第17 课《陋室铭》教案 部编版七年级下册

《陋室铭》教案
【教学目标】
1.通过反复诵读，了解铭文押韵、对仗的特点。
2.通过填入句读，梳理文意。
3.揣摩“何陋之有”一句的标点意蕴，感悟作者的思想情怀。
【教学重点】
反复吟咏，体悟作者高洁傲岸的情操。
【教学难点】
为“何陋之有”句加标点，融进情感，读出陶醉感，读出自得感。
【课前准备】
发给学生无标点版《陋室铭》预习单，借助预习单上的注释及工具书试着给文章断句，初步感知文章大意。
【教学过程】
一、初读，知其意
（一）请2~3位同学朗读预习单上的《陋室铭》。
（教师根据学生读的情况，给予指导。）
点拨：
朗读本文，可采用押韵和对仗的方法来断句。押韵的字，比如“名”“灵”“馨”“青”等。通过对仗找到句子停顿的节点，比如“山”和“水”对应，“高”和“深”对应，“仙”和“龙”对应，“名”和“灵”对应等。
明确：
山不在高/有仙则名1水不在深/有龙则灵/斯是陋室/惟吾德馨/苔痕上阶 绿/草色入帘青/谈笑有鸿儒/往来无白丁/可以调素琴/阅金经/无丝竹之乱耳/无案牍之劳形/南阳诸葛庐/西蜀子云亭/孔子云/何陋之有
（二）朗读课文，读准节奏、说说你读后的感受。
点拨：可从语言特点、作者心绪、韵律节奏、表现手法等方面入手品味。
示例一：语言凝练，像诗歌，声韵协调，朗朗上口，短促有力。
示例二：感觉作者在传递一种心绪，一种精神。
示例三：作者是借事物表达自己的心志。小结：同学们从不同角度说出了《陋室铭》的特点：文辞精练，篇幅不长；意蕴丰富，借物抒怀；言志如诗，韵味如歌。其实这些也是铭文所具备的一般特点。
二、再读，品其韵
（一）发现“陋室趣对”。
1.《笠翁对韵》是明末清初戏曲家李渔用来教儿童熟悉对仗、用韵、用词的启蒙读物，每段文字都是由对仗工整的韵文构成，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等字词的虚实应对。
《陋室铭》也有很多对仗，即同类或相对的词语在相对应的位置上相互映衬。模仿下面的例句，说说你发现的“陋室趣对”。
PPT:“天对地，雨对风，大陆对长空。”“山花对海树，赤日对苍穹。”
——李渔《笠翁对韵》
明确：《陋室铭》中的对仗有：山对水（地理对）；苔痕对草色（植物对）；绿对青（颜色对）；南阳对西蜀（地名对）；素琴对金经，丝竹对案牍（器物对）；诸葛对子云（人物对）。
2.再次朗读，体会《陋室铭》对仗句的映衬之趣。
（二）写写“陋室趣韵”。
1.模仿以下《笠翁对韵》中的段落，任意组合《陋室铭》中词句，撰写一段“陋室趣韵”。
并说说你的创作思路。
PPT：天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
——李渔《笠翁对韵》
示例一：
调素琴，阅金经，乱耳对劳形。苔痕对草色，鸿儒对白丁。山名有仙不在高，水灵有龙不在深。
创作思路：
我想强调作者有清幽的生活环境，有高雅的生活情趣，交往人士不俗。陋室这一“雅境”中有“雅趣”“雅集”，陋室之“德”，就像“山有仙”“水有龙”那样美名远扬。
示例二：
山对水，仙对龙，素琴对金经。苔痕对草色，丝竹对案牍。阶绿绿，帘青青，南阳对西蜀。谈笑鸿儒有，往来白丁无。
创作思路：
“阶绿绿”“帘青青”是用叠词强调苔痕碧绿，草色青葱，一“绿”一“青”，色彩清丽，清贫生活亦有清雅之美。“鸿儒有”“白丁无”通过改变语序，强调所交往者皆为饱学之士，没有无学之辈。“南阳”“西蜀”表明作者对先贤的追慕。
示例三：
苔对草，绿对青，鸿儒对白丁。丝竹对案牍，素琴对金经。仙对龙，名对灵，乱耳对劳形。南阳对西蜀，陋室对华厅。丞相尝住陋茅庐，学者曾居敝草亭。
创作思路：
我在调整语序的基础上有所增补，选“华厅”这一意象，与“陋室”形成反差。“厅”和“青”“丁”韵脚一致。“丞相尝住陋茅庐，学者曾居敝草亭”是对原文语句的化用。诸葛亮隐居草庐之时，躬耕南阳，不求闻达。扬雄专心治学，对于官职起落非常豁达，他们都是作者的榜样。
小结：
同学们通过筛选信息，采用押韵、调整语序等方法对文章内容予以重构，创作的过程也是对原文深入研读的过程。几则改写都凸显了对开篇比兴的理解，作者以“有仙则名”“有龙则灵”比兴“陋室之德”，表明自己的心志：即便居住陋室，也有高沽节操，声名远播。有同学还关注了结尾的类比，作者以古代贤人自况，坚守心灵净土。
2.男女生各读一句，轮流交替，感受铭文的对仗之趣。
说明：男女生音色相互映衬可更好地呈现对仗之趣。
三、三读，感其情
（一）为1-8句加标点。
1.本文共9句话，请你标出每句的起点，给前 8 句填入合宜的标点。
