论证了“教学相长”的中心论点，使论证更具有权威性和说服力。
52．本题考查谈启示。要结合文章内容和自身实际来谈在互助学习中的启示。“教学相长”的意思是教与学是互相推动、互相促进的。告诉我们，在学习过程中，既要善学也要善教。对于自身的学习，就要端正学习态度，把握学习方法，在互助学习中起到带头作用。对于与别人的交流学习中，就要利用自己的优势，学会帮助同学，根据“教学相长”的道理，帮助同学其实也是提高自己的过程，一举两得，何乐不为！
【点睛】译文：
【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
【乙】任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说：“人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业？”他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记下它。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
53．A 54．（1）知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
（2）师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜。 55．有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉。 56． 【甲】教学相长； 【乙】学习需要用心专一，深入其中。
【解析】53．本题考查文言词语含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
A．其：代词，它/代词，它；
B．足：欠缺/值得；
C．谓：意思，道理/命名；
D．学：同“敩”，教/学习；
故选A。
54．本题考查学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：困，困惑，疑惑；自强，自我勉励；
（2）重点词：辟席，起身，离开座位；再，两次。
55．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意：又过了一段时间，孔子时而神情庄重穆然若有所思，时而怡然高望志意深远。
故断为：有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉。
56．本题考查文言文内容的理解。
【甲】文属于立论文，道理在文章中点明，是“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也（知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的）”中的“教学相长（教与学是互相促进的）”。注意需用原文回答。
【乙】文，是通过孔子学习的事例给我们以启发的。根据文中“未得其数也（但还没有掌握弹奏技法）”“丘未得其志也（我还没有领会曲子的意境）”“丘未得其为人也（我还不了解作者）”“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也（我知道他是谁了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢）”，启发我们：我们学习要由表及里，专心深入，不仅要知其然，还要知其所以然。
【点睛】【甲】译文：
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】译文：
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子对他说：“可以学习新乐曲了。”孔子说：“我已经熟悉了这首乐曲，但还没有掌握弹奏技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以学习新乐曲了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以学习新乐曲了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我知道他是谁了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”
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一、课内阅读
（2021·河南南阳·统考一模）阅读下面文言语段，完成下面小题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
1．解释下面加点词语在句中的意思。
（1）不知其旨也 旨：______
（2）教然后知困 困：______
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
虽有至道，弗学，不知其善也。
3．请从论证方法的角度，分析画波浪线句子的表达效果。
4．学习是生命中永恒的话题。阅读文言语段和下面的两则链接材料，请就如何学习提出几点建议。
【链接材料一】
自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业①，无履立者②，自兹堕慢③，便为凡人。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【链接材料二】
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌④忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
（节选自《颜氏家训·勉学》）
【注】①紫业：清素之业，即士族所从事的儒业。②履立：操行。③堕慢：散漫。④凌：侵犯，欺侮。
二、对比阅读
（2022·云南昭通·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面问题。
【甲】
A虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·虽有嘉肴》）
【乙】
①仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。
②仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
③曰：“我有道也。五六月①累丸②二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。B吾处身也，若厥③株拘④：吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
④孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
（选自《庄子·佝偻者承蜩⑤》）
【注】①五六月：练习五六个月。②累丸：累叠圆形小球。③既：登。④株拘：枯树根。⑤承蜩：粘蝉，把蝉黏住。
5．解释下列句子中加点的词语。
（1）不知其旨也 旨：__________ （2）学学半 学：__________
（3）有道邪 道：__________ （4）孔子顾谓弟子曰 顾：__________
6．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
7．请从写作手法的角度说说【甲】【乙】两文画双横线的A、B两句在文中的作用。
8．联系实际，从学习的角度谈谈这两篇文章给了你哪些启示？
（2022·河南南阳·统考一模）阅读下面两个语段，完成下面小题。
（一）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑（命》曰“学学半”，其此之谓乎。
（《虽有嘉肴》）
（二）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学①。”其此之谓乎！
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
（节选自《礼记·学记》）
【注释】①典于学：宾语前置句，“典”是“经籍﹑经典”的意思。
9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．不知其旨 旨：味道。 B．能自反也 反：返回。
C．教学相长 长：推动。 D．学学半 学：教导。
10．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
是故学然后知不足，教然后知困。
11．语段（一）是怎样论述“教学相长”这一中心论点的？
12．语段（一）和（二。）都是关于“教”与“学”展开的论述，语段（二）提出了哪两种观点？请简要概括。
（2022·安徽滁州·统考二模）【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
（节选自《论语》）
