统编版（2019）选择性必修三 第二单元 第4课 欧洲文化的形成 课时练习（含答案）

第4课欧洲文化的形成
1．教会文学是中世纪欧洲的正统文学，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行。骑士文学在11世纪流行，大都是骑士们行侠仗义，建功立业和爱情至上的故事。这一时期骑士文学的流行反映出当时（ ）
A．对世俗生活的追求 B．工商业阶层壮大
C．人文主义广泛传播 D．天主教会的衰落
2．在古希腊神话中，可以看到赫拉克勒斯通过艰苦的奋斗取得十二项丰功伟绩；奥德修斯通过木马计最终帮助希腊联军取得特洛伊战争的胜利；伊阿宋通过武力与计谋最终夺取了金羊毛；普罗米修斯运用计谋欺骗宙斯为人类盗取火种。上述古希腊神话故事（ ）
A．突出表现民众对神灵信仰 B．侧面说明了对战争的崇拜
C．主张人与神应该合二为一 D．赞颂人类拥有智慧的力量
3．亚里士多德认为每个公民都是城邦的一部分。在教育儿童时，先把功夫用在他们的习惯方面，再及于理性方面，训练其身体，然后启发其理智。其强调教育的目的是（ ）
A．完善雅典民主政治 B．服务国家未来发展
C．实现公民地位平等 D．传播人文主义思想
4．苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”苏格拉底以传授知识为生，他的任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。这体现了他致力于（ ）
A．传授雄辩术、修辞学等知识 B．破除封建神学对人们的思想束缚
C．培养知识渊博的社会道德教师 D．用知识和理性去认识和解释世界
5．有同学在网上查阅资料时记录下了一些关键词。据此判断，他正在查阅的主题最有可能是（ ）
A．西方人文精神起源 B．意大利文艺复兴
C．近代欧洲启蒙思想 D．德意志宗教改革
6．拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（ ）
A．思想解放植根于东欧文化 B．东正教文明区域扩展
C．文化的同源异流特征明显 D．东西欧文化遥相呼应
7．近代，西方体育思想兴起。例如，马丁路德认为人的身体是上帝给予的，应保持身体的健康。卢梭提出“健康和体力日益增进……是达到身心共同发展的途径。”这表明（ ）
A．机器大工业推动大众体育思想的形成 B．资本主义经济的发展助推了思想解放
C．近代体育竞技精神是宗教改革的产物 D．体育健康理念是西方人文思想的核心
8．“亚历山大的东征，使希腊文化传播到东方，一种混合着希腊和东方因素的文明诞生了。”这说明亚历山大帝国的征服
A．促使东方文明走向衰落 B．促使希腊文明走向衰落
C．促使东西方文化被湮灭 D．促进东西方文化的交流
9．伏尔泰是法国启蒙运动公认的领袖和导师。他说:“本身自由,周围的人与自己平等——这才是真正的生活,人们的自然生活。”同时,他也写道:“生活在社会中的人不可能不划分为富人和贫困两个阶级”。由此可知伏尔泰
A．认为天主教会阻碍进步 B．反对财产的不平等
C．强调法律面前人人平等 D．主张社会生活平等
10．英国著名思想家约翰 弥尔顿（1608~1674）在议会1644年恢复书报检查制时指出,“杀人只是杀死了一个理性的动物”,“而禁止好书则是扼杀了理性本身”。该主张旨在
A．捍卫人民思想和言论自由 B．完善英国资产阶级代议制
C．推动英国资本主义的发展 D．积极推进人文主义的传播
11．法国画家让·莱昂·热罗姆的画作《法庭上的芙丽涅》描述的是：公元前4世纪，当时雅典最美的女人芙丽涅因渎神罪被指控，按法律当处死。而她的辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗 ”这打动了陪审团。经投票,陪审法庭判其无罪。这反映了古代雅典
A．人文主义色彩浓厚 B．司法审判缺乏严格的程序
C．法律注重维护妇女的权利 D．民主政治具有极大的随意性
12．苏格拉底主张：凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这一主张
A．对理性的尊崇和对思想自由的追求 B．说明苏格拉底与智者学派观点完全一致
C．服从城邦与珍视自由有机结合 D．以个人感受作为价值标准
13．罗马统一地中海世界后，修建了周长10公里，厚近4米、高7米多的城墙，建造了坚固的城门、塔楼、碉堡等工程。罗马城内还建有平民居住区，出现多层公寓以及配套的基础设施。这说明古罗马的城市建设
A．得益于商品经济的发展 B．注重军事性和民用性
C．体现了高超的建筑艺术 D．彰显了人文主义精神
