第4课《欧洲文化的形成》同步练习（含解析）-高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

《欧洲文化的形成》同步练习
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一、单选题
1．拜占庭在实用科学如建筑、美术等方面成就突出，文艺复兴时期的西欧教堂采用了拜占庭式的穹顶。正当文艺复兴兴起时，拜占庭则出现了与人文主义近似的倾向，即所谓“拜占庭文艺复兴”。据此可知，当时欧洲（ ）
A．思想解放植根于东欧文化 B．东正教文明区域扩展
C．文化的同源异流特征明显 D．东西欧文化遥相呼应
2．教会文学是中世纪欧洲的正统文学，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行。骑士文学在11世纪流行，大都是骑士们行侠仗义，建功立业和爱情至上的故事。这一时期骑士文学的流行反映出当时（ ）
A．对世俗生活的追求 B．工商业阶层壮大
C．人文主义广泛传播 D．天主教会的衰落
3．亚里士多德认为每个公民都是城邦的一部分。在教育儿童时，先把功夫用在他们的习惯方面，再及于理性方面，训练其身体，然后启发其理智。其强调教育的目的是（ ）
A．完善雅典民主政治 B．服务国家未来发展
C．实现公民地位平等 D．传播人文主义思想
4．有同学在网上查阅资料时记录下了一些关键词。据此判断，他正在查阅的主题最有可能是（ ）
A．西方人文精神起源 B．意大利文艺复兴
C．近代欧洲启蒙思想 D．德意志宗教改革
5．近代，西方体育思想兴起。例如，马丁路德认为人的身体是上帝给予的，应保持身体的健康。卢梭提出“健康和体力日益增进……是达到身心共同发展的途径。”这表明（ ）
A．机器大工业推动大众体育思想的形成 B．资本主义经济的发展助推了思想解放
C．近代体育竞技精神是宗教改革的产物 D．体育健康理念是西方人文思想的核心
6．基督教认为，人的灵魂不死，人人都有来世，并为现世的恶人与善人建构了不同的彼岸世界——地狱与天堂。基督教一方面承认人有原罪，另一方面指出任何人都不是因为原罪而是因为自己作恶而坠入地狱的。这说明基督教（ ）
A．是维护封建统治的重要工具 B．形成了因信称义的观点
C．具有劝善抑恶的社会功能 D．严重束缚人们个性发展
7．古希腊智者安提丰说“‘蛮族’也罢，希腊人也罢，我们大家都是大自然所生，构造全是一样”。 智者阿尔西达马说“神使人人生而自由，而自然则从未使任何人成为奴隶”。这些思想
A．符合古希腊民主的发展趋势 B．表明人类自我意识觉醒
C．成为当时社会的主流价值观 D．闪耀着人文主义的光辉
8．十字军东征以后，威尼斯等地商人在与东地中海之间贸易中累积了大量财富，开始以艺术来美化自己的家乡和城市。雕刻品、绘画、建筑、音乐、诗歌和文学普遍描绘日常生活、骑士故事和冒险情节，欧洲的文化因而变得更有人性，宗教的成分也随之减少。这证明（ ）
A．贸易发展加强了各地交流 B．意大利垄断了中西方贸易
C．商业发展推动了人文精神 D．十字军东征促进文化发展
9．中世纪欧洲出现了很多属于骑士文学的作品，它们所讲述的一般都是主人公通过自己的努力和朋友们的帮助，打败祸害一方的恶人的故事。且在主人公的经历中，包含了大量非宗教因素。这说明中世纪的骑士文学（ ）
A．否定了古希腊罗马的人文精神
B．冲破了封建教会的禁欲主义
C．反映了骑士阶层的道德和理想
D．抨击了贵族专横和教士贪婪
10．雅典城的帕特农神庙以结构均匀和比例协调著称于世。神庙的立面高与宽的比例为19：31，接近希腊人追求的“黄金分割比”。这一建筑特点（ ）
A．突出了宗教信仰无上权威 B．受到东方艺术风格影响
C．服务于城邦政治生活需要 D．体现人文与理性相结合
11．在中世纪的欧洲，人们习惯用宗教性质的“地图·世界”来作为装饰用的地图。但到了1300年以后，装饰用的地图变成了波托兰海图（一种逼真的、详细的航海图）。豪华的波托兰海图成为王侯贵族们展示自己财富的象征。波托兰海图的中心方位总是指南针磁针所指的北方，与以“东方”为中心的“地图·世界”完全不同。这一变化
A．展现了近代自然科学的成果 B．推动了欧洲工业革命的发生
C．反映了欧洲人世界观的转变 D．根源于海上新航路的开辟