【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？
（《虽有嘉肴》）
【丙】三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
（颜真卿《劝学诗》）
13．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）学而时习之，不亦说乎 说：
（2）人不堪其忧 堪：
（3）不知其旨也 旨：
（4）教然后知困 困：
14．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）虽有至道，弗学，不知其善也。
15．【甲】文谈学习与思考相结合的句子是______；【乙】文揭示教与学关系的句子是___；【丙】诗从正反两方面强调学习的重要性的句子是_____。（用原文句子回答）
16．习总书记提出要打造“学习型”社会，结合以上文和诗，谈谈你对学习的认识。
（2022·贵州黔西·统考模拟预测）【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
(选自《〈礼记〉二则》)
【乙】
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
(选自《〈论语〉十二章》)
17．解释加点词的意思。
(1)不知其旨也( ) (2)学学半( )
(3)知之者不如好之者( ) (4)传不习乎( )
18．翻译下列句子。
(1)故曰：教学相长也。
(2)与朋友交而不信乎？
19．比较甲、乙两文中的画线句，说说这两句论述的侧重点有什么不同。
20．两文都谈到了“学会反思”的个人修养，你从中得到了什么启发？
（2022·广东汕头·统考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。”《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
21．解释文中加点词语的意思。
（1）不知其旨也 （2）然后能自反也 （3）教学相长也 （4）学学半
22．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）知困，然后能自强也。
【乙】
予少时读书，一见辄能诵，暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮者游，旬朔之间把卷无几日故虽有强记之力而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终④，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢⑤词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若千条，勒⑥为若千卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（《秦观劝学》）
【注】①暗疏：默写。②滑稽：诙谐善辩论。指行为放荡、玩世不恭的酗酒者。③惩艾：惩戒。④数终：多遍，多次。⑤孙搴答邢：北齐的大将。⑥勒：编。
23．下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．然负此自放／负势竞上 B．必寻绎数终／寻病终
C．心善其说 / 陈康肃公善射 D．得若干条／今为所识穷乏者得我而为之
24．请用“／”给文中画线的句子断句。
旬朔之间把卷无几日故虽有强记之力而常废于不勤。
25．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）请用自己的话概括“败吾业”的“二物”指的是什么？
（2）从写作意图上分析两选文的异同。
（2022·云南昭通·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
孔子学鼓琴师襄①子，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也③。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。”
（选自《史记》，有删减）
【注】①师襄：春秋时鲁国的音乐家。②进：学习新曲子。③数：方法（技巧）。④为人：作曲的人。⑤羊：同“洋”远方。⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
26．解释加点词在文中的意思。
（1）虽有至道 至道：_______________ （2）学学半 学：_________________
（3）未得其数也 得：_________________ （4）可以益矣 益：_________________
27．用现代汉语翻译下列句子。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）师襄子辟席再拜。
28．【甲】文“教学相长”“学学半”都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节，那么两者有何不同？它们之间有什么关系？
29．【乙】文中的故事印证了【甲】文哪个观点？请结合【乙】文说你从中悟出的道理。
（2022·山东东营·模拟预测）（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（选自《虽有嘉肴》）
（乙）任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
（选自《拾遗记》，有删改）
注释：①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。
30．解释下面句子中加点的字。
（1）不知其旨也 旨： （2）学学半 学：
（3）负笈不远险阻 负： （4）题其衣裳 题：
31．甲乙两文在写法上的不同之处。
32．结合（甲）（乙）两文中的内容，谈谈在求学上给你哪些启示？
（2022·安徽·模拟预测）【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（选自《颜氏家训》）
【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。
33．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）虽有至道
（2）学学半
（3）以补不足也
（4）但能说之也
34．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。
35．【甲】文开篇用类比手法论述了学习的____________，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的____________。
36．请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。
37．（2022·上海·模拟预测）阅读下面古文，完成问题。
【甲】
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
【乙】
孔子学琴
孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间②，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其人也③。”有间，有所穆然④深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”
【注】①进：继续学（新内容）。②有间：过了一段时间。③为人：作曲的人。④穆然：默然，沉静深思的样子。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
(1)【甲】文选自《_____》，该书为 _____家论著的汇编。
(2)解释【乙】文中加点字。
①可以益矣
②丘未得其志也
(3)用现代汉语翻译下面的句子。
知困，然后能自强也。
(4)对【乙】文画线句的理解。最恰当的一项是（ ）
A．（孔子）愉悦地登高远眺，志意深远。
B．（孔子）轻快地仰视远眺，意志深远。
C．（孔子）轻快地登高远眺，志意深远。
D．（孔子）愉悦地仰视远眺，意志深远。
(5)【甲】【乙】两文的话题都是关于 _____的。【甲】文主要谈了 _____的观点。【乙】文中，“孔子学琴”经历了 _____、掌握技法、_____、理解作者的过程。
(6)“孔子学琴”的故事印证【甲】文中所言的道理，最适切的一项是（ ）
A．虽有至道，弗学，不知其善
B．学然后知不足
C．教然后知困
D．教学相长
（2022·辽宁阜新·模拟预测）阅读文言选段，完成下面小题。
[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
（选自《＜礼记＞二则》）
