13.2《装在套子里的人》课件(共40张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修下册

(共40张PPT)
装在套子里的人
（俄）契诃夫
三台县芦溪中学 倪斌
【三维目标】
（一）知识与能力
1.抓住别里科夫身上的特征，分析典型环境中的典型人物形象。
2.结合背景，探究小说主题。
3.欣赏幽默、讽刺的艺术手法。
（二）过程与方法
①速读理清情节结构；②通过合作探究分析人物形象，把握文章主旨。
（三）情感态度与价值观
正确认识别里科夫这个套中人的社会意义，认识沙皇专制统治的反动与黑暗。
勇于打破自己生活中的套子。
【重点及难点】
1.重点：分析典型环境中的典型人物的塑造。
探究小说主题。
2.难点：欣赏幽默、讽刺的艺术手法。
不同角色、不同身份、不同职业的人都是生活在套子中……
套子是一种比喻说法，也可以说是规矩，它实际上是限制人的思维、行动的各种观念、纪律、法律、制度和生活环境，它对人的要求是“应该怎样，不该怎样”。
合理的套子，如生活中必要的规章制度、进步的道德规范，在民主基础上制定的法律、法规；落后的套子，主要是指已经过时的、违反客观实际的套子，如封建社会的繁琐礼仪，旧时代遗留下来的世俗偏见；反动的套子，是指反动统治阶级制定的愚弄人民、压迫人民的法律、制度、观念，如封建社会的“三纲五常”“三从四德”。
关于套子的思考
现实生活中有各种各样的“套子”。虚荣是一种套子，金钱是一种套子，名望是一种套子，考试是一种套子，升学是一种套子……可以说“套子”无处不在。人是社会中的人，都与别人发生各种各样的关系，社会为维护一种秩序，统治阶级就会制定各种各样的套子（规矩），宣传各种各样的人生观，以制约人的行为和思想。人一生下来，似乎就要落入套子，每个人都是生活在各种套子中。我们应该正确对待套子：人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知的被套子套住，人应该有理性，要敢于怀疑，善于鉴别反思，跳出洞穴，破除迷信、盲从、奴性意识，形成开放的眼光和主体意识。总之，人生要有约束的规矩，但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。尤其值得我们警醒的是，我们在做学问的时候，也既要学习和遵守前人的结论（“套子”），也应大胆怀疑，打破思维习惯上的“套子”，敢于创新，只有这样，科学才能不断向前发展。
关于套子的思考
作者简介
契诃夫，俄国19世纪末著名的批判现实主义作家。情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家.一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说，以及十来个剧本，深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈地抨击了沙皇专制制度。其代表作《变色龙》中的奥楚蔑洛夫、《装在套子里的人》的别里科夫，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。契诃夫以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。世界三大短篇小说巨匠：契诃夫(俄国)、欧·亨利(美国)、莫泊桑(法国)
小说发表于1898年。
19世纪末期，俄国正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。这种专制统治剥夺控制了人们的自由，而且到处都有耳目，老百姓稍有“越轨”，就会遭到无情的迫害。沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场，而且也出现在知识界。
别里科夫生活在什么样的社会？
