统编版（2019）必修 中外历史纲要（上） 第一单元 第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习（含答案）

第1课 中华文明的起源与早期国家
一、单选题
1．2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。该遗址的考古发现中，能直接佐证其“阶级分化日益明显”的是（　　）
A．遗址中发现了大量的炭化稻堆积
B．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬
C．古城遗址布局与山形水势充分契合
D．碳14测定年代为公元前3000年左右
2．1987 年考古学家在某一上古遗址中,发现了一个稻穗纹陶盆和大量的稻壳。经鉴定，这些稻壳是世界上迄今为止发现的最早的人工栽培稻谷遗存。这一遗址有可能是（ ）
A．山顶洞遗址 B．仰韶遗址 C．河姆渡遗址 D．良渚遗址
3．近日，山西省考古研究院发布最新考古成果，在汾阳市冯郝沟村东北发现1处距今5500年的新石器时代遗址，以下有关该文化遗存说法正确的是（ ）
A．它的典型器物是彩绘陶器 B．以水稻为主要栽培作物
C．出现较大规模的祭坛和神庙 D．掌握了养蚕缫丝技术
4．大约1万年前，从采集、渔猎到农业生产，人类逐渐由适应自然转向改造自然，在生产工具方面，各种金属工具的使用大大增强了人类改造自然的能力，此后才真正开始了人类社会的历史。由此可知（ ）
A．农业发展促进了社会的分工 B．农业是文明出现的最重要特征
C．文明进步源于生产力的发展 D．人类社会历史起源于阶级分化
5．如图的考古发现，为距今六七千年我国原始居民使用的生产工具。从生产力发展的水平来看，此类工具的出现和使用佐证他们生活在（ ）
A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜时代 D．铁器时代
6．距今约5000年前,长江下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色,又交流借鉴都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。据此可知（ ）
A．中华文明领先于世界其他地区文明 B．中华文明起源呈多元一体特点
C．中华文明发展呈现出螺旋上升趋势 D．当时正处于母系氏族社会时期
7．距今约3800～3500年的二里头文化遗址，其都邑的中心区分布着宫城和大型宫殿建筑群，其外围有主干道网连接交通，同时分割出不同的功能区，手工业作坊区位于宫殿区的近旁。据此可知，二里头文化（ ）
A．具有鲜明的早期国家特征 B．基本实现权力的高度集中
C．手工业技术呈现高超水准 D．国家机构的设置渐趋完善
8．考古发现，山西陶寺遗址有大、中、小三座城址，分布有宫殿区、大型礼制建筑区、祭祀区、独立的仓储区、官方管理下的手工区、公共墓地和一般平民居住区。这可以佐证（ ）
A．国家形态初步显现 B．多元一体特征凸显
C．工商食官制度形成 D．礼乐制度趋于完善
9．《史记·五帝本纪》记载颛顼“静渊以有谋，疏通而知事”“依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀”；帝喾“聪以知远，明以察微” “明鬼神而敬事之”。这反映出部落联盟首领需要（ ）
A．拥有沟通人神的能力 B．承担专职的宗教事务
C．通过垄断祭祀权立威 D．具有知远察微的谋略
10．二里头遗址中心区域由宫殿区、官营作坊区、祭祀活动区和贵族聚居区组成，大多数建筑都有统一的方向，这种营建规制对后世历代都城建设影响很大。据此判断该遗址（ ）
A．显现了权力中心倾向 B．是夏朝都城的历史遗存
C．凸显了阶级矛盾尖锐 D．呈现出中央集权的形态
11．农耕作为最基本的经济形式，支撑着中国古代的社会生产和生活。先进的农业生产技术推动了中国农业经济的发展。下列关于中国古代农业科技说法不正确的是（ ）
A．《夏小正》是中国最早的农书
B．《农政全书》对传统农业科技做了总结
C．《农书》记载了南北方的农业技术
D．《齐民要术》体现了重农抑商思想