12．在古罗马城市建设中，水道占有重要地位，相关立法较多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示规定：“你让人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用状况恶化或将变得恶化的，你要恢复原状。就不得进行这样的施工和这样地堆放物，我也要发布令状。”这说明
A．水道管理服从裁判官个人意愿 B．国家治理实践丰富了罗马法
C．私法规则得到进一步补充完善 D．官员从政行为依法得到规范
13．柏拉图评价雅典城邦民主政治∶"我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，这岂不是荒唐？"材料意在
A．主张实施精英治国 B．要求建立君主政体
C．强调独立理性思考 D．提倡"美德即知识"
14．在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着
A．专制主义理念 B．自由主义精神 C．法律至上原则 D．小国寡民情结
15．波斯王大流士改革，将全国划分为五大军区，每个军区长官统辖几个行省的驻军，并直接对国王负责；被称为“不死队”精锐常备军是波斯军队的核心，由皇帝亲自指定将领，直接控制。这有利于
A．维护中央集权统治 B．社会经济的发展
C．各地经济文化交流 D．封建制度的建立
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋是一个复杂的社会，也是一个矛盾的社会。春秋时期，礼乐文化是贵族阶级的象征，是维系贵族社会的纽带，是贵族所必须掌握的文化。遵守礼乐制度作为一种修养，早已浸透在贵族的血液中，且表现在具体行动上。先秦时期的官学教育是当时贵族社会最主要的教育方式，贵族子弟到了一定的年龄就要接受教育，“天子命之教，然后为学”。春秋时期的贵族，把国家社稷看得如同自己的性命一样重要，认为苟活于世则为人所不齿，“故国有患，君死社稷，谓之大义；大夫死宗庙，谓之变”；春秋时期的贵族有着高贵的身份，蕴涵着高贵的气质，勤于政务，淡泊名利，坚持以“礼”为行事准则，他们外表文雅、讲究礼乐、重视教育，成为人们笔下的君子典范。
——摘编自张文燕《从<礼记〉中看春秋的贵族精神》
材料二 古希腊的公民精神影响了社会历史的进程，促进了西方民主社会的建立和发展。在古希腊，公民意味着参与公共生活的权利，政治共同体（城邦）是公民社会的一个重要特征。希腊人崇尚民主，认为人人可以有自己的看法，众人之见比一人之见要好，由于城邦属于全体公民所有，公民们认为自己是自由的，他们不臣服于任何外在的权威，只服从他们为自己制定的法律。在古希腊城邦共同体中，公民本位的自身价值表现为公民在社会共同体中的位置与作用的确立，他们在尊重城邦的前提下共享自由、平等与公正。城邦意味着一种共同的公共的生活，它不只是一个生活的公共体，同时也是实现超越自我的道德的共同体。
——摘编自赵映诚《古希腊公民社会与公民精神》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括春秋的贵族精神与古希腊的公民精神的内涵。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析春秋的贵族精神与古希腊的公民精神对提升当前公民素养的启示。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料 中古时期的欧洲传统文学（特指西欧文学，下同）是一种独立的文化现象。它所反映的问题是文学已经“开始思索自身”，这一情形下作者个体的作用就得到凸显：珍视艺术技巧，作家们渐次进入一种竞赛的环境中——谁比谁写得更好，或者谁可以成为文学典范。有学者提出，同一时期的古罗斯文学还远未意识到自己有什么特征。它不属于独立的文化现象范畴，也不彰显自己的独立特征。这一时期的古罗斯文学很难被视为文艺作品，美学功能还不独立，主要是服膺于一种实用、教化或者是权威性写作。这一切与东正教传播之初强调个人对于宗教意识的绝对服从有关联。天主教关于个人通过行动来完成自我拯救的教义，对于人的个性具有更多意义，为其提供更多可能性。相对于西欧中世纪或者是拜占庭文学，古罗斯文学的作者缺乏自我投射性，从历史渊源的角度看，虽然拜占庭文学有自己的特征，但是所有从拜占庭文化进入到“俄罗斯心灵”（近代俄罗斯文学特有的精神内核）的文化因素恰好都是反个性化与反世俗生活的，其他斯拉夫国家比如保加利亚、塞尔维亚等国的文学在这一点上和古罗斯文学趋同。
