15.1《谏太宗十思疏》课件(共36张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修下册

(共36张PPT)
人以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
魏征殁，吾失一镜矣。
贞观十七年，魏征病卒。
太宗自制碑文，并为书石。
1
魏徵，字玄成，唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。以直言敢谏著称，史称“诤臣”。
2
鹞死怀中——唐太宗的故事
??一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
3
公元627年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些奏疏置于案头，奉为座铭。
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谏太宗十思疏
魏　徵
5
自读课文
1.标注生词读音
2.注意正确断句
3.找到具体阐述“十思”的段落。
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谏太宗十思疏
为何思 思什么
人君当思
居安思危，戒奢以俭
提出问题
为什么思
思些什么
分析问题
解决问题
载舟覆舟，所宜深慎
诚能十思，垂拱而治
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自读课文1段
1.参注释翻译文段
2.勾划特殊词句
3.本段中提出了什么观点，怎样论证的？
8
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？
之，取独
浚，疏通
固，使……稳固
根本，根
长，高
固，稳固
治，安定，太平
下愚，最愚昧无知
而况，何况
明哲，明智的人
9
我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要使国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！
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人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
当，主持
崇，推崇
休，美好
胜，经得住，能控制
斯，这
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国君主持着国家的重任，处于天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持无休止的美善，（如果）不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得长远啊。
12
思考题：
1 本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？
答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
2 作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：居安思危，戒奢以俭，德处其厚，情胜其欲
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求木长　固根本
欲流远　浚泉源
源不深　望流远
根不固　求木长
思国安　 积德义
德不厚　思国安
不念居安思危
戒奢以俭
伐根　求木茂
塞源　欲流长
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先用两个比喻，先从正面说明木必固根，流必浚源，引出治国必积德；再从反面说明源不可不深，根不可不固，德不可不厚，这是一般人都能明白的道理。接着指出作为人君如果连一般人都不如，竟不虑“居安思危，戒奢以俭”，那么想长治久安，就同无根之木，无源之水一样只能是一种妄想。
中心论点：人君当“居安思危，戒奢以俭”
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自读课文2段
1.参注释翻译文段
2.勾划特殊词句
3.本段中提出了什么观点，怎样论证的？
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凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也
凡百，所有的
景，大
莫，没有人
殷，深切的
克，能够
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（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有人不是在深切的忧虑之中而治道显著，功业建成之后德行衰减了，开头做得好的实在很多，能够坚持到最后的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗 当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，为什么呢？
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夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
傲 ，轻视
物 ，他人
行路，路人
董 ，督责
怀 ，感念，怀念
惟 ，只，只是
慎 ，警惕，谨慎
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（因为）处在深切的忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。已经实现志向，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会感念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的只有民众（的力量）； （人民像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
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思考题：
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？
答：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
2 作者如何肯定了人民的力量？
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
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取易 守难
殷忧 竭诚 得志 傲物
善始繁 克终寡
吴越一体
载舟 覆舟　
骨肉行路
深 慎
分析历史 道理论证
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先指出人君不能善始善终，然后分析原因，最后指出人君不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。
本段从现象说到本质，层层剖析，从反面强调了“居安思危”的重要性。
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自读课文3段
1.参注释翻译文段
2.勾划特殊词句
3.作者从哪些方面提出了“十思”，他认为理想的政治境界是什么？
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奔车朽索，其可忽乎？君人者， 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；
朽索：腐烂的绳索
其：反问语气，难道
忽：轻视 君，统治
诚：果真 作：兴建
安：使……安定
冲：谦虚 牧；约束
下：居……之下
乐：以……为乐，喜欢
以为：以（之）为
度：限度
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用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道能轻视吗？统治天下的人，果真能够看见自己想要的东西，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的君位）高而险，就要谦虚谨慎，自我约束；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样居于百川之下；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面放生（不要赶尽杀绝），把这个作为限度；
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忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
敬， 谨慎 虑，担心
壅蔽 ，被堵塞蒙蔽
纳下，采纳臣下的意见
谗邪，说坏话的人
正，使……端正
黜，排斥 谬 ，错误地
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担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到使自己的品德端正来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。
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总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
兹， 这 简，选拔
能，有才能的人
善，好的意见
信，真实、诚实
效，献出
驰 ，奔波效劳
尽，尽情享受
鸣，使……鸣 化 教化
司 管理
役，役使，劳损
亏，毁坏，减损 道 政策、方法
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全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种德行，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能竭尽他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将争着奔驰效劳，君臣没有（烦心的）事情，可以尽享出巡游玩的快乐，可以享有神仙一样的长寿。（皇上）弹着琴，垂衣拱手（就能治理好天下），不必多说，百姓就可得到教化，为什么一定要使自己劳神费思，代臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵，明亮的眼睛，毁坏无为而治的方针呢
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见可欲
将有作
念高危
惧满溢
乐盘游
忧懈怠
虑雍蔽
想谗邪
恩所加
罚所及
生
活
修
养
工
作
顺民意
安民生
通言路
清朝堂
重理性
明法度
得民心
立国威
树正气
稳帝位
养性情
增智慧
强能力
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重点实词
盖：①克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概
　 ②盖失强援：连词，表示推断原因，因为 虽：①臣虽下愚，知其不可：虽然
　　 ②虽董之以严刑：即使
本： ①必固其根本 根
②本其成败之迹 推究，推究本原
胜： ①予观夫巴陵胜状 优美
②不胜其烦 能承受，经得起
③何可胜道也哉 尽，完
下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见
　　 ②下江陵 攻下
　　 ③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下
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当：①锐不可当 抵挡
　　②人君当神器之重：掌握，主持
　　③安步当dàng车：当作
安：①思国之安者，必积其德：安定
　　②燕雀安知鸿之志哉：怎么
　　③项王曰：“沛公安在？”：哪里
　　④则思知止以安人：使……安宁
诚：①必竭诚以待下：诚心
　　②诚能见可欲：如果
③战败而亡，诚不得已 确实，的确
信： ①信言不美，美言不信 真实
②信手拈来 随意，随便
③烟涛微茫信难求 确实，实在
④言必信，行必果 讲信用
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治：①望国之治：安定
　　②医之好治不病以为功：医治
　　③不效则治臣之罪：惩治
所：①恩所加，则思无因喜以谬赏。
“所”加动词的固定结构
　　②山峦为晴雪所洗。表被动
克：①能克终者盖寡：能够
　　②然操虽能克绍：战胜
　　③公乃与克日会战：约定
　　④克己复礼为仁：约束
终：①终苟免而不怀仁：最终
　　②能克终者盖寡：坚持到底
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六、句法
　　1、 虽董之以严刑，振之以威怒。
状语后置句
　　2、 乐盘游，则思三驱以（之）为度。
省略句
　　3、 岂取之易而守之难乎
“岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？
　　4、 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 判断句
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戒奢侈，恤百姓
戒焦躁，不自满
不放纵，不懈怠
纳忠言，远小人
克喜怒，明赏罚
生活
修养
做事
待人
政务
十思 九德
简能而任 择善而从
文武并用 垂拱而治
积其德义
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