12．考古研究发现，辽河流域、淮河流域、黄河下游和长江中下游地区在农业起源时间上以及文化发展水平上并不落后于中原地区，甚至在特定阶段还要超过中原地区，但夏、商、周三个最早的王朝文明都出现在中原地区。中原地区的崛起主要得益于（ ）
A．天下之中的政治地位 B．适宜生产的气候条件
C．中华先民的艰苦奋斗 D．多元文化的汇聚融合
13．尧、舜、禹三人王位的传承是通过(　　)
A．父死子继 B．兄终弟及 C．退位让贤 D．谋朝篡位
14．历史地图表明了历史的时间和空间现象。观察下图，可以发现夏、商、周时期（ ）
A．政治中心位于南方 B．统治区域到达珠江流域
C．农耕经济比较发达 D．文明主要在黄河中下游
15．西周的用鼎制度是整个礼器制度的核心，不论是祭祀、宴享、丧葬等所有礼仪活动，都要使用以鼎为核心的成套青铜礼器。天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎，并有与之配套的其它礼器。西周实行礼制的目的是（ ）
A．提高乐舞水平 B．解决分裂隐患 C．维护等级秩序 D．巩固专制统治
16．2022年7月深圳博物馆举办的《理解三星堆》展览，展出了四川三星堆青铜神树、面具等，这些具有浓郁的古蜀特色的青铜器，同时也具有浓郁的黄河流域青铜文明特征。这反映了（ ）
A．古代手工业技术高超 B．中原文明处于领先地位
C．三星堆文化起源独特 D．华夏文明多元交融特点
17．国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治。”以下对这两大“政治”的理解正确的是（ ）
A．都是地方制度，加强了中央集权 B．都顺应了历史潮流，维护了统治
C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 D．前者是贵族政治，后者是官僚政治
18．宜侯失（cè）簋（guǐ）是西周早期青铜器（图），于1954年在江苏镇江大港镇烟墩山出土。器内底铸铭文12行120余字，记述了周康王册封大为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容。这一记述有助于研究当时（ ）
宜侯夨簋
A．禅让制的流程 B．分封制的推行 C．青铜器的铸造 D．宗法制的瓦解
19．周天子分封褒封的“天下万邦”中，不仅封君姓氏多元多样，血缘多源。而且王朝及其领导的“天下”，从政治上直接超越和凌驾于为数众多的族邦，形成了最大规模的地域政治共同体，尊尊源于但已高于亲亲，体现了鲜明的文明特质。据此可知，西周时期（ ）
A．核心权力实现高度集中 B．国家制度建构尚不成熟
C．宗族聚居状态逐渐打破 D．地缘关系占据主导地位
20．有学者认为:“西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为‘天下一大变局’。”对此最准确的理解是 （ ）
A．西周与秦以后的制度没有联系
B．周秦制度的根本差异是分封制变为中央集权制
C．作者对秦以后的“独制”持否定态度
D．“大变局”指贵族政治转向官僚政治
二、材料分析题
21．阅读材料，完成下列要求。
材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。
材料二 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。
材料三 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，……今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，则安宁之术也。
——《史记·秦始皇本纪》
材料四
(1)材料一中“天下为公，选贤与能”是指哪一种制度？写出一位由这一制度选举出来的部落联盟首领。
(2)材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”？这一制度是哪个朝代开始出现的？
(3)根据材料三，指出西周与秦朝的地方行政制度。并结合所学分析秦朝地方行政制度的特点。
(4)据材料四，指出西汉初年实行的地方行政制度及其影响。
(5)综合材料三和材料四，谈谈对中国古代地方行政制度演变的认识。
