武强中学2022-2023学年高二下学期3月月考历史试题
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．良渚古城由宫城、王城、外郭城组成，宫殿区的面积近30万平方米。古城已经有配套的引水渠直达城内。良渚古城的核心区域及外围水利工程均为人工堆筑而成，其体量之大无疑需要长时间的建设施工。这说明良渚文化（ ）
A．或已存在公共权力 B．是中华文明起源的标志
C．已经使用铁制工具 D．体现了多元一体的特征
2．2021年6月23日，四川三星堆考古现场发掘出目前世界最大，保全最好的青铜面具。根据研究，这一面具的分铸技术与合金比例和安阳殷墟属于同一系统。以下说法正确的是（ ）
A．考古发掘必须与文献记载互证才有价值 B．西南地区的青铜铸造技术领先中原地区
C．中华文明的起源呈现出多元一体的格局 D．石器时代中国文明出现满天星斗的状况
3．距今约8000年前，中国原始农业产生（“南稻北粟”）早期农业体系需要精准的农时，催生出早熟的天文学、敬天观和祖先崇拜，产生了“天圆地方”“天人合一”的宇宙自然观。这表明，我国的原始农业（ ）
A．促进了早期科技文化发展 B．形成了南稻北粟的种植格局
C．催生了第一次社会大分工 D．加速了阶级和早期国家出现
4．河北易县北福地一期遗址中出土的釜，同山东北辛文化早期的圆体釜非常相近，敞口平底钵与北辛文化早期的同类器也如出一辙，小口双肩耳壶、陶支脚等器物则直接承袭当地磁山文化的因素。据此可知，早期中华文明（ ）
A．以手工业为主导 B．呈现多元一体的趋势
C．起源于黄河流域 D．具有同源异流的特征
5．据学者研究，殷商甲骨文和金文中有名的“诸妇”多达204位，这些女性贵族可参与祭祀、军事等国家管理活动。其中最有代表性的是商王武丁的妻子妇好，多次受命代商王出征，战功赫赫。这表明，在商代（ ）
A．阶级分化尚不明显 B．王权与神权相结合 C．存在母权制度残余 D．奴隶制度日渐成熟
6．据记载，“（商王）小甲即位后，殷道衰，诸侯或不至”；太戊（小甲之弟）即商王位后，策命伊陟、臣扈、巫成等为王朝卿士，商王朝很快出现国力强盛的局面，以致外服、方国“成来臣服”。材料可用于探究（ ）
A．兄终弟及的恶劣影响 B．中央集权制的起源
C．内外服制的运行机制 D．分封制的历史传承
7．《史记》载：武王灭商之后“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦（今河南陕州区），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（今河南淮阳），大禹之后于杞（今河南杞县）”。此举旨在（ ）
A．强化对落后和边缘地区的控制 B．笼络和监视殷商贵族
C．彰显周王天下共主的合法地位 D．弘扬儒家的仁政思想
8．西周时期，“天子”统治的地域叫“天下”，诸侯统治的领地叫“国”，卿大夫统治的采邑叫“家”，天下、国、家的层次得以落实。这表明周朝（ ）
A．统治秩序的发展 B．中央集权日益强化 C．民族认同的增强 D．世袭制度开始确立
9．唐人柳宗元在《封建论》中指出：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扦城。”下列选项中，对这一“国家治理模式”解读正确的是（ ）
①国家治理由松散趋向严密 ②中央对地方实行垂直管理
③以血缘关系为纽带形成国家政治结构 ④推动了不同地域文明的交融
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
10．周人提出了“孝”和“德”的伦理思想。他们认为孝的对象不仅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗庙以及兄弟、朋友；德是处事得宜的意思，包括敬天、孝祖、保民三项内容，运用在政治上即是要求明察和宽厚。这说明（ ）
A．周人伦理观与宗法制度密切相关 B．天命观推动周人宗教理论形成
C．儒家思想的基本内容在西周定型 D．周人承认天意与人事相互制约
11．下图大盂鼎铭文拓片记载：“殷朝大小官员经常酗酒，所以丧失了天下。……盂，你要辅助我（周康王）主管军队，处理赏罚狱讼案件，……赐给你奴隶一千七百零九人，要尽量让这些人在他们所耕作的土地上努力劳动。”据此可知（ ）
A．商纣王酗酒作乐导致国家灭亡 B．盂受赐的土地属于他个人所有
C．盂在王畿地区主管军队和司法 D．盂家的奴隶开始使用青铜农具
12．西周为避免“殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之”的局面再次出现，进行了“天下归周”“天下归宗”“天下归心”的制度设计。西周的制度设计（ ）
A．削弱了诸侯势力 B．蕴含着大一统思想 C．实现了权力集中 D．促进了周文化传播
13．史学家范文澜在论述周代井田制时说道：“经授土授民以后，土地臣民名义上仍是王土王臣的一部分，事实上授土授民的人有权割让或交换，等于私有了……领主们的所有权，天子是不该无故侵犯的。”其意在说明周代井田制（ ）
A．弱化了宗族内的凝聚力 B．成为分封制瓦解的根源
C．蕴含着土地私有的成分 D．动摇了周天子统治基础
14．2022年6月，三星堆遗址考古发掘阶段性成果发布：3号坑、8号坑发现的铜尊、铜罍等是中原殷商文化的典型铜器；3号坑、4号坑发现的玉琮来自甘青地区的齐家文化；3号坑、7号坑、8号坑发现的有领玉璧、玉璋等在华北、华南地区都有发现。这能够佐证，中华文明具有（ ）
A．同源性特征 B．多元性特征 C．连续性特征 D．互补性特征
15．《左传·成公十一年》记载，晋国的卻至与周天子争田，周天子命属下讼诸晋国。《左传·僖公二十八年》记载，“卫侯与元咺讼”于晋。卫国大夫元咺告卫侯杀人而发生诉讼，周襄王派王子虎审理此案，最后卫侯败诉。这样的案例在《左传》中有很多。这说明（ ）
A．土地国有制已瓦解 B．统治秩序受到冲击 C．以法治国成为主流 D．社会矛盾更加尖锐
16．春秋时，齐桓公在“尊王攘夷”旗帜下救卫存燕，晋文公取得城濮之战的胜利，但二人仍需邀请周王室派出使者参与会盟，方能正式成为当时天下的“霸主”。这一情况说明了（ ）
