22《伯牙鼓琴》教案

《伯牙绝弦》教学设计
【教学目标】
1.有感情地朗读课文，背诵课文。
2.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。
3.通过阅读拓展材料，深化对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。
【教学重难点】
1.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。
2.通过阅读拓展材料，深化对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。
【教学准备】
1.学生准备：通过第一课时的学习，能根据注释初步了解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情，借助课外资料了解“高山流水”的文化含义。
2.教师准备：ppt，拓展文本。
【教学过程】
一、复习巩固
1.齐读课题，上节课我们已经初步学习了这篇文章，这节课让我们再来用心感受一下这篇杰作。
2.学生读课文。
3.出示难读的句子，检查朗读情况，引导学生明白理解了意思可以帮助我们更好地读好长句子。（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。）
4.出示带四个“善”字的句子，（“善”标成红色）问学生有什么发现？
小结：同一个字表达的意思不同，这就叫一字多义。
出示带有“志”和“念”的句子，（“志”和“念”标成黄色）问学生是它们的意思是什么？
小结：有时候不同的字表达的意思却是相同的，我们学习文言文就是要关注它的字字句句。
5.出示课文最后一句话，让学生质疑。引入课文的学习。
故事给我们留下了这样一个结尾，会思考的同学一定有自己的疑问。
生质疑：为什么世界上再无知音？伯牙为什么绝弦？
这节课我们就来探讨这些内容。
二、体会知音情深
1.了解知音。
伯牙为什么要绝弦？其实答案就藏在课文中。指生说。
你提到了一个关键词，板书“知音”。
在这里，知音是指什么呢？请同学们阅读课文，联系课文内容想一想，知音是什么？可以把你的想法写在学习单上。
学生动手在学习单上写上自己的理解。请三名学生上台板书。
我们高年级要求同学们写字要写得正确、美观、还要有一定的速度。
2.全班交流：为什么有这种感受，师点拨。
我们一起来看看他们所写的内容，有的同学写了——，有的同学写了——，还有的人写了——。这些词语表达了他们对知音的理解，大家谁理解了他们其中一个人的想法，愿意说说。
其他同学呢？你理解了谁的想法？
还有吗？
伯牙和子期就是这样，是心与心的交流，让我们通过朗读再现一下当时的情景，好吗？
3.师生合作读句子，再现当时的画面。
我来做伯牙，你们来做子期，伯牙鼓琴，志在高山，
（生）钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
知己在这里啊！子期，我的心在这儿（——播放音乐，出示高山图）子期，你会怎么说？
（生）善哉，峨峨兮若泰山！
我的心在这里（播放音乐：流水）子期——
（生）善哉，洋洋兮若江河！
这真是“伯牙所念，钟子期必得之。”
4.伯牙还会想到什么呢？
伯牙子期还会念些什么呢？有高山有流水，还会念些什么？你们来想象一下。
（生：我觉得他可能会想到——）
是的，这些可能都会出现在伯牙的旋律之中。
5.解释甲骨文“志”的字义，引出杜甫、李白的诗句。
可是，课文中却只写了伯牙志在高山，志在流水，这个志字在古代的写法很有意思，下面是一颗心，上面是一只正在行走的脚，志的意思就是心所去往的地方，伯牙和子期的心到哪里去了？
都来了高山流水之中，我们的古人常常借高山流水来抒发自己的志向和胸怀。杜甫写过“会当凌绝顶，一览众山小”借山来抒发自己的志向；李白也曾写过“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，借水来抒发自己的心。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
生齐：善哉，峨峨兮若泰山！
峨峨兮若泰山！说出了伯牙怎样的志向？
生：说出了……
伯牙抚琴，志在流水，钟子期曰：
生齐：善哉，洋洋兮若江河！
洋洋兮若江河！又抒发了伯牙怎样的胸怀？
生：
6.再识“知音”。
说得好。此时，你对知音又有了怎样的理解？有什么新的认识？可以补充修改你的学习单，开始——
（学生修改学习单，再次写下自己对知音的理解。再指三人上台板书。）