22．阅读材料，完成下列要求。
材料一 文化符号：青铜器
鼎最初作为食物器皿，逐渐演化为重要的祭祀礼器，直到成为家国宝器。西周时期的用鼎制度规定：天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，士三。春秋战国时期，风气大开，思想活跃，鼎的纹饰更加简练舒朗，神兽形象纷纷登场，宴饮、征战等纹饰明显增多。
——据CCTV－10《百家讲坛》
材料二 见下图
材料三 无论行政、财政、军事、司法诸事权，朝廷总是在直接掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任用等）的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。显而易见，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，……明显优于单纯的中央集权或单纯的地方分权。
——李治安《元代行省制的特点与历史作用》
(1)材料一反映了哪些重大史实？试举一例。鼎在我国历史上有何象征意义？
(2)材料二反映的是哪一朝代的疆域形势？结合所学知识，指出该朝代加强疆域管理的地方行政制度。
(3)材料三反映了元代行省制度的什么特点？据此分析其历史作用。
参考答案：
1．B
【详解】结合所学知识可知，考古发现能直接佐证“阶级分化日益明显”的是墓葬的规模和墓葬中随葬品的数量以及质量，少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬反映出部落中少数特权阶层对财富的占有，阶级分化日益明显，B项正确；遗址中发现了大量的炭化稻堆积反映出当时水稻的种植，排除A项；古城遗址布局与山形水势充分契合反映出当时住宅布局的特点，排除C项；碳14测定年代为公元前3000年左右反映出该遗址存在的时间，排除D项。故选B项。
2．C
【详解】根据材料“稻穗纹陶盆和大量的稻壳”“这些稻壳是世界上迄今为止发现的最早的人工栽培稻谷遗存”可知，河姆渡遗址位于浙江省宁波市余姚市河姆渡镇河姆渡村的东北 ，是中国南方早期新石器时代（约7000—5000年前）遗址。河姆渡遗址出土陶片达几十万片，还有陶器、骨器、石器以及植物遗存、动物遗骸、木构建筑遗迹等大量珍贵文物。在河姆渡遗址所有的发现中，当以人工栽培的稻谷的发现最为重要。在先后两次考古发掘中，都在遗址的第四文化层发现了稻谷，其堆积数量之多，保存程度之完好，是同时代遗址的考古中极为罕见的，C项正确；山顶洞遗址是龙骨山顶部的一个山洞，遗址于1930年发现，1933年和1934年两度发掘。 除发现人类化石外，还发现了石器、骨角器和装饰品。不符合材料描述，排除A项；仰韶村遗址位于河南省三门峡市渑池县仰韶镇仰韶村南部的缓坡台地上，为5000至7000年前中国新石器时代的仰韶文化遗址。仰韶村遗址先后进行了3次发掘，出土了大量的石器、骨器、陶器、蚌器，为中国社会发展史、世界考古史的研究，提供了丰富的实物资料。不符合材料描述，排除B项；良渚遗址地处中国长江下游环太湖流域，年代为公元前3300年至公元前2300年，持续发展约1000年，属于新石器时代晚期文化遗址群。遗址群中发现有分布密集的村落、墓地、祭坛等各种遗存，出土物中以大量精美的玉礼器最具特色。这些遗迹、遗物的发现，显示出良渚文化遗址群已成为证实中华五千年文明史的、最具规模和水平的地区之一。良渚遗址是“良渚文化”的命名地，它的发现对研究长江下游地区的文明起源具有重要的学术价值。不符合材料描述，排除D项。故选C项。
3．A
【详解】根据所学可知，该遗址属于仰韶文化，它的典型器物是彩绘陶器，A项正确；根据所学可知，河姆渡文明的居民种植水稻，排除B项；根据所学可知，龙山文化、红山文化、良渚文化都出现较大规模的祭坛和神庙，排除C项；根据所学可知，河姆渡文化的居民掌握了养蚕缫丝技术，排除D项。故A项正确。
4．C
【详解】材料“金属工具的使用大大增强了人类改造自然的能力，此后才直正开始了人类社会的历史”说明生产力发展推动文明出现，C项正确；社会分工指的是手工业从农业中分离出来，只有农业的生产和生产工具的进步，没有涉及社会分工问题，排除A项；材料涉及农业的出现使人由适应自然到改造自然，改造自然不是文明出现的标志，文明出现的标志是文字、城市等，排除B项；新石器时代出现阶级分化，但旧石器时代就属于人类社会的历史，人类社会历史源于阶级分化，排除D项。故选C项。