14．自公元前5世纪中期起，人们不再满足于传统雅典学校那种着重于体育与音乐的教育，对辩论术、修辞学和演说的学习欲望凸现了出来。这种变化的主要原因是
A．民主政治的发展 B．人文主义兴起
C．经济文化的繁荣 D．对外交流需要
15．公元前399年，苏格拉底被雅典法庭以“蛊惑青年”“崇奉新神”两项罪名起诉并判处死刑，他拒绝了门徒们为他安排好的一切逃走机会，饮毒而死。这表明苏格拉底
A．认同和体现了理性的精神，追求思想自由
B．对雅典的民主深感失望，主张精英治理国家
C．更加强调个人主观感受，主张重塑人的道德价值观
D．对雅典城邦缺少认同感，是对智者学派的反思
16．有学者指出，古希腊悲剧中，虽然主人公追求自由和自我价值，但依然受控于命运而致凄惨结果。民众在观剧中不由自主地产生怜悯之心，对生命产生敬畏之心，进而思考如何才能摆脱这种悲剧性命运。该学者意在强调，古希腊悲剧
A．具有丰富的故事情节 B．是西方人文精神的滥觞
C．促使自我意识的觉醒 D．适应了城邦政治的发展
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。
——普罗泰格拉
材料二 你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？美德即知识。
——苏格拉底
请回答：
(1)材料一属于哪个学派的思想？该派别的核心思想是什么？
(2)据材料二概括苏格拉底的伦理思想。苏格拉底是针对雅典怎样的状况提出的？其目的是什么？
18．阅读材料，回答问题。
材料 近代以来，一些欧洲学者认为，启蒙运动、工业革命和资产阶级革命率先开启了现代文明的进程并奠定了现代文明的基础，西方文明为世界提供了一个放诸四海皆准的衡量尺度。“权力优先于正义”是处理不同文明之间关系的基本准则。如果没有白种人的帮助，世界其他国家和地区“就不会诞生文明”。认为苏联解体后，有西方学者谈到：“通过研究英美等最先实现工业化和民主化的国家，人们就能揭示一种所有国家都会遵循的普遍模式”，“没有人怀疑历史是有方向的，而在历史的尽头矗立的，则是发达工业国家的自由民主制度”，西方文明是“人类意识形态演化的终点”和“人类政体的最后形式”。世界文化将走向高度同质化和统一化，而使其统一起来的范本正是当代美国文化。
——摘编自赵坤、刘同舫《从“文明优越”到“文明共生”》等
根据材料并结合所学知识，评析材料中的观点。（要求：围绕材料中的一种、两种或者整体的观点进行评析，观点正确，史论结合，逻辑清晰）。
1．A
【详解】由材料“教会文学是中世纪欧洲的正统文学，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行”“骑士文学在11世纪流行，大都是骑士们行侠仗义，建功立业和爱情至上的故事”及所学知识可知，中世纪的正统文学是教会文学，但11世纪反映骑士阶层道德和理想的骑士文学流行，骑士文学反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活，表达了当时人们对世俗生活的追求，A项正确；骑士文学主要反映骑士阶层的道德和理想，与工商业阶层的壮大没有直接关系，排除B项；人文主义广泛传播是在文艺复兴运动时期，发生在14世纪，与题干时间不符，排除C项；11世纪仍处于中世纪，天主教会并未衰落，排除D项。故选A项。
2．D
【详解】根据材料古希腊神话中的各类故事均以人类的活动为主题，强调人拥有智慧可以解决处理各类问题，渗透出对人的歌颂，侧重人文主义，D项正确；材料主体是人而非神，故与神灵信仰无关亦无法体现人神间需结合，排除A项；战争仅作为材料中的一部分，无法全面说明对战争的推崇，重点突出人的作用，排除B项；材料主体是人而非神，所以不能说主张人与神应该合二为一，排除C项。故选D项。
3．A
【详解】根据材料并结合所学可知，亚里士多德认为每个公民都是城邦的一部分，为了把城邦治理好，必须注意公民的道德教育。在道德教育中，亚里士多德强调必须重视培养学生的习惯。亚里士多德认为，在教育儿童时，先把功夫用在他们的习惯方面，再及于理性方面，训练其身体，然后启发其理智，这有助于“适度、公正、节制”等美好德行的养成，有助于雅典民主政治的完善。由此可知，亚里士多德强调教育的目的是完善雅典民主政治，A项正确；材料强调的是教育要服务于政治，没有谈及雅典国家的未来发展问题，排除B项；材料反映的是公民教育问题，没有涉及公民地位平等问题，排除C项；人文主义思想是文艺复兴运动的指导思想，排除D项。故选A项。
4．D