设疑：别里科夫所在的小城里，人们究竟过着一种怎样的生活？
——政府对民众的防范、监控与管制严厉到了匪夷所思的地步。
——循规蹈矩、默无声息的百姓，单调、沉闷、刻板而多禁忌的生活。
——苟且求安，对真理和自由思想敬而远之的知识分子们。
——大家都害怕发生意外的生活变故而牵连到自己，他们生活在莫名的惶惑与恐惧之中。
别里科夫生活在什么样的社会？
别里科夫档案
——初识装在套子里的人
姓名: 别里科夫
国别：俄罗斯
性别：男
年龄: 中年　
职业: 教师　
婚否: 否
名言：可千万别闹出什么乱子
别里科夫的一生
——再识装在套子里的人
分析第一部分
别里科夫有哪些套子？
别里科夫为什么要把自己藏在套子里？
别里科夫的套子
——三识装在套子里的人
有形的套子(生活习惯）
衣着打扮：
晴天穿雨鞋．带雨伞，穿棉大衣；戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼；脸藏在竖起的衣领里。
用具：
伞、表、刀装在套子里
出行：
坐上马车，支起车篷
住处：
睡觉蒙头，卧室像箱子，床上挂帐子
（胆小孤僻）
（封闭保守）
（与世隔绝）
无形的套子(思想)
职业上：
教古代汉语，喜欢歌颂过去，歌颂从没存在过的东西
思想上：
只信政府的告示和报纸上的文章，对不合规矩的事闷闷不乐
口头语：
千万别出什么乱子
（因循守旧）
（害怕新事物）
（顽固保守）
（躲避现实）
思考、讨论
联系背景，说说别理科夫为什么要把自己藏在套子里？
害怕改变现状
害怕新生事物
因循守旧
保守反动
本文中的套子实质上指
　 “套子”象征着沙皇统治下俄国社会的一切陈规陋习；
　“套子”象征着别里科夫维护旧制度、旧秩序，害怕和反对一切新事物的保守与腐朽；
　“套子”象征着沙皇政府的一切法令和专制反动统治。
姓名
症状
病因
病源
病害
别里科夫
六神不安、心慌意乱、没精打采、脸色苍白、垂头丧气、唉声叹气、怕出乱子。
现实生活的刺激和惊吓；胆怯和憎恶显示，仇视新生事物。
沙皇专制制度；奴性心理。
辖制了别人，送了自己的命
病入膏肓的别里科夫
分析第二部分
一、这部分主要写了三件事，这些情节中，别里科夫有什么表现？
二、华连卡姐弟与别里科夫的性格差异
三、柯瓦连科姐弟出现在小说中有什么作用？
恋爱中的别里科夫
——四识装在套子里的人
婚 事
准 备 结 婚
开端
恋爱中的两件事——漫画事件和骑车事件
发展
科瓦连科与别里科夫的斗争
高潮
婚 事 失 败
结局
这部分主要写了三件事，这些情节中，别里科夫有什么表现？
漫画事件
骑车风波
正面交锋
神态
语言
心理
性格
脸色发青，比乌云还沉，嘴唇发抖
天下竟有这么歹毒的坏人
难堪极了
胆小怕事
脸色从发青变成发白
还成体统吗？这怎么行？
心神不定地搓手，打哆嗦
惧怕新事物保守落后
带着恐惧的神情，脸色苍白
倒过来用脑袋走路，报告校长
情愿摔断脖子……
因循守旧 虚伪保守
华连卡姐弟与别里科夫的性格差异 　　
？
　华连卡姐弟是有新思想，充满生命力的人物，他们敢做敢为，代表了一种新生的进步的力量。他们的出现给沉闷的生活带来了生气，也给人们带来新希望。
柯瓦连科：向往自由、光明正大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力，是新势力的代表人物。
华连卡：在婚姻问题上先前有些糊涂，为人率真、爽朗、纯洁，活泼可爱、向往自由。
分析第三部分：
一、别里科夫是怎么死的？他的死说明了什么？
二、埋葬了别里科夫，为什么“生活又恢复旧样子了”
别里科夫之死
——五识装在套子里的人
一、别里科夫是怎么死的？他的死说明了什么？
别里科夫是在华连卡的笑声中倒下的。因为别里科夫最担心别人取笑他，而华连卡的笑声，是对他迂腐落后思想的最大嘲讽，这是别里科夫从来没遇到过的打击，他在笑声中结束了一切。
一方面，从他的日常穿着与习惯不难看出，他的思想极为保守，正是这种保守顽固的思想杀死了他。