——摘编自兰钦、田洪敏《古罗斯文学的品性》
(1)根据材料，概括中古时期西欧文学与古罗斯文学的不同。
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响古罗斯文学产生和发展的因素。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 孔子说：“与朋友交，言而有信”，“人而无信，不知其可也”
——《论语·学而》
孔子说：“上好信，则民莫敢不用情。”
——《论语·子路》
荀子说：“古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义背信而天下乱”。
——《荀子·强国》
材料二 在西方国家，可以说契约文明构成了其信用文化。西方国家的契约文明起源于古罗马时期，随着社会生产力的发展和对外贸易的扩张而出现的普遍而广泛的商品交换模式，使人们冲破了血缘、地缘、人缘的社会关系转而通过契约关系这根纽带维护和建立了一种新型的经济关系，即契约关系逐渐代替了人身依附关系，并在社会生活中占据了重要的地位。尤其是近代，契约从经济领域扩张到法律乃至政治领域，出现了经济生活乃至政治生活的契约化，形成了西方的契约文明和契约社会。
——涂永珍：《从“人伦”到“契约”：中西方信用文化的比较分析及法律调整》
材料三 2003年10月，中共十六届三中全会审议通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中指出：”建立健全社会信用体系。形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会信用制度，是建设现代市场体系的必要条件，也是规范市场经济秩序的治本之策。增强全社会的信用意识，政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。”
——中华人民共和国中央人民政府网
(1)依据材料一并结合所学知识，指出中国古代儒家“信”的内涵及影响。
(2)依据材料二并结合所学知识，分析西方信用文化的特点。
(3)依据材料三并结合所学知识，说明中共中央强化社会信用建设的背景和意义。
19．阅读材料，回答问题。
材料一 雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山，既不会高到喧宾夺主，也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑，用料少之又少，但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所，战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地。对外部来说，这也是希腊人的自豪和力量，以及天才艺术创造力的有形物证。
——（美）房龙《人类的艺术》
材料二 十四和十五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽。新兴的资产阶级为发展生产需要文化科学知识，而新文化的发展必须突破教会的桎梏。在社会上兴起了复兴希腊罗马的哲学、文学、艺术作品和历史人物，重新研究已被湮没了千年之久的古典文化。它是资产阶级在意识形态领域反封建制度的斗争。
——朱寰《世界中古史》
(1)根据材料一并结合所学，概括雅典卫城在城市布局方面的功能，并指出希腊人“天才艺术创造力”在文学方面的最高成就。
(2)根据材料二并结合所学，指出文艺复兴运动的实质，并简析文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
参考答案：
1．D
