江苏省徐州市睢宁县菁华高级中学教学课件：苏教版语文必修四专题一 寡人之于国也 （共43张PPT）
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| 名称 | 江苏省徐州市睢宁县菁华高级中学教学课件：苏教版语文必修四专题一 寡人之于国也 （共43张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 365.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 苏教版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2014-05-08 21:32:18 | ||
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文档简介
课件43张PPT。 寡人之于国也 了解孟子提倡的仁政思想和治国思想的现代意义
掌握本文的重点文言实词和文言句式
学习孟子善于运用比喻论证的论证方法
学习目标作者简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物。著名的思想家、政治家和教育家。他把孔子侧重于道德修养的仁，发展为他的政治论仁政,提出民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。提出性善论，反对不义战争。故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为亚圣。《孟子》《孟子》是对话体论辩文，以雄辩著称。读孟子的文章令人感到气势磅礴，情感激越，锐不可当。他又善于各种驱诱论敌就范的手法，使辩难对方往往坠入他所设的陷阱之中。加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，习用一连串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。背景 战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。
在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量兵源，谁就能够富国强兵。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。 粟sù 好hào 弃甲曳yè兵
胜shēng 数cù罟gǔ不入洿wū池
养生丧sāng死 衣yì帛bó
鸡豚tún狗彘zhì之畜xù 庠xiáng序
孝悌tì 不王wàng者 饿莩piǎo丧 [sāng]跟死了人有关的事
[sàng]丢掉，失去
畜 [xù]养禽兽：～产。～牧。～养。
[chù]禽兽，有时专指家养的禽兽预习检查自学指导一1、翻译第一节重点文言知识点梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。 明确：梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。 之：取消句子独立性
焉耳矣：虚词，加强语气
于：到察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 明确：看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？” 无如：没有像
之：取消句子独立性加：更何也：为什么呢梁惠王：河内凶（移民移粟） 河东亦然。
结果：民不加多邻国之君：不用心
结果：民不加少2、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？提出
“民不加多”的疑问
自学指导二1、翻译第2~3节重点文言知识点孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，明确：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。请：请允许我
填然：形容宏大震耳的鼓声。填，象声词，形容鼓声。
鼓：敲鼓，动词
之：助词，补音节，无实意或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 明确：有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？”梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。” 或：有的人
以：凭借
何如：怎么样
直……耳：只是……罢了自学指导三1、翻译第四节重点文言知识点曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 明确：孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦。”无：‘勿’，不要
之：取消句子独立性不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽 时：季节
斧斤：斧一类的工具
以：条件，按照
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬死人。不至于感到有什么不满足,，百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。 是：这
养：供养 生：活人
丧：安葬 为…办丧事 死：死人五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； 明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。 树：名作动，种
之：音节助词，不译
衣：名作动，穿
之：复指“鸡豚狗彘”谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。 谨：形作动，认真从事
申：反复陈述
之：代词，指百姓
以：用状语后置宾语前置状语后置狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 明确：猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反而说：‘与我无关，是年成不好的缘故。’ 这和把人杀了反而说‘与我无关,,是武器杀的。’有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。” 岁：年成
