11《种树郭橐驼传》课件（共38张PPT） 统编版高中语文选择性必修下册

(共38张PPT)
有两个人在沙漠戈壁上种树。其中一人在种好以后经常给树浇水，保持充足的水分，而且精心管理。另一个人则在种好后给树浇了适量的水便不再管它，只是隔一段时间来看一看。一年后，两人种的树都长大了。
忽然有一天刮起了大风，令人惊奇的事情发生了：第一个人种的树大部分被风刮倒，有的连根拔起；而第二个人种的树却安然无恙。
后来第二个人解释，浇水多了，树根便不再往深处扎，而浇水少，树为了生存，根拼命往下扎，结果反而长得更牢固。
种树郭橐驼传
柳宗元
唐代著名的散文家，诗人。字子厚，河东人，世称“柳河东”，曾被贬为柳州刺史，也称“柳柳州”。他和韩愈共同发起了唐代“古文运动” ，主张“文以明道”。为唐宋八大家之一。其作品有《黔之驴》《小石潭记》《捕蛇者说》。
其文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了那个时代的最高峰。
柳宗元简介
古文运动：
以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动（古文指先秦和汉朝的散文）。主张写文章反映现实生活，质朴自由，反对文辞华丽、内容空虚的文章。
代表人物：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼
传：一种记述人物生平事迹的文体，即人物传记。
体裁
寓言：是一种文学体裁。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻来说明某个道理。它大都以简短的结构，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。
本文从形式上看是一篇传记，从内容上看是一篇寓言式的说理文。
中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。
据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，政令烦出，民不聊生。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
写作背景
注意下列字的读音
橐 驼 偻 孳 莳
勖 缫 飧 饔
tuó
tuó
lǚ
zī
shì
xù
sāo
sūn
yōng
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
橐（tuó）驼：骆驼。
病偻lǚ：患了脊背弯曲的病。 然：...的样子
伏行：弯腰行走。 类:类似，像...
名：起名，名词作动词. 固：本来
郭橐驼，不知道原来叫什么名。患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他原来的名，也自称起“橐驼”了。
第一段
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
思考第一段：
（1）本段写什么内容？
（2）郭橐驼是个什么样的人？
介绍人物姓名由来及形貌。
豁达坦荡，身残而自信。残疾者多忌讳他人谈论自己残疾，此老竟坦然接受“驼”名，还自称“橐驼”，可见其不因病偻而自卑。
第一段作用：由奇处入笔，姓名、容貌之奇是宾，性格之奇是主，为下文写他的奇特业绩、奇特言论做铺垫。
业：意动用法，以……为业
争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼）
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安富豪人家种树作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用橐驼。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
第二段
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”这句话说明了什么？
第二段
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”这句话说明了什么？
从欢迎他的人看，一是观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，从而暗示出橐驼技术的高超和全面。
或：即使 移徙：移植 硕茂：高大茂盛 实：结果实，名词作动词 蕃：多 窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿 莫：没有谁 如：比得上
看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
第二段
1.郭橐驼他是干什么的？
2.他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
种树
高超
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
（侧面描写）
（正面描写）
（反衬）
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
思考
第二段：描写郭橐驼种树本领高超，为下文详写种树方法做铺垫。
个人档案
姓名：
无名氏，“驼”、“橐驼”
籍贯：
长安丰乐乡
职业：
种树
形象：
隆然伏行、类橐驼
性格：
善良、豁达
特长：
种果树
A人气旺：长安富豪争迎取养
B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃
C专利权：窥伺效慕莫能如
寿且孳：活得长久而且繁殖茂盛。 性：方法 本：树根 舒：舒展 筑：捣土 既然：已经这样
去：离开 顾：回头看
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳zī也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
有人问他种树的方法，回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，而是能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。凡是种树的方法，根要舒展，培土要平，土要旧的，捣土要结实。已经这样做了，不要再动，不要忧虑，离开后就不再去看。
第三段
郭橐驼是如何种树的
莳：种植 置：放 指放在一边不管
全：保全 硕茂：使动，使...硕大茂盛
其实：它的果实 早、蕃 ：使动，使...早熟，使...多
其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
种植时像对待自己的孩子一样，栽完放在一边不管就像抛弃了他们一样，那就顺应了它的生长规律，能按照它的本性自然生长了。所以我不妨害它长而已，并不是有能使它硕大茂盛的本领啊；不抑制损耗它的果实而已，并不是有能使它早并且多结果的本领啊。
郭橐驼是如何种树的
第三段
其他种植的人则不是这样。树的根拳曲而土是新换的，他给树培土，如果不是过多就是不够。如果有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨去看，晚上抚摸，已经离开又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它栽得是疏松还是密实，这样就一天天背离树木自然生长的本性了。