【详解】据材料可知，西欧文艺复兴时期采用了拜占庭的建筑风格，而拜占庭也兴起了西欧式的文艺复兴，因此，在当时的欧洲，东西欧文化遥相呼应，D项正确；文艺复兴植根于希腊罗马古典文化，排除A项；东正教文明区主要集中于东欧拜占庭和俄罗斯，材料的空间是东西欧，排除B项；材料信息没有体现文化的同源异流特征，排除C项。故选D项。
2．A
【详解】由材料“教会文学是中世纪欧洲的正统文学，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行”“骑士文学在11世纪流行，大都是骑士们行侠仗义，建功立业和爱情至上的故事”及所学知识可知，中世纪的正统文学是教会文学，但11世纪反映骑士阶层道德和理想的骑士文学流行，骑士文学反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活，表达了当时人们对世俗生活的追求，A项正确；骑士文学主要反映骑士阶层的道德和理想，与工商业阶层的壮大没有直接关系，排除B项；人文主义广泛传播是在文艺复兴运动时期，发生在14世纪，与题干时间不符，排除C项；11世纪仍处于中世纪，天主教会并未衰落，排除D项。故选A项。
3．A
【详解】根据材料并结合所学可知，亚里士多德认为每个公民都是城邦的一部分，为了把城邦治理好，必须注意公民的道德教育。在道德教育中，亚里士多德强调必须重视培养学生的习惯。亚里士多德认为，在教育儿童时，先把功夫用在他们的习惯方面，再及于理性方面，训练其身体，然后启发其理智，这有助于“适度、公正、节制”等美好德行的养成，有助于雅典民主政治的完善。由此可知，亚里士多德强调教育的目的是完善雅典民主政治，A项正确；材料强调的是教育要服务于政治，没有谈及雅典国家的未来发展问题，排除B项；材料反映的是公民教育问题，没有涉及公民地位平等问题，排除C项；人文主义思想是文艺复兴运动的指导思想，排除D项。故选A项。
4．A
【详解】根据材料及所学可知，伯里克利时期是雅典民主政治的黄金时期，促使智者学派出现，他们收取学费教授学生，提出了“人是万物的尺度”，否定了神学的权威，肯定人的价值。因此古希腊是西方人文精神的起源。A项正确；材料是古雅典城邦，不是近代的文艺复兴、近代欧洲启蒙思想、德意志宗教改革，排除BCD项。故选A项。
5．B
【详解】结合所学知识可知，受近代资本主义发展的影响，体育思想领域也发生了显著的变化，如马丁路德认为人的身体是上帝给予的，应保持身体的健康。卢梭提出“健康和体力日益增进……是达到身心共同发展的途径。”，Ｂ项正确；马丁路德时期尚未发生工业革命，排除Ａ项；卢梭是启蒙运动的代表，排除Ｃ项；对人的价值和尊严的肯定是西方人文精神的核心，排除Ｄ项。故选Ｂ项。
6．C
【详解】根据材料可知，基督教教义中的原罪说，对于地狱和天堂的划分以及人们坠入地狱原因的分析，具有劝善抑恶的社会教化功能，C项正确；材料未涉及基督教在维护统治方面的作用问题，排除A项；“因信称义”是16世纪宗教改革的内容，这与材料主旨不符，排除B项；材料未体现基督教严重束缚人们个性发展，排除D项。故选C项。
7．D
【详解】依据材料“我们大家都是大自然所生，构造全是一样”，“神使人人生而自由，而自然则从未使任何人成为奴隶”，结合所学知识可知，古希腊文明中具有一定的人文精神，重视人的价值，D项正确；材料涉及的是人文精神，未涉及希腊的民主制，排除A项；人类自我意识觉醒的标志是智者学派的“人是万物的尺度”，排除B项；材料未涉及其他文明的思想，“主流”表述错误，排除C项。故选D项。
8．C
【详解】本题主要考查文艺复兴，依据材料并结合所学知识可知，欧洲商业财富的增加促进了文化的繁荣，并且推动人文精神的发展，C项正确；材料并未强调各地交流的加强，排除A项；材料并未反映中西方贸易被意大利垄断，排除B项；材料并未说明十字军东征对于文化发展所起到的作用，排除D项。故选C项。
9．C
【详解】依据材料“它们所讲述的一般都是主人公通过自己的努力和朋友们的帮助，打败祸害一方的恶人的故事。且在主人公的经历中，包含了大量非宗教因素”可知，中世纪的骑士文学“情”与“义”，这体现出中世纪骑士阶层的道德和理想，C项正确；材料中的骑士文学体现了人文主义精神，而非否定，排除A项；冲破封建教会的禁欲主义是文艺复兴的内容，开始于14世纪，排除B项；材料没有体现抨击贵族专横和教士贪婪，排除D项。故选C项。
10．D