5．B
【详解】根据图片信息可知，石斧和骨耒都是磨制工具，出现在新石器时代，且结合所学可知，距今六七千年前，我国已经进入新石器时代，B项正确；旧石器时代以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，从距今约300万年前开始，延续到距今1万年左右止，与材料不符，排除A项；青铜时代在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段，因金属具有易腐蚀的特性，四五千年以上的青铜遗存发现往往为数不多，青铜时代具备这样一个特点：青铜器在人们的生产、生活中占据重要地位，与材料不符，排除C项；铁器时代是继青铜时代之后的又一个时代，它以能够冶铁和制造铁器为标志，与材料不符，排除D项。故选B项。
6．B
【详解】根据“它们各具特色,又交流借鉴都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。”可得出中华文明的起源是多样的，各具特色，但是却都有一定相似的元素，反映出一体的特征，因此体现了中华文明的多元一体的特点，B项正确；材料中没有与世界比较，不能得出领先，排除A项；材料只反映多元一体，不能体现其发展过程中的螺旋上升趋势，排除C项；距今约5000年前已经是父系社会了，排除D项。故选B项。
7．A
【详解】根据题干在二里头文化遗址都城中心由宫城和大型宫殿建筑，有不同的功能分区，包括手工业作坊区等，由此可知，二里头文化具有早期国家特征，A项正确；夏商西周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除B项；二里头文化遗址中存在手工业作坊区但不能说明手工业技术呈现高超水准，排除C项；二里头文化遗址存在大型宫殿建筑，但不能体现其国家机构的设置情况，排除D项。故选A项。
8．A
【详解】根据材料可知，山西襄汾陶寺遗址有规模空前的城址、与之相匹配的王墓、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等，根据发掘的成果来看，陶寺遗址的社会贫富分化悬殊，少数贵族大量聚敛财富，形成特权阶层，反映这一时期部落到国家的发展趋势，具备了国家的初始形态，A项正确；材料只有陶寺遗址，无法体现多元性，排除B项；“工商食官”制度是周代，尤其是西周、春秋时期工商业发展的基本制度，排除C项；礼乐制度是西周时候制定的，是周代建国初期由周公制定的，排除D项。故选A项。
9．D
【详解】根据材料可知，颛顼是位沉静、博识、有谋略的人。他能制定出各种礼仪制度，来教化人民，按时祭祀祖先和天地鬼神。帝喾耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理，明识鬼神，慎重地加以事奉。反映了部落联盟首领需要具有知远察微的谋略，D项正确；材料的重点不是拥有沟通人神的能力，而是强调部落首领应具有知远察微的谋略，排除A项；材料没有体现部落首领承担专职的宗教事务，也不是垄断祭祀权立威，排除BC项。故选D项。
10．A
【详解】根据材料“二里头遗址中心区域由宫殿区、官营作坊区、祭祀活动区和贵族聚居区组成，大多数建筑都有统一的方向，这种营建规制对后世历代都城建设影响很大”可知，二里头遗址中心区域由宫殿区、官营作坊区、祭祀活动区和贵族聚居区组成，这体现了权力中心倾向，A项正确；二里头遗址是否是夏朝都城的历史遗存，材料信息无法判定，排除B项；阶级矛盾尖锐，在材料中没有体现，排除C项；中央集权形态到战国时期才出现，排除D项。故选A项。
11．A
【详解】根据材料并结合所学知识可知，《夏小正》是中国现存最早的一部记录农事的历书，我国现存最早的农书是《氾胜之书》，A项说法不正确，A项符合题意；《农政全书》系统地总结了前人经验和当时的成果，B项说法正确，不符合题意，排除B项；《农书》全面反映了以黄河流域为中心的北方旱田和以长江流域为中心的南方水田的耕作技术和生产实践的真实样貌，C项说法正确，不符合题意，排除C项；《齐民要术》记载“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事。阙而不录。”由此可知其体现了“重农抑商”思想，D项说法正确，不符合题意，排除D项。故选A项。