他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
第三段
其他人如何种树
然：这样 易：更改、更换
苟：如果 爪：名词用作动词，用指甲划破
本：树干 性：自然生长的本性
日：名词用作状语，一天天地
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。
你如何看待“他植者”的种树方法
第三段
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”
虽说是爱它，那实际上是害它；虽说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做什么呢？”
不我若也： 宾语前置：不若我也。
何能为哉？ 宾语前置：能为何哉！
第三段
郭橐驼 他植者
宗旨 无
方法 移 植
管 理
结果
角度 正 反
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
其莳若子
勿动勿虑，去不复顾不害其长，不耗其实
其置若弃
其天者全而其性得
根拳、土易，培不当
爱之太恩，忧之太勤。旦视暮抚，已去复顾。划破树皮，摇晃树干。
木之性日以离，
害之仇之
第三段：采用对比手法，
讲述种树方法
以：把 官理：官治、当官治民
长人者：做官的。长：治理；人：民，百姓
烦：繁多 若：好像
卒：最终
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。
问的人说：“把你的种树经验，移到当官治民上，可以吗？”
我只知道种树而已，当官治民不是我的职业。但我居住在乡间，见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。
第四段
勖：勉励 缫：煮茧抽丝
而：通“尔”，你们 缕：线
字：养育 遂：成，使...长大
聚：使动，使...聚集
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖xù尔植，督尔获，早缫sāo而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之， 击木而召之。
从早到晚，官吏们来到村子里喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，让你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓叫人们聚集，一会儿敲梆子把大家招来。
第四段
飧：晚饭；饔：早饭 何以：以何，用什么办法，宾语前置
蕃：使...繁衍生息 安：使...安顿
病：穷困 其：大概，表推测
类：类似
吾小人辍飧sūn饔yōng以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
我们小百姓停止吃饭来应酬慰劳官吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样（管理百姓的方法），那么和我所从事的行业大概也有相似之处吧？”
第四段
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种 树
勤虑害树
爪其肤以验
摇其本以观
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
遂而鸡豚
勖尔植
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
督尔获
促尔耕
治 民
繁政扰民
他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？
木之性日以离矣
病且怠
爱，有时也是一种伤害
根据郭橐驼的养树术，为官者应采用什么样的养人术？
养树术: “顺木之天以致其性”
养人术: “顺民之性以养其民”
第四段：将种树管理之道运用到管理百姓之道中。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树的方法，（却）得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。
第五段
善：好，表示赞同 术：方法
传：记载 以为：把..作为
第五段：点明劝诫统治者要休养生息的主旨。
背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
委婉 含蓄
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
种树郭橐驼传
柳 宗 元
结合“顺木之天以致其性”谈谈儿童教育
树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童身心的发展。
教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。
《三戒》是唐代文学家柳宗元贬谪永州时期所作的三篇一组的寓言，包括《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》。
作者通过麋、驴、鼠这三种动物形象，借题发挥，揭露了当时一些达官贵人、得意小人的丑态，并预言其必然灭亡的命运。文章语言简洁凝练，以小见大，耐人寻味，具有强烈的现实讽刺意义
拓展阅读
柳宗元《三戒》
推己之本：审察自己的实际能力。推，推求。
乘物以逞：依靠别的东西来逞强。
干：触犯。
怒：激怒。 窃时：趁机。
吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘chéng物以逞chěng，或依势以干gān非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
我常常痛恨世人，不知道要从自己的实际情况出发来考虑问题，而是仰仗外物逞强。有的人倚仗权势触犯他人的利益，实施权术伎俩激怒强者。利用时机肆意猖狂。这样终致招来祸患。有位客人谈论麋、驴、鼠这三种动物，与此十分相似，因此写下了《三戒》。
拓展阅读
畋：打猎。
麑：鹿仔。
畜：饲养。
怛：恐吓。
就：接近。
临江之人畋tián，得麋麑ní，畜xù之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛dá之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。
拓展阅读《临江之麋》
临江有个猎人，得到一只小鹿，就想饲养它。刚进家门，群狗就对小鹿垂涎三尺，都摇着尾巴跑过来了。猎人十分愤怒，把那些狗吓走了。从这天起，猎人每天都抱着这只小鹿去和狗亲近，让狗看习惯它，不再伤害它，并慢慢地让狗和小鹿一起嬉戏。
偃：仰面卧倒。 狎：态度亲近但不庄重。
啖：吃，文章是舔的意思。
积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃yǎn仆，益狎xiá。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖dàn其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟.
