4.《窦娥冤（节选）》课件(共42张PPT)2022—2023学年统编版高中语文必修下册

(共42张PPT)
悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。
【节选】
莎士比亚曾说：“最好的戏剧也不过是人生的缩影。”所谓人生如戏，戏如人生。第二单元为戏剧单元。外行看热闹，内行看门道。本单元，需要了解戏剧的基本知识，通过3篇戏剧选篇领略戏剧文学的独特魅力。更重要的是，戏剧它的真正意义必须通过演员的表演才能在舞台上展示出来，或者说，戏剧有两个生命，一个存在于文学中，另一个生命存在于舞台上。所以，本单元除了阅读、鉴赏、写作外，我们还要进行戏剧实践，一起写台本，准备道具、服装等，进行戏剧表演，在体验式的活动中，让自己有机会去感受不同的生命状态，去坚守“良知与悲悯”，让经典有张不老的脸。
你看过或者喜欢哪些戏剧或戏曲？
教学目标
语言建构与运用：
了解元杂剧的特点及相关知识；品味“本色化”戏剧语言。
思维发展与提升：
把握故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义。
审美鉴赏与创造：
感受窦娥身上的人性美；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。
文化传承与理解：
认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。
1.了解元杂剧的相关知识，品味“本色化”戏剧语言。
2.理清《窦娥冤》的情节结构，把握故事情节并分析窦娥的形象。
3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。
相关知识
戏剧是一种综合性舞台艺术，借由文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。
文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。
在西方，戏剧即指话剧。
在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧等的总称。
戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧是10世纪引进的西方戏剧形式
戏剧
中国古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合性舞台艺术。
它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
中国古代戏曲主要指元明清戏曲。
中
国
戏
曲
中
国
戏
曲
一、曲是什么？
曲是盛行于元代的一种文艺形式。
我们所学习的曲，主要是指元曲。
广义地讲，它包括了盛行于元代的杂剧和散曲。
狭义来讲，它指的是杂剧。
而我们平常所说的，与唐诗、宋词并称为“一代之文学”的，一般是指散曲。
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关于元曲
元曲
散曲
杂剧
小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远《天净沙·秋思》
套曲：一宫调数曲子，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。
我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
【散曲+“科”+“白”】
唱
唱+演
二、曲的兴起
元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。
首先，社会现实是元曲兴起的基础。元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础。
其次，元代各民族文化相互交流和融化，意识形态宽松，知识分子边缘化导致大量读书人参与杂剧创作。
第三，元代阶级矛盾和民族矛盾突出，社会现实为杂剧创作提供了丰富的素材。
因为城市繁荣，经济发展，老百姓有钱了，就会开始重视业务生活，吃饱喝足享乐,百姓就喜欢在勾栏茶楼听曲儿
因为整体社会繁荣，于是有大量的人不用从事农业生产，就有多余的生产力当演员、当编剧，或当乐师
所以词在宋朝兴起，就是因为宋代经济更加繁荣，大量的百姓人们有听曲的娱乐需求（唐朝的对外贸易对象是中亚人，而宋朝还有大量的海外贸易，如泉州，唐朝还有宵禁，各坊到点关门，而宋朝夜生活发达，宋朝的城市化更高，经济是更繁荣 ，到元朝，元朝疆域辽阔，城市经济继续繁荣，且·元代意识形态相对宽松，，蒙古人建立的王朝是多民族多宗教的王朝，不向汉代独尊儒术，以一个意识形态为主，打压其他的意识形态，只是对儒家学术不屑而顾而已，对儒家知识分子的地位压得很低，其他的道教、基督教都可以发展，因此元朝文化发展相对自由，同时，元朝知识分子比较边缘化，知识分子地位低，科举走不通，无法靠它当官的知识分子，就开始走上了曲艺创作道路，然后他们发现，写诗写不过唐代人，填词玩不过宋代人，因此发现了一个新东西，就是写曲。于是曲在元代迅速蓬勃发展，而到了明清，人们发现还有什么是唐宋元人不玩的，那就是小说，于是小说在明清开始繁荣。
虽然元代是多民族多宗教融合的朝代，但是阶级矛盾仍然十分尖锐，民族之间有着等级差异。元代把人分为四等，汉代处于第三等，第一等就是蒙古人人，第二等就是西域和西夏的人，元代各民族阶级矛盾大，这个也为元杂剧提供了素材。
二、元杂剧跟唐诗宋词相比，有什么独特之处？
二、元杂剧跟唐诗宋词相比，有什么独特之处？