A．周王室对于各诸侯国还具有很强的控制力 B．齐、晋与周王室同宗同源，需要王室支持
C．军事上的成功不足以支撑齐晋的霸主地位 D．“天下共主”的政治理念依然有一定影响
17．春秋时期，华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机，因此强调“夷夏之辨”。至战国时期，被称为夷狄的许多内迁民族已为华夏所吸收、融合，出现了华夏居中、“戎夷”分布四方的“五方之民”的观念。这一变化（ ）
A．说明各个民族之间的差异基本消失 B．有利于大一统政治格局的形成
C．加速了统一多民族封建国家的发展 D．维系了民族政权间的和谐关系
18．据考证，春秋时期已有铁农具出土，如陕西雍城秦故都春秋中期贵族墓出土铁罅，湖南长沙楚墓出土铁铲、铁口锄等。但出土的铁农具数量不多，器类也很简单。这反映出当时（ ）
A．土地私有制开始出现 B．官府严令民间冶炼铁器
C．生产力发展水平有限 D．长江流域使用铁器较大
19．图1为出土于山西省浑源县春秋晚期的青铜牺尊，作牛形，牛腹中空，集盛酒、温酒为一体，牛鼻穿有一环。对此解读最为合理的是（ ）
图1
A．贵族间等级秩序较为森严 B．反映出男耕女织的小农经济完全形成
C．当时牛耕技术的广泛应用 D．政治生活中蕴含着对农业生产的反映
20．《荀子·王制篇》说：“四海之内若一家”、“通流财物粟米，无有滞留，使相归移”、“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；西海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。”这反映出春秋战国时期（ ）
A．长途贩运贸易日益兴盛 B．民营手工业的迅速发展
C．各地经济联系较为密切 D．百姓生活水平世界领先
21．春秋时期，齐国将商人集中安排在靠近市井的地方居住，“察其四时，而监其乡之货，以知其市之贾。负任担荷，服牛辂马，以周四方，料多少，计贵贱，以其所有，易其所无，买贱鬻贵”。这一做法（ ）
A．推动了商人群体的角色转变 B．导致了农耕经济的衰退
C．放弃了重农抑商的经济政策 D．有利于增加国家的收入
22．自战国中期以后，各诸侯国都重新按地域划分居民，实行郡县制、三公九卿制的雏形也在战国晚期就见诸于秦国。这说明（ ）
A．国家统一局面开始形成 B．贵族制退出国家治理体系
C．国家政治制度逐渐转型 D．对地方垂直管理体制确立
23．许倬云先生认为，从三代经春秋战国，中华共同体的演变趋向“乃是从属人的族群转变为属地的共同体”，商鞅变法措施中能够直接体现这一趋向的是（ ）
A．奖励军功 B．废井田开阡陌 C．推行县制 D．什伍连坐制
24．战国兼并战争日益剧烈，为富国强兵，各国掀起了变法革新的潮流。其中，秦国的商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。其中，对推动社会转型起根本作用的是（ ）
A．“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身” B．“废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少”
C．“民有二男以上不分异者，倍其赋” D．“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”
25．在中国古代某一时期，在上层社会，旧氏族在国内激烈的兼并斗争中不断消失；在民间，主要是众多家长制家族的解体；姓氏制度也发生了质的变化，姓的“别婚姻”作用越来越小，氏无区別贵贱的功能。与以上现象的属于同一时代的是（ ）
A．分封秩序依然能够有效维持 B．人群结构更多地按地区划分组织
C．只有皇族仍然具有世袭特权 D．实行中央集权制度已经成为共识
26．战国时期，各国国君大都采用论功行赏、因能授官的办法委任职官，添设爵位，招徕四方贤能。同时，设立作为“百官之长”的“相”和“将军”之类的武官，逐渐实现文武分职。这反映了当时（ ）
A．君主集权渐成趋势 B．贵族政治日益巩固 C．官僚制度较为成熟 D．宗法等级得到强化
27．表1是《战国策》记载的“士人”的五种境界。这体现出当时士人的价值取向是（ ）
表1
第一种 廉其爵，贫其身，以忧社稷者。
第二种 崇其爵，丰其禄，以忧社稷者。
第三种 断胆决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。
第四种 劳其身，愁其志，以忧社稷者。
第五种 不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者。
A．百家争鸣，海纳百川 B．革故鼎新，开拓进取
C．忧国忧民，居安思危 D．英勇无畏，舍生取义
28．先秦时期，儒家崇尚“伦理”，认为“伦理”蕴含了宇宙万物存在和发展的普遍秩序。儒家伦理思想以血缘家族为表现，故又可称之为血缘家族伦理，主要体现为以亲属、辈分为表征的等级关系和人伦常道。由此可知，先秦儒家思想（ ）
A．强调人与自然和谐发展 B．着眼于规范社会关系
C．蕴含了朴素的唯物思想 D．致力于协调民众利益
29．百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。下列政治主张对应的学派分别是（ ）
① 治世不一道，便国不法古
② 隆礼尊贤而王，重法爱民而霸
③ 选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子
④ 以道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化
A．儒家 法家 墨家 道家 B．墨家 道家 儒家 法家
C．法家 儒家 墨家 道家 D．道家 儒家 法家 墨家
30．以下内容出自战国秦简《为吏之道》。这反映了（ ）
凡为吏之道，必精洁正直……安静毋苛，审当赏罚，严刚毋暴……宽容忠信，和平毋怨……慈下勿陵，敬上勿犯，听谏勿塞。……君鬼臣忠，父慈子孝，政之本也。
A．官员个人素质的提升 B．儒学统治地位的巩固
C．秦国治国理念的转变 D．不同政治思想的融合
