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吉林省长春市重点校2022-2023学年高一下学期语文开学检测试卷
一、现代文阅读（35分）
（2023高一下·长春开学考）阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，不能模糊，这种格局不妨称之为团体格局。如果有朋友写信说他将要“带他的家庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”，在我们中国常用“阖第光临”，但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一个人，“家门”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局(实际上就是差序格局)则好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己，我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。
在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。
(节选自《乡土中国·差序格局》，有删改》)
材料二：
不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那样不分差序的爱的观念，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西方团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置上，但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君王私人间的关系。
一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时写别人贪污。等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾；因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。
(节选自《乡土中国·系维着私人的道德》，有删改)
材料三：
礼治社会并不是指文质彬彬。礼并不带有“文明”、或是“慈善”、不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的，礼是合式的意思。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的，人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。
礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
(节选自《乡土中国·礼治秩序》，有删改)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．与西方社会相比，乡土中国“家”的界限模糊，作者认为这正是中西方社会结构不同的表现。
B．在中国传统中，没有个人对团体履行义务的行为规范，也就不容易找到个人对团体的道德要素。
C．礼和法都是行为规范，“礼”靠教化养成，“法”靠国家权力推行，二者皆可用来维持社会秩序。
D．维持礼的是传统，而乡土社会可靠礼来维持，正是因为它满足了传统可以有效应付生活的前提。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．传统乡土社会，亲属关系呈现水波似的同心圆，自己是圆心，根据血缘关系，逐步向外推展开。
B．传统道德的“忠”，有对朋友的“忠”，有对君王的“忠”，包含私人关系，最接近公共道德观念。
C．从行为规范看，礼和法律并无本质差异，它们都是约束人行为的规范，合乎礼的行为就是对的。
D．因为缺乏变化，礼只能在传统乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，它的效力无从发挥。
3．下列《红楼梦》中的情节，不能作为论据支撑材料三主要观点的一项是（ ）
A．袭人是贾母拨过来侍奉宝玉的，因此宝玉不能直呼她的名字而称“姐姐”。
B．凤姐弄权铁槛寺，干预张姓财主女儿金哥的婚事，导致金哥殉情而亡。
C．柳湘莲因贞操名节的禁锢，拒绝了和尤三姐的婚约，尤三姐以死明志。
D．有一回晴雯不在，三等丫鬟小红给宝玉倒了一杯茶，招来一顿责骂。
4．材料一与材料三都在谈乡土中国的特点，论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。
5．下面的文字是小说《白鹿原》的结尾，请结合材料一、二的相关内容分析白嘉轩对鹿子霖忏悔的原因。
他一路思索，既然神灵把白鹿的吉兆显示给我白嘉轩，而不是显示给那块土地的主家鹿子霖，那么就可以按照神灵救助白家的旨意办事了。如何把鹿子霖的那块慢坡地买到手，倒是得花一点心计。要做到万无一失而且不露蛛丝马迹，就得把前后左右的一切都谋算得十分精当……一旦把万全之策谋划出来，白嘉轩实施起来是迅猛而又果敢的。
这个村庄后来出了一位很有思想的族长，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓，老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两姓合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在……白嘉轩看着鹿子霖(注：此时鹿子霖已经发疯，家业败落)，忽然想起以卖地形式作掩饰巧取鹿子霖慢坡地做坟园的事来，儿子孝文的县长，也许正是这块风水宝地荫育的结果。他俯下身去。顶着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。”
——摘编自陈忠实《白鹿原》
【答案】1．B
2．C
3．B
4．相同点：都采用对比论证。材料一将差序格局与团体格局进行比较，突出乡十中国差序格局的特点。材料三将“礼”与法律“道德”进行比较，指出礼从教化中养成，并使人主动服膺于传统，突出乡土中国礼治秩序的特点。(2分)不同点：材料一综合运用了比喻论证、举例论证的方法，材料充实，生动幽默，在轻松活泼中呈现乡七中国的特点。材料三主要运用假设论证的方法，有力精准，在理性中闸释礼治在乡土中国的独特性。
5．①白嘉轩与鹿子霖两人是有亲密的血缘、地缘关系；
②白嘉轩为了一己之私而置兄弟之情不顾，巧取慢坡地，体现了差序格局人际关系的伸缩性和以“己”为中心的特点：
③白嘉轩认为鹿子霖发疯及鹿家败落是自己不义的结果，同时两人关系的密切，因而忏悔。
【知识点】社会科学类；分析作品的结构和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查考生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，从对比中寻找关键词，根据一些关键词来判断题的对错。错误类型要注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
（2）本题考查学生分析概括材料内容的能力。解答此类题目，首先要回到文本，找到与选项相关的句子，深入理解作者的观点；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子或者关键词，再进行对比和研究，从而选出正确选项。
（3）此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
（4）本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。答题时要结合文章具体内容分析论证方法及其作用。
（5）本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。先从文中找出存在的问题，再思考解决对策进行简单概括就可以得出答案。
1．B.“没有个人对团体履行义务的行为规范”错。根据原文“在西方团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的”可知，在中国传统里没有一个清楚明白的行为规范。
故答案为：B
2．A.“根据血缘关系，逐步向外推展开”错。根据原文“亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”可知，亲属关系不单包括血缘关系，如夫妻关系即根据婚姻事实发生的社会关系，而非血缘关系。B.“最接近公共道德观念”错。根据“但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君王私人间的关系”可知，这依然是对君王私人间的关系。
D.“在变迁很快的现代社会，它的效力无从发挥”表述绝对。原文的表述是“在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的”，并不等于礼不能在变迁很快的现代社会发挥效力。
故答案为：C
3．B.结合文中“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的”，“凤姐弄权铁槛寺”，为了三千两银子，强行让张家退婚，致使金哥殉情，体现了王熙凤因自己的私利而谋财害命，并不能体现“礼”。
故答案为：B
4．相同点：都采用对比论证。依据材料一“西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，不能模糊，这种格局不妨称之为团体格局”“我们的格局（实际上就是差序格局）则好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”可知，材料一将差序格局与团体格局进行比较，突出乡土中国差序格局的特点。
依据材料三“礼并不是靠一个外在权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的，人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已”可知，材料三将“礼”与法律“道德”进行比较，指出礼从教化中养成，并使人主动服膺于传统，突出乡土中国礼治秩序的特点。
不同点：
依据材料一“西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）则好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”可知，材料一综合运用了比喻论证、举例论证的方法，材料充实，生动幽默，在轻松活泼中呈现乡土中国的特点。
依据材料三“道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已”可知，材料三主要运用假设论证的方法，有力精准，在理性中阐释礼治在乡土中国的独特性。
5．结合材料一“亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物”及《白鹿原》中“这个村庄后来出了一位很有思想的族长，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓，老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两姓合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在”可知，白嘉轩与鹿子霖两人是有亲密的血缘、地缘关系；结合材料一“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心”“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”可知，白嘉轩为了一己之私而置兄弟之情不顾，巧取慢坡地，体现了差序格局人际关系的伸缩性和以“己”为中心的特点：
结合材料二“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩”可知，白嘉轩认为鹿子霖发疯及鹿家败落是自己不义的结果，同时两人关系的密切，因而忏悔。
（2023高一下·长春开学考）现代文阅读Ⅱ，阅读下面的文字，完成各小题。
我的轮椅
史铁生
坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在让人没想到。1980年秋天，“肾衰”初发，我问过柏大夫：“鄙人刑期尚余几何？”她说：“阁下争取再活十年。”都是玩笑的口吻，但都明白这不是玩笑——问答就此打住，急忙转移了话题，便是证明。十年，如今已大大超额了。
用过手摇的轮椅，结构近似三轮摩托，唯动力是靠手摇。那是我的二十位同学和朋友的合资馈赠。那轮椅我用了很多年，摇着它去街道工厂干活，去地坛读书，去“知青办”申请正式工作，在大街小巷里风驰或鼠窜，到城郊的旷野上看日落星出……摇进过深夜，也摇进过黎明。