【详解】材料“整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧”反映了苏格拉底一生致力于向人传授知识和道德，探求真理和智慧，这体现了苏格拉底致力于用知识和理性去认识和解释世界，D项正确；材料没有体现苏格拉底向人传授辩论、演说、修辞等技巧，排除A项；文艺复兴破除了封建神学对人们的思想束缚，而不是苏格拉底，排除B项；材料反映的是苏格拉底致力于做一名社会道德教师，而不是培育社会道德教师，排除C项。故选D项。
5．A
【详解】根据材料及所学可知，伯里克利时期是雅典民主政治的黄金时期，促使智者学派出现，他们收取学费教授学生，提出了“人是万物的尺度”，否定了神学的权威，肯定人的价值。因此古希腊是西方人文精神的起源。A项正确；材料是古雅典城邦，不是近代的文艺复兴、近代欧洲启蒙思想、德意志宗教改革，排除BCD项。故选A项。
6．D
【详解】据材料可知，西欧文艺复兴时期采用了拜占庭的建筑风格，而拜占庭也兴起了西欧式的文艺复兴，因此，在当时的欧洲，东西欧文化遥相呼应，D项正确；文艺复兴植根于希腊罗马古典文化，排除A项；东正教文明区主要集中于东欧拜占庭和俄罗斯，材料的空间是东西欧，排除B项；材料信息没有体现文化的同源异流特征，排除C项。故选D项。
7．B
【详解】结合所学知识可知，受近代资本主义发展的影响，体育思想领域也发生了显著的变化，如马丁路德认为人的身体是上帝给予的，应保持身体的健康。卢梭提出“健康和体力日益增进……是达到身心共同发展的途径。”，Ｂ项正确；马丁路德时期尚未发生工业革命，排除Ａ项；卢梭是启蒙运动的代表，排除Ｃ项；对人的价值和尊严的肯定是西方人文精神的核心，排除Ｄ项。故选Ｂ项。
8．D
【详解】材料“使希腊文化传播到东方，一种混合着希腊和东方因素的文明诞生了”强调的是亚历山大东征对东西方文明交流的影响，D项正确；材料强调的是文明的交流，非东方文明和希腊文明的衰落，排除AB项；东西方文化被湮灭的说法不符合史实，排除C项。故选D项。
【点睛】
9．C
【详解】结合所学知识可知，伏尔泰主张开明君主制和法律面前人人平等，因此根据材料“本身自由,周围的人与自己平等——这才是真正的生活,人们的自然生活”可知伏尔泰强调的是人的自然权利说，主张法律面前人人平等，C项正确；材料未涉及天主教会的作用，排除A项；根据材料“生活在社会中的人不可能不划分为富人和贫困两个阶级”可知，伏尔泰实际上承认了财产不平等的合理性，排除B项；主张社会生活平等的说法与材料“生活在社会中的人不可能不划分为富人和贫困两个阶级”矛盾，排除D项。故选C项。
【点睛】
10．A
【详解】根据材料信息和所学知识可知，材料内容出自《论出版自由》，《论出版自由》被后世誉为“世界上第一本提出出版自由，反对封建传统书刊检查制度的著作”，也是关于思想自由、传播自由最为重要的文献之一，是人类传播史上具有里程碑意义的文献，因此材料“而禁止好书则是扼杀了理性本身”表达的是捍卫人民思想和言论自由，A项正确；英国资产阶级代议制确立是在1689年《权利法案》颁布后，B项说法不符合史实，排除；材料与推动英国资本主义发展及人文主义传播的说法无关，排除CD项。故选A项。
11．A
【详解】根据材料芙丽涅因为渎神罪被判处死刑，但她的辩护人却认为不能将这么美的女人处死，最后打动了陪审员，体现了古希腊重视人的人文精神，A项正确；司法审判经过了辩护、投票、最后表决，符合民主程序，排除B项；C项不符合材料主旨，排除；D项说法不符合史实，排除。故选A项。
12．A
【详解】根据材料“凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制”，可知，苏格拉底强调个人要遵循理智，而不屈服强权，体现了对理性的尊崇和对思想自由的追求，A项正确；苏格拉底反对与智者学派的道德原则和认识论的相对主义和主观主义，不能说苏格拉底与智者学派观点完全一致，排除B项；材料未体现“服从城邦与珍视自由有机结合”，排除C项；智者学派以个人感受作为价值标准，排除D项。故选A项。
13．C
【详解】材据料“……出现多层公寓以及配套的基础设施”等信息并结合所学可知，罗马奴隶制经济繁荣，并对外扩张，继承了希腊文化，罗马城内出现多层公寓以及配套的基础设施，体现了罗马高超的建筑艺术，故C正确；材料主旨是强调罗马建筑的发达，而不是强调其原因，排除A项；材料中的建筑不仅具有“军事性和民用性”，而且适应了人口不断增多的特点，如“出现多层公寓以及配套的基础设施”，B项片面，排除B项；材料主旨是强调罗马建筑的发达，而不是突出“人文主义精神”，排除D项。故选C项。
14．A