31．荀子充分肯定秦国政治上“佚而治，约而详，不烦而功”，同时指出，秦国“县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣！是何也？则其殆无儒邪！故曰：‘粹而王，驳而霸，无一焉而亡。’此亦秦之所短也。”据此可知，荀子（ ）
A．否定了秦国治国的法理依据 B．主张治理国家需要礼法并用
C．倡导人们对秦国文化的认同 D．肯定了儒学对秦政治的作用
32．秦朝建立后，在地方彻底废除分封制，将战国时已经形成的郡县制在全国推广，设立郡、 县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。县以下设乡、里、亭，分别负责管理民众和治安。这些举措（ ）
A．加强了君主专制 B．便利了垂直管理地方
C．消除了地方割据 D．形成权力的相互制衡
33．据秦简《法律答问》，父母告子女不孝辄拘捕子女；子女告父母概不受理，且治告者罪。这表明秦代（ ）
A．奉行严刑峻法 B．伦常秩序受政府重视
C．强化基层治理 D．律令儒家化初具雏形
34．秦朝建立后，除全国推广郡县制外，还统一车轨、文字、度量衡，修驰道、直道，颁布法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等。秦朝的上述举措（ ）
A．扩大了统一国家的规模 B．巩固了中央集权的统治
C．缓和了各民族间的矛盾 D．加强了社会基层的管理
35．张岂之在《中国历史》中写道“自陈胜起事到秦亡，起义军始终被称为‘关东盗’（注：关东指河南函谷关以东地区），关中地区未曾燃起一星反抗的火花。”出现这种现象的原因最有可能是（ ）
A．关中地区社会稳定、人民生活富裕 B．关中地区民风淳厚，不喜战争
C．关东地区为六国旧地，反秦意识强烈 D．关东地区文化落后，民风彪悍
36．西汉初年，汉惠帝曾诏令女子到十五岁不出嫁者就要缴纳六百钱的税额。对于妇女的再嫁法律也予以保护，“夫死无男，有改嫁之道”，“夫死未葬，就嫁之妇，亦不干法规”。这表明当时（ ）
A．婚姻观念自由开放 B．国家加强对基层社会控制
C．农民田赋负担沉重 D．政府重视社会经济的恢复
37．根据《汉书》记载，汉初惠帝和高后时代，公卿皆武力功臣，文士如秦代一样不被笔墨供养，而文帝时却下诏要求各诸侯王、公卿、郡守为朝廷“举贤良方正能直言极谏者”。这一变化反映了此时汉政权（ ）
A．社会建设成为社会主旋律 B．统治者追求“有为”治国
C．治国政策已转向重文轻武 D．内忧外患得到有效解决
38．《汉书·吴王刘濞传》中记载，吴王为吸引更多百姓来吴国，常替应服徭役人员出钱，以免除其徭役；或对其治下之民进行财物金钱的赏赐，改善百姓生活；甚至于盗贼流寇逃到吴国也能被吴王收容。据此可知，汉初（ ）
A．忽视户籍制度建设 B．中央集权受到挑战 C．诸侯国君注重民生 D．百姓赋税负担沉重
39．历史地图蕴含丰富的信息。下列两图的变化反映了。（ ）
A．战国七雄的复国 B．历史惯性的延续 C．统一国家的瓦解 D．郡县制度的废除
40．西汉时期新增的郡级行政单位呈现出由中原向南、北、西扩张的趋势，中原地区新增各郡的管辖范围较小，非中原地区所设新郡的管辖范围较大。对此理解正确的是，西汉时期（ ）
A．地方行政区划设置随意 B．非中原地区战略地位显著
C．中原发展程度高于周边 D．统治疆域开始扩展到南方
41．汉武帝对丞相无为而治的理念极为不满，他要大展宏图积极有为干一番事业，于是召一些青年才俊入宫“与参谋议”。中朝官多为汉武帝宠信的文学侍从，如严助、朱买臣、主父偃、司马相如等，他们身份卑微却以文才博取利禄。汉武帝此举旨在（ ）
A．整顿吏治 B．打击豪强 C．尊崇儒学 D．加强皇权
42．汉武帝时期，废除秦半两钱，而铸三铢钱，后来又“悉禁郡毋铸钱，专令上林苑三官铸”， 同时下令诸侯国之前所铸钱币皆“废销之”。朝廷的这种做法（ ）
A．刺激了商品经济的发展 B．导致国家政局动荡
C．维护了中央政府的权威 D．减轻了人民的负担
43．汉武帝时期将以前郡国每年对皇帝贡献的土产，不再直运京师，专门设官经理，运去行市最高的地方售卖，得钱归公，这叫做“均输”。在长安设了一所可以叫做“国立贸易局”的机构，网罗天下货物，“贱则买，贵则卖”，这叫做“平准”。这一政策的实行（ ）
A．冲击了重农抑商的政策 B．致使地方官员的特权消失
C．体现政府对经济的干预 D．阻碍了商品的全国性流通
44．公元前124年，汉武帝采纳董仲舒建议，在长安设太学，学习内容是五经，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。太学每年进行一次考试，熟练掌握一部以上经典的博士弟子，即可被授予官职。这说明当时（ ）
A．选官方式多样化 B．儒学内容神圣化 C．儒学教育官方化 D．私学教育世俗化
45．司马光在《资治通鉴》中认为“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷……异于秦始皇无几矣”，但“能尊先王之道……晚而改过，顾托得人，有亡秦之失而免于亡秦之祸”。作者对汉武帝的评价（ ）
A．肯定其雄主形象以挽时局 B．忽略客观效果具有片面性
C．说明其治国方略变化的必要性 D．体现汉承秦制带来的弊端
46．汉武帝在位期间采纳桑弘羊的提议，先后颁布了算缗、告缗令。所谓算缗，即向工商业主、高利贷者、囤积商征收资产税。所谓告缗，就是向朝廷揭发有产者隐产漏税的违法行为。此举（ ）
A．增加了政府的财政收入 B．削弱了豪强大族势力
C．降低了百姓的生活成本 D．完善了市场监督立法
47．自武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州后，刺史制度成为汉代一项正式的制度。终其两汉，中央不断改刺史为州牧，罢州牧复置刺史，或呈现刺史、州牧并存的局面，直至东汉灭亡。刺史制度的变化（ ）
A．旨在加强中央对地方的统治 B．表明汉代王国问题并未解决
C．反映出汉代中央集权的强化 D．说明汉代监察制度日益完善
48．从已发掘的汉代冶铁遗址来看，西汉初年并不普及的铸铁脱碳钢工艺，在西汉中、晚期得到迅速推广，工艺较先进的铸铁柔化处理技术也被普遍采用。导致这一变化的原因是（ ）