1979年春节，摇着它，柳青骑车助我一臂之力，我们去《春雨》编辑部参加了一回作家们的聚会。在那儿，我的写作头一回得到认可。那是座古旧的小楼，又窄又陡的木楼梯踩上去“嗵嗵”作响，一代青年作家们喊着号子把我连人带车抬上了二楼。大家或坐或站，一起吃饺子，读作品，高谈阔论或大放厥词，真正是一个激情燃烧的年代。
所以，这轮椅殊不可以“断有情”，最终我把它送给了一位更不容易的残哥们儿。
两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备。
我在一篇题为《看电影》的散文中，也说到过这辆轮椅：“事先已探知手摇车不准入场（电影院），母亲便推着那辆自制的轮椅送我去……雪花纷纷地还在飞舞，路上的雪冻成了一道道冰凌，母亲推得沉重，但母亲心里快乐……母亲知道我正打算写点什么，又知道我跟长影的一位导演有着通信，所以她觉得推我去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢？我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望。”
那一辆自制的轮椅，寄托了二老多少心愿！但是下一辆真正的轮椅来了，母亲却没能看到。
那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的“福”字。除了这辆轮椅，还有一件也是我多么希望母亲能看见的事，她却没能看见：1983年，我的小说得了全国奖。得了奖，像是有了点儿资本，这年夏天我被邀请参加了《丑小鸭》的“青岛笔会”。我执意要连人带那辆手摇车一起上行李厢，理由是下了火车不也得靠它！
这辆“福”字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史。其实是众人推着、背着、抬着我，去看中国。先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北，见了久别的“清平湾”；后又有洪峰接我去长春领了个奖。父亲年轻时在东北林区待了好些年，所以沿途的大地名听着都耳熟；马原总想把我弄到西藏去看看，我说：下了飞机就有火葬场吗？吓得他只好请我去了趟沈阳。王安忆和姚育明推着我逛淮海路，是在1988年。那时她们还不知道，所谓“给我妹妹挑件羊毛衫”其实是借口，那时我真的摇进了爱情，并且至今没再摇出来。希米成了我的妻子。少功、建功还有何立伟等等一大群人，更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快艇。仅于近海小试风浪，已然触到了大海的威猛——那波涛看似柔软，一旦颠簸其间，竟是石头般的坚硬。
又跟着郑义兄走了一回五台山，在“佛母洞”前汽车失控，就要撞下了山崖时被一块巨石挡住。大家都说“这车上必有福将”，我心说我呀，没见轮椅上那个“福”字？1996年迈平请我去斯德哥尔摩开会。飞机缓缓降落时，我心里油然地冒出句挺有学问的话：这世界上果真是有外国呀！转年立哲又带我走了差不多半个美国，那时双肾已然怠工。我一路挣扎着看：大沙漠、大峡谷、大瀑布、大赌城……立哲是学医的，其实他心里全明白。他所以急着请我去，就是怕我一旦“透析”就去不成了。他的哲学一向是：命，干吗用的？单是为了活着？
说起那辆“福”字轮椅就要想起的那些人呢？如今都老了，有的已经过世。大伙儿推着、抬着、背着我走南闯北的日子，都是回忆了。这辆轮椅，仍然是不可“断有情”的印证。我说过，我的生命密码根本是两条：残疾与爱情。
如今我已年近花甲，手摇车是早就摇不动了，“透析”之后连一般的轮椅也用着吃力。上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前，临时寄存在王府井的医疗用品商店。妻子逛街时看见了，标价三万五。她找到代理商，砍价，不知跑了多少趟。两万九？两万七？两万六，不能再低啦。好吧好吧。希米偷着笑：“你就是一分不降我也是要买的！”这东西有趣，狗见了转着圈地冲它喊；孩子见了总要问身边的大人：它怎么自己会走呢？这东西给了我真正的自由：居家可以乱窜，出门可以独自疯跑，跳舞也行，打球也行，给条坡道就能上山。
时隔三十几年我居然上了山——昆明湖畔的万寿山。坐在山上，看远处天边的风起云涌，眺望地坛的方向，想那园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”，想那些“又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚……”，想我曾经的那些想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么？”
有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。尼采说“要爱命运”，爱命运才是至爱的境界。“爱命运”既是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也是爱众生——假设那一种不可心的命运轮到别人身上，你就会松一口气怎的？而凡·高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。
(有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“十年，如今已大大超额了”，是说生病的“我”还活着，大大超出了当初医生对“我”十年寿命的预期。
B．“我”坐着手摇轮椅，去工厂干活，去地坛读书……后来还去了《春雨》编辑部参加聚会，“我”的写作开始得到认可。
C．“我”两腿初废时，决心这辈子哪儿也不去了；但很快决心就动摇了，心也越发活了。可见“我”的意志非常薄弱。
D．“上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前”，意为市场上出现了电动轮椅，妻子在王府井逛街时发现了。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头，用过的轮椅也近两位数了”，文章开头直接点题，也引出了下文，叙写有关轮椅的故事。
B．“……谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望”，文章引用散文《看电影》中的语句，主要表达了母亲对“我”的担忧和内心的痛苦。
C．“那时我真的摇进了爱情，并且至今没再摇出来”，表达含蓄而有韵致，坐着轮椅的“我”与希米相识相知，她成了“我”的妻子。
D．电动轮椅给了“我”真正的自由，时隔三十几年，“我”坐着电动轮椅上了万寿山。文章写“我”坐在山上，思绪万千，心理活动丰富。
8．画横线的句子在文中有什么作用？请简要分析。
9．文章最后一段说“有个回答突然跳来眼前：扶轮问路”，请结合全文简要分析“扶轮问路”的内涵意蕴。
【答案】6．C
7．B
8．①内容上，表达了“我”的认识和感悟：父母为“我”制作轮椅，包含着浓浓的爱，寄托着许多心愿；“我”更为母亲的离去深感悲伤和遗憾。
②结构上，承上启下：承接上文父母为“我”制作轮椅的内容；开启下文，写与“福”字牌轮椅相关的内容，“我”走南闯北，到了更远的地方。
9．①“扶轮问路”是“我”对“母亲盼望我找到的那条路到底是什么”问题的回答，表面意思是“我”扶着轮椅，不断探寻前方的路，走向更远的地方。②也指“我”腿残后，依靠轮椅前行，不断追寻生命的价值和人生的前进之路。③表达了“我”对人生的思考：人生道路充满无限之问，不管未来面临着怎样的遭遇，都应该从容淡定，学会知足。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容进行分析鉴赏的能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境、情节结构、主题理解、结构思路等角度分析判断。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的重点，注意结合语境。
（2）本题考查分析与鉴赏文学作品的艺术特色的能力。解答本题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、修辞运用、结构手法、抒情技巧等方面分析艺术特色及作用，准确解题。
（3）本题考查对重点句子含义和作用的理解分析能力。解答时，在通读全文的基础上，根据画线句的上下文内容理解其内涵，并分析其在故事情节、结构作用、主题思想等方面的作用即可。
（4）本题考查学生理解文中重要词语含义能力。首先要理解其表层意义，即字面意义；其次要理解其语境意义，即深层意义。
6．C.“可见‘我’的意志非常薄弱”错误，根据原文“两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备”可知，这些内容是为后文写父母为“我”制作轮椅做铺垫的，并不是说“我”的意志薄弱。
故答案为：C
7．B.“主要表达了母亲对‘我’的担忧和内心的痛苦”错误，根据原文“母亲推得沉重，但母亲心里快乐……母亲知道我正打算写点什么，又知道我跟长影的一位导演有着通信，所以她觉得推我去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢？我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望”可知，主要表达的是对于我在文学之路上的探索，母亲心里是快乐的，我们都心怀希望。
故答案为：B
8．结构上，根据原文“父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备”可知，承接上文父母为“我”制作轮椅的内容；根据原文“那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的‘福’字”“这辆‘福’字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史”可知，开启下文，写与“福”字牌轮椅相关的内容，“我”走南闯北，到了更远的地方。
内容上，根据原文“父亲捧了图纸……都齐备”“母亲便推着那辆自制的轮椅送我去……我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望”可知，表达了“我”的认识和感悟：父母为“我”制作轮椅，包含着浓浓的爱，寄托着许多心愿；
根据原文“那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的‘福’字。除了这辆轮椅，还有一件也是我多么希望母亲能看见的事，她却没能看见：1983年，我的小说得了全国奖。得了奖，像是有了点儿资本，这年夏天我被邀请参加了《丑小鸭》的‘青岛笔会’。我执意要连人带那辆手摇车一起上行李厢，理由是下了火车不也得靠它”可知，“我”更为母亲的离去深感悲伤和遗憾。
9．根据原文“坐在山上，看远处天边的风起云涌，眺望地坛的方向，想那园子里‘有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印’，想那些‘又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚……’，想我曾经的那些想：‘我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么’”可知，“扶轮问路”是“我”对“母亲盼望我找到的那条路到底是什么”问题的回答，表面意思是“我”扶着轮椅，不断探寻前方的路，走向更远的地方。根据原文“尼采说‘要爱命运’，爱命运才是至爱的境界。‘爱命运’既是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗 ‘爱命运’也是爱众生——假设那一种不可心的命运轮到别人身上，你就会松一口气怎的”可知，也指“我”腿残后，依靠轮椅前行，不断追寻生命的价值和人生的前进之路。
根据原文“而凡·高所说的‘经历生活’，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问”可知，表达了“我”对人生的思考：人生道路充满无限之问，不管未来面临着怎样的遭遇，都应该从容淡定，学会知足。
二、古代诗文阅读（35分）
（2023高一下·长春开学考）阅读下面的文言文，完成各小题。
子瞻迁于齐安庐于江上齐安无名山而江之南武昌诸山陂陁蔓延涧谷深密中有浮图精舍西曰西山东曰寒溪依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”
遂相与营之，亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
(选自苏辙《武昌九曲亭记》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．子瞻迁于齐安/庐于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山陂/陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精舍/西曰西山/东曰寒溪/