受众和传播形式的变化会导致作家创作过程的变化，元杂剧在人物、情节和语言风格上都要满足新的受众群体的和新的传播途径的需要。
受众 传播方式 呈现形式
诗词 读者：受过教育的知识分子；男性为主 书桌、书本 文字
杂剧 观众：教育水平有限；女性受众增加 舞台 表演
袁行霈：文学的对象更多的从案头的读者转向勾栏瓦舍里的听众和观众，文学的媒介不仅是写在纸上刻印在纸上的读物，还包括了说唱扮演的艺术形式
三、元杂剧的受众是哪些人群？他们的要求是什么？
诗庄，词媚，曲谐：诗多用于应制，而应制，则非庄不可；词，多写闺中韵事，而闺中韵事，则适于媚；曲，更接近民歌，宜于用诙谐的手法来表现
元杂剧的受众：民众、士人、官府
民众：好看，好懂
《窦娥冤》主要情节：谋杀、冤案、神权思想
情感表达直接夸张，语言却俗白易懂
古人云：“诗庄词媚曲谐。”庄者，庄严也；媚者，婉媚也；谐者，诙谐（幽默）也。这是说诗、词、曲有着不同的风格。大体而言，确实如此。因为诗多用于应制，而应制，则非庄不可；词，多写闺中韵事，而闺中韵事，则适于媚；曲，更接近民歌，宜于用诙谐的手法来表现。但诗、词、曲皆各有多种功能，风格自然并非仅为一种。
因此元曲要先迎合百姓的需求，才能在市面上流行，而要获得好的口碑，也需要满足眼界较高的文化人的需求，需要士人们来推广给他打广告，最后要顺利上映，表演，需要满足政府的审查要求。
就像是电影在开拍到上映需要面对的三类群体，满足三类人群的要求。
而这三类不同人群，要求也是 不一样的
如民众要求情节刺激，情节、语言好懂，跟电视剧一样。而一般自古以来什么情节非常吸引人眼球：爱恨情仇，复仇爽剧，悬疑案件
而《窦娥冤》就是谋杀、冤案、神权思想，老百姓就很喜欢
三、元杂剧的受众是哪些人群？他们的要求是什么？
元杂剧的受众：民众、士人、官府
士人：有文采、有深度
在俗白如话的口语当中，融入了一些符合文人阶层口味的成语、典故和对句。
引发人们思考任性、社会、命运等多个话题
官府：唱响主旋律
可以揭露黑暗，不能质疑皇权
在俗白如话的口语当中，融入了一些符合精英阶层口味的成语、典故和对句。
如东海孝妇、望帝啼鹃典故，如“滚绣球”的语言可值得反复赏析
另外，文章有深度，思考社会、思考人生，老百姓看的津津有味，文化人看完有所得，不像肥皂剧
一般来说，批判社会的作品，大多会是官府不喜欢的，因为官府要你唱响主旋律，什么是主旋律，即可以揭露黑暗，不能质疑皇权，《窦娥冤》满足了官府的要求，所以《窦娥冤》能在古今中外广受好评，满足了三类人群的需求是个很重要的原因。
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关于元曲
元曲
散曲
杂剧
小令：独立的只曲，相当于单调的词。如马致远《天净沙·秋思》
套曲：一宫调数曲子，由同一宫调的至少两个曲牌联成的组曲。
我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。
【散曲+“科”+“白”】
唱
唱+演
剧本构成
是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
曲词：剧中人物的唱词
对白：人物对话；
独白：人物自叙；
旁白：背过别的人物自叙心理话；
带白：唱词中的插话。
宾白:剧中人物的说白
科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。
科介:关于动作，表情和舞合效果的舞台指示
请以课文为例说说哪些是唱词？哪些是科介？哪些是宾白？
——[正宫][端正好]没来由犯王法，不提防遭型宪，叫声屈动地惊天。
——（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。）
——下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。
唱词
科介
宾白
我国古代音乐以宫、商、角（jué）、徵(zhǐ)、羽、变宫、变徵为七声。以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。
凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”
杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
宫调
曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。
每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。
曲牌
宫调
即调式，相当于现代音乐的C调、D调等
《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，什么意思？
表示这一折自曲牌【端正好】以下各曲均属【正宫】宫调。
想一想
【文体知识】元杂剧和元曲结构形式：元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。四折分别是开端、发展、高潮和结局。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。
音乐组织的单元、故事情节发展的自然段落。不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
折
有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
楔子
旦是女角
正旦/青衣（女主角）
副旦/外旦（女配角）
大旦、小旦
贴旦、老旦、花旦、彩旦
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类
旦
末是男角