拓展阅读《临江之麋》
时间长了，狗都知道主人的心意了。小鹿仔稍微长大些之后，就忘了自己是麋鹿了，以为狗真的是它的朋友，与狗一起头角相抵，在地上翻滚，与狗更加的亲近了。狗因为畏惧主人，也就很温顺地和小鹿一起嬉戏，但是有时候仍然舔着自己的舌头，馋得发慌。
三年之后，有一次麋鹿自己出门，看到路上有许多别人家的狗，就跑过去想要和它们一起玩耍。别人家的狗看到糜鹿，既高兴又愤怒，一起把它吃了，路上一片狼藉，可是麋鹿到死也不明白这究竟是为什么。
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭yìn慭然，莫相知。
拓展阅读《黔之驴》
黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运了一头去。驴运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到驴是个庞然大物，以为它是什么神物，躲藏在树林里偷偷看它，渐渐小心地出来接近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。
蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。
稍出近之：渐渐地接近它。
慭慭然：惊恐疑惑、小心谨慎的样子。
莫相知：不了解它。
拓展阅读《黔之驴》
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬shì己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎xiá，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉liáng大 hǎn，断其喉，尽其肉，乃去。
且：将要。噬：咬。 狎：亲近而态度不庄重。
荡：碰撞。倚：靠近。冲冒：冲击冒犯。 不胜怒：禁不住发怒。
计之：盘算着这件事。 跳踉：跳跃。 ：同“吼”，怒吼。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为驴要咬自己，非常害怕。但是来来回回地观察驴，觉得它并没有什么特殊的本领。老虎渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，心里盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。
黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完，再无办法了（贬义）。
畏日：怕犯日忌。旧时迷信，认为年月日辰都有凶吉，凶日要禁忌做某种事情，犯了就不祥。
拘忌异甚：禁忌特别奇怪，禁忌迷信特别多。
生岁直子：出生的年份正当农历子年。
仓廪：粮仓。庖厨：厨房。恣：放纵。
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子；鼠，子神也，因爱鼠，不蓄猫犬。禁僮勿击鼠。仓廪lǐn庖páo厨，悉以恣zì鼠，不问。
拓展阅读《永某氏之鼠》
永州有个人，害怕犯了日忌，做事十分拘谨忌讳。认为自己出生之年正是子年，而鼠，是子年的生肖，所以就喜欢老鼠，不畜养猫和狗，也禁止仆人伤害老鼠。粮仓、厨房，都纵容老鼠肆意横行，不加管制。
椸：衣架。
累累：一个接一个。
兼行：并走。
窃啮：偷咬东西。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸yí无完衣，饮食，大率鼠之馀也。昼累léi累与人兼行，夜则窃啮niè斗暴。其声万状，不可以寝。终不厌。
拓展阅读《永某氏之鼠》
因此老鼠互相转告，都来到了这个人家里，既能吃得饱又不会有什么灾祸。所以这个人家里没有一件完好的器皿，衣架上也没有一件完好的衣服，吃的东西也差不多都是老鼠吃剩下的。白天成群的老鼠和人一起并行，夜里就会偷偷地咬东西，互相争斗打闹，什么样的声音都有，人都没法睡觉，但是这个人始终不厌恶老鼠。
阴类：在阴暗地方活动的东西。
盗暴：盗吃食品、糟踏物品。
阖：关闭。
数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。某人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖hé门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
拓展阅读《永某氏之鼠》
几年之后，这个人搬到了其他州，后来的人居住在这里，老鼠仍然像以前一样猖獗。之后住进来的人就说：“老鼠是偷偷活动的十分可憎的动物，这里的老鼠偷吃东西吵闹得尤其严重，是什么原因使它这么猖獗呢？”于是就借了几只猫，关上屋门，翻开瓦片，往老鼠洞里灌水，出钱雇用仆人捕杀。杀的老鼠都堆积成了小山，然后把它们扔在隐蔽的地方，臭了几个月才停止。
唉！那些老鼠认为既能吃饱又不会有灾祸，但岂能一直这样？