【详解】结合所学知识可知，公元前5世纪，雅典民主政治不断发展，公民必备的参政素质就是要有很强的演讲能力，“人们对辩论术、修辞学和演说的学习欲望凸现”显然适应了民主政治发展的需要，A项正确；材料与人文主义兴起、经济文化繁荣及对外交流的需要说法无关，排除BCD项。故选A项。
【点睛】
15．A
【详解】根据材料并结合所学可知，苏格拉底被雅典法庭以“蛊惑青年”“崇奉新神”两项罪名起诉并判处死刑，他拒绝了门徒们为他安排好的一切逃走机会，饮毒而死。这样，苏格拉底既服从了城邦法律的判决，又捍卫了自身的思想自由和人格尊严。这表明苏格拉底认同和体现了理性的精神，追求思想自由，A项正确；材料与“主张精英治理国家”无关，排除B项；“更加强调个人主观感受，主张重塑人的道德价值观”的说法与材料主旨不符，排除C项；材料未涉及“对智者学派的反思”，排除D项。故选A项。
【点睛】
16．C
【详解】根据材料可知，学者指出民众在观看悲剧时所产生的情感共鸣和思考对于激发自我意识觉醒有影响，故C项正确；材料中未涉及对悲剧内容和情节的介绍，排除A项；西方人文精神的滥觞是指希腊先哲们的思想智慧，排除B项；D项不是学者所要表达的主旨。排除D项。故选C项。
17．(1)学派：智者学派。人是万物的尺度。
(2)思想：美德即知识。状况：公元前5世纪后期，雅典社会世风日下，道德沦丧。目的：重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
【详解】（1）学派：根据材料一“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”及所学可知，属于智者学派的思想；其核心思想是人是万物的尺度。
（2）根据材料二“美德即知识。”得出美德即知识。根据材料二“像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”及所学可知，公元前5世纪后期，雅典社会世风日下，道德沦丧。根据材料二“伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵”可知，其目的是重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
18．示例：西方文明是“人类意识形态演化的终点”。 评析：该说法屏蔽了社会发展的客观规律，具有时代局限性。意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和。作为意识形态的价值观在其生成的理论逻辑上，其理论来源与理论基础都是由特定的社会文化环境与人们的现实生活状况决定的，而不能脱离现实的社会客观环境与现实的人的需要；在历史逻辑上，代表先进生产力与助推历史发展的科学技术本身负载着一定社会的意识形态，以及各民族文化发展的差异性与继承性等都呈现出具有属于自身发展演变的历史逻辑；在现实逻辑上，增强综合实力、巩固阶级 意识形态的统治地位与实现其价值引领是任何政党、阶级、集团等的施政目的，等等。这些都深刻说明意识形态不会终结，更不会被某种单一的意识形态所取代。因而，西方“意识形态 终结论”思潮所鼓吹的意识形态必将终结于西方社会的自由民主制度的观点必然蕴含着理论思想的虚假性与欺骗性、历史认知的有限性与片面性，以及现实价值追求的现代化就是西方化的逻辑误区。意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态。无产阶级意识形态不是以私有制为基础，而是以公有制为基础，它是人类历史上最科学、最进步的意识形态。新的意识形态取代旧的意识形态、如同新的社会制度代替旧的社会制度一样，是不可避免的。
【详解】本题主要考查的知识点为：社会意识形态发展的客观规律。 根据材料中的原话可提炼出如下观点：1、“启蒙运动、工业革命、资产阶级革命率先开启了现代文明进程”；2、“权力优先于正义”是处理 不同文明之间关系的基础准则；3、如果没有 白种人的帮助，世界其他国家和地区“就不会诞 生文明”；4、研究英美最先实现工业化和民主 化的国家，就能揭示一种所以国家都会遵循的 普遍模式；5、历史的方向是发达工业国家的 自由民主制度；6、西方文明是“人类意识形态 演化的终点”和“人类政体的最后形式”；7、世界文化统一的范本是当代美国文化。可围绕一种或整体观点进行评析，把握人类意识形态发展的规律，用马克思唯物史观综合回答此题： 无产阶级意识形态不是以私有制为基础，而是以公有制为基础，它是人类历史上最科学、最进步的意识形态。新的意识形态取代旧的意识形态、如同新的社会制度代替旧的社会制度一 样，是不可避免的，所以西方文明不是“人类意 识形态演化的终点”。