宁夏回族自治区银川市第六中学2022-2023学年高三上学期期末考试语文试题（PDF版无答案）

银川六中2022-2023学年第一学期期末高三语文试卷
D.“天水碧”因意外而得，南唐后主李煜为其命名，其诗意则源于欧阳修的词句：
2.下列对原文论证的相关分析，说法不正确的一项是（
)(3分)
考试时间150分钟总分150分出卷人：赵丽娟审核人：陆桂林
A.文章采用总分式结构，阐述了中国传统色彩中“青”和“碧”两种颜色的丰富内涵。
B.全文字里行间引用大量与颜色相关的古诗文，饱含诗情画意，增强了文章的文学性
姓名
考号
班级
C.文章第④段以林黛玉的穿着为例，是为了证明即便是偏冷的雪青色也可以灵动飘逸
D.文章在阐述各种颜色的内涵时有详有略，对青的衍生色一一天青色的阐述相对详细。
一、现代文阅读(36分)
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
)(3分)
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
A.由“青
“碧”两种颜色的丰富内涵可推知传统文化里的颜色之名大多包蕴着自然天地和
阅读下面的文字，完成1-3题。
诗情画意。
①在传统文化中，“青”与“碧”可以说是内涵最丰富的颜色。
B.古人虽然无法制造出适宜的环境，但是只要空气湿度大的烟雨天一出现，就可以制出天青
②“青”在不同语境中，常代表不同的颜色。在彩虹“赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫”的
色的瓷器。
色谱中，它是介于绿色和蓝色之间的颜色；在“青出于蓝而胜于蓝”中，它是介于蓝色和紫色
C.天青色瓷器的烧制与烟雨天有关，据说古人以雨过日出时天空的颜色来参照烧制出的天青
之间的靛蓝色；在“朝如青丝暮成雪”中，它代表的是黑色：而在“青青河畔草”中，它又代
色是否精准。
表绿色。
D.从“天水碧”的命名传说可以推知，有一些美好的颜色并非刻意调制，而是源于生活的“妙
③青的衍生色彩一一天青色，是一种略显神秘的颜色。据说唐五代时期，后周的柴世宗命
手”偶得。
人烧造一批瓷器。负责此事的官员向皇帝请示，问要烧制成什么颜色，柴世宗批复道：“雨过
(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
天青云破处，这般颜色做将来”一一仿照雨过天青的颜色：把瓷器做出来，于是后世便有了水
阅读下面的文字，完成4-6题。
般青润的汝窑瓷器。也有一种说法认为，天青色是由宋徽宗所命名的。
材料一：
④这“雨过天青”的颜色：不知道难倒了多少工匠。传说当时匠人都选择在阴雨天烧制天
互助在我国有着悠久的传统，在先秦的典籍中就有迹可循。《诗经·大田》的“彼有遗秉，
黄釉，这是因为天青釉需要较高的湿度，而古人无法掌控环境，无法制造烟雨天气的温度湿度
此有滞穗，伊寡妇之利”描述了善良的农民怀着悲悯的情怀，在农忙收割时有意留下一些谷物，
等环境，所以只能等空气湿度大的烟雨天才能烧制成。另一种解释认为，天青色必须是雨过日
供孤儿寡母来捡拾。儒家典籍《礼记》有关“大同”社会的理想：“故人不独亲其亲，不独子
出时天空的颜色，古人为了参照颜色是否精准，每次烧窑只能等待天降大雨，在雨过之后再将
其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”，更是对互助精神的全
烧好的瓷品，同天空对比。这种有烟雨的氤氲质感的颜色，也被今人收入歌曲里：“天青色等
面描述。
烟雨，而我在等你。”
在先秦诸子中，除老子的“损有余而补不足”、孔子的“仁学”、荀子的“能群”、墨子
⑤中国传统色彩中还有一个特别的“雪青”色。雪青虽然名中有“雪”，也有“青”，但
的“兼爱”等思想之外，谈及互助最多的，也是后人最为熟知的是孟子。在《孟子·滕文公上》
既非白色，也非青色，而是一种偏冷的紫红色。87版《红楼梦》电视剧中，“林黛玉”便穿过
里提倡的“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”，给我
套雪青比甲外罩，加浅绿薄纱中衣，搭配白色长裙，灵动又飘逸。
们描述了在一个理想的社会里，相互关爱与互相帮助的和谐画卷。宋及其以后的明清时代更有
⑥“碧”也是一种有故事的颜色。“碧”原指一种青绿色的石头，后来常形容青绿色。春
大量的县志、方志、笔记、书信、碑铭、墓志等，记载了民间乡贤和致仕官员提出并实践的蕴
天由于气温升高，水中藻类大量繁殖，水的颜色会变成青绿色，于是诗人们常把这时的水比作
含互助思想的事迹。
碧玉。杜甫《绝句》中有“江碧鸟逾白”，白居易《忆江南》中有“春来江水绿如蓝”，韦庄
由于自然灾害频繁，历代政府多用仓储后备思想来解决国家的救灾救济和百姓的生活困苦
《菩萨蛮》中有“春水碧于天”，描写的都是这个自然现象。
问题。起初虽然由政府来主导，但是在演变过程中逐渐有民间力量参与进来，因此具有了互帮
⑦“碧”色中有一种“天水碧”，顾名思义，是像天空与绿水的浅青色。这个名字据说是
互助的实质。尤其是从义仓到社仓和广惠仓的演变，发生了救济主体的下沉，从城市到农村，
南唐后主李煜起的。南唐时，宫中流行绿色，宫女和妃子不仅争着穿绿色的衣服；还亲自动手
从官府到民间，互助思想体现愈加明显。另一个深具互助色彩的传统社会组织是宗族，其在生
印染。一次，一个妃子染色时，把没染好的绿色丝帛忘在外面晾了一夜。这本来是个失误，却
活照顾、兴办义学、赈济灾荒、养老服务以及婚丧嫁娶等事务处理方面发挥着不可或缺的作用。
没想到丝帛沾上露水，绿得更加鲜艳通透。李煜得知此事，说：“既然这种色彩是天上之水染
尤其是在宋及其以后，宗族在基层社会中的影响日益深远，包括具有救灾救济和互助功能的族
就的，就叫天水碧吧！”欧阳修后来有词曰：“夜雨染成天水碧”，给这种颜色又增添了几分
田、义庄、义学等。族田的收入主要用于祭祀、恤贫、敬老、奖勤、助学等，譬如范仲淹创办
诗意。
义庄的目的，除“敬宗收族”之外，还在于实现宗族内部的互助合作。可见，这种以血缘为基
(摘编自：《天青色为什么要等烟雨》；北京青年报2022年4月12日)
础的宗族互助保障和以地缘为基础的邻里互助网络，形塑了中国民间非正式保障体系和民间非
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(
(3分)
正规经济系统。
A.在传统文化中，“青”和“碧”内涵丰富，都可以在不同条件下代表不同的颜色。
新中国成立以来，尤其是改革开放之后，当代中国社会结构发生了巨大的变化，逐步从传
B.天青色之所以具有神秘感，是因为其是青的衍生色彩，还有诸多与之相关的传说。
统的乡村熟人社会迈向现代的城市陌生人社会，但是互助的思想和实质早已嵌入人们的深层意
C.“碧”可以表示青绿色的石头和青绿的颜色，这个自然现象多见于古代诗句中。
识，其本身的生命力不容小觑，一旦条件具备，必然会跟随社会形态的变革产生新的互助形式。
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