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第5课
南亚、东亚与美洲的文化
选择性必修3 《文化交流与传播》第二单元
【课程标准】
了解世界文化的多样性、认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。
古代印度
哈拉帕文化时期
年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。
公元前2500-前1750年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明，这是一种城市文明，城市的建造有精良的规划设计。考古学家在哈拉帕遗址中发现了2500多枚有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。
人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的典型代表。
哈拉帕文明
摩亨佐·达罗文明
印章文字
古代印度
哈拉帕文化时期
吠陀时代
年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。
年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。
雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。
印欧民族大迁徙示意图
婆罗门 祭司、贵族 掌握神权
刹帝利 国王、武士、官吏 把持军事、行政大权
吠 舍 农民、牧民、 手工业者、商人 纳税、上供，
养活第一、二等级
首陀罗 被征服者、 贫困破产者 受上层等级剥削奴役
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
——《摩奴法典》
古代印度
哈拉帕文化时期
吠陀时代
列国时代
年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。
年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。
年代为前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称"列国时代"。这一时期产生了早期佛教。
众生平等
忍耐顺从
思考：佛教倡导的教义是？其产生的背景？
政治
列国分立，社会矛盾尖锐
思想
种姓制度与婆罗门教的存在，引起社会不满
梵文是古印度最具代表性的文字
巴利文佛经（南传）
梵文文佛经（北传）
古代印度
哈拉帕文化时期
吠陀时代
列国时代
孔雀帝国
年代约为公元前2350-前1750年，是南亚次大陆的青铜时代文化。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名，分布中心在印度河流域。
年代为前1500-前600年，指雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》中，故称作“吠陀时代”。这一时期，婆罗门教和种姓制度形成。
年代为前600-前400年，是古印度国家普遍发展的时期，也是列国分立、并由分立逐渐走向统一的时代，史称"列国时代"。这一时期产生了早期佛教。
约前324年－约前188年，是古印度第一个基本统一印度的政权。在阿育王统治期间，印度古代奴隶制君主专制的集权统治达到顶峰，佛教兴盛并开始向外传播。
笈多帝国
公元320-500年，这时期的印度实行中央集权制，经历了百余年的政治统一和社会安定。《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》也是在这一时期编成。
梵天——创造之神
湿婆——毁灭之神
毗湿奴——保护之神
角度 表现
宗 教 婆罗门教 在国家的形成过程中，印度出现了 制度和婆罗门教。
佛教 产生于 世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对 和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡 ，得到了很多人的支持。
印度教 世纪时，在古代 基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教。
文学
艺术
数学
种姓
公元前6
种姓制度
众生平等、忍耐顺从
4
婆罗门教
《摩诃婆罗多》、 《罗摩衍那》
与宗教有关的佛塔、石柱、石窟
包含“0”在内的十个数字符号
古代印度文化
古代朝鲜
角度 表现
经济
天文
史学
文字
其他
公元5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器
7世纪，修建观测天象的瞻星台
12世纪，完成《三国史记》为朝鲜半岛最早史书
在汉字基础上，创立本国文字
特色鲜明的音乐与舞蹈
瞻星台遗址
箕子
朝鲜
卫满朝鲜
三国时代
高丽王朝
朝鲜王朝
前122—前194
前194—前107年
前57—688年
918年—1392年
1392年—1910年
古代日本
角度 表现
宗教 神道 古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是 的后裔
武士道 12世纪以后,随着 阶层的崛起,神道融合了 等外来文化,逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响
文艺 文字
文学
建筑
绘画
7
太阳神
武士
佛教
神道教简称神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，最初以自然崇拜为主，起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇。后来天皇为巩固权力，把神话中的天照大神当成自己的祖先，天皇从此成了神的代言人。而神道教也逐渐变成了天皇统治臣民的有力武器。如今，神道教成为日本国社会文化构建的源泉和基础，更是日本民族性构成的基本要素和出发点。
古代日本
角度 表现
宗教 神道 古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是 的后裔
武士道 12世纪以后,随着 阶层的崛起,神道融合了 等外来文化,逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响
文艺 文字
文学
建筑
绘画
7
太阳神
武士
佛教
借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名
片假名，起源于汉字楷书
平假名，起源于汉字草书
古代日本
角度 表现