B．子瞻迁于齐安庐/于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山/陂陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精舍/西曰西山/东曰寒溪/
C．子瞻迁于齐安/庐于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山/陂陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精舍/西曰西山/东曰寒溪/
D．子瞻迁于齐安庐/于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山陂/陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精舍/西曰西山/东曰寒溪/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“萧然绝俗”与《荀子·劝学》中“非能水也，而绝江河”两句中的“绝”字含义不同。
B．子，古代对男子的美称；也用来尊称对方，如称孔丘为“孔子”，称孟轲为“孟子”。
C．“然将适西山”中“适”的含义为“到……去”，与“意适忘反”中的“适”字含义不同。
D．“所以有乐于是也”与“所以传道受业解惑也”《师说》两句中的“所以”含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子瞻到长江南岸游山，受到热情接待。然后他们一起去游玩，一直走到深山尽处才停下来，大家玩得忘记了回家，常常在山上夜宿。
B．去西山要走弯弯曲曲的羊肠山路，才能到达小块平坦的地方，游人会在那里休息。人们可俯视长江，可看到高山，从旁边可以看到小溪幽谷。
C．西山上有一座破旧的亭子，其遗址狭小，旁边长着古树。子瞻希望能够重修亭子，有一天暴风雷雨连根拔起一棵古木，成全了子瞻的愿望。
D．苏辙年轻时跟随着子瞻到各地游玩，子瞻尽情地享受大自然的乐趣，有人把他当作神仙。子瞻认为天下的乐事很多，而使人心情畅快的事是最开心的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。
②遂相与营之，亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
14．苏轼仕途受挫而被贬黄州，但他为什么能找到快乐呢？请简要说明。
【答案】10．C
11．D
12．D
13．①每当风停了而太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖带上酒，乘着渔船，横渡长江到南岸去。
②于是一起营建亭子，亭子建成后西山的优美景色才完备了，子瞻在这时候最快乐。
14．①他心中无愧，在外面不受人家的指责；
②他把心思暂时寄托在这山林之间，享受大自然带来的快乐。
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。第一给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意。第二利用对话标志断句，常以“曰”、“云”、“言”为标志。第三借助文言虚词断句，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志，尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。第四找出动词，明确句意。第五借助语法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。
（2）本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
（3）本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。做此题首先要回到文本，将试题提供的要求去原文中寻找相关句子并结合上下文逐句进行分析，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
【参考译文】
子瞻被贬到齐安（今湖北黄州）后，他家的房舍就在江边。齐安没有名山，可是长江南岸武昌（今湖北鄂州）的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们紧靠山梁而面朝山谷，被茂密的松树枥树丛隐蔽，寂寞清静恍若绝世，车马的喧嚣和人的足迹没有到这里。每当风停了而太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖带上酒，乘着渔船，横渡长江到南岸去。山中有几个人，待客热情而爱好游玩。听说子瞻到来，急忙裹着头巾笑着出来迎接他，然后一起去游玩。一直走到深山尽处，大家气力用尽了才停下来，他们扫去落叶席地而坐，大家举起酒杯互相问候。玩得舒畅开心而忘记了回家，常常在山上夜宿。就这样子瞻在齐安停留了三年，没觉得时间有多长。可是要到西山去时，（必须）经过青松翠柏之间，（还要走）弯弯曲曲的羊肠山路，才能到达小块平坦的地方。游人到了这里一定要休息一会儿，人们倚靠在奇形怪状的石头上，在大树的树荫下休息，向下可俯视长江，向上可以看到高山，从旁边可以看到小溪幽谷，风和云的变化，树林山脚的阴面和阳面的景象，都展现在人们面前。这里还有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能容纳很多游人。亭子旁长着几十棵古树，树干很粗壮且有千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到了树下，就整天在观察它们。一天来了一阵暴风雷雨，连根拔起其中一棵古木，子瞻趁机把长树的地方开辟出来，亭子的地基能够扩大。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说：“这是上天想成全我们重修亭台的愿望吗？”于是一起营建亭子，亭子建成后西山的优美景色才完备了，子瞻在这时候最快乐。我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻一天就闷闷不乐了。有时他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，随意捡着山中的落果，舀着溪水喝，看到他这样子的人都把他当作神仙。其实天下的乐事很多，而使人心情畅快的事是最开心的。而当他称心如意的时候，什么都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，没有不猛然清醒（感到吃惊）又自我解嘲。比如喝酒吃饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃下去后那些食物同样都变成了腐臭的东西。有谁知道哪些东西该吃哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，在外面不受人家的指责，把心思暂时寄托在这山林之间。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。
10．句意：子瞻被贬到齐安后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。“迁于齐安”“庐于江上”都是动补结构，结构一致，二者断开，且“庐”是名词作动词，和“于江上”构成动补结构，不能断开，据此排除BD。“陂陁蔓延”和“涧谷深密”两句都是主谓短语，结构一致，各自独立，据此排除A。
故答案为：C
11．A．“绝”，前者为“断，断绝”，后者为“横渡”。句意：寂寞清静恍若绝世。/并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。C．“意适忘反”中的“适”字含义为“闲适，舒畅”，二者含义不同。句意：可是要到西山去时。/心情很舒适忘记返回。D．“含义相同”错误，二者含义不同，前者为“……的原因”，后者为“用来……的”。句意：在这里找到快乐的原因。/是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。
故答案为：D
12．D.“子瞻认为天下的乐事很多……”错，张冠李戴，根据原文“昔余少年，从子瞻游……盖天下之乐无穷，而以适意为悦”可知，不是“子瞻认为”，而是“苏辙认为”。
故答案为：D
13．①“伏息”，隐匿形迹，此处指波涛隐匿，波平浪静；“杖策”，拄着拐杖；“乱流”，横渡江河；“南”，名词作动词，到南岸去。译文：每当风停了而太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖带上酒，乘着渔船，横渡长江到南岸去。
②“相与”，一起；“营”，营建；“胜”，优美、美好的景色；“于是”，在这时候。译文：于是一起营建亭子，亭子建成后西山的优美景色才完备了，子瞻在这时候最快乐。
14．根据“惟其无愧于中，无责于外”可知，他心中无愧，在外面不受人家的指责。根据“而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也”可知，他把心思暂时寄托在这山林之间，享受大自然带来的快乐。以上两点就是子瞻能找到快乐的原因。
（2023高一下·长春开学考）古代诗歌阅读，阅读下面这首诗歌，完成各小题。
赤壁
赵翼①
依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。
乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。
千秋人物三分国，一片山河百战场。
今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪②。
【注】①乾隆三十七年(1772)，赵翼因事被降级调用，辞官归乡，经过赤壁时写下此诗。②《楚辞·渔父》中写渔父歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写赤壁地势险峻，“扼”字突出战略要塞地位，“故”字富有深沉的历史感，起句自然，巧妙切题。
B．颔联用典，化用曹操《短歌行》和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的句子，再现了三国时期的历史画卷。
C．颈联意境凄清悲凉，将时间与空间对照，历史与现实对比，纵贯古今时代，表现出对山河遗迹的感喟。
D．诗人将赤壁眼前之景与历史勾连，写景有虚有实，抒写了自己的“思古之幽情”，有鲜明的个人意识。
16．请简要分析诗歌尾联的艺术手法及表达效果。
【答案】15．C
16．①今昔对比。写赤壁古战场已为陈迹，只剩明月下渔父的吟唱。借此表达往事如烟。胜败成空的感叹，抒发历史变迁的沧桑之感。
②以景结情。诗歌结束于明月高照、渔父清唱的景象，与诗人此时弃官归乡、淡于名利的心境暗合。
③尾联运用屈原渔父的典故，表达了脱离政治纠葛后淡泊超脱的心境和不慕名利的归隐之意。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；诗歌常识；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查考生对诗歌表达技巧的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容、技巧以的把握能力，内容涉及对诗歌的表达技技巧的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，思考诗歌中运用的表现手法，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。
15．C.“颈联意境凄清悲凉”错，颈联以时间和地理自然成对，表现古今时代的纵贯，境界辽阔。
故答案为：C
16．尾联的意思是：今日经过赤壁，多少英雄已成陈迹，只有在明月照耀的江上，时时传来渔翁的晚唱。①今昔对比。写三国鼎盛时期的骁勇善战的豪杰只存于人心，赤壁古战场已为历史陈迹，现在只剩明月高照、渔父吟唱的安逸无忧的景象。诗人写即目所见，着力于感怀三国历史，借此表达往事如烟、山河遗迹、胜败成空的感叹，抒发历史变迁的沧桑之感。
②以景结情。诗歌尾联转入幽寂，回归现实，给人余味无穷之感，写江上明月高照，渔父自在吟唱，结束于这种明月高照、渔父清唱的景象，与诗人此时弃官归乡、淡于名利的心境暗合。
③运用典故。尾联运用屈原《楚辞·渔父》中渔父的典故，与潇洒自在的渔父相比，那些在政治上曾一度风云显赫的人们也显得可怜可叹了。作者盛年退隐，甘愿从轰轰烈烈归于平淡安静，是对人生的彻悟，也是千帆历尽后的豁然开朗，借渔父的形象表达了自己脱离政治纠葛后淡泊超脱的心境和不慕名利的归隐之意。
17．（2023高一下·长春开学考）名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫在《登高》中以“ ， ”极写自己羁旅之愁和孤独之感。