另一方面，当时的俄国实行沙皇专制统治，而别里科夫就是沙皇专制制度的维护者，从根本上说沙皇专制制度是杀害别里科夫的罪魁祸首。
别里科夫的死说明腐朽保守的势力实际上不堪一击。
二、埋葬了别里科夫，为什么“生活又恢复旧样子了”
小说结尾意蕴丰富而深刻。“大快人心”表现人们对新生活的向往；“恢复旧样子”却是告诉人们美好生活的愿望和专制社会的矛盾还在延续。虽然别里科夫死了，但是禁锢社会、束缚人们思想的“套子”仍然存在。 “套中人”不是个别，而是社会现实的普遍反映。阻碍社会进步变革的，是专制政府和僵化陈腐的思想。要想让生活有新的气象，必须变革社会，革新思想。
1、孤僻胆怯、因循守旧、敌视新生、维护专制的卑劣、虚伪的沙皇政府的卫道士。
2、他既代表了一股黑暗、腐朽的势力；也成了一切害怕、阻碍新生事物的代名词。
3、他不仅是个性格典型，也是个时代典型。
别里科夫形象
——六识装在套子里的人
别理科夫性格的二重性
既是沙皇专制制度的鹰犬，
又是 。
既是凶恶可怕的卫道士 ，
又是 。
牺牲品
不堪一击的可怜虫
别里科夫不是十恶不赦的人，客观上却助纣为虐。
可 憎 的 卫 士
可 怜 的 牺 牲 品
有 形 的 套 子
无 形 的 套 子
开 除 学 生
辖 制 事 件
漫 画 事 件
骑 车 事 件
争 吵 事 件
扼 杀 新 思 想
阻 碍 社 会 进 步
套　死
思 想 僵 化
害 怕 变 革
保　
守
反动
总结
结 构 “ 套 子 ” 性 格 主 题
别里科夫的套子特征
别里科夫的恋爱过程
别里科夫被吓致死
生活上的“套子”
思想上的“套子”
穿着方面
用具方面
出行方面
住处方面
“漫画”事件
“骑车”事件
争吵交锋
套己
套人
套死
保 守
落 后
愚 昧
卫道士
可怜虫
沙皇政府黑暗
别里科夫愚昧
呼唤自由社会
揭示主题
讽刺手法运用
　①夸张的语言和漫画式的勾勒。如大热天穿雨鞋带雨伞，穿暖和的棉大衣，从楼上摔下来却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。
　②揭示人物荒谬的生活逻辑。如别里科夫将教师骑自行车与学生用脑袋走路联系起来。反映他的腐朽落后，害怕变革的思想。
　③含蓄的对比。如别里科夫辖制着全城，人们都战战兢兢，反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。暴露和批判了别里科夫腐朽丑恶的灵魂。
再见
装在套子里的人
契诃夫
人物分析
归纳总结
情节结构
简 介
探 究
退 出
契河夫　
（l860～1904）
　19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。
　　早期作品多是短篇小说；后期转向戏剧创作，他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象。
　　其代表作《变色龙》、《装在套子里的人》，前者成为见风使舵、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。
　　与欧.亨利，马克.吐温并称为三大短篇之说之王。
作 者 简 介
段 落 主 要 情 节 主 题
一（1-5）
二（6-37）
三（38-40）
情节结构
他的外表、行为、思想方式和生活习性，写他的 “套中人”特征。
他的死和出葬。指出现实里的“套中人”还有许多。
婚 事
准 备 结 婚
开端
恋爱的两件事——漫画事件和骑车事件
发展
科瓦连科与别里科夫的斗争
高潮
婚 事 失 败
结局
一个害怕变革的可怜虫
一个时代的畸形儿
既是专制统治的受害者，又是发动统治的维护者。
　1、找一找：作为套中人的代表，别里科夫身上有哪些套子？从中可以看出他什么思想性格特点？
　2、这些套子对他、对社会有什么影响？
　3、别里科夫整天战战兢兢。他怕的是什么？全城的人为什么又都怕这个胆小如鼠弱不经风的人呢？为什么他能辖制全城呢？