我们来看这几个同学写的内容。大家对于知音的理解是越来越深了。有的同学写了——，有的同学写了——，有的同学写了——，我们对知音的理解有了心得变化，从知心到知志，子期就是这样的知心者，知志者呀！
7.理解“知音难求”，生借助阅读资料自学，再全班交流，师点拨。
伯牙在子期死后，为什么一定要破琴绝弦？
别着急，上节课，我们借助资料了解了伯牙子期，这节课我们手边的资料也能继续来帮助我们解决这个问题。现在请同学们打开资料1，认真阅读并思考。
同学们，我们来交流一下。此时，你对伯牙绝弦又有了怎样的理解？伯牙为什么一定要破琴绝弦？
生：
只有钟子期一个人能理解他的心意，这个关键词你抓得好，独一子期呀！
生：
这是你根据资料获得的感受，是吗？还有吗？来。
根据资料说说，你从哪儿获得这样的感受？
好一个知音难逢！说得好，还有吗？
生：……我觉得伯牙心中有高远的志向和宽广的胸怀，没有人能知道，只有子期能了解他心中的志向
你看资料能帮我们更好地理解课文的内容。
只有子期，再无二人，其实课文中也写到了，哪个词写出了再无二人？
是啊，再无知音，知心一个也难求，我们一起把这个词语补充在学习单上。8.创设情境引渡，感受生命之交。
(师生合作读)
当伯牙“志在高山”时，唯有子期会对他说——（生读“峨峨兮若泰山”）
当伯牙“志在流水”时，唯有子期会对他说——（生读“洋洋兮若江河”）
子期死，——生齐：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。
师：痛失知音的朋友，再所难痛，当他志在高山时，再也听不到子期对他说：
生齐：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：当他志在流水时，再也听不到子期对他说：
生：善哉，洋洋兮若江河！
9.紧扣“绝”字，感受文言文的语言。
所以，伯牙此时满腔的悲痛，就化成了课题中的一个字——生齐：绝。
当伯牙“志在高山”，却再也听不到子期说——（生读“峨峨兮若泰山”）
当伯牙“志在流水”，却再也听不到子期说——（生读“洋洋兮若江河”）
山河依旧，物是人非，面对子期的墓碑，伯牙思绪万千，悲痛欲绝。（课件出示：忆昔去年春，……三尺瑶台为君死！
10.感受传统文化的魅力。
伯牙绝弦的故事发生在春秋时期，可并没有因为时间的流逝而消失，（播放音乐：高山流水，同时出示诗词）这是两千多年前汉代的诗人写下的诗句，这是1700多年前魏晋诗人发出的感慨，这是1300多年前唐代诗人对知音的佳话，这是800多年前宋代诗人对知音的赞赏，这是400多年前明代诗人写下的诗，这是100年前毛泽东主席为悼念自己的好友而写下的诗句，从这你感受到了什么？
生：
这样的悲痛震撼着一代一代人的心灵，还有吗？
生：
是啊，伯牙绝弦已成经典，知音琴真已成文则，当我闻到此时高山流水，伯牙钟期之妙旅时，你会想到课文中的哪些语句？
生：伯牙所念，钟子期必得之。
当我们看到牙琴从此绝时，你又想到什么样的语句？
生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。
伯牙痛失子期！再也没有人听懂他琴声中的高山、流水；再也没有人懂他心，天涯何处觅知音啊！相信伯牙绝弦这篇课文，伯牙与子期之间的真情，已经凝在了我们每一个人的心里，让我们一起背一遍，伯牙绝弦——
（师生齐背课文。）
三、拓展阅读，触摸知音文化
这个故事出自《列子》这本书。《列子》是中国古代思想文化的重要典籍，是一部智慧之书。书中还有朋友相交的故事，这就是《管鲍之交》。
请大家读通句子，读懂意思；想一想，从哪儿能感受到他们是人生的知己？
谁来给大家朗读？
大家读懂意思了吗？
那这一句“生我者父母，知我者鲍子也。”谁来说说你认为是什么意思？
你哪儿能感受到他们是人生的知己？
正是他们这种深深的相知，所以管仲由衷地说——生我者父母，知我者鲍子也。
同样这句话，如果让伯牙来说，他会怎么说呢？
四、总结
自古以来就人们就渴望人与人之间相处相知的美好情谊。
战国时的孟子这样说：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子
唐朝的李白这样说，人生贵相知，何用金与钱。——李白
宋朝的王安石这样说，人生乐在相知心。——王安石
像《伯牙绝弦》、《管鲍之交》这样的典故还有很多，比如：
刎颈之交——廉颇与相如
胶膝之交——陈重与雷义
鸡黍之交——元伯与巨卿
舍命之交——角哀与伯桃
忘年之交——孔融与祢衡
他们如明珠般闪耀在历史长河中，课下请你继续感悟知音文化，走进中华经典。