[乙]少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑①，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已。晚年无事，取诸家全集，再三展玩②，始知其真才分、真境地。觉向之所见，犹仅十之二三也。
因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎③，得识各家独至之处，与之相上下④，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会⑤，自成一家。惜乎老至耄⑥及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜⑦于终身不窥堂奥者。
（选自清 赵翼⑧《＜瓯北诗话＞小引》）
[注释]①息心凝虑：静心思考。②展玩：展读，赏玩。③寻绎：探求推理。④相上下：相比较。⑤挫笼参会：吸收、综合和比较。⑥耄：八九十岁。⑦差胜：略微超过。⑧赵翼：清代文学家，常州人，乾隆进士。《瓯北诗话》是赵翼的诗论专著，选文是这本书的自序。
38．解释下列加点的词。
①教然后知困
②学学半
③究极本领
④再三展玩
⑤因窃自愧悔
39．用现代汉语翻译下列句子。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②觉向之所见，犹仅十之二三也。
40．请简要分析乙文的写作目的。
41．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．选文中“嘉肴”“大概”“参会”“终身”四个词的意思与现代汉语中的常用义相同。
B．《论语》中的“温故知新”与甲文中的“教学相长”提示我们：学习方法灵活多样，选择恰当的方法可以加深对知识的理解。
C．赵翼曾经评论说很多人读经典是“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”，从乙文的“愧悔”来看，他自己也犯过相同的错误。
D．赵翼虽能“知不足”，但是不能“自反”，忘记了诸葛亮《诫子书》中的警告，晚年落得个“意与日去”“悲守穷庐”的结局。
（2021·山东德州·统考二模）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典①于学。”其此之谓乎！
【注】①典：常。
42．下列各句中加点的“故”与甲文中加点“故”的用法相同的选项是（ ）
A．故余虽愚，卒获有所闻 B．温故而知新
C．既克，公问其故 D．送儿还故乡
43．根据内容，完善表格。
核心观点（原文） 讨论角度
甲文 ① ②
乙文 ③ 教育的地位和作用
44．“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”告诉我们一个怎样的道理？
（2021·河南许昌·统考二模）阅读下面两个语段，完成下面小题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
45．解释下面加点词语在句中的意思。
（1）弗食，不知其旨也 旨：________
（2）《兑命》曰“学学半” 学：________
46．把语段中画线的句子翻译成现代汉语。
是故学然后知不足，教然后知困。
47．文中多运用对偶句，造成铺排效果，增强文章气势。试举一例加以分析。
48．为了论证“教学相长”的观点，本文用“佳肴”类比“至道”的方法切入话题，阅读下面两则材料，分析两则材料中类比论证的运用特点。
材料一
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德①，虽不琢以为，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁②，不学，则舍③君子而为小人，可不念哉？”
（取材于欧阳修的《诲学说》）
材料二
善学者，师逸④而功倍，又从而庸⑤之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻⑥坚木，先其易者，后其节⑦目⑧，及其久也，相说⑨以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑩，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
（取材于《礼记·学记》）
注：①常德：特性。②迁：改变。③舍：放弃。④逸：安闲，这里指费力小。⑤庸：功劳。⑥攻：治，指加工处理木材。⑦节：树的枝于交接处。⑧目：纹理不顺处。⑨说：同“悦。⑩从容：同“春容”，即撞钟。
（2021·云南红河·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑤以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之，非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
（选自《拾遗记》，有删改）
【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。
49．解释下列词句中加点词的意思。
（1）不知其旨也 旨：__________
（2）教然后知困 困：__________
（3）学学半 学：__________
（4）负笈不远险阻 负：__________
50．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）故曰：教学相长也。
（2）人若不学，则何以成？
51．“教学相长”的结论在前文已经道明，文章最后引用《兑命》中的话是否多余？
52．结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在互助学习中的启示？
（2021·辽宁抚顺·统考模拟预测）阅读下面选文，回答问题。
【甲】
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【乙】
孔子学鼓琴师襄子①，十日不进②，师襄子曰：“可以益矣，”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也，”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣，”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉，曰：“丘得其为人，黯然而黑，几④然而长，眼如望羊⑤，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。”
（选自《史记·孔子世家》）
【注释】①师襄子：卫国乐师。②进：进展，此指换新曲。③数：规律这里指演奏的技巧。④几：通“颀”，颀长。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥《文王操》：周文王作的琴曲名。
53．选出下列各句中加点词意思和用法相同的一项（ ）
A．不知其旨也 已习其数
B．是故学然后知不足 不足为外人道也（《桃花源记》）
C．其此之谓乎？ 太守自谓也（《醉翁亭记》）
D．学学半 孔子学鼓琴师襄子
54．将选文中画线语句翻译成现代汉语。
（1）知困，然后能自强也。
（2）师襄子辟席再拜。
55．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
有 间 有 所 穆 然 深 思 焉 有 所 怡 然 高 望 而 远 志 焉。
56．【甲】【乙】两文都是关于学习的，你从中悟出了什么学习方法或态度？
【甲】____________________________________________。（用原文回答）
【乙】____________________________________________。（请概括回答）
试卷第1页，共3页
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参考答案：
1． 味美 困惑 2．虽然有最好的道理，（但是）不去学习，就不知道它的好处。 3．运用道理论证，引用《兑命》中的话论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。 4．①在教的过程中增长学识；②学习必须勤奋刻苦；③学习不可自大轻慢。
【分析】1．本题考查文言字词解释。
（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。
（2）句意：教导人以后才知道困惑不通。困：困惑。
2．本题考查文言翻译。注意重点词的翻译。虽：虽然。至道：最好的道理。
3．本题考查论证方法及作用。在论证方法里，凡是引用的内容都属于道理论证，引用别人的话或作品，来增强说服力，所以道理论证的作用关键词就是增强说明力。
4．本题考查内容概括。根据选文的意思，“教学相长”，在教的过程中也能很好的学习；链接材料一中“及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业”意思是要从小努力，并有志于学习，才可有所成就；链接材料二中“见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。”意思是学习之后不可自大、轻慢凌侮他人。