人物形象分析
穿着——晴朗日子，穿雨鞋、棉大衣，把脸蒙在竖起的衣领里，穿羊毛衫，戴黑眼镜，用棉花堵住耳朵眼。
用具——晴天带雨伞，把伞装在套子里，把表放在灰色鹿皮套子里，削铅笔的小刀也装在套子里，
出行——坐上马车，便叫支起车篷。
住处——卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋。
思想——憎恨现实，歌颂过去。只相信政府的告示和报纸上规定着禁止什么，他才放心，而对允许什么则忧心忡忡，生怕闹出什么乱子。
他在生活和思想方面都有哪些“套子”？
写作背景
小说发表于1898年，通过别里科夫反映了十九世纪末期俄国的社会生活。
十九世纪末期，在俄国正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场上，而且也出现在知识界。
小结
结 构 “ 套 子 ” 性 格 主 题
别里科夫的套子特征
别里科夫的恋爱过程
别里科夫被吓致死
生活上的“套子”
思想上的“套子”
穿着方面
用具方面
出行方面
住处方面
“漫画”事件
“骑车”事件
争吵交锋
套己
套人
套死
保 守
落 后
愚 昧
卫道士
可怜虫
沙皇政府黑暗
别里科夫愚昧
呼唤自由社会
揭示主题
别里科夫在生活和思想方面都有哪些“套子”？
他为什么要把自己装在“套子”里？
别里科夫“这个装在套子里的人，差点结了婚”。结婚是不是表现别里科夫对生活的某种渴望？如果他结婚了，能否走出“套子”？
在你周围，是否也有这样那样的“套子”？如果有，你是怎样看待这些“套子”的？
探 究
别里科夫既震慑于专制极权政府的白色恐怖，又依附于沙皇专制统治，自觉维护反动统治，仇恨和反对一切新生事物和社会变革。而他所依附并维护的反动统治又外强中干，本质虚弱，他所反对的新生事物和社会变革又触目即是，呈现旺盛的生命力，让他心惊胆战。所有这一切，使他只好把自己深埋于套子中。 别里科夫应该说既是沙皇专制统治的产物，反过来又维护着这种反动制度；既是这种专制制度的受害者，同时，他又加害周围的人，真是既“套己”又“套人”。
他为什么要把自己装在“套子”里？
别里科夫的恋爱并非自愿的，因此他跟华连卡是没有“真爱”可言的。是他一时“昏了头，决定结婚了”。另外“校长太太的尽力撮合”；“人人——他的同事和同事的太太们——开始向他游说”；“华连卡长得不坏，招人喜欢；是五等文官的女儿，有田产；尤其要紧的是，她是第一个待他诚恳而亲热的女儿”。可见，别里科夫在“恋爱”中总处于被动。
因此，我们可以看出别里科夫“恋爱”并非是有着某种对生活的渴望，除了需要一丝心灵上的慰藉之外，更多的是权势、利益和出于一种自我保护的心态。
别里科夫是社会的产物，是时代的畸形儿。只要当时那样的社会还存在，即使别里科夫结了婚，别里科夫也永远不可能走出“套子”。
现实生活中有各种各样的“套子”。虚荣是一种套子，金钱是一种套子，名望是一种套子，考试是一种套子，升学是一种套子……可以说“套子”无处不在。人是社会中的人，都与别人发生各种各样的关系，社会为维护一种秩序，统治阶级就会制定各种各样的套子（规矩），宣传各种各样的人生观，以制约人的行为和思想。人一生下来，似乎就要落入套子，每个人都是生活在各种套子中。
我们应该正确对待套子：人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知的被套子套住，人应该有理性，要敢于怀疑，善于鉴别反思，跳出洞穴，破除迷信、盲从、奴性意识，形成开放的眼光和主体意识。总之，人生要有约束的规矩，但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能落入怪圈。尤其值得我们警醒的是，我们在做学问的时候，也既要学习和遵守前人的结论（“套子”），也应大胆怀疑，打破思维习惯上的“套子”，敢于创新，只有这样，科学才能不断向前发展。