（2）在《劝学》中，荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、舟桨渡江河等四个类比，推出了“ ， ”的结论。
（3）《赤壁赋》中，客人以“ ， ”来表达心中与神仙为伴、同明月长存的愿望。
【答案】（1）万里悲秋常作客；百年多病独登台
（2）君子生非异也；善假于物也
（3）挟飞仙以遨游；抱明月而长终
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】（1）根据语境 极写自己羁旅之愁和孤独之感 可得出 万里悲秋常作客 ； 百年多病独登台
（2）根据语境 用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、舟桨渡江河等四个类比推出了结论 可得出 君子生非异也 ； 善假于物也
（3）根据语境 表达心中与神仙为伴、同明月长存的愿望 可得出 挟飞仙以遨游 ； 抱明月而长终
【点评】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。
三、语言文字运用(本题共2小题，20分)
（2023高一下·长春开学考）语言表达
作家的写作素材需要长期的积累，写作技巧需要长期的磨炼，一位优秀的作家不可能是速成的，一部伟大的作品也不可能是 的。古往今来，文艺巨制都是作家 的结果。只有倾注心血，精益求精，才能创作出立得住、留得下、传得开的精品力作。作家应把提高质量作为作品的生命线，守住初心，耐住寂寞，以严肃的态度和严格的标准努力提升作品的文化内涵和艺术价值。作家要用好手中的笔，用这把刻刀精心雕琢出高水准的艺术珍品。
广大文艺工作者必须扎根于人民，在生活实践积累灵感、寻找素材和提升境界，把人民是否满意作为检验好作品的标准。传之久远的经典作品，无不引领着社会风尚。广大文艺工作者要自觉摒弃低俗、媚俗、庸俗，用健康向上的文艺陶冶情操和启迪心智，真正做到言为士则、行为世范、文为世存。不要半途而废，而要 ，推进文娱领域综合治理工作，营造风清气正的氛围。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
【答案】18．一挥而就；呕心沥血（殚精竭虑）；持之以恒（锲而不舍，坚持不懈）
19．广大文艺工作者必须扎根于人民，在生活实践中寻找灵感、积累素材和提升境界，把人民是否满意作为检验作品好坏的标准。
20．①比喻句把作家手中的笔比作刻刀，把作家精心写作的作品比作雕刻家雕琢的艺术珍品，表达生动形象。
②强调了作家应把提高质量作为作品的生命线，以严肃的态度和严格的标准努力提升作品的文化内涵和艺术价值。
【知识点】修辞手法的分析、运用；成语的使用；搭配不当；成分残缺或赘余；不合逻辑
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确运用成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
（2）本题考查辨析并修改语病的能力。要读懂句子，弄清它要表达什么意思；在弄清句子要表达的意思后，再回到原句上去看哪个词影响了原意，并根据划分的句子成分和特征等区分是哪种语病。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等；利用修改方法，改正错误但不要改变句子要表达的意思。
（3）本题主要考查辨析修辞手法的能力。首先要了解修辞手法所具有的特点及其表达的效果。然后根据语言环境体会修辞手法在此处表达所起的作用，比如内容情感方面，结构上下文方面，语气语调转换方面，最后分条整理，并用简练的文字表达出来。
18．第一空，语境说的是一部伟大的作品不可能一挥笔就能写成，故填写“一挥而就”。一挥而就：原义是一挥笔就能成功（就：完成）。指才思敏捷，写字、作文或画画速度很快；多含褒义。
第二空，语境说的是文艺巨制都是作家费尽精力写成的，故填写“呕心沥血”“殚精竭虑”。
呕心沥血：比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。
这两个成语都有费尽心血，用尽精力的意思。
第三空，语境说的是要坚持，故填写“持之以恒”“锲而不舍”或“坚持不懈”。
持之以恒：长久坚持下去。
锲而不舍：原义是不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。
坚持不懈：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。
这三个成语都有长久坚持，有恒心，有毅力的意思，故都可以填写。
19．画波浪线的句子语病有三：一是“在生活实践积累灵感”成分残缺，缺少与“在”搭配的“中”，在“实践”后面添加“中”；二是“积累灵感、寻找素材和提升境界”搭配不当，应改为“寻找灵感、积累素材和提升境界”；
三是“是否满意作为检验好作品的标准”不合逻辑，删去“是否”或将“好作品”改为“作品好坏”。
20．“手中的笔”是本体，“刻刀”是喻体；“艺术珍品”是喻体，本体是作品，该句把作家手中的笔比作刻刀，把作家精心写作的作品比作雕刻家雕琢出高水准的艺术珍品，使用了比喻的修辞手法。结合前句“只有倾注心血，精益求精，才能创作出立得住、留得下、传得开的精品力作。作家应把提高质量作为作品的生命线，守住初心，耐住寂寞，以严肃的态度和严格的标准努力提升作品的文化内涵和艺术价值”可知，该比喻句生动形象地强调了作家应把提高质量作为作品的生命线，以严肃的态度和严格的标准努力提升作品的文化内涵和艺术价值。
（2023高一下·长春开学考）语言文字运用Ⅱ
色彩鲜艳的鲜榨果汁是孩子们很喜欢的饮品。很多家长认为给孩子喝果汁，可以取其精华，摄取营养效率更高。那么， ？
其实，果汁与水果相比， 。在榨果汁的过程中，水果里的膳食纤维会产生一定量的损失。另外喝一杯果汁会比吃一个水果额外摄入更多糖分。实验证明，半杯的苹果片含1.5克膳食纤维和5.5克糖，而半杯的苹果汁含0克膳食纤维和13克糖。因此，孩子经常喝果汁会增加能量的摄入或造成龋齿问题。
其次，直接吃水果有利于孩子的成长发育。孩子直接吃水果，在增强饱腹感，训练咀嚼功能，促进精细动作发育，以及额面部肌肉发育等方面都比喝果汁更有优势。长期大量饮用果汁还可能会让孩子养成不喝白开水的习惯。
另外，制作果汁的卫生条件存在隐患。制作鲜榨果汁过程中使用的工具较多，如消毒杀菌不彻底，会导致细菌滋生，从而增加细菌和寄生虫等感染的机会，使孩子出现肠道问题。
因此，与吃完整的水果相比， ，鲜榨果汁不能代替水果。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．请用因果关系的句式概括上文内容，提三条建议指导家长科学合理饮食。
【答案】21．果汁真的可以代替水果吗？含有更少膳食纤维和更高糖分；果汁没有任何营养上的优势
22．①因为水果比果汁富含更多膳食纤维，糖分低，所以尽量多食用水果。
②因为吃水果比喝果汁更利于孩子成长发育，所以建议多食用水果。
③因为榨果汁的环境卫生会影响果汁质量，存在安全隐患，所以建议多食用水果。
【知识点】压缩语段；语言表达简明、准确、鲜明、生动；选用、变换句式
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之情境补写能力。阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句 子大体。 3.检查样子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。
（2）本题考查压缩语段的能力。解答本类题先通读全文，了解文章层次，在此基础上概括文意，注意字数限制。主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。
21．第一处，结合“很多家长认为给孩子喝果汁，可以取其精华，摄取营养效率更高”可知很多家长认为喝果汁可以代替吃水果，再根据后面的“？”可知，这里对家长的这种想法产生了疑问，因此可填写：果汁真的可以代替水果吗；第二处，结合后文“在榨果汁的过程中，水果里的膳食纤维会产生一定量的损失。另外喝一杯果汁会比吃一个水果额外摄入更多糖分”可知果汁与水果相比，膳食纤维减少了，而糖分却提高了，因此可填写：含有更少膳食纤维和更高糖分；
第三处，结合“因此，与吃完整的水果相比”“鲜榨果汁不能代替水果”可知这里是对上文的总结，再依据上文展现的果汁的不足，可知鲜榨果汁并不比水果具有营养优势，因此可填写：果汁没有任何营养上的优势。
22．（1）第二段主要强调“在榨果汁的过程中，水果里的膳食纤维会产生一定量的损失。另外喝一杯果汁会比吃一个水果额外摄入更多糖分”“孩子经常喝果汁会增加能量的摄入或造成龋齿问题”，因此可概括为：因为水果比果汁富含更多膳食纤维，糖分低，所以尽量多食用水果。（2）第三段主要强调“直接吃水果有利于孩子的成长发育。孩子直接吃水果，在增强饱腹感，训练咀嚼功能，促进精细动作发育，以及额面部肌肉发育”，因此可概括为：因为吃水果比喝果汁更利于孩子成长发育，所以建议多食用水果。
（3）第四段主要强调“制作果汁的卫生条件存在隐患。……如消毒杀菌不彻底，会导致细菌滋生，……使孩子出现肠道问题”，因此可概括为：因为榨果汁的环境卫生会影响果汁质量，存在安全隐患，所以建议多食用水果。
四、写作(60分)
23．（2023高一下·长春开学考）阅读下面的材料，根据要求写作。
郑华今年升入高中，语文老师要求同学们进行整本书阅读，每学期阅读两至三本名著，完成阅读笔记作业，同时在课堂上进行分享交流。郑华觉得阅读名著浪费自己的学习时间，对成绩提高也没什么帮助，但是看到有的同学利用网络通过“一分钟了解XXX”等文章快速了解名著内容并完成作业，又很犹豫。
以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请结合自己的阅读经历，以“邱知”的名义给郑华写一封信，交流你的想法和感受。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料提到郑华升入高中后对于名著阅读的看法，他觉得阅读名著浪费时间，又无助于提高成绩，同时看到同学利用网络快速了解名著内容的做法又有些犹豫。由此看出其对名著阅读有认识上的误区。一是觉得读名著是浪费时间，代表了一种功利性阅读的现象；二是利用网络快速了解名著内容，代表了一种快餐化阅读的现象。
考生可由此分析出现这两种现象的原因，进行分析批驳，如把读书学习放在实用主义的角度去看待，功利心太强，忘了读书的目的是开启心智，提升智慧，发展思维；或者误以为读书学习可以走捷径，特别是网络时代的到来，许多人便被打碎了、削薄了的知识和信息介入，相比之下，名著变得又厚重又遥远，利用网络快速了解名著即刻就能获取信息，成了一种快捷高效的方式。
而如此读名著都不会有真正的收获。考生可从名著的特点和价值方面进行正面分析，首先文学名著的最显著特点是在讲述故事中，揭示着人与人、人与社会、人与自然、人与自己的关系，以及这些关系的真正规律和亘古不变的智慧。其次阅读体验的过程中，在名著跌宕起伏的故事里，人们还会学习思辨善恶，感悟许多人生道理。再次名著阅读的价值在于会为三观建构奠定坚实的基础，引领正确的方向。如名著里那个让自己感动的人物，会伴随着你的一生，成为永远的伙伴和力量。第四要想读懂名著的效果还在于双向引领，不仅需要文字阅读能力，还要有一定的知识储备、文化积累、认知格局，所以这是一种双向的发展和收获。由此立意的重点在于指出读书的方向和价值。
根据任务要求，以“邱知”的名义给郑华写一封信，交流想法和感受。在行文思路上，可由材料引出自己观点，读书的境界在于精神引领，不能功利化阅读或快餐化阅读。然后在书信的开头运用驳论证，批评不良现象，挖掘分析根源，指出危害，如读书仅为考试服务，就会禁锢活跃的思维和独立的思想，就会成为无本之木；浅尝辄止的快餐化阅读也达不到应有的提升，就成了舍本逐末。最后结合郑华的看法和困惑提出解决办法，放下功利观念和速成读书法，阅读一些真正经得住岁月磨砺的名著，在潜移默化中完成人格的塑造、善恶的识别、审美的感知等，收获一定会非常丰富，裨益人的一生。同时也可辩证地提出建议，针对高中生活时间的紧迫，建议做合理的调整，或规划重点进行名著阅读等。
立意：
1.拒绝功利化读书。
2.读书切戒在匆忙，涵泳工夫兴味长。
3.读书的境界在于精神引领，不在于分数和速度。
4.阅读经典，丰富人生。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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吉林省长春市重点校2022-2023学年高一下学期语文开学检测试卷
一、现代文阅读（35分）