【点睛】参考译文：
《虽有嘉肴》
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
链接材料一：
自古以来的那些圣明帝王，尚须勤奋学习，何况普遍百姓呢！现在士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，那学得多的，已学了《礼经》、《左传》。那学得少的，也学完了《诗经》、《论语》。等到他们成年，体质性情逐渐成型，趁这个时候，就要对他们加倍进行训育诱导。他们中间那些有志气的，就能经受磨炼，以成就其清白正大的事业，而那些没有操守的，从此懒散起来，就成了平庸的人。
链接材料二
学习是用以求得增长知识的。我看到有人读了数十本书，便自高自大，凌驾长者之上，轻视同事；对于这种人，人们会如对待仇敌一样恨它，像对待恶鸟一样厌恶它。如此因学习而自我损害，还不如不学习。
5． 味美 同“敩”，教导 办法，窍门 看（或：回头看） 6．（1）知道不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
（2）即使天地很大，万物品类很多，而我一心只注意蝉的翅膀。 7．A句设喻类比，把嘉肴与至道作类比，说明学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述；B句用了比喻的手法，把老人站立时的身体比作枯树根，举竿的手臂比作树枝，形象地写出了老人捕蝉时的专注形态。 8．①教学相长，教与学是相互促进的，是相辅相成的，无论老师还是学生，都应该多互动，把教和学融合起来，才能使二者互相促进，学有所成；②要注重实践，把理论和实践结合起来；③无论学什么，都要勤学苦练，目标专一，专心致志并持之以恒。
【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：就不知道它的味美。旨：味美。
（2）句意为：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。
（3）句意为：有门道吗？道：办法，窍门。
（4）句意为：孔子转身对弟子们说。顾：看（或：回头看）。
6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）自反，反省自己；然后，这样以后；强，勉励。
（2）虽，即使；唯，只；翼，翅膀。
7．本题考查写法分析。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”意思是：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。这个句子设喻类比，把嘉肴与至道进行类比，强调学习的重要性，从而引出下文“学然后知不足，教然后知困”关于教与学的辩证关系的论述。“吾处身也，若厥株拘：吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”意思是：我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀。这个句子运用比喻修辞，把老人站立时的身体比作枯树根，举竿的手臂比作树枝，写出了老人捕蝉时的专注，显得生动形象。
8．本题考查学生的表达能力。
解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合自己的学习经历来谈感悟，做到言之有理即可。【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也”告诉我们，教和学是相互促进的，二者相铺相成。“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”告诉我们凡事都要实践才能知道事情的真相。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。【乙】结合孔子的话“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎”说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理。
【乙】孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”
驼背老人说：“我有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；叠起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
9．B 10．所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。 11．作者首先用类比的方法切入话题，先以“佳肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。 12．①教学为先。②教者必知学者四失并长善救失。
【解析】9．考查词语释义。
B．句意：然后才能自我反省。反，反省。故选B。
10．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：是故：所以。困：困惑。
11．本题考查文章的论证思路。文章开篇“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”运用类比论证，举出佳肴不食而不知其味，引出至道不学不知其善，从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文“学然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”面对“知困与知不足”的两种情况，有“自反”的做法，是对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了。然后得出“教学相长”的观点；最后引用《兑命》中的“学学半”再次印证观点。
12．考查赏析文本主旨。
根据语段二第一段中的“是故古之王者建国君民，教学为先”可得：教学为先。
根据第二段中的“学者有四失，教者必知之”“教也者，长善而救其失者也”可得：教者必知学者四失并长善救失。
【点睛】参考译文：
【甲】即使有可口的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书 说命》中说：“要自始至终学习先王法典。”大概说的就是这个道理吧。
学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的。人们学习失败的原因，有的人过失是因为贪多，有的人过失是知识面偏窄，有的人过失是把学习看得太容易，有的人过失是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师了解受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。
13．（1）同“悦”，愉快。 （2）能忍受。 （3）味美。 （4）困惑。 14．（1）别人不了解我，我却不因此恼怒，不是有才德的人吗？
（2）虽然有最好的道理，不去学习，就不知过它的好处。 15． 学而不思则罔，思而不学则殆 教学相长 黑发不知勤学早，白首方恨读书迟 16．①学习是一项快乐的活动。②学习与思考要结合。③教与学是密不可分的。④学习要勤奋。（答出三点，意思对即可）
【解析】13．本题考查理解文言词语。
（1）句意：学了(知识)然后按一定的时间复习它不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。
（2）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。
（3）句意：不知道它味道甘美。旨：味美。
（4）句意：教导人以后才知道困惑。困：困惑。
14．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）愠,怨恨，生气；亦，也。
（2）至道，最好的道理；弗，不。
15．本题考查对句子内涵的理解。
甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”一句，意思是：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。阐述了学习与思考的关系；告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
乙文“教学相长”一句揭示教与学相互促进的关系。
丙诗“黑发不知勤学早，白首方恨读书迟”意思是：少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从正反两方面强调了学习的重要。
16．本题考查阅读感悟。打造“学习型”社会，显然要重视“学习”的重要性。甲、乙、丙三篇文章阐述的内容都与学习有关，围绕“学习”两字概述，语言通顺，表述合理即可。
