21《庄子》二则——《庄子与惠子游于濠梁之上》课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
庄子与惠子游于濠梁之上
选自《庄子.秋水》
教学目标
1.反复诵读，培养文言语感。
2.积累文言知识，疏通文意，把握文章内容。
3.欣赏《庄子》机智巧妙的论辩。
4.感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：
“楚国郢(yǐng) 人捏白垩(è)土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大
的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手
劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，
郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替
我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死
了!’自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”
惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。庄子借这篇
寓言来譬喻他和惠子的友谊，流露出纯厚真挚之情。
庄子，名周，战国时期著名的思想家、哲学家
和文学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘（今河南商丘）
人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和
主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。
【人物介绍】
道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：
一切顺其自然，“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
庄子一生著书十余万言，书名《庄子》——
“文学的哲学，哲学的文学”。
不过多的干预、充分发挥万民的创造力。无为，即不妄
作为，需遵循客观规律而为。
清静无为：
提出天道自然无为，主张心灵虚寂，坚守清静，复返自然。
无为而治：
庄子与惠子游于濠梁之上
第 一 课 时
一、朗读课文，整体感知
1.朗读课文，读准字音、节奏，把握语气。
2.庄子与惠子的论辩十分巧妙，巧妙在哪里呢？
用了哪些应对技巧？
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游
从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知/我不知/鱼之乐？”惠子曰：“我
非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知鱼之乐，全
矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，
既已知/吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”
庄子与惠子/游于/濠梁之上
1.朗读课文，读准字音、节奏
2.对话练习：分析庄子和惠子的论辩技巧，体会语气。
庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？
（悠然自得、愉悦）
（无疑而问，肯定、咄咄逼人）
（反问，针锋相对、从容不迫、机敏睿智）
（逻辑推理。先让步，再以庄子的逻辑反攻，胜券在握，
得意。反映惠子寻根究底的态度。）
（偷换概念，避重就轻，巧妙化解了惠子的发难。语气
缓和、冷静、从容）
惠子：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
庄子：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而
问我，我知之濠上也。
庄子：鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
惠子：子非鱼，安知鱼之乐？
二、合作学习，研读课文
是，这
安，怎么，哪里。
是鱼之乐也：
安知鱼之乐：
固：
全：
固然。
完全，完备。
循其本：
追溯话题本原。循，追溯。
既已：
已经。
（一）借助注释，疏通文意。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在
河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。惠子说：“你
又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”
【参考译文】
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？
惠子说：“我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就
不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的。”
庄子说：“请追溯话题本原，你说：‘你哪里知道鱼快
乐’这句话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，现在
我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
作用：
1.庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置，正常语序为“ ”。
2.子之不知鱼之乐，全矣！
助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。
（二）思考交流：
开篇点明人物、地点、事件。
特殊句式：
庄子与惠子于濠梁之上游
“之”的作用：
（三）文本探究
1.这场辩论的主题是什么？
“庄子是否知道鱼之乐”。
2.庄子和惠子的观点各是什么？
庄子：
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
惠子：
子非鱼，安知鱼之乐？
三、熟读课文
四、课后达标
1.熟读并背诵原文。
2.准确翻译全文。
庄子与惠子游于濠梁之上
第 二 课 时
一、故事导入
中央之帝曰混沌，南方一个帝倏，北方一个帝忽，两个人
就觉得中央之帝对他们很好，商量要报答混沌。他们看混沌没
有七窍，决定一天凿一窍，给他凿出七窍报答一下。结果七窍
凿成了，却把混沌凿死了。
庄子是我们文化中真正的故事大王，他特别善于通过寓言
故事说明某个道理。《应帝王》中讲了这么一个故事：
道家借助《应帝王》，讲无为的道理。道家讲的“无为”
是不妄为，不要瞎折腾——不妄为，不多为 、有所不为。为
了以后不去争名夺利，叫“利而不争”,这是道家无为的做法。
二、基础检测
（一）古今异义
古义：
今义：
1.请循其本
追溯
遵守；依照；沿袭。
我非子，固不知子矣
子固非鱼也
庄子往见之
是鱼之乐也
子之不知鱼之乐
（固然）
（本来）
（代词，可译作“他”，指惠子）
（结构助词，“的”）
（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）
（二）一词多义
固
之
子之不知鱼之乐，全矣
全石以为底
（完全，肯定<是这样>）
全
（整块的）
1.判断句——
“……也”表判断。
状语后置，正常语序为——
“庄子与惠子于濠梁之上游”
（三）文言句式
3.省略句——
“我知之（于）濠上也”
这是鱼的快乐啊!
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
庄子与惠子游于濠梁之上
2.倒装句——
我知之濠上也
（四）成语积累
形容悠然自得，寄情物外。
（五）名句积累
濠梁观鱼：
1.子非鱼，安知鱼之乐？
2.子非我，安知我不知鱼之乐？
三、拓展延伸
1.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
这是移情于物，物我通融的思想，这符合他“天地与我并
生，而万物与我为一”的观点。
2.探究庄子“鱼之乐”所蕴含的思想？
①“天地与我并生，而万物与我为一”。
②鱼“乐”，是庄子愉悦心境的投射与外化。
③庄子推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在
地嬉游，符合他的理想。
3.关于这场濠梁之辩的结果，有人说是庄子赢了，有人说
是惠子赢了，你认为是谁赢了？
①从故事本身来看，庄子占了上风。
偷换概念，庄子把惠子说的“安知”解释成“ 知
道”或“ 知道”，而惠子的本意却是“ 知道”。
②从逻辑上看，惠子是胜者。
③从逻辑上看，庄子也有赢的机会。
惠子最初能够知道庄子“非鱼”，因此，庄子完全可以
这样回敬惠子：
(在)哪里
怎样
怎么(能)
你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
“子非鱼”的思想——我们中国文化中，绝不可以单纯
地用科学或者逻辑来看待所有的事情。我们不仅要用逻辑
的、科学的、冷静的、白天的眼睛看世界；还需要用诗意
的、温情的、夜晚的眼睛看世界，这样世界才能充满情趣。
【小结】
庄子看透了生活，依然乐观，依然勇敢地前行。
【主旨归纳】
《庄子与惠子游于濠梁之上》中，通过庄子与
惠子围绕“ ”而展开的辩论，展现了庄子
、 的辩论风格，也表现了庄子的“万
物与我为一”的思想。
鱼之乐
机智
巧妙
仿照本文借寓言说道理的写作特色，写一个小片段，
字数不少于200字。
四、课后达标