（2023高一下·长春开学考）阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，不能模糊，这种格局不妨称之为团体格局。如果有朋友写信说他将要“带他的家庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在英美，家庭包括他和他的妻子以及未成年的孩子。如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”，在我们中国常用“阖第光临”，但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可指自己太太一个人，“家门”可指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局(实际上就是差序格局)则好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己，我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。
在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。
(节选自《乡土中国·差序格局》，有删改》)
材料二：
不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那样不分差序的爱的观念，而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西方团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置上，但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君王私人间的关系。
一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时写别人贪污。等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾；因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。
(节选自《乡土中国·系维着私人的道德》，有删改)
材料三：
礼治社会并不是指文质彬彬。礼并不带有“文明”、或是“慈善”、不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的，礼是合式的意思。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持，维持礼这种规范的是传统。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的，人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已。
礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。
(节选自《乡土中国·礼治秩序》，有删改)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．与西方社会相比，乡土中国“家”的界限模糊，作者认为这正是中西方社会结构不同的表现。
B．在中国传统中，没有个人对团体履行义务的行为规范，也就不容易找到个人对团体的道德要素。
C．礼和法都是行为规范，“礼”靠教化养成，“法”靠国家权力推行，二者皆可用来维持社会秩序。
D．维持礼的是传统，而乡土社会可靠礼来维持，正是因为它满足了传统可以有效应付生活的前提。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．传统乡土社会，亲属关系呈现水波似的同心圆，自己是圆心，根据血缘关系，逐步向外推展开。
B．传统道德的“忠”，有对朋友的“忠”，有对君王的“忠”，包含私人关系，最接近公共道德观念。
C．从行为规范看，礼和法律并无本质差异，它们都是约束人行为的规范，合乎礼的行为就是对的。
D．因为缺乏变化，礼只能在传统乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，它的效力无从发挥。
3．下列《红楼梦》中的情节，不能作为论据支撑材料三主要观点的一项是（ ）
A．袭人是贾母拨过来侍奉宝玉的，因此宝玉不能直呼她的名字而称“姐姐”。
B．凤姐弄权铁槛寺，干预张姓财主女儿金哥的婚事，导致金哥殉情而亡。
C．柳湘莲因贞操名节的禁锢，拒绝了和尤三姐的婚约，尤三姐以死明志。
D．有一回晴雯不在，三等丫鬟小红给宝玉倒了一杯茶，招来一顿责骂。
4．材料一与材料三都在谈乡土中国的特点，论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。
5．下面的文字是小说《白鹿原》的结尾，请结合材料一、二的相关内容分析白嘉轩对鹿子霖忏悔的原因。
他一路思索，既然神灵把白鹿的吉兆显示给我白嘉轩，而不是显示给那块土地的主家鹿子霖，那么就可以按照神灵救助白家的旨意办事了。如何把鹿子霖的那块慢坡地买到手，倒是得花一点心计。要做到万无一失而且不露蛛丝马迹，就得把前后左右的一切都谋算得十分精当……一旦把万全之策谋划出来，白嘉轩实施起来是迅猛而又果敢的。
这个村庄后来出了一位很有思想的族长，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓，老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两姓合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在……白嘉轩看着鹿子霖(注：此时鹿子霖已经发疯，家业败落)，忽然想起以卖地形式作掩饰巧取鹿子霖慢坡地做坟园的事来，儿子孝文的县长，也许正是这块风水宝地荫育的结果。他俯下身去。顶着鹿子霖的眼睛说：“子霖，我对不住你。我一辈子就做下这一件见不得人的事，我来生再世给你还债补心。”
——摘编自陈忠实《白鹿原》
（2023高一下·长春开学考）现代文阅读Ⅱ，阅读下面的文字，完成各小题。
我的轮椅
史铁生
坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在让人没想到。1980年秋天，“肾衰”初发，我问过柏大夫：“鄙人刑期尚余几何？”她说：“阁下争取再活十年。”都是玩笑的口吻，但都明白这不是玩笑——问答就此打住，急忙转移了话题，便是证明。十年，如今已大大超额了。
用过手摇的轮椅，结构近似三轮摩托，唯动力是靠手摇。那是我的二十位同学和朋友的合资馈赠。那轮椅我用了很多年，摇着它去街道工厂干活，去地坛读书，去“知青办”申请正式工作，在大街小巷里风驰或鼠窜，到城郊的旷野上看日落星出……摇进过深夜，也摇进过黎明。
1979年春节，摇着它，柳青骑车助我一臂之力，我们去《春雨》编辑部参加了一回作家们的聚会。在那儿，我的写作头一回得到认可。那是座古旧的小楼，又窄又陡的木楼梯踩上去“嗵嗵”作响，一代青年作家们喊着号子把我连人带车抬上了二楼。大家或坐或站，一起吃饺子，读作品，高谈阔论或大放厥词，真正是一个激情燃烧的年代。
所以，这轮椅殊不可以“断有情”，最终我把它送给了一位更不容易的残哥们儿。
两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备。
我在一篇题为《看电影》的散文中，也说到过这辆轮椅：“事先已探知手摇车不准入场（电影院），母亲便推着那辆自制的轮椅送我去……雪花纷纷地还在飞舞，路上的雪冻成了一道道冰凌，母亲推得沉重，但母亲心里快乐……母亲知道我正打算写点什么，又知道我跟长影的一位导演有着通信，所以她觉得推我去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢？我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望。”
那一辆自制的轮椅，寄托了二老多少心愿！但是下一辆真正的轮椅来了，母亲却没能看到。
那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的“福”字。除了这辆轮椅，还有一件也是我多么希望母亲能看见的事，她却没能看见：1983年，我的小说得了全国奖。得了奖，像是有了点儿资本，这年夏天我被邀请参加了《丑小鸭》的“青岛笔会”。我执意要连人带那辆手摇车一起上行李厢，理由是下了火车不也得靠它！
这辆“福”字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史。其实是众人推着、背着、抬着我，去看中国。先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北，见了久别的“清平湾”；后又有洪峰接我去长春领了个奖。父亲年轻时在东北林区待了好些年，所以沿途的大地名听着都耳熟；马原总想把我弄到西藏去看看，我说：下了飞机就有火葬场吗？吓得他只好请我去了趟沈阳。王安忆和姚育明推着我逛淮海路，是在1988年。那时她们还不知道，所谓“给我妹妹挑件羊毛衫”其实是借口，那时我真的摇进了爱情，并且至今没再摇出来。希米成了我的妻子。少功、建功还有何立伟等等一大群人，更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快艇。仅于近海小试风浪，已然触到了大海的威猛——那波涛看似柔软，一旦颠簸其间，竟是石头般的坚硬。
又跟着郑义兄走了一回五台山，在“佛母洞”前汽车失控，就要撞下了山崖时被一块巨石挡住。大家都说“这车上必有福将”，我心说我呀，没见轮椅上那个“福”字？1996年迈平请我去斯德哥尔摩开会。飞机缓缓降落时，我心里油然地冒出句挺有学问的话：这世界上果真是有外国呀！转年立哲又带我走了差不多半个美国，那时双肾已然怠工。我一路挣扎着看：大沙漠、大峡谷、大瀑布、大赌城……立哲是学医的，其实他心里全明白。他所以急着请我去，就是怕我一旦“透析”就去不成了。他的哲学一向是：命，干吗用的？单是为了活着？
说起那辆“福”字轮椅就要想起的那些人呢？如今都老了，有的已经过世。大伙儿推着、抬着、背着我走南闯北的日子，都是回忆了。这辆轮椅，仍然是不可“断有情”的印证。我说过，我的生命密码根本是两条：残疾与爱情。
如今我已年近花甲，手摇车是早就摇不动了，“透析”之后连一般的轮椅也用着吃力。上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前，临时寄存在王府井的医疗用品商店。妻子逛街时看见了，标价三万五。她找到代理商，砍价，不知跑了多少趟。两万九？两万七？两万六，不能再低啦。好吧好吧。希米偷着笑：“你就是一分不降我也是要买的！”这东西有趣，狗见了转着圈地冲它喊；孩子见了总要问身边的大人：它怎么自己会走呢？这东西给了我真正的自由：居家可以乱窜，出门可以独自疯跑，跳舞也行，打球也行，给条坡道就能上山。
时隔三十几年我居然上了山——昆明湖畔的万寿山。坐在山上，看远处天边的风起云涌，眺望地坛的方向，想那园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”，想那些“又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚……”，想我曾经的那些想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么？”
有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。尼采说“要爱命运”，爱命运才是至爱的境界。“爱命运”既是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也是爱众生——假设那一种不可心的命运轮到别人身上，你就会松一口气怎的？而凡·高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。
(有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“十年，如今已大大超额了”，是说生病的“我”还活着，大大超出了当初医生对“我”十年寿命的预期。
B．“我”坐着手摇轮椅，去工厂干活，去地坛读书……后来还去了《春雨》编辑部参加聚会，“我”的写作开始得到认可。
C．“我”两腿初废时，决心这辈子哪儿也不去了；但很快决心就动摇了，心也越发活了。可见“我”的意志非常薄弱。
D．“上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前”，意为市场上出现了电动轮椅，妻子在王府井逛街时发现了。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“坐轮椅竟已坐到了第二十二个年头，用过的轮椅也近两位数了”，文章开头直接点题，也引出了下文，叙写有关轮椅的故事。
B．“……谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望”，文章引用散文《看电影》中的语句，主要表达了母亲对“我”的担忧和内心的痛苦。
C．“那时我真的摇进了爱情，并且至今没再摇出来”，表达含蓄而有韵致，坐着轮椅的“我”与希米相识相知，她成了“我”的妻子。
D．电动轮椅给了“我”真正的自由，时隔三十几年，“我”坐着电动轮椅上了万寿山。文章写“我”坐在山上，思绪万千，心理活动丰富。