罪：怪罪是何异于…也：这与…有什么两样措施
不违农时
数罟不入
斧斤以时 效果 结果这一段使用了什么修辞手法？有何作用？2、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？谷不可胜食鱼鳖不可胜食林木不可胜用养生丧死无憾
——王道之始 排比。给人一种吃不完，用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。这些措施是很基本的，梁惠王做到了吗？农渔林3、实行王道以后的结果应该是什么样子呢？措施
五亩……树之以桑
鸡豚……无失其时
百亩……勿夺其时
谨…….申之以孝悌 效果不王者，
未之有也
---王道之成总结： 孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施 衣帛（五十）食肉（七十）无饥（黎民）不负戴（颁白者）纺牧农教 合作释疑1、第二节中，孟子作比喻的用意何在？ 2、在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？ 3、孟子的“仁政”思想体现在哪里？4、第四节中哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况，目的何在？王好战，请以战喻以五十步笑百步，则何如2、在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？
明确：梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。
引王自己回答，自我否定。投其所好，便于启发1、第二节中，孟子作比喻的用意何在？成语：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
?? 总结孟子的仁政思想 ：
（1）.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无 憾”。
（2）.教养百姓，使民心归顺。
（3）.害民的并非荒年，而是虐政。
（4）.统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。
3、 孟子的“仁政”思想体现在哪里？ 发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。即“爱民”——保民无衣食之忧，教民以儒家之道。能施仁政，则天下之民至焉。—— 仁者爱民 4、第四节中哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百 姓的不同情况,目的何在? “狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）
“涂有饿莩而不知发” （下层百姓） 一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠
王仍然不爱民(从爱民角度写)。 孟子还用了一个比喻，是怎样比的？——涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。 点拨拓展1、梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？2、本文的写作特色。探究学习：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口，如《墨子》 、《管子》《商君书》就包含着丰富的人口思想。其中《管子?重令篇》认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“人众”与“国富”并列为称霸天下的根本；《管子?人国篇》提出“九惠之教”(“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”)，全面鼓励增加人口；《管子?牧民篇》更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量。可以说，增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。 1、梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？
即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。2、写作特色课文结构提出问题：寡人之民不加多，何也？分析问题：数量不同，实质相同解决问题：斯天下之民至焉。梁惠王于国尽心移民移粟民不加多邻国之君不尽心民不加少五十步笑百步 喻 梁惠王、邻国之君
（走） （未施仁政）王道之始王道之成君王的态度
（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”
（2）涂有饿莩而不知发
〖涂〗通“途”
〖莩〗通“殍”
（3）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“勿”通假字词类活用 古今异义一词多义1、 寡人之于国也
移其民于河东
无望民之多于邻国也
颁白者不负戴于道路矣
是何异于刺人而杀之于对于
到
比
在
跟、与逢凶化吉
河内凶，则移其民于河东
汉初遭冒顿凶黠[xiá]不吉祥、不幸
庄稼收成不好
凶恶、残暴2.凶3．胜
. shēng
（1）能承担，能承受：沛公不胜桮杓
（2）尽：谷不可胜食也
. Shèng
（3）胜利：二败而三胜
（4）战胜、超过：而犹有可以不赂而胜之之势
（5）优美的：予观夫巴陵胜状4．树
（1）种植、栽培：五亩之宅，树之以桑
（2）竖立：独树一帜
（3）树木：鸟宿池边树
5．数
. Shǔ（1）计算：身所奉饭者以十数
（2）列举：数吕师孟叔侄为逆
（3）责备、数落：数之曰
. Shù（4） 数目、数量：众数虽多
（5）几、几个：数口之家，可以无饥矣
（6）命运、定数：则胜负之数，存亡之理
. shuò （7）多次、屡次：扶苏以数谏故
. cù （8）密：数罟不入污池
6．时
1.季节：四时之间，无日休息
2.时候，时辰：脱我战时袍
3.时代：自云先世避秦时乱
4.时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时
5.按时：斧斤以时入山林
6.当时：时韩吏部权京兆
7.常常、经常、不时：时鸣春涧中
8.时俗、时尚：不拘于时，学于余
7．直
1.笔直、平直：中通外直
2.正直、正确：君好法，则端直之士在前
3.价值、代价，通“值”：系向牛头充炭直