【详解】依据材料“以结构均匀和比例协调著称于世”、“神庙的立面高与宽的比例为19：31，接近希腊人追求的‘黄金分割比’”可知，雅典城的帕特农神庙按照人体的黄金比例建造，这体现出人性与理性精神的结合，D项正确；材料强调人文与理性相结合，不是宗教信仰无上权威，排除A项；材料没有体现出雅典帕特农神庙受到东方艺术风格影响，排除B项；材料凸显人性和理性，无法得出服务于城邦政治生活需要，排除C项。故选D项。
11．C
【详解】根据材料“习惯用宗教性质的‘地图·世界’来作为装饰用的地图。但到了1300年以后装饰用的地图变成了波托兰海图”可知，欧洲人的兴趣从宗教世界转变为现实世界,反映了欧洲人世界观的转变，C项正确；在中世纪的欧洲，近代自然科学尚未产生,排除A项；工业革命开始于18世纪60年代,与材料时间不符合，排除B项；波托兰海图推动了新航路的开辟,排除D项。故选C项。
12．B
【详解】根据材料可知，在古罗马城市建设中，水道占有重要地位，相关立法较多。通过对水道的严格立法，可以有效地保护公共环境，预防疾病传播，提高公众健康水平，增强国家的治理能力。同时对于水道的立法管理，体现了罗马法的务实精神，丰富了罗马法内容，有利于公共卫生法体系的完善，B项正确；材料只是列举了裁判官告示对公共下水道管理的规定，不能说“水道管理服从裁判官个人意愿”，排除A项；材料强调的是公共卫生立法，“私法规则得到进一步补充完善”与材料主旨不符，排除C项；材料未涉及官员从政行为，排除D项。故选B项。
【点睛】
13．A
【详解】根据材料“……而治理国家这样一件大事竟交给随便什么人，这岂不是荒唐？”，并结合所学可知，柏拉图反对雅典城邦的直接民主，因为直接民主易导致权力的滥用和误用；柏拉图主张实施精英治国，应让有能力的人治理国家，A项正确；材料未体现柏拉图要求建立什么样的政体问题，排除B项；材料未涉及独立理性思考问题，排除C项；苏格拉底提倡“美德即知识”，排除D项。故选A项。
【点睛】
14．D
【详解】根据材料“城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩”，可知，苏格拉底认为城邦的发展应该是自给自足，这种设想蕴含着小国寡民情结。结合所学可知，苏格拉底生活的时代，古希腊有数百个城邦，辖地不过百里，人口不过数万，城邦十分珍视独立自治，始终保持着小国寡民的状态，D项正确；材料未体现专制主义理念，排除A项；材料与自由主义无关，排除B项；材料未涉及法律至上原则，排除C项。故选D项。
15．A
【详解】据材料“每个军区长官统辖几个行省的驻军，并直接对国王负责……由皇帝亲自指定将领，直接控制”可知，这种军制改革有利于加强国君的权力，从而维护中央集权统治，故A正确；据材料信息可知，大流士改革主要是军事方面的改革，没有涉及“经济、文化交流、封建制度的建立”，故B、C、D排除。
16．(1)内涵：春秋贵族精神——崇尚礼乐规制重视自身教育为国为民的献身精神。（答出两点即可）古希腊公民精神——维护公共政治崇尚民主自由重视集体主义。
(2)启示：公民应遵守公共秩序应提升受教育水平应塑造强烈的家国担当意识应发挥自身在社会进步中的价值作用。
【详解】（1）内涵：根据“外表文雅、讲究礼乐、重视教育”“把国家社稷看得如同自己的性命一样重要”，概括得出春秋贵族精神——崇尚礼乐规制重视自身教育为国为民的献身精神。根据“公民意味着参与公共生活的权利”“崇尚民主”“在尊重城邦的前提下共享自由、平等与公正”，概括得出古希腊公民精神——维护公共政治崇尚民主自由重视集体主义。
（2）启示：根据材料一、二并结合所学知识，，可从公民应遵守公共秩序；应提升受教育水平；应塑造强烈的家国担当意识；应发挥自身在社会进步中的价值作用等角度总结回答。
17．(1)不同：西欧文学更多体现作者的个性，古罗斯文学则注重权威性；西欧文学推崇文艺技巧的使用，古罗斯文学更重视思想性和教化性；西欧文学已发展为独立的艺术门类（文化现象）古罗斯文学仍以实用性为主（美学功能尚未独立）。（答出三点即可）
(2)因素：基辅罗斯等国家的建立及封建化；东正教的教义；拜占庭文化的影响；古代斯拉夫人的文化传统。（答出三点即可）