8．画横线的句子在文中有什么作用？请简要分析。
9．文章最后一段说“有个回答突然跳来眼前：扶轮问路”，请结合全文简要分析“扶轮问路”的内涵意蕴。
二、古代诗文阅读（35分）
（2023高一下·长春开学考）阅读下面的文言文，完成各小题。
子瞻迁于齐安庐于江上齐安无名山而江之南武昌诸山陂陁蔓延涧谷深密中有浮图精舍西曰西山东曰寒溪依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”
遂相与营之，亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
(选自苏辙《武昌九曲亭记》，有删改）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．子瞻迁于齐安/庐于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山陂/陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精舍/西曰西山/东曰寒溪/
B．子瞻迁于齐安庐/于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山/陂陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精舍/西曰西山/东曰寒溪/
C．子瞻迁于齐安/庐于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山/陂陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精舍/西曰西山/东曰寒溪/
D．子瞻迁于齐安庐/于江上/齐安无名山/而江之南武昌诸山陂/陁蔓延/涧谷深密/中有浮图精舍/西曰西山/东曰寒溪/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“萧然绝俗”与《荀子·劝学》中“非能水也，而绝江河”两句中的“绝”字含义不同。
B．子，古代对男子的美称；也用来尊称对方，如称孔丘为“孔子”，称孟轲为“孟子”。
C．“然将适西山”中“适”的含义为“到……去”，与“意适忘反”中的“适”字含义不同。
D．“所以有乐于是也”与“所以传道受业解惑也”《师说》两句中的“所以”含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子瞻到长江南岸游山，受到热情接待。然后他们一起去游玩，一直走到深山尽处才停下来，大家玩得忘记了回家，常常在山上夜宿。
B．去西山要走弯弯曲曲的羊肠山路，才能到达小块平坦的地方，游人会在那里休息。人们可俯视长江，可看到高山，从旁边可以看到小溪幽谷。
C．西山上有一座破旧的亭子，其遗址狭小，旁边长着古树。子瞻希望能够重修亭子，有一天暴风雷雨连根拔起一棵古木，成全了子瞻的愿望。
D．苏辙年轻时跟随着子瞻到各地游玩，子瞻尽情地享受大自然的乐趣，有人把他当作神仙。子瞻认为天下的乐事很多，而使人心情畅快的事是最开心的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。
②遂相与营之，亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
14．苏轼仕途受挫而被贬黄州，但他为什么能找到快乐呢？请简要说明。
（2023高一下·长春开学考）古代诗歌阅读，阅读下面这首诗歌，完成各小题。
赤壁
赵翼①
依然形胜扼荆襄，赤壁山前故垒长。
乌鹊南飞无魏地，大江东去有周郎。
千秋人物三分国，一片山河百战场。
今日经过已陈迹，月明渔父唱沧浪②。
【注】①乾隆三十七年(1772)，赵翼因事被降级调用，辞官归乡，经过赤壁时写下此诗。②《楚辞·渔父》中写渔父歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写赤壁地势险峻，“扼”字突出战略要塞地位，“故”字富有深沉的历史感，起句自然，巧妙切题。
B．颔联用典，化用曹操《短歌行》和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的句子，再现了三国时期的历史画卷。
C．颈联意境凄清悲凉，将时间与空间对照，历史与现实对比，纵贯古今时代，表现出对山河遗迹的感喟。
D．诗人将赤壁眼前之景与历史勾连，写景有虚有实，抒写了自己的“思古之幽情”，有鲜明的个人意识。
16．请简要分析诗歌尾联的艺术手法及表达效果。
17．（2023高一下·长春开学考）名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫在《登高》中以“ ， ”极写自己羁旅之愁和孤独之感。
（2）在《劝学》中，荀子用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、舟桨渡江河等四个类比，推出了“ ， ”的结论。
（3）《赤壁赋》中，客人以“ ， ”来表达心中与神仙为伴、同明月长存的愿望。
三、语言文字运用(本题共2小题，20分)
（2023高一下·长春开学考）语言表达
作家的写作素材需要长期的积累，写作技巧需要长期的磨炼，一位优秀的作家不可能是速成的，一部伟大的作品也不可能是 的。古往今来，文艺巨制都是作家 的结果。只有倾注心血，精益求精，才能创作出立得住、留得下、传得开的精品力作。作家应把提高质量作为作品的生命线，守住初心，耐住寂寞，以严肃的态度和严格的标准努力提升作品的文化内涵和艺术价值。作家要用好手中的笔，用这把刻刀精心雕琢出高水准的艺术珍品。
广大文艺工作者必须扎根于人民，在生活实践积累灵感、寻找素材和提升境界，把人民是否满意作为检验好作品的标准。传之久远的经典作品，无不引领着社会风尚。广大文艺工作者要自觉摒弃低俗、媚俗、庸俗，用健康向上的文艺陶冶情操和启迪心智，真正做到言为士则、行为世范、文为世存。不要半途而废，而要 ，推进文娱领域综合治理工作，营造风清气正的氛围。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
（2023高一下·长春开学考）语言文字运用Ⅱ
色彩鲜艳的鲜榨果汁是孩子们很喜欢的饮品。很多家长认为给孩子喝果汁，可以取其精华，摄取营养效率更高。那么， ？
其实，果汁与水果相比， 。在榨果汁的过程中，水果里的膳食纤维会产生一定量的损失。另外喝一杯果汁会比吃一个水果额外摄入更多糖分。实验证明，半杯的苹果片含1.5克膳食纤维和5.5克糖，而半杯的苹果汁含0克膳食纤维和13克糖。因此，孩子经常喝果汁会增加能量的摄入或造成龋齿问题。
其次，直接吃水果有利于孩子的成长发育。孩子直接吃水果，在增强饱腹感，训练咀嚼功能，促进精细动作发育，以及额面部肌肉发育等方面都比喝果汁更有优势。长期大量饮用果汁还可能会让孩子养成不喝白开水的习惯。
另外，制作果汁的卫生条件存在隐患。制作鲜榨果汁过程中使用的工具较多，如消毒杀菌不彻底，会导致细菌滋生，从而增加细菌和寄生虫等感染的机会，使孩子出现肠道问题。
因此，与吃完整的水果相比， ，鲜榨果汁不能代替水果。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22．请用因果关系的句式概括上文内容，提三条建议指导家长科学合理饮食。
四、写作(60分)
23．（2023高一下·长春开学考）阅读下面的材料，根据要求写作。
郑华今年升入高中，语文老师要求同学们进行整本书阅读，每学期阅读两至三本名著，完成阅读笔记作业，同时在课堂上进行分享交流。郑华觉得阅读名著浪费自己的学习时间，对成绩提高也没什么帮助，但是看到有的同学利用网络通过“一分钟了解XXX”等文章快速了解名著内容并完成作业，又很犹豫。
以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请结合自己的阅读经历，以“邱知”的名义给郑华写一封信，交流你的想法和感受。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．C
3．B
4．相同点：都采用对比论证。材料一将差序格局与团体格局进行比较，突出乡十中国差序格局的特点。材料三将“礼”与法律“道德”进行比较，指出礼从教化中养成，并使人主动服膺于传统，突出乡土中国礼治秩序的特点。(2分)不同点：材料一综合运用了比喻论证、举例论证的方法，材料充实，生动幽默，在轻松活泼中呈现乡七中国的特点。材料三主要运用假设论证的方法，有力精准，在理性中闸释礼治在乡土中国的独特性。
5．①白嘉轩与鹿子霖两人是有亲密的血缘、地缘关系；
②白嘉轩为了一己之私而置兄弟之情不顾，巧取慢坡地，体现了差序格局人际关系的伸缩性和以“己”为中心的特点：
③白嘉轩认为鹿子霖发疯及鹿家败落是自己不义的结果，同时两人关系的密切，因而忏悔。
【知识点】社会科学类；分析作品的结构和表现手法；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查考生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。考生要回到原文，根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，从对比中寻找关键词，根据一些关键词来判断题的对错。错误类型要注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
（2）本题考查学生分析概括材料内容的能力。解答此类题目，首先要回到文本，找到与选项相关的句子，深入理解作者的观点；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子或者关键词，再进行对比和研究，从而选出正确选项。
（3）此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。
（4）本题考查分析论证方法及其作用的能力。议论文中常见的论证方法及其作用有：①举例论证，通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证，通过讲道理的方式证明论点，使论证更深入。③比喻论证，通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证，对比论证的作用是突出强调了论点。答题时要结合文章具体内容分析论证方法及其作用。
（5）本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。先从文中找出存在的问题，再思考解决对策进行简单概括就可以得出答案。
1．B.“没有个人对团体履行义务的行为规范”错。根据原文“在西方团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的”可知，在中国传统里没有一个清楚明白的行为规范。
故答案为：B
2．A.“根据血缘关系，逐步向外推展开”错。根据原文“亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”可知，亲属关系不单包括血缘关系，如夫妻关系即根据婚姻事实发生的社会关系，而非血缘关系。B.“最接近公共道德观念”错。根据“但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君王私人间的关系”可知，这依然是对君王私人间的关系。
D.“在变迁很快的现代社会，它的效力无从发挥”表述绝对。原文的表述是“在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的”，并不等于礼不能在变迁很快的现代社会发挥效力。
故答案为：C
3．B.结合文中“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的”，“凤姐弄权铁槛寺”，为了三千两银子，强行让张家退婚，致使金哥殉情，体现了王熙凤因自己的私利而谋财害命，并不能体现“礼”。
故答案为：B
4．相同点：都采用对比论证。依据材料一“西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，不能模糊，这种格局不妨称之为团体格局”“我们的格局（实际上就是差序格局）则好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”可知，材料一将差序格局与团体格局进行比较，突出乡土中国差序格局的特点。
依据材料三“礼并不是靠一个外在权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的，人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已”可知，材料三将“礼”与法律“道德”进行比较，指出礼从教化中养成，并使人主动服膺于传统，突出乡土中国礼治秩序的特点。
不同点：