根据甲文“学而时习之，不亦说乎”分析，学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？可见学习是一项快乐的活动。
甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”一句，意思是：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。
根据乙文“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”分析，学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。
根据丙诗“黑发不知勤学早，白首方恨读书迟”分析，通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。
可据此作答。
【点睛】参考译文：
【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？”
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”
【乙】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【丙】每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
17． 味美 同“敩”，教导 喜爱，爱好 传授，这里指老师传授的知识 18．（1）所以说：教和学是互相推动、互相促进的。
（2）和朋友交往是不是不诚信呢？ 19．示例一：甲文画线句是从反面论述不学习的后果；乙文画线句从正面论述要向他人学习。
示例二：甲文画线句强调要自主学习，乙文画线句强调要善于向他人学习。 20．示例：我们要有学会反思的精神。常常反思自己在学业上的不足，有利于释疑解难；常常反思自己的处世之道，有利于提高自己的个人修养。
【解析】17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：就不知道它的味美。旨：味美。
（2）句意为：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。
（3）句意为：知道学习的人比不上爱好学习的人。好：喜爱，爱好。
（4）句意为：老师传授的知识是否复习了呢。传：传授，这里指老师传授的知识。
18．本题考查文言文句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）故，所以；曰，说；相长，互相促进。
（2）与，和；交，交往；信，诚信。
19．本题考查句子理解。
梳理语段内容，根据前后文之间的关系来分析。“虽有至道，弗学，不知其善也”意思是：即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。结合上文“弗学……”可知，这是从反面论述不学习的后果。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思是“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点”，结合“择其善者而从之……”可知，这是从正面论述要向他人学习。
20．本题考查内容理解和语言表达能力。
两文都谈到了反思，甲文说“知不足，然后能自反也”，在反思中来促进学习；乙文说“吾日三省吾身”，每天反省自己，加强个人修养；因此谈启发时围绕这两个方面即可。
示例：我们要善于反思。在学习上，不能自满知足，要不断反思自己的不足之处，同时要在反思中提高自己的品行修养。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书 兑命》里说：“教别人占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
【乙】孔子说：“几个人一起行走，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人；喜爱学习的人，不如以学习为乐的人。”
曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：替人谋划事情竭尽自己的心力了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的知识温习了吗？”
21．（1）味美；（2）反思；（3）推动，促进；（4）同“敩”，教导。 22．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
（2）知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 23．A 24．旬朔之间／把卷无几日／故虽有强记之力／而常废于不勤。 25．（1）年轻时不勤奋、成年后善忘
（2）同：两篇选文都是劝说人们要学习。异：【甲】文告诉人们要教学相长，【乙】文告诉人们少年要勤奋学习。
【解析】21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。
（2）句意：这样以后能够反省自己。反：反思。
（3）句意：教与学是互相促进的。长：推动，促进。
（4）句意：教人是学的一半。学：同“敩”，教导。
22．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）虽：虽然；至道：最好的道理；弗：不；善：好处。
（2）困：困惑；自强：自我勉励。
23．A．都译为“凭借”；
B．探究、研究/不久；
C．喜欢/善于；
D．摘录/同“德”，感激；
故选A。
24．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。根据句意断为：旬朔之间／把卷无几日／故虽有强记之力／而常废于不勤。
25．本题考查文言文内容理解。
（1）【乙】文首段先写作者年少时有较强的记忆力，但是因为常与“滑稽饮者游”，首段结尾“废于不勤”点明荒废学业的原因；第二段写数年之后作者发奋读书，读过书却常忘记书中内容，第二段结尾“废于善忘”点明荒废学业的原因；引出第三段“败吾业者，常此二物也”的内容；可见“二物”指年轻时不勤奋、成年后善忘。
（2）【甲】文运用类比的手法，将品尝食物的甘美类比成通过学习从而懂得最好的道理，接下来论述学习后得知自己的不足、困惑，然后反省、自我勉励，从而达到“教学相长”，强调了学习的重要性，意在劝导人们学习。
【乙】文，先写作者年少时有较强的记忆力，但是因为常与“滑稽饮者游”，因为不勤奋荒废学业；再写数年之后作者发奋读书，读过书却常忘记书中内容，因为“善忘”荒废学业；结尾“少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之（年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧）”，卒章显志，点明中心，意在强调少年时就要勤奋学习。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：“教与学是互相促进的。”《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵的下。默写一遍，也没有大的差错。但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。较长的一段时间里，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。
等到数年之后，我开始发奋读书，用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如年轻时候的十分之一二，现在每当看到一手书卷，一定要反复探究多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读此都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却因为健忘荒废了。
唉，荒怠学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心中喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。
啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。
26． 最好的道理 同“敩”，教导 掌握 增加（指增加新内容） 27．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。（2）师襄子离开座位，向孔子恭敬地拜了两拜。 28．“教学相长”是从教和学两个方面说明二者是互相促进、互相提高的，说得直接全面。“学学半”只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中。二者关系：“教学相长”是全文的论点，“学学半”是论据，二者是主从关系。 29．学然后知不足。学习应该精益求精，在学习中不断地发现问题、解决问题，才能有深刻的领会。