A．政府对冶铁业的直接管理 B．工商业者的社会地位提高
C．国内的社会矛盾有所缓和 D．休养生息政策的效果显著
49．考古人员在清理汉代海昏侯墓（江西南昌）随葬品时发现多种玉器，经分析，“约240件加工成器中，约70%为和田玉”（5号墓）；此外，漆木盒中的虫草的外形与今青藏地区冬虫夏草一致；编钟架构件的鎏金青铜钩采取了骆驼造型。这些随葬品（ ）
A．是中央直接管理西域地区的有力证据 B．反映南方地区经济发展较快
C．反映了汉代内陆与边疆交流较为密切 D．说明中西文化交流历史悠久
50．司马迁在《史记》中记载，“（张）骞还，拜为大行。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。其后，乌孙竟与汉结婚。”材料说明张骞的行为利于西汉（ ）
A．国力达到鼎盛 B．扩大政治影响 C．扩大统治疆域 D．开通丝绸之路
二、非选择题
51．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
司马迁《平准书》：“汉兴，……於是为秦钱重难用，更令民铸钱，……而不轨逐利之民，蓄积馀业以稽市物，物踊腾粜。米至石万钱，马一匹则百金。”……是时吴王濞既即章郡铜山铸钱，文帝又赐邓通以蜀严道铜山，得自铸。《汉书·食货志》言吴、邓钱布天下。此亦开兼并之端。贾山谏除铸钱令，谓富贵者人主之操柄，令民为之，是与人主共操柄，不可长，盖为此发也。文帝之政，亦可谓敝矣。至景帝中六年（前144年），乃定铸钱、伪黄金弃市律。武帝建元元年（前140年），行三铢钱。五年（前136年），罢三铢钱，行半两钱。元狩五年（前118年），罢半两钱，行五铢钱，专令上林三官铸，币制乃稍定，而五铢遂为最得民信之钱。
——摘编自吕思勉《中国通史》
（1）根据材料，归纳西汉前期存在的问题，结合所学知识指出汉武帝时期的解决之策。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，补充一条西汉前期的社会问题，并概括解决这一问题的主要意义。（4分）参考答案及解析
1．【答案】A
【解析】据材料“良渚古城由宫城、王城、外郭城组成，宫殿区的面积近30万平方米。……其体量之大无疑需要长时间的建设施工”并结合所学知识可知，宫殿是为统治者服务而修建的，而这些大型工程的修建需要强大的组织管理能力才能集中人力物力财力兴建，所以良渚古城的施工修建说明当时可能已经出现公共权力，故选A项；结合所学知识可知，中华文明正式开始的标志是良渚文化的出现，但材料信息强调的是其背后反映的国家组织能力，而不是突出其“起源”这一地位，排除B项；春秋战国时期我国开始使用铁制工具，与材料时间不符，排除C项；所谓多元一体，即多个地区的文化遗址具有相似性与关联性，而材料中没有体现良渚文化跟其他文化遗址的关系，排除D项
2【答案】C
【解析】据材料“这一面具的分铸技术与合金比例和安阳殷墟属于同一系统”可知，中原文化对三星堆文化产生深刻影响，印证了中华文明的起源呈现出多元一体的格局，故选C项；“必须”说法过于绝对，排除A项；没有比较，不能得出“领先”的结论，排除B项；安阳殷墟是指商朝，商朝已处于奴隶社会，而非石器时代，排除D项。
3．【答案】A
【解析】据材料“早期农业体系需要精准的农时，催生出早熟的天文学、敬天观和祖先崇拜，产生了‘天圆地方’‘天人合一’的宇宙自然观”可知，原始农业对天文历法和思想观念产生重要影响，故选A项； 据材料可知，其主旨是南稻北粟的种植格局带来的影响，而非强调种植格局本身，排除B项；结合所学知识可知，第一次社会大分工是畜牧业和农业的分工，而材料强调的是早期农业体系及其带来的影响，排除C项；结合所学知识可知，生产力的发展导致私有制的产生，进而加速了阶级与国家的出现，材料中未强调私有制的出现及其影响，排除D项。
4．【答案】B
【解析】材料中提到河北易县北福地遗址出土的部分文物与山东北辛文化遗址的文物高度相似，说明两地文化存在交流，同时易县部分文物依然保留本地磁山文化特征，说明早期文化呈现多元一体的趋势，故选B项。材料没有体现手工业在经济活动中的地位，排除A项。材料无法确定中华文明起源于黄河流域，排除C项。材料不能体现北福地遗址与北辛遗址是同源异流，排除D项。
5．【答案】C
【解析】根据材料“‘诸妇’多达204位”“女性贵族可参与祭祀、军事等国家管理活动”“商王武丁的妻子妇好，多次受命代商王出征”等信息可知，商朝女性贵族地位普遍较高，仍然存在母权制度残余，故选C项。材料未涉及商朝的阶级状况和奴隶制度，故排除A，D两项。材料反映的是商朝女性贵族地位较高，与王权和神权的结合无关，故排除B项。
6．【答案】C
【解析】据材料“商王朝很快出现国力强盛的局面，以致外服、方国‘成来臣服’”可以看出商王与诸方国之间的关系，这是商朝内外服制度的表现，故选C项；兄终弟及的恶劣影响指的是王位的继承方式带来的影响，材料体现的是商王与方国之间的关系，排除A项；结合所学知识可知，商王并没有实现最高权力的集中，排除B项；结合所学知识可知，分封制出现在西周时期，排除D项。
7．【答案】C
【解析】据“封商纣子禄父殷之余民”，又“褒封神农之后于焦（今河南陕州区），黄帝之后于祝（今山东禹城），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（今河南淮阳），大禹之后于杞（今河南杞县）"可得，周王大肆分封，除了分封前代贵族遗民外，还分封了神话传说中的遗民，以彰显自我天下共主的合法地位，故选C项；分封能够起到对地方控制的作用，但不是其主要目的，排除A项；监视殷商贵族只是其中一个方面，不全面，排除B项；当时儒学还没有创立，排除D项。
8．【答案】A
【解析】据材料“天下、国、家的层次得以落实”可知，通过分封制，形成天下、国、家的统治层次，说明西周统治秩序的发展，故选A项；秦朝才确立中央集权制，与材料时间不符，排除B项；民族认同是指该民族人民对自己民族特有文化风俗的认同，与材料主旨不符，排除C项；夏朝禹死后其子启继位，说明世袭制度开始确立，排除D项。
9．【答案】D