12．D
【详解】据材料“……但夏、商、周三个最早的王朝文明都出现在中原地区。”可知，由于夏、商、周三个最早的王朝文明都出现在中原地区，因此中原地区的崛起得益于几大王朝文明的历史积淀，是多元文化的汇聚融合，D项正确；材料强调的是“夏、商、周三个最早的王朝文明都出现在中原地区”，而不是中原地区是“天下之中”，排除A项；材料未涉及其气候条件，排除B项；材料未涉及“中华先民的奋斗”，排除C项。故选D项。
13．C
【详解】结合所学知识可知，尧、舜、禹采用禅让制，即通过退位让贤实现王位传承，C项正确；尧、舜、禹三人没有血缘关系，排除A项；兄终弟及并非尧、舜、禹传递王位的方式，排除B项；谋朝篡位与禅让制的史实不符，排除D项。故选C项。
14．D
【详解】根据材料及所学知识可知，夏商周时期青铜器遗址主要分布于黄河中下游，也就意味着夏商周时期的文明主要在黄河中下游，D项正确；此时政治中心位于北方，排除A项；统治区域主要分布于黄河流域，还未到达珠江流域，排除B项；青铜器遗址的发展与农耕经济是否发达无关，排除C项。故选D项。
15．C
【详解】结合题干“天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎，并有与之配套的其它礼器”可知，西周时期用鼎方面有等级之分，而题干又告诉我们用鼎制度是整个礼器制度的核心，可见西周实行礼制主要是维护等级秩序，C项正确；A项是属于乐制的范畴，不属于礼制，材料中也没有体现出来，排除A项；材料体现不出礼制的实行是为了解决分裂隐患，材料体现出礼制的实行是为了维护等级秩序，排除B项；D项表述错误，结合所学可知，西周是中国古代早期，此时君主尚未实现权力的高度集中，专制统治还未出现，排除D项。故选C项。
16．D
【详解】结合所学知识可知，四川三星堆出土的青铜器，兼具古蜀和黄河流域等青铜文明的特征，反映了华夏文明多元交融特点，D项正确；仅三星堆青铜器的造型和艺术特点不能说明古代手工业技术高超，排除A项；中原文明处于领先地位与四川三星堆青铜器有“浓郁的古蜀特色”不符，排除B项；三星堆文化起源独特与其兼具古蜀和黄河流域青铜文明特色不符，排除C项。故选D项。
17．D
【详解】根据所学知识，秦以前的封建政治指的是分封制，分封制的基础是宗法血缘关系，是贵族世袭，属于贵族政治，而郡县制下官员由皇帝任免调遣，不世袭，属于官僚政治，D项正确；分封制和郡县制都是地方制度，但分封制下诸侯权力较大，易造成地方割据，不利于中央集权，郡县制有利于加强中央集权，排除A项；两者都对中国古代社会发展产生过积极影响，分封制在西周时期生产力水平低下的背景下加强了对地方的统治，维护了奴隶主贵族统治，但后来不利于中央集权，郡县制加强中央集权，顺应了历史潮流，维护了封建统治，排除B项；郡县制不是以血缘为纽带的，排除C项。故选D项。
18．B
【详解】根据材料“1954年在江苏镇江大港镇烟墩山出土。器内底铸铭文12行120余字，记述了周康王册封大为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容。”可知，宜侯失簋是西周早期青铜器，其文字记录的是周康王册封大为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容，结合所学知识，这是关于分封制的有关记录，可以用于研究分封制的推行，B项正确；禅让制是原始社会后期采用的制度，排除A项；宜侯失簋可以研究青铜器的铸造，但记述文字的内容并不能反映铸造，排除C项；西周早期宗法分封制比较牢固并未瓦解，排除D项。故选B项。
19．D
【详解】根据“形成了最大规模的地域政治共同体”并结合所学知识可知，西周时期，中国逐步由血缘关系走向地域关系，D项正确；结合所学知识，西周时期核心权力尚未实现高度集中，排除A项；材料的主旨不涉及国家制度建构，题干的信息无法体现国家制度成熟与否，排除B项；根据材料“形成了最大规模的地域政治共同体”可知，周朝形成大规模的地域共同体，不能说明宗族聚居状态逐渐打破，排除C项。故选D项。