【解析】26．本题考查重点文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）大意：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。
（2）大意：教导别人是学习的一半。 学：同“敩”，教导。
（3）大意：还没有掌握方法。得：掌握。
（4）大意：可以增加学习内容了。益：增加（指增加新内容）。
27．本题考查的是理解并翻译句子的能力。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。此句中重点的词有：
（1）知：知道；然后：这样以后；自反：自我反思；困：困惑；自强：勉励自己。
（2）辟：同“避”，这里是“离开”的意思；再拜：拜了两拜。
28．本题考查文本理解。
根据“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，可知“学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励”，因此说“教学相长”是从教和学两个方面说明二者是互相促进、互相提高的，这是正面直接的结论。“学学半”的意思是“教人是学的一半”，这只是站在教师从教的角度来说明，认为老师的教授过程也是教师自己学习的一教人是学的一半部分，将学的部分暗含在教的过程之中。综合全文来看，“教”与“学”二者最根本的关系是“教学相长”，而“学学半”只是论证了“教是学的一半”，这只是论据，与“教学相长”这一中心论点的关系是主从关系。
29．本题考查文本理解。
乙文讲述的是孔子学琴的故事。通过师襄子让孔子增加学习内容，然而孔子以“未得其数也”“未得其志也”“未得其为人也”加以拒绝，不断发现自己的不足并且努力钻研，由此印证了甲文“学然后知不足”的观点。孔子学习，尚且如此精益求精，不断发现自身问题并且努力改正。我们学习中也应该精益求精，不断地发现自身问题、解决问题，只有这样不断自我反省，才能有更大的进步。
【点睛】甲参考译文：
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
乙参考译文：
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师也认为这的确是《文王操》。”
30．（1）味美（2）同“敩”，教导（3）背（4）写，题写 31．示例一：（表达方式上）甲文以议论为主，通过类比、道理论证，层层推进，步步深入，以理服人；乙文则以记叙和描写为主，通过讲述任末勤奋学习的故事，阐述了要勤于求学的道理。
示例二：（体式功用方面）甲文选自《礼记·学记》，其中包括诸多议论体裁的文章，本篇就是其中一篇论述教学关系的议论文，文章条理清晰，逻辑性强，并注意采用多种手法进行说理。乙文选自《拾遗记》，以小说传奇为主，多折射现实生活。选文讲述任末求学过程，叙事委曲，描写生动，辞采可观，文末阐述劝人勤奋学习的道理。 32．①在学习中，当别的同学遇到问题的时候，我们要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。
②学习中，我们要端正学习态度，务必克服一切困难，勤奋学习。（或从学习方法角度，“不动笔墨不读书”，“好记性不如烂笔头”，养成随时记录的良好习惯。）
【解析】30．本题考查理解文言实词。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。
（2）句意：教人是学习的一半。学：同“敩”，教导。
（3）句意：（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。负：背。
（4）句意：写在自己的衣服上。题：写，题写。
31．本题考查文章写作手法。可从表达方式、体裁、句式等角度思考。
从表达方式上看：【甲】在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作类比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”的观点，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。因此，【甲】文以议论为主，通过道理论证，层层推进，步步深入，以理服人；【乙】文讲述任末勤奋学习的故事，运用描写的方法写出了任末的勤奋（依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照），告诉人们要学习在于勤奋的道理。因此，文章以记叙和描写为主。
从句式上看：【甲】文多用对偶句（如“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”“学然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”），节奏鲜明，韵律感强。文章共五句话，就有三句采用对偶句，句式整齐，两两相对，读起来朗朗上口。【乙】文则多用短句，多用动词（如“依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树枝为墨”中的“依、编、削、刻”等），形象地写出任末求学的刻苦。
从体式功用方面看：【甲】文选自《礼记·学记》。《礼记·学记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，其中包括诸多议论体裁的文章，本篇就是其中一篇论述教学关系的议论文。【乙】文选自《拾遗记》。《拾遗记》主要内容是杂录和志怪，以小说传奇为主，多折射现实生活。选文讲述任末求学过程，是一个劝人勤奋学习的小故事。
32．本题考查个性化解读文本。结合文章内容和主旨，结合自己的读书体会，谈自己在求学上得到的启示。
示例：【甲】文说“学然后知不足”，意思是：学习以后才知道自己的不足之处。告诉我们人要不断地学习，通过学习，才能明白自己的不足，发现了自己的不足，才能不断改正，这样自己才能不断进步，学识才能不断提高。
【乙】文中，任末“观书有会意者，题其衣裳，以记其事”，意思是：看书有领会的时候，写在自己的衣服上，用来记住这件事。启示我们，当我们读书有心得体会或遇到不解问题时的时候，一定要动笔记录，记录是积累知识的最好的方法，因为“好记性不如烂笔头”，我们要养成随时记录的好习惯。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后才知道自己的不足之处，教导人以后才知道自己困惑的地方。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，写在自己的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”
33．（1）最好的道理；（2）同“敩”，教导；（3）弥补；（4）只。 34．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
（2）学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实。 35． 重要 目的 36．充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德性，有利做事。
【解析】33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。
（2）句意：教人是学习的一半。学：同“敩”，教导。
（3）句意：以弥补自己的不足。补：弥补。
（4）句意：只能说说罢了。但：只。
34．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）句重点词：困，不通，理解不了。自反，反省自己。强，勉励。
（2）句重点词：犹，犹如。华，花朵。其，它的。实，果实。
35．本题考查比较阅读的能力。
【甲】文结合“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们学习的重要性。
【乙】文结合“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也”可知，把古人学习的目的和今人学习的目的进行比较。
36．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
结合“古之学者为己，以补不足也”可以知道，古人学习是为了充实自己，弥补自身不足。
结合“古之学者为人，行道以利世也”可以知道，古人学习是为了推行主张，造福社会。
结合“夫学者犹种树也春玩其华秋登其实”可以知道，古人学习是为了涵养德性，有利做事。根据文章内容可知，作者十分推崇古人的学习目的。其实，学习就应该像古人那样。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味的肉食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《兑命》说“教人是学习的一半”，这话说的就是这个道理。
