17《陋室铭》—优质课课件(共27张PPT)

(共27张PPT)
同学们，说起刘禹锡，你会想起他的《秋词》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
刘禹锡，总是那么与众不同，今天，让我们跟随他走进一间陋室，何为陋室？陋室中有什么？
17 短文两篇
陋室铭
—— 刘禹锡
第一课时
读准字词，疏通文意
了解文体
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。这种文体与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。
了解作者
刘禹锡（772－842）唐代文学家、哲学家,字梦得，贞元进士，洛阳人，曾任监察御史。因和柳宗元一同辅助王叔文进行政治革新，反对宦官和藩镇割据势力，失败后曾被贬和州等地。后以裴度力荐，任太子宾客，世称刘宾客。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。著有《刘梦得文集》。
了解背景
刘禹锡因热心支持王叔文政治革新， 得罪权贵， 被贬到和州当通判。 和州的策知府是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪权臣，不得势，就有意给他小鞋穿。 按照规定，通判应该住衙门里三室三厅的房子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。 这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡不怒反喜，并欣然在自己的房门上题写：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。 ”
这举动气坏了策知府，他让书丞将刘禹锡的房子由三间减小到一间半。小屋位于德胜河边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然提笔，“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”依旧在小屋里读他的诗，写他的文。策知府见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。于是他和书丞商量后逼刘禹锡搬到一间仅能容一床一桌一椅的小屋。半年时光，搬家三次。刘禹锡想，这狗官实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏偏要乐。于是，他就愤笔写下了这篇流传千古的《陋室铭》 。
读准字音
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（hónɡ rú），往来无白丁。可以调（tiáo）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀（shǔ）子云亭。孔子云：何陋之有？
读出节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”
读出韵味
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
读懂意思
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
结合课下注释，自讲意思 则：就
我来翻译
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。
这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
我来翻译
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
齐读译文
山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
字词梳理
词类活用
1.有仙则名。名：名词作动词，出名。
2.有龙则灵。灵：形容词作动词，成为灵异。
3.惟吾德馨。馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。
4.苔痕上阶绿。上：名词作动词，长上。
5.草色入帘青。青：名词作状语，使……变青。
6.无丝竹之乱耳。乱：形容词作动词，使……扰乱。
7.无案牍之劳形。劳：形容词作动词，使……劳累。
字词梳理
古今异义
1.无案牍之劳形。 形（古义：身体；今义：样子）
2.惟吾德馨。 馨（古义：德行美好；今义：芳香．）
3.谈笑有鸿儒。 鸿（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．）
4.无丝竹之乱耳。 丝竹（古义：管弦乐器，这里指世俗的音乐；今义：丝绸和竹子）
5.可以调素琴。 调（古义：弹奏；今义：调解）
字词梳理
虚词用法
之
⑴无丝竹之乱耳（用在主谓间，取消句子独立性）
⑵何陋之有（宾语前置的标志正常语序应为：“有何陋”）
第二课时
品析妙处，理解主旨
读出层次
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（陋室言志）
根据昨天的译文，带着理解，读出课文的层次
（引出陋室（概写陋室）
描述陋室（细写陋室）
陋室之陋
朗读描述陋室的部分，说说作者是从几方面写陋室？陋室陋在哪里？
陋室之陋
1、苔痕上阶绿，草色入帘青。
环境荒凉、偏僻
2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
朋友稀少，门庭冷落
3、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
生活单调，失意落寞
陋室陋吗？
朗读开头结尾，刘禹锡心中的陋室陋吗？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
陋室不陋
请以刘禹锡的身份完成微文《陋室不陋》
陋室不陋，陋室中有 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青”；陋室中有 ，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”陋室中有 ，“可以调素琴，阅金经。”陋室中没有 ，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”，陋室不陋，
清幽的环境
高雅的朋友
闲雅的生活
世俗和官场的纷扰
惟吾德馨！
陋室之志
本是一间陋室，在作者眼里却不陋，作者想托陋室表达什么志？
《陋室铭》通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（主旨）
赏析首尾
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨”
1 .文中哪句话统领全文大意？ （主旨句）
2.作者是怎样引出这一主旨句的？
赏析首尾
本文为何要在首尾写一些和陋室无关的句子，有何用意？妙在何处？如：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
以“诸葛庐”“子云亭”都是古贤名室，以此作类比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德馨”相呼应，点明陋室不陋，也含蓄表现了作者以君子自居，安贫乐道、高洁傲岸的情操。
课堂寄语
身居陋室，不觉其陋，只因德馨。很多时候，我们不能改变环境，但可以改变自己，海德格尔也说过“人，诗意地栖居”，当我们不如意的时候，让我们铭记刘禹锡，铭记《陋室铭》。
拓展阅读
酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
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