【解析】据材料“周有天下，裂土田而瓜分之”、“四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扦城”并结合所学知识可知，西周实行分封制，形成众星拱月般的政治格局，周王是天下共主，国家治理由松散趋向严密，故①正确；分封制没有实现中央对地方的垂直管理，诸侯具有很大的独立性，故②错误；分封制以血缘关系为纽带形成国家政治结构，故③正确；周天子实行分封制，把天下土地和人民分封给诸侯，推动了不同地域文明的交融，故④正确；选择D项符合题意。
10．【答案】A
【解析】据材料“孝的对象不仅是父母、祖父母，而且包括宗室、宗庙”可知，周人的伦理思想明显受血缘关系的影响，结合所学知识可知，这是由于西周推行宗法制，故伦理思想受到宗法观念的影响，故选A项；材料中的“孝”和“德”是伦理思想，而非宗教理论，排除B项；儒家思想是春秋时期形成的，排除C项；材料中的“敬天、孝祖、保民”均为德治伦理思想的表现，它们没有相互制约，排除D项。
11．【答案】C
【解析】据材料“盂，你要辅助我（周康王）主管军队，处理赏罚狱讼案件”可知盂在王畿地区助管军队和司法，故选C项；材料强调商朝大小官员酗酒以致丧失天下，并非商纣王，排除A项；盂受赐土地名义上为天子所有，排除B项；青铜器主要用于礼器和兵器，农具为木石骨蚌，排除D项。
12．【答案】B
【解析】根据所学知识，“天下归周”、“天下归宗”和“天下归心”，分别与西周的分封制、宗法制和礼乐制度相对应，如此制度设计含有“归一”的思想内涵，有利于巩固西周的统治，故选B项；分封制下诸侯的权力较大，容易造成诸侯割据，排除A项；根据所学知识可知，早期国家政治制度的特点之一是最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除C项；分封制有利于传播周文化，仅仅对应“天下归周”的制度设计，并不能全面反映材料内容，属于片面选项，排除D项。
13．【答案】C
【解析】材料所示为范文澜对西周井田制的论述，尽管“土地臣民名义上仍是王士王臣的一部分”，但是“事实上授土授民的人有权割让或交换，等于私有了”“领主们的所有权，天子是不该无故侵犯的"，其中“私有了”和“天子是不该无故侵犯”表明范文澜认为周代井田制呈现出一定的私有色彩，故选C项；材料涉及井田制下蕴含着土地私有的成分，并未涉及到宗族内部的凝聚力问题，排除A项；分封制是奴隶社会的政治制度，井田制是其经济制度，分封制建立在井田制基础之上，没有井田制就没有分封制，排除B项；井田制是西周奴隶社会的经济基础，也是周天子统治的基础，排除D项。
14．【答案】B
【解析】据材料“铜尊、铜罍等是中原殷商文化的典型铜器”“玉琮来自甘青地区的齐家文化”，可知有不同地域的文化具有代表性的文明成就，不同地域的文化具有不同的文化特性，故中华文明具有多元性特征，故选B项；同一文化产生的不同的文化分支，可以称为同源性，材料体现的是多样性，排除A项；不同时期的文化具有延续性和相似性，可以体现连续性，材料并不能体现不同时期的文化的发展情况，排除C项；材料不能证明文明之间的互补，排除D项。
15．【答案】B
【解析】据材料“晋国的卻至与周天子争田”“卫国大夫元咺告卫侯杀人而发生诉讼”可知周天子权威在下降，分封制、宗法制遭到破坏，原有的统治秩序受到冲击，故选B项；土地国有制瓦解于战国时期，材料时间为春秋时期，排除A项；以法治国成为主流应是到了秦朝，排除C项；材料说明的是统治阶级内部等级秩序的失序，不是社会矛盾，排除D项。
16．【答案】D
【解析】春秋时期虽然礼崩乐坏，“但二人仍需邀请周王室派出使者参与会盟，方能正式成为当时天下的‘霸主’”说明天下对于周王室还有一定的认同感，其政治符号的意义依然存在，故选D项；周王室已经无法有效控制各诸侯国的纷争，排除A项；晋国为姬姓诸侯国，齐国为姜姓，排除B项；据材料“齐桓公在‘尊王攘夷’旗帜下救卫存燕，晋文公取得城濮之战的胜利”说明军事力量才是霸主地位的基础和依靠，排除C项。
17．【答案】B
【解析】据材料“战国时期，被称为夷狄的许多内迁民族已为华夏所吸收、融合”并结合所学可知，春秋战国时期，华夏认同观念产生并得到发展，内迁民族融入华夏族有助于减少民族纷争，推动大一统格局的形成，故选B项；内迁民族居四方，并未与华夏族完全融合，且民族差异消失的说法过于绝对，排除A项；统一多民族封建国家建立于秦朝，战国尚未建立，无法“发展”，排除C项；春秋战国时期争战不休，少数民族与华夏族亦有冲突，并未“和谐”，排除D项。
18．【答案】C
【解析】据材料可知春秋时期已有铁农具出土，但数量不多、器类简单，说明当时铁农具尚未普及和大量使用，说明当时生产力水平有限，故选C项；仅凭铁农具出土并不能说明土地私有制开始出现，生产力对生产关系的影响并非一蹴而就，排除A项；材料中只涉及铁农具的出图，并未涉及官府对民间冶铁态度，排除B项；材料中为湖南出土铁农具，并不能反映出长江流域整体铁器使用情况，排除D项。
19．【答案】D
【解析】据所学可知，春秋时期青铜器是权利和地位的象征，具有政治意义，据材料“牛鼻穿有一环”说明了至少在春秋时期，已经开始使用穿鼻的方法来驯服牛进行农业活动了，故选D项；据所学知识可知春秋晚期礼崩乐坏，贵族逐渐落没，等级秩序已经不再森严，排除A项；战国商鞅变法，从法律上确立封建土地所有制，小农经济才完全形成，排除B项；据材料“图1为出土于山西省浑源县春秋晚期的青铜牺尊”说明在山西出现了牛耕的现象，不能说明牛耕技术广泛应用，排除C项。
20．【答案】C
【解析】《荀子·王制篇》中的材料大意是：各地之间就像一个大家庭一样互通有无，包括财物、粟米等的买卖，北方的牲畜被中原人发现后可以用来役使其为自己劳作服务，而南方的羽翮、齿革、曾青、丹干等则被中原人当作财产或者宝贝，东部有紫、紶、鱼、盐等，中原人得而贩卖则可以满足自己的衣食之需；西部则有皮革、文旄等物，被中原人得到为自己所用，总之当时各处的东西都可以被中原人通过买卖或者其他方式获得，这显示出春秋战国时期各地经济交流和联系比较密切，故选C项；我国古代长途贩运贸易兴起于汉代，而春秋战国时期长途贩运贸易还不具有兴盛的条件，排除A项；题干中提到的物品都是天然的或者属于农产品、畜产品，而不是手工业品，且春秋战国时期民营手工业刚刚出现，还不能说迅速发展，排除B项；题干中并没有将春秋战国时期的百姓生活与世界其他地方进行比较，因而不能得出世界领先的结论，排除D项。
