5.1《阿Q正传（节选）》课件(共25张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

(共25张PPT)
阿Q正传
——鲁迅
01.
学会分析小说人物形象。
02.
深入理解阿Q的精神胜利法。
03.
探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。
学习目标
作者简介
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
解题
我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了……我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？……我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生，谁料博雅如此公，竟也茫然，但……照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。
——鲁迅《阿Q正传》
指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引申为“本传”的意思。
阿Q——主人公名字
正传
活动一：建立人物档案
活动一：建立人物档案
姓名：
年龄：
性别：
阿Q
三十出头
男
住址：
未庄的土谷祠
职业：
无固定职业，做短工
籍贯：
不详
口头禅：
妈妈的
活动一：建立人物档案
生平最值得炫耀的事：
生平最得意的事：
外貌特征：
政治面貌：
生平第一件屈辱：
生平第二件屈辱：
进城并看过杀头
欺负小尼姑
癞疮疤
贫农
被王胡打
被“假洋鬼子”打
活动二：探究人物形象
活动二：探究阿Q形象的复杂性
1.文中阿Q发生了几次被打事件？
2.分角色朗读，抓住人物心理、语言、动作分析人物性格
事件 心理、动作、语言、神态 形象
第一次 （5-12）
第二次 （13-17）
第三次 （18-29）
第四次 （30-31）
第五次 （34-47）
第六次 （48-55）
1.一犯讳，不问有心无心，便发怒。
2.估量对手，口讷的骂，气力小的打；
3.心里想，我总算被儿子打了。
1.我是虫豸，还不放吗？
2.他觉得他是第一个自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”
用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，不久仿佛是自己打了别个一般。
1.他肯坐下去，简直还是抬举他；
2.看不上眼的王胡尚且那么多，自己反倒这么少，
3.君子动口不动手！
1.阿Q不肯信，偏称他为“假洋鬼子”；
2.我说他，阿Q指着近旁的一个孩子分辨；
3.“忘却”这一祖传宝贝发生了效力，他早已有些高兴了。
敏感自卑
欺软怕硬
自欺欺人
懦弱卑怯
自轻自贱
麻木健忘
自我摧残
盲目自大
争强好胜
怯懦怕恶
憎恶权势
狡黠圆滑
麻木忘却
1.后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……
2.他又觉得赵太爷高人一等。
自欺欺人
奴相十足
癞疮疤被嘲讽，
反抗被打
争论“畜生”“虫豸”被打
参与赌钱被打
被赵太爷打
和王胡较量被打
辱骂“假洋鬼子”被打
活动三：探究精神胜利法
事件 胜利之法
第一次 （5-12）
第二次 （13-17）
第三次 （18-29）
第四次 （30-31）
第五次 （34-47）
第六次 （48-55）
自欺欺人、腹诽战术
自轻自贱
自我摧残、麻木健忘
畏强凌弱
忘却屈辱
自欺欺人
癞疮疤被嘲讽，反抗被打
争论“畜生”“虫豸”被打
参与赌钱被打
被赵太爷打
和王胡较量被打
辱骂“假洋鬼子”被打
（56-69）
调戏小尼姑
精神胜利法乃立身法宝
因荣耀得意
意外灭威风
轻松高兴
十分得意
欺凌弱小
精神胜利法乃快乐之道
优
胜
记
略
续
优
胜
记
略
阿Q在被打受辱之后，总能获得心理上的解脱和安慰，请从相关情节中概括出他独特的“胜利之法“
表象特征：现实中处处受凌辱，无力也无法对抗现实，只能于精神上寻求安慰与解脱，以便在黑暗的社会中继续苟且偷生。
实质：是一种自我欺骗、自我麻醉和自我摧残的手段，具体表现为忍辱屈从、逃避、麻木、健忘、愚昧、怯弱，无聊、狭隘等，是奴性的典型表现。
阿Q“精神胜利法”的本质是什么？
探究“精神胜利法“形成的心理过程？
受践踏→ → → → →
出于本能的反抗
无力的怒目主义
隐蔽的腹诽战术
在假想中克敌制胜以转移痛苦（忘却/欺凌弱小/自轻自贱）
精神得胜而愉快如常
造成他精神胜利这种畸形特质的根源是什么？
个人狭隘思想作祟：作为底层农民，愚昧与狭隘，使他有着虚无的自尊与争胜心理，凡事都要争一争，才会产生自我以外的冲突。
人们的冷漠与麻木：闲人们的嘲笑欺辱，酒店看客的反向激励，人们对他的忽视与无视，都使他本能地寻求存在感与成就感。
社会现实的欺辱与压迫：地主阶级与反动统治阶级在思想上和政治上的迫害，使他只能在精神领域自我解脱，逃离屈辱与压迫，获得一点自我。
活动四：探究创作意图
我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。
——鲁迅《〈阿Q正传〉的成因》
是的，《阿Q正传》诞生101年了，被骂“断子绝孙”的阿Q却始终没有断子绝孙……
因缘际会，阿Q的魂魄穿越到XX高中赵李黄同学身上。某日，赵李黄同学又迟到了，同桌对他说：“赵李黄你总是迟到，真丢人！”赵李黄脸一僵,脖子一梗：“ 。”
由于学习方法不对，赵李黄考试考砸了，他觉得大家在嘲笑他，于是他：“ 。”
他看着成绩单上最末尾的“赵黄李”，眼神有些忧伤，但心里一想： ，随即又眉开眼笑，高兴起来了。
请根据情境，在下列横线上补写合乎阿Q精神胜利法的言行。
阿Q超越时代
我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀。 ——茅盾
我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具，似乎这也是人类的普通弱点的一种。 ——茅盾《读<呐喊>》
我们民族中的每一个分子，都把自身检验一下，看你还带有阿Q灵魂原子没有......一定要勇于正视我们自身的缺点和毛病，一定要洗涤我们的灵魂。 ——作家张天翼《论〈阿Q正传〉》
走进社会背景，探究创作意图
社会背景：鸦片战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。这时孙中山领导少数有志之士，掀起了轰轰烈烈的资产阶级民主革命，但由于这次革命没有动员和组织广大农民一起参加，没有彻底打击和镇压封建势力，革命遭到失败。辛亥革命后，广大农民仍然处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受奴役。
鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，“是想暴露国民的弱点。”
探究鲁迅先生塑造阿Q的意义。
画出沉默国民的灵魂，暴露国民的弱点，引起疗救的注意
说到“为什么”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
——《南腔北调集·我怎么做起小说来》
呼唤启蒙，改造国民性，塑造新人
改造国民性——他救的自觉
我的方法是在使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。 ——鲁迅《答<戏〉周刊编者信》
认识的自觉——自救的自觉
喜剧的外套 悲剧的内核
喜剧是将人生无价值的东西撕破给人看。
悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
哀其不幸
怒其不争
如何理解整篇小说的主题？
通过记叙阿Q 的 “精神胜利法”，讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。
课后延展：
阿Q正传里说：“阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。 ”请以“说不尽的阿Ｑ”为题目，写一则200—300字左右的人物分析评论。