宗教 神道 古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是 的后裔
武士道 12世纪以后,随着 阶层的崛起,神道融合了 等外来文化,逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响
文艺 文字
文学
建筑
绘画
7
太阳神
武士
佛教
借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名
诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》
《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。它以中国诗歌的题材，形式和分类方法为借鉴，采用汉字作注音符号，收编了部分汉诗，同时直接反映“遣唐使”来唐情况的诗歌，是中日友好交往和中国文学对日本古代文学发生影响的证明。
《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的及其子薰君在官场上的升降浮沉、生活中的悲欢离合。作品语言优美含蓄，是一部日本古典文学杰作。
古代日本
角度 表现
宗教 神道 古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是 的后裔
武士道 12世纪以后,随着 阶层的崛起,神道融合了 等外来文化,逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响
文艺 文字
文学
建筑
绘画
7
太阳神
武士
佛教
借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名
诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》
法隆寺
大和绘，浮世绘
日本·
五重塔
法隆寺·金 堂
大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，表现其思想感情及日本的自然风光和名胜古迹，适应日本人的审美要求，在技法和样式上不断追求日本风味。为了追求及时行乐的唯美主义情趣，避免零乱的线条和过于严峻的笔法，因此多采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。
浮世绘，即日本传统的风俗绘画(版画），是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。
古代美洲
玛雅文明
印加文明
阿兹特克文明
印第安文化
区域 文明 时间 国家形态
中美 玛雅 前2500年至16世纪 城邦
中美 阿兹特克 14世纪至16世纪 结构松散王国
南美 印加 13世纪至16世纪 统一大帝国
古代美洲
角度 玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化
宗教 (多神 崇拜) 崇拜的大多是 神。 占有特别重要的地位
建造了规模宏大的 ,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象
文字 创造了独特的文字
历法
其他
自然神
太阳神
玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象
阿兹特克与印加的太阳神
金字塔
印加阿卡帕纳金字塔
阿兹特克太阳神金字塔
玛雅羽蛇神金字塔
古代美洲
角度 玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化
宗教 (多神 崇拜) 崇拜的大多是 神。 占有特别重要的地位
建造了规模宏大的 ,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象
文字 创造了独特的文字
历法
其他
自然神
太阳神
金字塔
图画文字
无文字，结绳记事
玛雅历
知道零的概念
20进制
太阳历与太阴历
修筑驿道，使用麻醉剂，进行人体解剖
锻造铜器，制作陶器、石雕、木雕和金银首饰
阿兹特克历法
1524年，西班牙殖民者佩德罗·阿尔瓦拉多用骑兵120名、战马173匹和步兵300名，征服了玛雅人。
公元1521年，西班牙殖民者埃尔南·科尔特斯用600多名西班牙人征服阿兹特克，其中战士508名，马16匹，火炮14门。
公元1532年，西班牙殖民者弗朗西斯科·皮萨罗率领180人出征印加帝国。其中战士共168人，马62匹。
古代玛雅人很早就认识了“0”，而古代印度人首先发明了“0”。
古代埃及人在尼罗河沿岸建筑起宏伟的金字塔，古代阿兹特克人同样在茂
密丛林中建起太阳与月亮金字塔。
古代两河流域与古代印加人都根据月亮的阴晴圆缺变化规律制定了太阴历。
多样性
与
共通性第5课 南亚、东亚与美洲的文化
☆课标要求 ☆课堂备注
通过了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
☆基础落实
1．任务一：结合教材，梳理古代印度文化的成就。
角度 表现
宗 教 婆罗门教 在国家的形成过程中，印度出现了 制度和婆罗门教。
佛教 产生于 世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对 和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡 ，得到了很多人的支持。
印度教 世纪时，在古代 基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教。
文学
艺术
数学
2．任务二：结合教材，梳理古代朝鲜文化的成就。（时间+成就）
角度 表现
经济
天文
史学
文字
其他
3．任务三：结合教材，梳理古代日本文化的成就。
角度 表现
宗教 神道 古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。 世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是 的后裔
武士道 12世纪以后,随着 阶层的崛起,神道融合了 等外来文化,逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响
文艺 文字
文学
建筑
绘画
4．任务四：结合教材，梳理古代印第安文化的成就。
角度 玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化
宗教 (多神 崇拜) 崇拜的大多是 神。 占有特别重要的地位
建造了规模宏大的 ,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象
文字 创造了独特的文字
历法
其他