21．【答案】D
【解析】据材料可知，齐国将商人们集中起来，以加强对商业的监督和了解，目的在于“以其所有，易其所无，买贱鬻贵”，这可以增加政府的财政收入，故选D项；商人群体的角色仍然是经商，只是从分散着自主经营到集中居住经营，排除A项；加强对商人的控制，与农业发展状况没有直接联系，排除B项；结合所学知识可知，重农抑商的经济政策是在战国时期确立的，故春秋时期放弃，与逻辑不符，排除C项。
22．【答案】C
【解析】据材料“按地域划分居民，实行郡县制、三公九卿制……秦国”可知，战国中期后，各诸侯的措施加强了君权和中央集权，也加快了宗法分封制的瓦解，推动政治制度逐渐转型，故选C项；秦朝的建立，标志国家统一局面的形成，与材料时间不符，排除A项；郡县制的实行标志着贵族制的退出，但不能完整反映材料含义，排除B项；郡县制是中央对地方垂直管理的体制，但只是材料的一层意思，排除D项。
23．【答案】C
【解析】商鞅变法推行县制，以地域作为划分行政区划的标准，就改变了原来以血缘关系来划分行政区划的做法，故选C项；奖励军功是有利于改变当时社会成员阶层和身份的措施，与“从属人的族群转变为属地的共同体”不属于同一范畴，排除A项；废井田开阡陌是改变土地所有制的措施，属于生产关系范畴，与行政区划无关，排除B项；什伍连坐制是对百姓加强控制的手段和措施，与当时行政区划的变化也不属于同一范畴，排除D项。
24．【答案】B
【解析】根据唯物史观，经济基础决定上层建筑，商鞅变法的彻底性体现在其确立了封建土地私有制，奠定了封建社会的经济基础，由此推动了奴隶社会向封建社会的转型，故选B项；“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身”指奖励耕织，能推动小农经济发展，但不是社会转型的措施，排除A项；“民有二男以上不分异者，倍其赋”，这种分户令，划分小家庭，是为了提到农业经济发展和增加财政收入，也不是社会转型的措施，排除C项；“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”军功爵制在政治上打击奴隶主贵族，有利于政治转型，但不是社会转型的根本因素，根本因素是经济角度，排除D项。
25．【答案】B
【解析】由“旧氏族在国内激烈的兼并斗争中不断消失”、“众多家长制家族的解体”、“姓氏制度也发生了质的变化”等信息可得，这个时期指的是春秋战国时期，结合所学可知，这一时期宗法制和分封制逐步走向瓦解，地方逐步建立县制，人群结构更多地按地区划分组织，故选B项；春秋战国时期，分封制走向瓦解，分封秩序已经很难有效维持，排除A项；春秋战国时期还未建立皇帝制度，所以皇族的说法不符合史实，排除C项；春秋战国时期分封制走向瓦解，国家逐步实现局部统一，实行中央集权制成为了一种趋势，但是并未成为共识，排除D项。
26．【答案】A
【解析】据材料“各国国君大都采用论功行赏、因能授官的办法委任职官”可知，在战国时期官员选拔的方式由世卿世禄制逐渐向官僚政治转变，国君加强了对官吏的选拔和任命，呈现君主专制的趋势，故选A项；材料中的官员选拔方式不再以血缘或贵族身份为标准，削弱了贵族政治，排除B项；此时期官僚政治正在形成期，并没有成熟，中国古代官僚制度成熟的标志是三省六部制，排除C项；战国时期处于奴隶社会的瓦解和封建社会的形成期，分封制、宗法制和礼乐制均走向崩溃，排除D项。
27．【答案】C
【解析】根据表格材料内容并结合基础知识可知，《战国策》所记载的“士人”五种境界中都包含了“以忧社稷者”，面对战国的混乱局面，士人都提出了与社会发展、国家安危息息相关的担忧之思，故选C项；战国时期百家争鸣、海纳百川，但材料仅涉及到士人的思想境界，没有明确诸子百家的具体思想主张，排除A项；面对残酷、激烈、复杂的兼并和反兼并斗争，变法图强成为战国历史的主旋律，开拓进取、勇于改革创新是中国历史上多次重大改革的思想动力，也成为中华文化的重要特点和基本精神，但材料仅涉及到士人的思想境界，没有明确具体的变革措施，排除B项；在春秋战国的语境下，任何一种思想学说的推行和实践都是一个艰难的过程，需要刚强的意志与不怕牺牲的精神，但材料仅涉及到士人的思想境界，没有明确面对困境士人视死如归、慷慨悲凉的态度，排除D项。
28．【答案】B
【解析】据材料“儒家崇尚......秩序......以亲属、辈分为表征的等级关系和人伦常道”可知，先秦儒家崇尚秩序、等级关系和人伦，这些主张是为了使当时社会各阶层各安其分，稳定秩序，故选B项；据材料“‘伦理’含了宇宙万物存在和发展的普遍秩序......以亲属、辈分为表征的等级关系和人伦常道”可知，先秦儒家借用宇宙自然的普遍秩序来阐明规范人与人之间的关系，达到社会和谐的重要性，强调人与自然的和谐发展与主旨不符，排除A项；据所学可知，先秦朴素的唯物主义思想主要表现为承认客观世界是物质性的，这一自然观与题中强调儒家伦理的社会观主旨不一致，排除C项；据材料“儒家伦理思想以血缘家族为表现”可知，先秦儒家重视血缘与社会秩序，这是为统治阶级提供的治国思想，而非协调民众的利益，排除D项。
29．【答案】C
【解析】①“治世不一道，便国不法古”即治理国家没有一成不变的办法，想要国家繁荣发展就不能仿效旧的法度，是法家主张；②“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”即推崇礼制而又尊重贤人，就可以在天下称王；重视法治而又爱护人民，就可以在诸侯中称霸，是儒家主张；③“选择天下贤良……天子”反映了墨子的“尚贤”思想，即墨家思想；④“以道常无为而无不为……自化”即大道顺应自然乃无为，顺应自然无为而无所不为，侯王将相若能守之，顺其自然无为，万物将都能按照自己的规律去运化，是道家主张；选择C项符合题意。
30．【答案】D
【解析】据材料“ 凡为吏之道……审当赏罚……君鬼臣忠，父慈子孝，政之本也”可知，秦国十分注重官吏的道德素质，把儒家思想融入法家，即不同政治思想的融合，故选D项；材料只是对官吏素质的要求，不代表官员个人素质的提升，排除A项；汉武帝时期，儒学才确立统治地位，与材料时间不符，排除B项；秦国用法家思想治国，没有转变治国理念，排除C项。