4.径直、一直：则直前诟虏帅失信
5.简直、竟然：直可惊天地，泣鬼神
6.只是，仅：直不百步耳
8．发 fā
1.发射：见其发矢十中八九 11.量词：然后扣树三发
2.派遣、派出：孤当续发人众 12.fà 头发：齿危发秃
3.出发，出：刀刃若新发于硎
4.发送、递交：使人发书至赵王
5.征发、征调：发闾左谪戍渔阳九百人
6.起用、兴起：舜发于畎亩之中
7.抒发、流露：发其士文之悲哉
8.发动、爆发：非常之谋难于猝发
9.打开、拿出：涂有饿莩而不知发
10.暴露、败露：恐前语发当堂检测同步练习P4 1~4
掌握本文的重点文言实词和文言句式
学习孟子善于运用比喻论证的论证方法
学习目标作者简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物。著名的思想家、政治家和教育家。他把孔子侧重于道德修养的仁，发展为他的政治论仁政,提出民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻。提出性善论，反对不义战争。故后世常“孔孟”并称，元文宗时封他为亚圣。《孟子》《孟子》是对话体论辩文，以雄辩著称。读孟子的文章令人感到气势磅礴，情感激越，锐不可当。他又善于各种驱诱论敌就范的手法，使辩难对方往往坠入他所设的陷阱之中。加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，习用一连串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。背景 战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。
在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量兵源，谁就能够富国强兵。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。 粟sù 好hào 弃甲曳yè兵
胜shēng 数cù罟gǔ不入洿wū池
养生丧sāng死 衣yì帛bó
鸡豚tún狗彘zhì之畜xù 庠xiáng序
孝悌tì 不王wàng者 饿莩piǎo丧 [sāng]跟死了人有关的事
[sàng]丢掉，失去
畜 [xù]养禽兽：～产。～牧。～养。
[chù]禽兽，有时专指家养的禽兽预习检查自学指导一1、翻译第一节重点文言知识点梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。 明确：梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。 之：取消句子独立性
焉耳矣：虚词，加强语气
于：到察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 明确：看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？” 无如：没有像
之：取消句子独立性加：更何也：为什么呢梁惠王：河内凶（移民移粟） 河东亦然。
结果：民不加多邻国之君：不用心
结果：民不加少2、梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？提出
“民不加多”的疑问
自学指导二1、翻译第2~3节重点文言知识点孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，明确：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。请：请允许我
填然：形容宏大震耳的鼓声。填，象声词，形容鼓声。
鼓：敲鼓，动词
之：助词，补音节，无实意或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 明确：有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得怎么样呢？”梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。” 或：有的人
以：凭借
何如：怎么样
直……耳：只是……罢了自学指导三1、翻译第四节重点文言知识点曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 明确：孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦。”无：‘勿’，不要
之：取消句子独立性不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽 时：季节
斧斤：斧一类的工具
以：条件，按照
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬死人。不至于感到有什么不满足,，百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。 是：这
养：供养 生：活人
丧：安葬 为…办丧事 死：死人五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣； 明确：在五亩大的住宅旁，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。 树：名作动，种
之：音节助词，不译
衣：名作动，穿
之：复指“鸡豚狗彘”谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。 谨：形作动，认真从事
申：反复陈述
之：代词，指百姓
以：用状语后置宾语前置状语后置狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 明确：猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道赈济饥民。人死了反而说：‘与我无关，是年成不好的缘故。’ 这和把人杀了反而说‘与我无关,,是武器杀的。’有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。” 岁：年成
罪：怪罪是何异于…也：这与…有什么两样措施
不违农时
数罟不入
斧斤以时 效果 结果这一段使用了什么修辞手法？有何作用？2、孟子认为刚开始时如何实行王道？提出了那些措施，有何结果呢？谷不可胜食鱼鳖不可胜食林木不可胜用养生丧死无憾