依据材料一“西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）则好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”可知，材料一综合运用了比喻论证、举例论证的方法，材料充实，生动幽默，在轻松活泼中呈现乡土中国的特点。
依据材料三“道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会不能自已”可知，材料三主要运用假设论证的方法，有力精准，在理性中阐释礼治在乡土中国的独特性。
5．结合材料一“亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物”及《白鹿原》中“这个村庄后来出了一位很有思想的族长，商定族长老大那一条蔓的人统归白姓，老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两姓合祭一个祠堂的规矩，一直把同根同种的血缘维系到现在”可知，白嘉轩与鹿子霖两人是有亲密的血缘、地缘关系；结合材料一“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心”“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”可知，白嘉轩为了一己之私而置兄弟之情不顾，巧取慢坡地，体现了差序格局人际关系的伸缩性和以“己”为中心的特点：
结合材料二“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩”可知，白嘉轩认为鹿子霖发疯及鹿家败落是自己不义的结果，同时两人关系的密切，因而忏悔。
【答案】6．C
7．B
8．①内容上，表达了“我”的认识和感悟：父母为“我”制作轮椅，包含着浓浓的爱，寄托着许多心愿；“我”更为母亲的离去深感悲伤和遗憾。
②结构上，承上启下：承接上文父母为“我”制作轮椅的内容；开启下文，写与“福”字牌轮椅相关的内容，“我”走南闯北，到了更远的地方。
9．①“扶轮问路”是“我”对“母亲盼望我找到的那条路到底是什么”问题的回答，表面意思是“我”扶着轮椅，不断探寻前方的路，走向更远的地方。②也指“我”腿残后，依靠轮椅前行，不断追寻生命的价值和人生的前进之路。③表达了“我”对人生的思考：人生道路充满无限之问，不管未来面临着怎样的遭遇，都应该从容淡定，学会知足。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；体会重要语句的丰富含意；品味精彩语句的表达艺术；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文章内容进行分析鉴赏的能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境、情节结构、主题理解、结构思路等角度分析判断。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的重点，注意结合语境。
（2）本题考查分析与鉴赏文学作品的艺术特色的能力。解答本题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、修辞运用、结构手法、抒情技巧等方面分析艺术特色及作用，准确解题。
（3）本题考查对重点句子含义和作用的理解分析能力。解答时，在通读全文的基础上，根据画线句的上下文内容理解其内涵，并分析其在故事情节、结构作用、主题思想等方面的作用即可。
（4）本题考查学生理解文中重要词语含义能力。首先要理解其表层意义，即字面意义；其次要理解其语境意义，即深层意义。
6．C.“可见‘我’的意志非常薄弱”错误，根据原文“两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备”可知，这些内容是为后文写父母为“我”制作轮椅做铺垫的，并不是说“我”的意志薄弱。
故答案为：C
7．B.“主要表达了母亲对‘我’的担忧和内心的痛苦”错误，根据原文“母亲推得沉重，但母亲心里快乐……母亲知道我正打算写点什么，又知道我跟长影的一位导演有着通信，所以她觉得推我去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢？我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望”可知，主要表达的是对于我在文学之路上的探索，母亲心里是快乐的，我们都心怀希望。
故答案为：B
8．结构上，根据原文“父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备”可知，承接上文父母为“我”制作轮椅的内容；根据原文“那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的‘福’字”“这辆‘福’字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史”可知，开启下文，写与“福”字牌轮椅相关的内容，“我”走南闯北，到了更远的地方。
内容上，根据原文“父亲捧了图纸……都齐备”“母亲便推着那辆自制的轮椅送我去……我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望”可知，表达了“我”的认识和感悟：父母为“我”制作轮椅，包含着浓浓的爱，寄托着许多心愿；
根据原文“那是《丑小鸭》杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的‘福’字。除了这辆轮椅，还有一件也是我多么希望母亲能看见的事，她却没能看见：1983年，我的小说得了全国奖。得了奖，像是有了点儿资本，这年夏天我被邀请参加了《丑小鸭》的‘青岛笔会’。我执意要连人带那辆手摇车一起上行李厢，理由是下了火车不也得靠它”可知，“我”更为母亲的离去深感悲伤和遗憾。
9．根据原文“坐在山上，看远处天边的风起云涌，眺望地坛的方向，想那园子里‘有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印’，想那些‘又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚……’，想我曾经的那些想：‘我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么’”可知，“扶轮问路”是“我”对“母亲盼望我找到的那条路到底是什么”问题的回答，表面意思是“我”扶着轮椅，不断探寻前方的路，走向更远的地方。根据原文“尼采说‘要爱命运’，爱命运才是至爱的境界。‘爱命运’既是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗 ‘爱命运’也是爱众生——假设那一种不可心的命运轮到别人身上，你就会松一口气怎的”可知，也指“我”腿残后，依靠轮椅前行，不断追寻生命的价值和人生的前进之路。
根据原文“而凡·高所说的‘经历生活’，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问”可知，表达了“我”对人生的思考：人生道路充满无限之问，不管未来面临着怎样的遭遇，都应该从容淡定，学会知足。
【答案】10．C
11．D
12．D
13．①每当风停了而太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖带上酒，乘着渔船，横渡长江到南岸去。
②于是一起营建亭子，亭子建成后西山的优美景色才完备了，子瞻在这时候最快乐。
14．①他心中无愧，在外面不受人家的指责；
②他把心思暂时寄托在这山林之间，享受大自然带来的快乐。
【知识点】理解实词在文中的含义；文言语段综合训练；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。第一给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意。第二利用对话标志断句，常以“曰”、“云”、“言”为标志。第三借助文言虚词断句，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志，尤其是一些语气词和连词的前后往往是该断句的地方。第四找出动词，明确句意。第五借助语法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰与……乎”、“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。
（2）本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。
（3）本题考查学生对文章内容的概括和分析的能力。做此题首先要回到文本，将试题提供的要求去原文中寻找相关句子并结合上下文逐句进行分析，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。
【参考译文】
子瞻被贬到齐安（今湖北黄州）后，他家的房舍就在江边。齐安没有名山，可是长江南岸武昌（今湖北鄂州）的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们紧靠山梁而面朝山谷，被茂密的松树枥树丛隐蔽，寂寞清静恍若绝世，车马的喧嚣和人的足迹没有到这里。每当风停了而太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖带上酒，乘着渔船，横渡长江到南岸去。山中有几个人，待客热情而爱好游玩。听说子瞻到来，急忙裹着头巾笑着出来迎接他，然后一起去游玩。一直走到深山尽处，大家气力用尽了才停下来，他们扫去落叶席地而坐，大家举起酒杯互相问候。玩得舒畅开心而忘记了回家，常常在山上夜宿。就这样子瞻在齐安停留了三年，没觉得时间有多长。可是要到西山去时，（必须）经过青松翠柏之间，（还要走）弯弯曲曲的羊肠山路，才能到达小块平坦的地方。游人到了这里一定要休息一会儿，人们倚靠在奇形怪状的石头上，在大树的树荫下休息，向下可俯视长江，向上可以看到高山，从旁边可以看到小溪幽谷，风和云的变化，树林山脚的阴面和阳面的景象，都展现在人们面前。这里还有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能容纳很多游人。亭子旁长着几十棵古树，树干很粗壮且有千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到了树下，就整天在观察它们。一天来了一阵暴风雷雨，连根拔起其中一棵古木，子瞻趁机把长树的地方开辟出来，亭子的地基能够扩大。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说：“这是上天想成全我们重修亭台的愿望吗？”于是一起营建亭子，亭子建成后西山的优美景色才完备了，子瞻在这时候最快乐。我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻一天就闷闷不乐了。有时他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，随意捡着山中的落果，舀着溪水喝，看到他这样子的人都把他当作神仙。其实天下的乐事很多，而使人心情畅快的事是最开心的。而当他称心如意的时候，什么都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，没有不猛然清醒（感到吃惊）又自我解嘲。比如喝酒吃饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃下去后那些食物同样都变成了腐臭的东西。有谁知道哪些东西该吃哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，在外面不受人家的指责，把心思暂时寄托在这山林之间。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。
10．句意：子瞻被贬到齐安后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。“迁于齐安”“庐于江上”都是动补结构，结构一致，二者断开，且“庐”是名词作动词，和“于江上”构成动补结构，不能断开，据此排除BD。“陂陁蔓延”和“涧谷深密”两句都是主谓短语，结构一致，各自独立，据此排除A。
故答案为：C
11．A．“绝”，前者为“断，断绝”，后者为“横渡”。句意：寂寞清静恍若绝世。/并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。C．“意适忘反”中的“适”字含义为“闲适，舒畅”，二者含义不同。句意：可是要到西山去时。/心情很舒适忘记返回。D．“含义相同”错误，二者含义不同，前者为“……的原因”，后者为“用来……的”。句意：在这里找到快乐的原因。/是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。
故答案为：D