31．【答案】B
【解析】据材料“荀子充分肯定秦国政治……是何也？则其殆无儒邪”可知，荀子肯定秦国以法治国的政治，但是同时认为秦国不能用称王天下去衡量，是因为没有用儒者治理，因此他主张礼法并用，故选B项；荀子主张礼法并用，因此他肯定秦国治国的法理依据，排除A项；据材料“则倜倜然其不及远矣！是何也？则其殆无儒邪”可知，荀子认为秦国治国如果用称王天下者去衡量，那就相差太远了，体现了荀子对秦国治国理念的质疑，排除C项；据材料“粹而王，驳而霸”可知，治国之道纯粹依靠德治的可以称为王，治国之术驳杂的才可以称霸为王，且秦国奉行法家思想，排除D项。
32．【答案】B
【解析】据题干可知，秦朝的地方制度结构为郡、县两级行政机构下，乡、里、亭隶属于县，实现了中央到地方的直接有效控制，故选B项；“君主专制”概念混淆，应为“中央集权”，排除A项；“消除了”不合史实，应为“缓解了”，排除C项；“相互制衡”不合史实，郡、县、乡、里、亭为上下隶属关系，排除D项。
33．【答案】B
【解析】材料“父母告子女不孝辄拘捕子女；子女告父母概不受理，且治告者罪”体现了父母和子女在互相状告中的不同规定，可知秦律的制定考虑到家庭伦理关系的因素，故选B项；题干主要涉及在父母子女互相状告时的规定，没有体现法律量刑情况，无法体现是否严苛，排除A项；基层治理主要是建设基层组织机构或者对人民进行户籍编订和组织编排，材料中无法体现，排除C项；律令儒家化是指将儒家的道德精神注入法律、法令，汉魏以后，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，排除D项。
34．【答案】B
【解析】据材料“统一车轨……整顿社会风俗等”可知，这些措施加强了中央对统治区域的控制，有利于加强专制主义中央集权，故选B项；材料所述为秦朝加强对疆域内的统治措施，并非扩大统治疆域，扩大统一国家的规模说法不准确，排除A项；C项强调的是处理民族关系，材料所述措施并非针对民族关系，排除C项；据所学中国古代社会基层治理可知，秦朝的社会基层主要是乡、里等基层单位，而材料所述措施强调了中央对地方的管理和控制，并非专门针对乡、里这一层面，排除D项。
35．【答案】C
【解析】“自陈胜起事到秦亡”指的是秦末农民战争，当时的农民起义主要发生在关东地区，是由于关东地区在统一之前属于六国旧地，它们被秦灭后，秦的文化相对落后，统治又过于残暴，激起了六国民众和贵族的强烈反对，所以导致反秦的意识非常强烈，最终在阶级矛盾严重激化时爆发出来，故选C项；关中地区社会稳定的说法符合史实，但是人民生活富裕不符合史实，关中地区的农民同样处于秦朝的暴政之下，排除A项；关中地区是秦朝的核心区，也是战国时期商鞅变法的推行区域，受其影响，这里的民风彪悍，民众好战，与民风淳厚、不喜战争的说法正好相反，排除B项；关东地区文化与关中地区相比要先进，民风相对也比较淳朴，并不是文化落后、民风彪悍，排除D项。
36．【答案】D
【解析】据材料“汉惠帝曾诏令女子到十五岁不出嫁者就要缴纳六百钱的税额。对于妇女的再嫁法律也予以保护”并结合基础知识可知，西汉初年统治者积极推动女子出嫁和妇女再嫁，这有利于家庭的组建、有利于以家庭为单位的小农经济的发展，有利于西汉初年社会经济的恢复与发展，故选D项；材料仅涉及到政府对于女子出嫁和妇女再嫁的积极推动，没有明确具体的婚姻观念，排除A项；材料仅涉及到政府对于女子出嫁和妇女再嫁的积极推动，没有明确具体的社会基层管理制度，排除B项；中国古代农民田赋负担沉重，但材料仅涉及到政府对于女子出嫁和妇女再嫁的积极推动，没有明确农民具体赋税情况，排除C项。
37．【答案】A
【解析】由题干材料可知，汉朝建立之初，重视军功，“公卿皆武力功臣”，到文帝时“举贤良方正”，重视德才兼备的人才，这反映了西汉政权从夺取政权到社会建设的转变，故选A项；汉文帝时仍然以黄老思想为指导思想，无为而治，排除B项；治国之策为重文轻武的是宋代，排除C项；汉文帝时匈奴外患未除，内忧王国问题未解决，排除D项。
38．【答案】B
【解析】据材料信息可知，汉初吴王为吸引百姓来吴国，采取一些减免徭役、赏赐财务等优待措施，结合所学郡国并行制的史实可知，这种做法是地方权力膨胀的体现，即中央集权受到挑战，故选B项；材料强调吴国为了增加人口而采取一些优待措施，并不意味着忽视户籍制度建设，排除A项；吴王采取优待措施吸引百姓的原因是想要壮大吴国势力，不是注重民生的体现，排除C项；材料强调吴国采取一些优待政策，如减免赋役来吸引异地百姓来到吴国，并不能说明百姓赋税负担沉重，而且汉初政府实行轻徭薄赋的措施，排除D项。
39．【答案】B
【解析】据材料“战国七雄图......西汉初年形势图”并结合所学知识可知，战国时期，诸侯林立，有齐楚燕韩赵魏秦七大诸侯国，而西汉初年，为了稳固统治，推行郡国并行，说明战国与西汉之间存在着历史的延续性，故选B项；西汉初期的王国是推行郡国并行制导致的，非战国七雄的复国，排除A项；西汉是大一统国家，排除C项；西汉初年推行郡国并行制，并未废除郡县制，排除D项。
40．【答案】C
【解析】结合所学可知，西汉时期国力强盛，疆域扩大。因为中原地区经济发展水平高、人口密度大管理难度大，而非中原地区地广人稀，所以中原地区新增各郡的管辖范围较小便于管理，非中原地区所设新郡的管辖范围较大，故选C项；据材料“中原地区新增各郡的管辖范围较小，非中原地区所设新郡的管辖范围较大”可知，地方行政区划的设置是有一定的依据的，不是随意设置，排除A项；战略地位显著和管辖范围大小没有必然联系，排除B项；据材料“西汉时期新增的郡级行政单位呈现出由中原向南、北、西扩张的趋势”可知统治疆域不仅扩展到南方，还包括北方和西方，排除D项。
41．【答案】D
【解析】据材料可知，汉武帝对丞相无为而治的理念不满，设立直接为皇帝所掌控的中朝，削弱了丞相权力，加强了皇权，以便大展宏图，故选D项；整顿吏治指对官吏治事状况的整治和改变，以澄清腐败吏治，激励官吏忠诚勤勉，廉洁奉公，与材料主旨不符，排除A项；汉武帝任用酷吏治理地方，打击豪强的不法行为，与材料主旨不符，排除B项；汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立儒学独尊地位，与材料主旨不符，排除C项。