【乙】古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人的称赞，只能说说罢了。古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平求得升官。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实；评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利行，就好像收获秋天的果实一样。
37．(1) 《礼记》 儒
(2)①增加；②领会。
(3)知道困难，然后就能自强不息。
(4)D
(5) 学习； 教学相长； 熟悉曲子； 领会志向。
(6)B
【解析】(1)
本题考查文学常识。
《虽有嘉肴》选自《礼记》，《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
(2)
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：可以增加学习内容了。益：增加；
②句意：我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。得：领会。
(3)
本题考查文言文句子翻译。注意重点词语：知：知道。困：困难。
(4)
本题考查对画线句的理解。
“有所怡然高望而远志焉”句中重点词语有：怡然，欣喜；高望，高瞻远望；远志，意志深远。句子的意思是“欣喜陶然，高瞻远望而意志深远”。
故选D。
(5)
本题考查对文章内容的分析。
结合甲文的“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困”和乙文中的“孔子学鼓琴师襄子”可以看出，两文写的都是关于学习的；
结合甲文中的“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，甲文谈了“教学相长”的观点；
结合“孔子学鼓琴师襄子，十日不进”可知，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事；
结合乙文中“丘已习其曲矣，未得数也”“丘未得其志也”“丘未得其人也”可概括出，孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
(6)
本题考查对文章内容的理解和分析。
乙文中的“孔子学鼓琴师襄子，十日不进”，孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进；“丘未得其志也”，孔子认为还没有领会乐曲的意境、志趣。可见“孔子学琴”的故事印证了“学然后知不足”的道理。
故选B。
【点睛】译文：
甲：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难，知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
乙：孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志深远地说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬地说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”
38．①困惑；②教别人，占自己学习的一半；③穷尽，终极；④一次又一次；⑤偷偷地，私自。 39．①虽然有最好的道理，不学习是不知道它的好处的。②发觉之前所阅读收获的东西，仅仅是这些书本中的十分之二三罢了。 40．少时读书要用功，读出真意，但其实是做不到的，因为很多书只有阅历深了，才能读懂。且读书也是对话，同样的一个问题，有不同的答案。 41．C
【解析】38．考查对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑；
②句意：教人是学习的一半。前一个“学”：教导；后一个“学”：学习；
③句意：穷尽本领。究极：穷尽，终极；
④句意：一次又一次地展读，赏玩。再三：一次又一次；
⑤句意：因此偷偷地感到后悔惭愧。窃：偷偷地，私自。
39．考查对句子翻译能力。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，重点词要翻译到位。
①重点词：虽，虽然。至道，最好的道理。善：好处。
②重点词：觉，发觉。向，以前。犹，好像。
40．考查对文章内容的理解。解答时，要在全面理解文章内容的基础上，抓住重点语句来进行分析。阅读文章，由“少时阅唐宋以来诸诗家，不终卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝虑，究极本领。不过如世之选家，略得大概而已”可知，他年轻时读唐宋诸家诗，并未深入，却以为自己读懂了；由“晚年无事，取诸家全集，再三展玩，始知其真才分、真境地。觉向之所见，犹仅十之二三也”可知，他晚年无事，便仔细阅读了唐宋诸家的全集，在不断的玩味过程中，慢慢明白了他以前弄明白的仅是其中很少一部分，用他的话说是“仅十之二三”；由“因窃自愧悔：使数十年前，早从此寻绎，得识各家独至之处，与之相上下，其才高者，可以扩吾之才；其功深者，可以进吾之功；必将挫笼参会，自成一家”可知，自己已经到了晚年，终于是认真阅读了唐宋诸家的诗，看到了他们的真才分和真境地；由“惜乎老至耄及，精力已衰，不复能与古人争胜。然犹幸老而从事于此，虽不能力追，而尚能见到，差胜于终身不窥堂奥者”可知，他觉得世间有才的人非常多，但也会有很多有才的人会如他自己那样，在读书时掉以轻心，一直到晚年才终于因明白而懊悔。作者通过自己再不同时期的读书经历，告诫我们：年轻时读书，要读出其中真意，是很难做到的，因为有些书需要很深的阅历才能读懂，而且读书犹如同古人对话，即使是相同的问题，因人的思绪不同答案也会不同。据此分析作答即可。
41．考查对文章内容的理解。
A.有误，“参会”古今义不同，古义是综合和比较；
B.有误，“温故知新”意思是不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。“教学相长”教和学是互相促进的，教别人，也能增长自己的学问；
D.有误，赵翼能“知不足”，能“自反”。
故选C。
【点睛】参考译文：
（甲文）虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
（乙文）年轻时读唐宋诸家诗，经常不等看完，便觉得自己才思涌出，于是在读诗的过程中，便不能静心思考，穷尽本领。不过和当时一般选家不相上下，知其大概而已。晚年无事，便取来唐宋诸家的全集，再三展读，才慢慢在唐宋诸家诗中看到了真正的才学，真正的境地。才明自己从前所看见的，仅是十分之二三了。
于是深感后悔：如果几十年前，便从唐宋诸家诗话中探求推理，一定能得知各家的独到之处，与他们相比较，如果是才分高的，便可以让自己的才华得到扩展；如果是功底深的，也能让自己的功力进一步加深。如果把诸家的特点吸收、综合和比较，自己一定也能自成一家。可惜自己已经到了晚年，精力已经衰竭，不能与古人争胜了。但所幸晚年终于认真阅读了唐宋诸家的诗，虽然不可能有精力追赶唐宋诸大家了，但还是看到了他们的真才分和真境地，略微超过终身不看唐宋诸家诗话的人。
42．A 43．①教学相长②教与学的关系③教学为先（或念终始典于学） 44．一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨炼才能成为一个有用的人。
【分析】42．本题考查文言字词的意思和用法。甲文中“故曰：教学相长也。”的故是连词，所以。
A.故，连词，所以；
B.故，名词，指已经学习过或已经掌握的知识；
C.故，名词，原因；
D.故，形容词，原来的；
故选A。
43．本题考查内容理解。甲文的中心句是“故曰：教学相长也。”所以核心观点是教学相长。讨论的角度是“是故学然后知不足，教然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”教与学的关系。乙文的中心句是“是故古之王者，建国君民，教学为先。”所以核心观点是教学为先。
44．本题考查内容的理解。这句话的意思是美玉不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不学习就不会明白道理。一个人的成才之路要像玉石被打磨一样，得经历刻苦学习磨炼。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】美玉不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不学习就不会明白道理。所以古代君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“念始念终不忘学习典籍”，就是谈的这个道理啊！