正末（男主角）
外末/副末/冲末（男配角）
冲末（首次上场的男演员）
大末
小末（少年）
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类
末
净俗称“大花脸”。
有净、副净、二净之分。
大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵。
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类
净
杂是杂角
杂是上述三类不能包括的杂角
包括细酸（穷秀才）、孛（ b ó）老（老头儿）、卜（bǔ）儿（老妇人）、徕儿（小厮）、驾（皇帝）、孤（官员）、邦老（盗贼流氓）等。
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类
杂
下面是第三折的人物角色，请用连线形式画出正确的对应关系。
正旦 公人
外末 监斩官
净 窦娥
卜儿 蔡婆婆
生
戏曲表演行当之一。一般指净、丑之外的男性角色，包括老生、小生、武生、娃娃生等几个门类。
旦
戏曲表演行当之一。指扮演各种不同年龄、不同性格、不同身分的女性角色。包括正旦（青衣）、花旦、花衫、小旦、老旦、武旦、彩旦等类型。
京剧的行当分为生、旦、净、丑四种类型
京剧的行当分为生、旦、净、丑四种类型
净
俗称花脸、花面，以面部化妆勾勒脸谱为特征。一般都是扮演性格刚烈或粗鲁奸险的男性角色。京剧中净行分为正净（大花脸）、副净（架子花脸）、武净（武二花）三大类。
丑
喜剧角色。因在鼻梁上用白粉涂一个粉块而俗称小花脸或三花脸。按扮演人物身份、性格和技术特点，分为文丑和武丑两类。
目前戏曲种类
40余种
京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓
中国五大戏曲剧种
京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧
作者介绍
关汉卿（1219－1301年）,号已斋叟，大都（今北京）人，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
以杂剧的成就最大，最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》《单鞭夺槊》《西蜀梦》等，被誉“曲圣”。
知人论世
在下关·铜豌豆·汉卿，请多指教。
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴趜、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。
——南吕·一枝花·不伏老0000000000
反 抗 精 神
关汉卿
《窦娥冤》
白朴
《梧桐雨》
马致远
《汉宫秋》
郑光祖
《倩女离魂》
元 曲 四 大 家
秋思之祖
《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》）作品是郑光祖的代表作。本是出于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》。宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调。元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本，但本剧改动了传奇小说的若干情节，如突出张母的门第观念：“三辈儿不招白衣秀士”，使张倩女和王文举的婚姻得不到肯定。这是倩女忧虑的一个重要因素，她忧虑的第二个因素是怕“他得了官别就新婚，剥落呵羞归故里”。封建婚姻筑在“门当户对”的基础上，嫌贫爱富的岳父母，比比皆是，而且高中后抛却原妻的男子也不在少数。这使倩女忧思重重，心神不定，灵魂离开了躯体去追赶情人，表现了她对封建门阀观念的反抗，和对婚姻自主的追求。因此这样的改编实际上又有创造性。
《窦娥冤》－－关汉卿
《汉宫秋》－－马致远
《梧桐雨》－－白朴
《赵氏孤儿》－－纪君祥
元曲四大悲剧
《西厢记》－－王实甫
《李逵负荆》－－康进之
《救风尘》－－关汉卿
《看钱奴》－－郑廷玉
元曲四大喜剧
《拜月亭》－－关汉卿
《西厢记》－－王实甫
《墙头马上》－－白朴
《倩女离魂》－－郑光祖
元曲四大爱情剧
元曲四大悲剧之首
中国十大悲剧之一
中国古典戏曲的典范
即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。
——王国维
《窦娥冤》
关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。
写作背景
元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人；第四等叫南人（原宋朝境内各族）
汉人和南人受到百般歧视。统治阶者与地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者对阶级矛盾，是元朝社会对主要矛盾。《窦娥冤》反映这一黑暗现实。
中国十大古典悲剧
《窦娥冤》-元·关汉卿 《赵氏孤儿》-元·纪君祥
《精忠旗》-明·冯梦龙 《清忠谱》-清·李 玉
《桃花扇》-清·孔尚任 《汉宫秋》-元·马致远
《琵琶记》-明·高则诚 《娇红记》-明·孟称舜
《长生殿》-清·洪 昇 《雷峰塔》-清·方成培
中国十大古典喜剧
《救风尘》-元·关汉卿 《西厢记》-元·王实甫
《看钱奴》-元·郑延玉 《中山狼》-明·康 海
《墙头马上》-元·白 朴 《李逵负荆》-元·康进之
《幽闺记》-元·施君美 《绿牡丹》-明·吴 濂
《玉簪记》-明·高 濂 《风筝误》-清·李 渔