42．【答案】C
【解析】据题干并纲要上册所学可知，汉武帝改革币制，将铸币权收归中央，加强了中央政府的政治统治，故选C项；“刺激了”不合史实，应为“抑制了”，排除A项；“国家政局动荡”不合史实，铸币权的统一利于社会稳定，排除B项；“人民”不合逻辑，题干未见政府与人民之间的财税关系，排除D项。
43．【答案】C
【解析】据材料可知，政府的均输官在各地统一低价征购货物，平准官利用均输官所存物资，根据物价，贵时抛售，贱时收购，这使得政府所掌握的物资大大增加，平抑了市场的物价，打击了富商大贾围积居奇、垄断市场的行为，故选C项；均输平准政策是重农抑商政策的表现，排除A项；汉武帝实行均输平准政策使地方官员特权受到一定程度的影响，但“消失”一词过于夸大，排除B项；这项政策有利于全国范围内商品的良性流通，排除D项。
44．【答案】C
【解析】据材料可知汉武帝在长安设太学，且其学习内容是孔子的五经，太学生经考试合格即可直接授予官职，这些均表明官方教育中儒学的地位，故选C项；材料只体现了太学学生考试合格可以授予官职，并未体现其他选官方式，不能体现选官方式多样化，排除A项；董仲舒新儒学提出天人感应的理论，将儒学神话化，材料并未涉及天人感应、天谴论等神化儒学的内容，排除B项；太学属于官学，并非私学教育，排除D项。
45【答案】B
【解析】《资治通鉴》崇古重道，重仁政，批判汉武帝的暴政，但忽略了汉武帝开疆拓土、加强中央集权带来的汉兴的客观效果，有片面性，故选B项；据材料“孝武穷奢极欲”说明作者批判汉武帝，并不是肯定他，排除A项；材料并提供没有汉武帝上台时所面临的种种问题，故不能说明其治国方略变化的必要性，排除C项；汉承秦制如郡县制、皇帝制、专制主义中央集权制度等，材料只是整体对汉武帝的评价，并没有相关的措施内容，排除D项。
46．【答案】A
【解析】据材料“算缗……隐产漏税的违法行为”可知，汉武帝时期实行的算缗告缗是针对富商大贾，防止他们偷税漏税，通过此举也可以增加政府财政收入，故选A项；算缗和告缗主要针对、打击富商大贾，而豪强大族主要指宗族势力庞大的大家族，二者不完全等同，排除B项；对富商大贾征资产税以及揭发有产者隐产漏税的违法行为，与物价并无直接关系，降低百姓的生活成本之说不准确，排除C项；算缗、告缗令属于税收相关法令，而不是市场监督法令，排除D项。
47【答案】A
【解析】据材料“中央不断改刺史为州牧，罢州牧复置刺史，或呈现刺史、州牧并存的局面”可知，刺史位卑权重，代表中央监察地方，刺史或州牧的变换设置的目的是加强中央对地方的控制，故选A项；汉武帝通过推恩令、酎金夺爵等措施基本解决了王国问题，排除B项；东汉中期以后出现外戚与宦官交替专权的现象，中央集权受到削弱，排除C项；“终其两汉，中央不断改刺史为州牧，罢州牧复置刺史，或呈现刺史、州牧并存的局面”说明刺史的监察职能不断被异化，因此完善的说法与材料内容不符，排除D项。
48．【答案】A
【解析】材料中提到西汉中期以后，冶铁业中先进的工艺技术得到广泛的推广，这是因为盐铁官营政策下，政府直接经营冶铁业，通过政权力量推动先进冶铁工艺推广，故选A项。材料没有涉及工商业者的社会地位变化，排除B项。西汉中晚期，社会矛盾呈现逐渐激化的趋势，排除C项。休养生息是西汉初年的基本政策，同时材料内容与休养生息政策没有直接关系，排除D项。
49．【答案】C
【解析】据材料“和田玉……虫草……与青藏地区特产冬虫夏草一致”可知，新疆的和田玉、青藏地区的虫草均出现在江西南昌的海昏侯墓中，这说明西汉时期的江西与新疆、西藏有往来，故选C项；和田玉也有可能是通过商贸往来传入内地，故内地在汉代有和田玉并不能断言中央直接管辖西域地区，排除A项；结合所学知识可知，秦汉时期，我国南方地区大多尚未开发，故“发展较快”不符合史实，排除B项；材料中涉及的地区为新疆和西藏地区，不能体现“中西”交流，排除D项。
50．【答案】B
【解析】《史记》中的记载大意为：张骞回来后，朝廷授予他大行令官职，过了一年多，张骞去世，又过了一年多，他所派遣出使大夏等国的副使几乎都和所出使之国的使者一起来汉，从这时起，西北各国开始与汉朝相来往了，因张骞开辟了通西域的道路，后来许多使者出使国外也都称作博望侯，以此来取信于外国，外国人也因此信任他们，这以后，乌孙王终究还是与汉朝通婚了，据此可以看出张骞通西域的行为有利于扩大西汉的政治影响，密切了汉与西域之间的往来与政治联系，故选B项；题干信息表达的是张骞的行为对于提高西汉在西域各地的政治威信和影响力极为有利，而不是使西汉国力达到鼎盛，排除A项；张骞通西域后并没有把西域纳入西汉的版图之内，所以并不是利于扩大统治疆域，排除C项；题干强调的是张骞的行为密切了汉与西域的政治联系，扩大了西汉的政治影响力，而不是开通丝绸之路，排除D项。
51、【答案】
（1）问题：民间和诸侯铸钱现象严重，物价高涨；土地兼并问题突出；王国和富豪影响中央权威。（4分，任答两点即可）
解决之策：改革币制，将铸币权收归中央；任用酷吏，严厉打击豪强势力；颁布“推恩令”，削弱诸侯王势力。（4分，任答两点即可）
（2）问题：匈奴威胁。（2分）
意义：削弱了匈奴力量，使之无力与汉抗衡；扩大了汉朝疆域，加强了北部边防；有利于丝绸之路的开通，促进了民族交融与中外交往；推动了军队建设，促进了战术革新。（2分，任答一点即可）
【解析】
（1）第一小问西汉前期存在的问题，通过材料中“更令民铸钱……而不轨逐利之民，蓄积馀业以稽市物，物踊腾粜。米至石万钱，马一匹则百金。”“是时吴王濞既即章郡铜山铸钱，文帝又赐邓通以蜀严道铜山，得自铸。”可以得出民间和诸侯铸钱现象严重，物价高涨。根据材料中“此亦开兼并之端。”可以得出土地兼并问题突出。根据材料中“是时吴王濞既即章郡铜山铸钱……贾山谏除铸钱令，谓富贵者人主之操柄，令民为之，是与人主共操柄，不可长，盖为此发也。”可以得出王国和富豪影响中央权威。第二小问汉武帝时期的解决之策，结合所学可以得出改革币制，将铸币权收归中央；任用酷吏，严厉打击豪强势力；颁布“推恩令”，削弱诸侯王势力。
（2）第一小问关于西汉前期的社会问题，材料中包含了财政乱象、土地兼并和王国问题，结合所学可知还包括匈奴问题。第二小问意义，结合材料和所学从匈奴、疆域、丝绸之路、民族与对外交往和军队建设等方面回答。