45． 味美 “学”同“敩”，教导。 46．所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 47．示例：文章开篇用对偶句“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，将“不食用美味的食物就不知道其中的美味”和“不学习最好的道理就不知它的好处”进行对举，造成铺排效果，使文章气势增强。 48．①材料一以玉石不经雕琢成不了好的器物，类比人不经过学习，就不会明白道理；②材料二用加工木材类比善于提问，③以撞击大钟类比善于回答提问；④化抽象为形象，通俗易懂，引人深思。
【分析】45．本题考查文言词语的理解，注意结合语境确定词义。
（1）句意：不吃，就不知道它的味美。旨：味美。
（2）句意：《兑命》上说“教导别人占自己学习的一半”。第一个“学”：同“敩”（xiào），教导。
46．本题考查文言语句的翻译。注意重点词“是故（因此），困（困惑）”的解释要准确。
47．本题考查对偶句表达效果的分析。短文中多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
《虽有嘉肴》中，“故曰”之前全都是对偶句。第一组，以“虽有……弗……不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知……”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这两种句式两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力。连用铺排，强化了比喻说理的效果。据此任选一组进行作答即可。
48．本题考查论证方法的运用。
《虽有嘉肴》中，作者用类比的方法切入话题，把“佳肴”“至道”作类比，由吃饭引申到学习，教与学的关系就浅显易懂了。
材料一中，作者也是用类比的方法切入话题，以“玉”作比喻，用“玉不琢，不成器”类比“人不学，不知道”。材料二中，从“善问者，如攻坚木”可知，这是用加工木材类比善于提问；从“善待问者，如撞钟”可知，这是以撞击大钟类比善于回答提问。运用类比论证，将学习的重要性、“善问”及“善待问”的道理说得通俗易懂，引人深思，易于读者接受。
【点睛】参考译文：
《虽有嘉肴》：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教导别人占自己学习的一半”，说的就是这个道理啊。
材料一：（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
材料二：善于学习的人，老师很轻松，而教学效果反而加倍的好，学生跟随着老师学习更把功劳归于老师教导有方。不善于学习的人，老师很勤苦而学生收效甚微，学生跟随着老师学习还要埋怨老师教导无方。善于提问题的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到了，学生就可以轻松地理解。不善于提问题的人恰恰与此相反。善于回答问题的人就如同撞钟一样，用力小，钟声则弱，用力大，钟声则强，等到尽力撞击时，则发出最为洪亮的一声。不善于回答问题的人恰巧与此相反。这些都是增进学问的方法呀。
49． （1）味美； （2）困惑； （3）同“敩”，教导； （4）背 50．（1）所以说，教与学是互相推动、互相促进的。
（2）人如果不学习，那么凭什么成功呢？ 51．不多余，通过引用《兑命》中“学学半”的名言，进一步论证了“教学相长”的观点。这种说理的方法叫做引用（道理）论证，能够增强文章的说服力。 52．示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们大家互帮互助，共同进步。
【分析】49．本题考查理解文言实词。
（1）不知其旨也： 就不知道它的味美。旨：味美；
（2）教然后知困：教导人后才知道困惑不通。困：困惑；
（3）学学半：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导；
（4）负笈从师，不惧险阻：背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。负：背。
50．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：
（1）故，所以；相长，互相推动、互相促进。
（2）若，如果；则，那么；何以，以何，凭什么。
51．本题考查论证方法。“《兑命》曰‘学学半’”是引用了典籍中的名言，是运用了引用（道理）论证的方法，进一步论证了“教学相长”的中心论点，使论证更具有权威性和说服力。
52．本题考查谈启示。要结合文章内容和自身实际来谈在互助学习中的启示。“教学相长”的意思是教与学是互相推动、互相促进的。告诉我们，在学习过程中，既要善学也要善教。对于自身的学习，就要端正学习态度，把握学习方法，在互助学习中起到带头作用。对于与别人的交流学习中，就要利用自己的优势，学会帮助同学，根据“教学相长”的道理，帮助同学其实也是提高自己的过程，一举两得，何乐不为！
【点睛】译文：
【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
【乙】任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说：“人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业？”他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记下它。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
53．A 54．（1）知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
（2）师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜。 55．有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉。 56． 【甲】教学相长； 【乙】学习需要用心专一，深入其中。
【解析】53．本题考查文言词语含义的理解。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
A．其：代词，它/代词，它；
B．足：欠缺/值得；
C．谓：意思，道理/命名；
D．学：同“敩”，教/学习；
故选A。
54．本题考查学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：困，困惑，疑惑；自强，自我勉励；
（2）重点词：辟席，起身，离开座位；再，两次。
55．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
句意：又过了一段时间，孔子时而神情庄重穆然若有所思，时而怡然高望志意深远。
故断为：有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉。
56．本题考查文言文内容的理解。
【甲】文属于立论文，道理在文章中点明，是“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也（知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的）”中的“教学相长（教与学是互相促进的）”。注意需用原文回答。
【乙】文，是通过孔子学习的事例给我们以启发的。根据文中“未得其数也（但还没有掌握弹奏技法）”“丘未得其志也（我还没有领会曲子的意境）”“丘未得其为人也（我还不了解作者）”“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也（我知道他是谁了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢）”，启发我们：我们学习要由表及里，专心深入，不仅要知其然，还要知其所以然。
【点睛】【甲】译文：
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】译文：
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子对他说：“可以学习新乐曲了。”孔子说：“我已经熟悉了这首乐曲，但还没有掌握弹奏技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以学习新乐曲了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以学习新乐曲了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我知道他是谁了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！”
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