12．D.“子瞻认为天下的乐事很多……”错，张冠李戴，根据原文“昔余少年，从子瞻游……盖天下之乐无穷，而以适意为悦”可知，不是“子瞻认为”，而是“苏辙认为”。
故答案为：D
13．①“伏息”，隐匿形迹，此处指波涛隐匿，波平浪静；“杖策”，拄着拐杖；“乱流”，横渡江河；“南”，名词作动词，到南岸去。译文：每当风停了而太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖带上酒，乘着渔船，横渡长江到南岸去。
②“相与”，一起；“营”，营建；“胜”，优美、美好的景色；“于是”，在这时候。译文：于是一起营建亭子，亭子建成后西山的优美景色才完备了，子瞻在这时候最快乐。
14．根据“惟其无愧于中，无责于外”可知，他心中无愧，在外面不受人家的指责。根据“而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也”可知，他把心思暂时寄托在这山林之间，享受大自然带来的快乐。以上两点就是子瞻能找到快乐的原因。
【答案】15．C
16．①今昔对比。写赤壁古战场已为陈迹，只剩明月下渔父的吟唱。借此表达往事如烟。胜败成空的感叹，抒发历史变迁的沧桑之感。
②以景结情。诗歌结束于明月高照、渔父清唱的景象，与诗人此时弃官归乡、淡于名利的心境暗合。
③尾联运用屈原渔父的典故，表达了脱离政治纠葛后淡泊超脱的心境和不慕名利的归隐之意。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目；诗歌常识；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）考查学生对诗句的理解能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（2）本题考查考生对诗歌表达技巧的把握能力。这类题目，考查学生对诗句的理解能力，同时也考查对诗句内容、技巧以的把握能力，内容涉及对诗歌的表达技技巧的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，思考诗歌中运用的表现手法，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可。
15．C.“颈联意境凄清悲凉”错，颈联以时间和地理自然成对，表现古今时代的纵贯，境界辽阔。
故答案为：C
16．尾联的意思是：今日经过赤壁，多少英雄已成陈迹，只有在明月照耀的江上，时时传来渔翁的晚唱。①今昔对比。写三国鼎盛时期的骁勇善战的豪杰只存于人心，赤壁古战场已为历史陈迹，现在只剩明月高照、渔父吟唱的安逸无忧的景象。诗人写即目所见，着力于感怀三国历史，借此表达往事如烟、山河遗迹、胜败成空的感叹，抒发历史变迁的沧桑之感。
②以景结情。诗歌尾联转入幽寂，回归现实，给人余味无穷之感，写江上明月高照，渔父自在吟唱，结束于这种明月高照、渔父清唱的景象，与诗人此时弃官归乡、淡于名利的心境暗合。
③运用典故。尾联运用屈原《楚辞·渔父》中渔父的典故，与潇洒自在的渔父相比，那些在政治上曾一度风云显赫的人们也显得可怜可叹了。作者盛年退隐，甘愿从轰轰烈烈归于平淡安静，是对人生的彻悟，也是千帆历尽后的豁然开朗，借渔父的形象表达了自己脱离政治纠葛后淡泊超脱的心境和不慕名利的归隐之意。
17．【答案】（1）万里悲秋常作客；百年多病独登台
（2）君子生非异也；善假于物也
（3）挟飞仙以遨游；抱明月而长终
【知识点】名句；名篇
【解析】【分析】（1）根据语境 极写自己羁旅之愁和孤独之感 可得出 万里悲秋常作客 ； 百年多病独登台
（2）根据语境 用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、舟桨渡江河等四个类比推出了结论 可得出 君子生非异也 ； 善假于物也
（3）根据语境 表达心中与神仙为伴、同明月长存的愿望 可得出 挟飞仙以遨游 ； 抱明月而长终
【点评】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。
【答案】18．一挥而就；呕心沥血（殚精竭虑）；持之以恒（锲而不舍，坚持不懈）
19．广大文艺工作者必须扎根于人民，在生活实践中寻找灵感、积累素材和提升境界，把人民是否满意作为检验作品好坏的标准。
20．①比喻句把作家手中的笔比作刻刀，把作家精心写作的作品比作雕刻家雕琢的艺术珍品，表达生动形象。
②强调了作家应把提高质量作为作品的生命线，以严肃的态度和严格的标准努力提升作品的文化内涵和艺术价值。
【知识点】修辞手法的分析、运用；成语的使用；搭配不当；成分残缺或赘余；不合逻辑
【解析】【点评】（1）本题考查学生正确运用成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
（2）本题考查辨析并修改语病的能力。要读懂句子，弄清它要表达什么意思；在弄清句子要表达的意思后，再回到原句上去看哪个词影响了原意，并根据划分的句子成分和特征等区分是哪种语病。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等；利用修改方法，改正错误但不要改变句子要表达的意思。
（3）本题主要考查辨析修辞手法的能力。首先要了解修辞手法所具有的特点及其表达的效果。然后根据语言环境体会修辞手法在此处表达所起的作用，比如内容情感方面，结构上下文方面，语气语调转换方面，最后分条整理，并用简练的文字表达出来。
18．第一空，语境说的是一部伟大的作品不可能一挥笔就能写成，故填写“一挥而就”。一挥而就：原义是一挥笔就能成功（就：完成）。指才思敏捷，写字、作文或画画速度很快；多含褒义。
第二空，语境说的是文艺巨制都是作家费尽精力写成的，故填写“呕心沥血”“殚精竭虑”。
呕心沥血：比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。
殚精竭虑：用尽精力，费尽心思。
这两个成语都有费尽心血，用尽精力的意思。
第三空，语境说的是要坚持，故填写“持之以恒”“锲而不舍”或“坚持不懈”。
持之以恒：长久坚持下去。
锲而不舍：原义是不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。
坚持不懈：形容做事持之以恒，比喻有恒心，有毅力。
这三个成语都有长久坚持，有恒心，有毅力的意思，故都可以填写。
19．画波浪线的句子语病有三：一是“在生活实践积累灵感”成分残缺，缺少与“在”搭配的“中”，在“实践”后面添加“中”；二是“积累灵感、寻找素材和提升境界”搭配不当，应改为“寻找灵感、积累素材和提升境界”；
三是“是否满意作为检验好作品的标准”不合逻辑，删去“是否”或将“好作品”改为“作品好坏”。
20．“手中的笔”是本体，“刻刀”是喻体；“艺术珍品”是喻体，本体是作品，该句把作家手中的笔比作刻刀，把作家精心写作的作品比作雕刻家雕琢出高水准的艺术珍品，使用了比喻的修辞手法。结合前句“只有倾注心血，精益求精，才能创作出立得住、留得下、传得开的精品力作。作家应把提高质量作为作品的生命线，守住初心，耐住寂寞，以严肃的态度和严格的标准努力提升作品的文化内涵和艺术价值”可知，该比喻句生动形象地强调了作家应把提高质量作为作品的生命线，以严肃的态度和严格的标准努力提升作品的文化内涵和艺术价值。
【答案】21．果汁真的可以代替水果吗？含有更少膳食纤维和更高糖分；果汁没有任何营养上的优势
22．①因为水果比果汁富含更多膳食纤维，糖分低，所以尽量多食用水果。
②因为吃水果比喝果汁更利于孩子成长发育，所以建议多食用水果。
③因为榨果汁的环境卫生会影响果汁质量，存在安全隐患，所以建议多食用水果。
【知识点】压缩语段；语言表达简明、准确、鲜明、生动；选用、变换句式
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之情境补写能力。阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句 子大体。 3.检查样子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。
（2）本题考查压缩语段的能力。解答本类题先通读全文，了解文章层次，在此基础上概括文意，注意字数限制。主要方法有：一是查找法，即在原文中寻找能表述主要信息的关键语句，如议论文中表述论点的语句，说明文中的中心句，记叙文中的过渡句，新闻中的导语均属关键语句。二是删减法，就是保留材料中主要信息，删除次要信息。三是连缀法，即将符合题干要求的信息筛选整合，连缀成最终答案。
21．第一处，结合“很多家长认为给孩子喝果汁，可以取其精华，摄取营养效率更高”可知很多家长认为喝果汁可以代替吃水果，再根据后面的“？”可知，这里对家长的这种想法产生了疑问，因此可填写：果汁真的可以代替水果吗；第二处，结合后文“在榨果汁的过程中，水果里的膳食纤维会产生一定量的损失。另外喝一杯果汁会比吃一个水果额外摄入更多糖分”可知果汁与水果相比，膳食纤维减少了，而糖分却提高了，因此可填写：含有更少膳食纤维和更高糖分；
第三处，结合“因此，与吃完整的水果相比”“鲜榨果汁不能代替水果”可知这里是对上文的总结，再依据上文展现的果汁的不足，可知鲜榨果汁并不比水果具有营养优势，因此可填写：果汁没有任何营养上的优势。
22．（1）第二段主要强调“在榨果汁的过程中，水果里的膳食纤维会产生一定量的损失。另外喝一杯果汁会比吃一个水果额外摄入更多糖分”“孩子经常喝果汁会增加能量的摄入或造成龋齿问题”，因此可概括为：因为水果比果汁富含更多膳食纤维，糖分低，所以尽量多食用水果。（2）第三段主要强调“直接吃水果有利于孩子的成长发育。孩子直接吃水果，在增强饱腹感，训练咀嚼功能，促进精细动作发育，以及额面部肌肉发育”，因此可概括为：因为吃水果比喝果汁更利于孩子成长发育，所以建议多食用水果。
（3）第四段主要强调“制作果汁的卫生条件存在隐患。……如消毒杀菌不彻底，会导致细菌滋生，……使孩子出现肠道问题”，因此可概括为：因为榨果汁的环境卫生会影响果汁质量，存在安全隐患，所以建议多食用水果。
23．【答案】略
【知识点】材料作文
【解析】【分析】材料提到郑华升入高中后对于名著阅读的看法，他觉得阅读名著浪费时间，又无助于提高成绩，同时看到同学利用网络快速了解名著内容的做法又有些犹豫。由此看出其对名著阅读有认识上的误区。一是觉得读名著是浪费时间，代表了一种功利性阅读的现象；二是利用网络快速了解名著内容，代表了一种快餐化阅读的现象。
考生可由此分析出现这两种现象的原因，进行分析批驳，如把读书学习放在实用主义的角度去看待，功利心太强，忘了读书的目的是开启心智，提升智慧，发展思维；或者误以为读书学习可以走捷径，特别是网络时代的到来，许多人便被打碎了、削薄了的知识和信息介入，相比之下，名著变得又厚重又遥远，利用网络快速了解名著即刻就能获取信息，成了一种快捷高效的方式。
而如此读名著都不会有真正的收获。考生可从名著的特点和价值方面进行正面分析，首先文学名著的最显著特点是在讲述故事中，揭示着人与人、人与社会、人与自然、人与自己的关系，以及这些关系的真正规律和亘古不变的智慧。其次阅读体验的过程中，在名著跌宕起伏的故事里，人们还会学习思辨善恶，感悟许多人生道理。再次名著阅读的价值在于会为三观建构奠定坚实的基础，引领正确的方向。如名著里那个让自己感动的人物，会伴随着你的一生，成为永远的伙伴和力量。第四要想读懂名著的效果还在于双向引领，不仅需要文字阅读能力，还要有一定的知识储备、文化积累、认知格局，所以这是一种双向的发展和收获。由此立意的重点在于指出读书的方向和价值。
根据任务要求，以“邱知”的名义给郑华写一封信，交流想法和感受。在行文思路上，可由材料引出自己观点，读书的境界在于精神引领，不能功利化阅读或快餐化阅读。然后在书信的开头运用驳论证，批评不良现象，挖掘分析根源，指出危害，如读书仅为考试服务，就会禁锢活跃的思维和独立的思想，就会成为无本之木；浅尝辄止的快餐化阅读也达不到应有的提升，就成了舍本逐末。最后结合郑华的看法和困惑提出解决办法，放下功利观念和速成读书法，阅读一些真正经得住岁月磨砺的名著，在潜移默化中完成人格的塑造、善恶的识别、审美的感知等，收获一定会非常丰富，裨益人的一生。同时也可辩证地提出建议，针对高中生活时间的紧迫，建议做合理的调整，或规划重点进行名著阅读等。
立意：
1.拒绝功利化读书。
2.读书切戒在匆忙，涵泳工夫兴味长。
3.读书的境界在于精神引领，不在于分数和速度。
4.阅读经典，丰富人生。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。要整体感知材料，从材料中提炼出主旨，再根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。材料中的侧重点一定要抓准。材料作文的开头，最好能够联系材料，运用材料中的事例或者名言，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料，且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
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