【详解】（1）不同：根据“它所反映的问题是文学已经‘开始思索自身’”可得出西欧文学更多体现作者的个性，根据“主要是服膺于一种实用、教化或者是权威性写作”得出古罗斯文学则注重权威性；根据“珍视艺术技巧，作家们渐次进入一种竞赛的环境中”得出西欧文学推崇文艺技巧的使用，根据“主要是服膺于一种实用、教化或者是权威性写作”得出古罗斯文学更重视思想性和教化性；根据“中古时期的欧洲传统文学（特指西欧文学，下同）是一种独立的文化现象”得出西欧文学已发展为独立的艺术门类；根据“这一时期的古罗斯文学很难被视为文艺作品，美学功能还不独立，主要是服膺于一种实用、教化或者是权威性写作。”得出古罗斯文学仍以实用性为主。
（2）因素：根据所学可得出基辅罗斯等国家的建立及封建化；根据“这一切与东正教传播之初强调个人对于宗教意识的绝对服从有关联。”得出东正教的教义；根据“从历史渊源的角度看，虽然拜占庭文学有自己的特征，……的文化因素恰好都是反个性化与反世俗生活的”得出拜占庭文化的影响；根据“其他斯拉夫国家比如保加利亚、塞尔维亚等国的文学在这一点上和古罗斯文学趋同。”得出古代斯拉夫人的文化传统。
18．(1)内涵：人际关系间的信用；统治者统治取信于民。影响：利于和谐社会关系，稳定社会秩序；维护统治；扩大儒家思想的影响。
(2)历史悠久；建立在契约关系之上；商品经济发展的产物；深刻影响社会生活。
(3)背景：改革开放事业深入发展；建立市场经济体制的需要；社会上出现忽视信用制度的社会风气。
意义：为社会主义现代化建设提供更好的保障；有利于社会风气的改良；有利于传统文化的传承。
【详解】（1）内涵：依据材料“与朋友交，言而有信”，得出人际关系间的信用；依据材料“古者禹汤本义务信而天下治，桀纣弃义背信而天下乱”，得出统治者统治取信于民。
影响：从社会秩序的角度分析，得出利于和谐社会关系，稳定社会秩序；从统治的角度分析，得出维护统治；从对儒家思想的影响分析，得出扩大儒家思想的影响。
（2）特点：依据材料“西方国家的契约文明起源于古罗马时期”，得出历史悠久；依据材料“在西方国家，可以说契约文明构成了其信用文化。”，得出建立在契约关系之上；依据材料“随着社会生产力的发展和对外贸易的扩张而出现的普遍而广泛的商品交换模式，使人们冲破了血缘、地缘、人缘的社会关系转而通过契约关系这根纽带维护和建立了一种新型的经济关系”，得出商品经济发展的产物；依据材料“契约关系逐渐代替了人身依附关系，并在社会生活中占据了重要的地位”，得出深刻影响社会生活。
（3）背景：从改革开放的深入发展分析，得出改革开放事业深入发展；依据材料“形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会信用制度，是建设现代市场体系的必要条件”，得出建立市场经济体制的需要；从社会风气角度分析，得出社会上出现忽视信用制度的社会风气。
意义：从对社会主义建设的影响分析，得出为社会主义现代化建设提供更好的保障；从对社会风气的影响分析，得出有利于社会风气的改良；从传统文化的传承分析，得出有利于传统文化的传承。
19．(1)功能：政治、军事、文化。 最高成就：戏剧（如答悲剧和喜剧也可给分）
(2) 实质：创立符合新兴资产阶需要的新文化（或资产阶级在意识形态领域反封建制度的斗争）。原因：资本主义萌芽产生；西欧文化自身的传承与发展；意大利拥有丰厚的希腊罗马文化积淀；聚集了一批具有新思想的学者文人。
【详解】（1）功能：根据材料一中“雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合”“山与诸神庙的结合，让卫城变成了最理想的公共场所”“战时，起着堡垒作用，和平时期，是人民朝拜的圣地”可知，兼具政治、军事、文化等的多重功能。成就：根据所学知识可知，希腊人在文学方面的最高成就是戏剧。
（2）实质：根据材料二中“（文艺复兴）是资产阶级在意识形态领域反封建制度的斗争”可知，资产阶级思想文化运动（创立符合资产阶级需要的新文化）。原因：根据材料二中“地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽”可知，出现了资本主义萌芽；根据“新兴的资产阶级为发展生产需要文化科学知识”“新文化的发展必须突破教会的桎梏”结合所学知识可知，西欧文化自身的传承与发展；意大利拥有丰厚的希腊罗马文化积淀；聚集了一批具有新思想的学者文人。