20．B
【详解】根据材料““西周政治……贵族色彩,……‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明”，再结合所学知识可知，西周主要的政治制度有分封制、宗法制，秦朝的主要政治制度有皇帝制度、三公九卿制和郡县制，其中差异最大的是分封制和郡县制。在分封制下，诸侯享有受封土地上的统治权，周天子权力有限，地方权力很大，但在郡县制下，郡、县两级主要官员由中央任免和考核，中央对地方实现垂直管理，地方行使权力受到中央的节制，因此中央权力很大，地方权力较小，综上所述，周秦制度的根本差异是在对地方的管理上，由分封制变为中央集权制，B项正确；根据所学知识，皇帝制度下皇位世袭，其来源于夏朝的王位世袭制，西周与秦以后的制度没有联系说法错误，排除A项；根据材料，作者没有发表对秦以后的“独制”的态度，排除C项；材料中的大变局指的是政治制度由地方分权向中央集权的转变，而非由贵族政治转向官僚政治，排除D项。故选B项。
21．(1)禅让制。大禹。
(2)王位世袭制。夏朝。
(3)西周：分封制；秦朝：郡县制。特点：打破分封制的宗法血缘政治关系；地方绝对服从中央；郡县长官由皇帝任命，有一定任期，打破官位世袭制，确立官僚制度。
(4)郡国并行制。影响：随着王国势力壮大，威胁中央集权。
(5)中国古代地方行政制度的演变呈现出地方权力不断被削弱、中央集权不断加强的趋势。
【详解】（1）根据所学可知，“天下为公，选贤与能”反映了尧舜禹时期民主推选部落首领的禅让制。可以列举尧、舜、禹。
（2）“天下为家”是指王位世袭制。夏朝，王位世袭制取代禅让制，开始出现“天下为家”的局面。
（3）西周：根据“周文武所封子弟同姓甚众”得出分封制；秦朝：根据“皆为郡县”得出郡县制。特点：根据所学，可从打破分封制的宗法血缘政治关系；地方绝对服从中央；郡县长官由皇帝任命，有一定任期，打破官位世袭制，确立官僚制度等角度进行总结。
（4）由图四可知，西汉初年实行郡国并行制。影响：结合所学可知，随着王国势力壮大，威胁中央集权。
（5）综合材料三和材料四，可从中国古代地方行政制度的演变呈现出地方权力不断被削弱、中央集权不断加强的趋势等方面进行总结。
22．(1)史实：实行分封制、百家争鸣、诸侯纷争。
意义：国家和权力的象征。
(2)朝代：秦朝。
地方行政制度：郡县制。
(3)特点：行省拥有部分权力，但行使权力时受到中央节制。
作用：加强了中央集权，巩固了多民族国家统一，是我国省制的开端。
【详解】（1）史实：根据材料一“西周时期的用鼎制度规定：天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，士三。”可知西周时期实行分封制。根据材料一“春秋战国时期，风气大开，思想活跃，鼎的纹饰更加简练舒朗”，春秋时期出现百家争鸣现象。根据材料一“神兽形象纷纷登场，宴饮、征战等纹饰明显增多。”春秋时期出现诸侯纷争局面。
意义：根据材料一“鼎最初作为食物器皿，逐渐演化为重要的祭祀礼器，直到成为家国宝器。”并结合所学知识可知，鼎是我国青铜文化的代表，鼎在古代被视为立国重器是国家和权力的象征，直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等文化内涵。
（2）朝代：根据材料二地图内容“咸阳”、“灵渠”、“象郡”、“桂林郡”等关键词，并结合所学知识可知，材料二反映的是秦朝的疆域形势。
地方行政制度：根据材料二“九原郡”、“辽东郡”、“南海郡”，并结合所学知识可知，郡县制是古代中央集权制在地方政权上体现，起于春秋战国时期，再经秦始皇改革，正式成为秦汉以后的地方政治体制。
（3）特点：根据材料三“朝廷总是在直接掌握某些基本权力（如主要军队、官吏任用等）的同时，把相当一部分权力分寄于行省，然后借行省集权于中央。”可知行省拥有部分权力，但行使权力时受到中央节制。
作用：根据材料三“显而易见，元行省制中央集权是秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态，……明显优于单纯的中央集权或单纯的地方分权。”可知元代行省制的设立加强了中央集权，巩固了多民族国家统一，是我国省制的开端。