——王道之始 排比。给人一种吃不完，用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。这些措施是很基本的，梁惠王做到了吗？农渔林3、实行王道以后的结果应该是什么样子呢？措施
五亩……树之以桑
鸡豚……无失其时
百亩……勿夺其时
谨…….申之以孝悌 效果不王者，
未之有也
---王道之成总结： 孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施 衣帛（五十）食肉（七十）无饥（黎民）不负戴（颁白者）纺牧农教 合作释疑1、第二节中，孟子作比喻的用意何在？ 2、在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？ 3、孟子的“仁政”思想体现在哪里？4、第四节中哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百姓的不同情况，目的何在？王好战，请以战喻以五十步笑百步，则何如2、在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在？
明确：梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。
引王自己回答，自我否定。投其所好，便于启发1、第二节中，孟子作比喻的用意何在？成语：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
?? 总结孟子的仁政思想 ：
（1）.合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无 憾”。
（2）.教养百姓，使民心归顺。
（3）.害民的并非荒年，而是虐政。
（4）.统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。
3、 孟子的“仁政”思想体现在哪里？ 发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。即“爱民”——保民无衣食之忧，教民以儒家之道。能施仁政，则天下之民至焉。—— 仁者爱民 4、第四节中哪两句使用对比手法写出诸侯贵族和下层百 姓的不同情况,目的何在? “狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）
“涂有饿莩而不知发” （下层百姓） 一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠
王仍然不爱民(从爱民角度写)。 孟子还用了一个比喻，是怎样比的？——涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。 点拨拓展1、梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？2、本文的写作特色。探究学习：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。当时许多思想家都积极主张增殖人口，如《墨子》 、《管子》《商君书》就包含着丰富的人口思想。其中《管子?重令篇》认为“地大国富，人众兵强，此霸王之本也”，把“人众”与“国富”并列为称霸天下的根本；《管子?人国篇》提出“九惠之教”(“老老”“慈幼”“恤孤”“养疾”“合独”“问疾”“通穷”“振困”“接绝”)，全面鼓励增加人口；《管子?牧民篇》更提出“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”来强调培养人才，提高人口质量。可以说，增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。 1、梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策？
即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。2、写作特色课文结构提出问题：寡人之民不加多，何也？分析问题：数量不同，实质相同解决问题：斯天下之民至焉。梁惠王于国尽心移民移粟民不加多邻国之君不尽心民不加少五十步笑百步 喻 梁惠王、邻国之君
（走） （未施仁政）王道之始王道之成君王的态度
（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”
（2）涂有饿莩而不知发
〖涂〗通“途”
〖莩〗通“殍”
（3）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“勿”通假字词类活用 古今异义一词多义1、 寡人之于国也
移其民于河东
无望民之多于邻国也
颁白者不负戴于道路矣
是何异于刺人而杀之于对于
到
比
在
跟、与逢凶化吉
河内凶，则移其民于河东
汉初遭冒顿凶黠[xiá]不吉祥、不幸
庄稼收成不好
凶恶、残暴2.凶3．胜
. shēng
（1）能承担，能承受：沛公不胜桮杓
（2）尽：谷不可胜食也
. Shèng
（3）胜利：二败而三胜
（4）战胜、超过：而犹有可以不赂而胜之之势
（5）优美的：予观夫巴陵胜状4．树
（1）种植、栽培：五亩之宅，树之以桑
（2）竖立：独树一帜
（3）树木：鸟宿池边树
5．数
. Shǔ（1）计算：身所奉饭者以十数
（2）列举：数吕师孟叔侄为逆
（3）责备、数落：数之曰
. Shù（4） 数目、数量：众数虽多
（5）几、几个：数口之家，可以无饥矣
（6）命运、定数：则胜负之数，存亡之理
. shuò （7）多次、屡次：扶苏以数谏故
. cù （8）密：数罟不入污池
6．时
1.季节：四时之间，无日休息
2.时候，时辰：脱我战时袍
3.时代：自云先世避秦时乱
4.时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时
5.按时：斧斤以时入山林
6.当时：时韩吏部权京兆
7.常常、经常、不时：时鸣春涧中
8.时俗、时尚：不拘于时，学于余
7．直
1.笔直、平直：中通外直
2.正直、正确：君好法，则端直之士在前
3.价值、代价，通“值”：系向牛头充炭直
4.径直、一直：则直前诟虏帅失信
5.简直、竟然：直可惊天地，泣鬼神
6.只是，仅：直不百步耳
8．发 fā
1.发射：见其发矢十中八九 11.量词：然后扣树三发
2.派遣、派出：孤当续发人众 12.fà 头发：齿危发秃
3.出发，出：刀刃若新发于硎
4.发送、递交：使人发书至赵王
5.征发、征调：发闾左谪戍渔阳九百人
6.起用、兴起：舜发于畎亩之中
7.抒发、流露：发其士文之悲哉
8.发动、爆发：非常之谋难于猝发
9.打开、拿出：涂有饿莩而不知发
10.暴露、败露：恐前语发当堂检测同步练习P4 1~4