明确：（1）山不在高，有仙则名。（2）水不在深，有龙则灵。（3）斯是陋室，惟吾德馨。（4）苔痕上阶绿，草色入帘青。（5）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（6）可以调素琴，阅金经。（7）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（8）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
2.《陋室铭》是一篇由三言四言五言六言错落而成的古代铭文。借助朗读句群的不同语气，可以梳理出文章层次，感受情韵之美。请用合适的语气朗读，加以体会。
朗读指导：1-3 句，以“山”“水”起兴，以“仙”“龙”点睛，表明居处虽简陋，却因主人有“德”而“馨”。这几句应以沉稳轻松的语调有条不紊地缓缓道来，但“惟吾德馨”应读得高亢有力，“德馨”要重读，读出作者的自豪感。
4～7 句，是写陋室之中的景、人、事。写景句，应恬淡而轻缓，读出陋室所处的清幽环境；写来往的人及其所做的事的几句，要读得稳中有力。
8~9 句，引古人之言，收束全篇，点明陋室“不陋”，应读出强调之意。
（二）为第 9 句加标点。
1.阅读下面的材料，根据你的理解，给文章结尾一句“孔子云：何陋之有”加标点，并说明理由。
PPT：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”
子曰：“君子居之，何陋之有？”
《论语·子罕第九》
示例一：填“？”。理由：前文写到，虽然我住在陋室里，但是我有高尚的品德，有“君子”所具有的文化底蕴以及自由高贵的精神追求。“君子”所住之处，有什么简陋的呢？陋室因“德馨”而“不陋”，所以这里是一个反问句。
示例二：填“！”。理由：作者将自己与诸葛亮、扬子云这些先贤比较，又拿孔子的话来表明自己的心志，有一种非常自豪、骄傲的感觉，可以用叹号。这里也表达了对打压他的知县不满的情绪。
明确：这个问题没有标准答案。只要从文本出发，有自己的独特体验，用自己的方式理解作者的感受，言之成理即可。
2.作者将自己的住所与诸葛庐、子云亭做类比，又化用孔子的典故，写陋室，言“德馨”。阅读下面的材料，有感情地朗读《陋室铭》的8～9 句。
PPT：陋室之可铭，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，则陋室之中，触目皆成佳趣。
末以“何陋”结之，饶有逸韵。-吴楚材、吴调侯《古文观止》
朗读指导：
作者坚守高洁傲岸的情操，乐有美，“陋”中有味，“陋”中有安贫乐道的超脱与旷达。朗读时声音要由低到高逐渐转变，尤其是“何陋之有”，“何陋”与“有”要重读，而且要将反问或强烈抒情的语调、语气读出来。享清贫高雅的生活方式，让我们看到“陋”中
四、联读，悟其神
（一）有人说，《陋室铭》是从作者心里“流”
出来的，它是刘禹锡旷达性格的外化。这种性格，在他的诗词作品中也有所展现。朗读下面两首诗词，你认为哪一首与《陋室铭》表达的心绪最为相通，说说你选择的理由。
秋词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
白鹭儿
白鹭儿，最高格。毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂。
孤眠芊芊草，久立潺潺石。前山正无云，飞去入遥碧。
示例一：选《秋词》。秋风萧瑟，草木摇落，诗人一反悲秋之传统，借黄鹤直冲云霄表达奋发进取的豪情。这与《陋室铭》心绪相通，从愁绪中超脱出来，展示了作者豪放旷达的人格力量。
示例二：选《白鹭儿》。白鹭远离尘嚣，宁静自守，《陋室铭》中也描写了“无案牍”“无丝竹”的清静。所居之处绿草丰美，泉水清澈，芳馨清雅，让人联想到“草色”“苔痕”。“孤眠”“久立”象征着作者不随波逐流的品格。这种遗世独立是“旷达”的体现，《陋室铭》也体现了这种高洁傲岸、独立不移的品格。
小结：
通过诗文联读，我们进一步理解了作者在《陋室铭》中的安贫乐道、追求精神富足的高洁志趣，以及逆境中乐观坚定，不妄自菲薄的旷达性格。铭文与诗词有相通之处，都是作者抒情表志的载体。“铭”往往言简义丰，蕴含深刻的哲思，警世醒世。读铭文就是要知其意，品其韵，感其情，悟其神。
（二）请同学们齐背《陋室铭》。
五、布置作业
从《陋室铭》中选一句做座右铭、简要概括你选择的理由。
六、板书设计：
陋室铭
刘禹锡
德馨（境、人、事）
何陋之有