25 短文两篇课件

课件53张PPT。25 短文两篇 走进神话 神话是运用夸张和想像反映古代人们对 世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它往往表达的是古代人民探索和征服大自然的理想。
它是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们对许多自然现象都无法做出科学的解释，只能借助想像来表达自己的原始理解。 同学们:
你了解到古代神话故事有哪些呢？给大家说说。女娲补天女娲造人嫦娥奔月后羿射日愚公移山盘古开天精卫填海哪吒闹海nézhā 夸父逐日——《山海经》《山海经》　　《山海经》：我国古代地理名著。作者不详。18篇，分山经5篇，海经13篇。其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。夸父：
我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。
夸父，中国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。他们的两只耳朵上各穿一条黄蛇作为耳珰，左右两手里各握一条黄蛇。所以茅盾在《中国神话研究ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。1.背诵全文，积累文言词汇。
2.了解神话故事的含义及夸父、共工的形象。
3.体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。 　 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 [译文]夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。①逐走：②入日：③欲：⑤足：⑥弃：竞跑，赛跑。追赶到太阳落下的地方。想，想要。足够，充足。遗弃。④于：到。重点词语⑦邓林：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林逐日——饮水——去大泽——渴死—化为邓林 走（逐）饮背
诵
思
路渴死化1.这篇短文的主要内容是什么？
2.对《夸父逐日》的结尾应如何理解？
3.你如何理解这则神话的主题?
4.你如何评价夸父这一人物形象？
5.这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻什么？1.这篇短文的主要内容是什么？
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。 在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。2.对《夸父逐日》的结尾应如何理解？
以富有诗意的高度想象力，丰富了神话的内涵，
丰富了夸父的形象，
表现了勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，
使整个神话更具有浪漫主义的魅力。3.你如何理解这则神话的主题? 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。4.你如何评价夸父这一人物形象？（提示：在夸父的前面加上一个修饰语）你认为夸父身上有哪些精神值得我们中学生学习？善于奔跑
不畏艰难
勇往直前
不怕牺牲
为人类造福……5.这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么？
比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。
有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力.但这是从消极方面理解这个神话，不合乎“夸父逐日”作为神话在本质上所具有的积极意义。 《精卫填海》
北二百里，曰发鸠之山，其上多柘（zhè）木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨（xiào） 。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yīn）于东海。漳水出焉，东流注于河。
[1]发鸠之山：山名。 [2] 柘木：柘树，桑树一类。 [3] 文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹。
拓展阅读，我练习译文：
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
《精卫填海》表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。（同“夸父逐日”基本一样）
成语——
精卫填海：比喻不畏艰险，不达目的誓不罢休的坚强意志。
古今中外的神话故事是“想象”的宝藏，有待大家去开采。请你运用创造性想象扩写神话故事——夸父逐日,选择一处情节，写一个片断。 ……夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴…… 示例：他终于跑不动了，“嗵”地跪了下来，连山都在晃动。他的脚已经磨出了许多水泡，他抬起头望了望依旧像个火球似的太阳，回忆起当时许诺的话：“我决定了！我要去找太阳说个清楚，我要让他知道，他到底害死了多少人！”他紧攥着拳头，血管清晰可见。他那颗在胸腔里的心剧烈地跳动着，他吃力地爬起来，跑到黄河跟渭河的交界处，一口气喝干了所有的水，但是这还是无法满足他巨大的疲惫而又干渴的躯体。他实在是太渴了，他舔着干裂的嘴唇朝北边的大湖跑去。共工怒触不周山 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。《淮南子》是根据道家的“无为自然”说，概略地解说天文、地理等自然现象，以及政治军事等人世间的百般事态，综合了儒家、法家、阴阳学家的学说。 《淮南子》 刘安（前179—前122），沛郡丰（今江苏丰县）人，西汉思想家、文学家。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是刘安招致宾客，在他主持下编写的。 共工：据说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
　 要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。
不，表否定；周，周全，完整；山，高于地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。“不周山”何意？ 昔者,共工与颛（zhuān）顼（xū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折(shé），地维绝 。天倾（qīng）西北，故 /日月星辰移焉 ；地不满东南。故/水潦（lǎo）尘埃（āi ）归焉。? 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维 绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦 尘埃 归焉。? [译文]从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败,）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果,）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向塌陷，所以江湖流水的泥沙都流向东南角这里。①昔者：②为：③维：⑤倾：⑥潦：从前。做。绳子。倾斜。积水。④绝：断。重点词语⑦尘埃：尘土，这里指泥沙。熟读课文，说说共工怒触不周山的原因、经过和结果。原因：“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。经过：败后怒触不周山结果：日月星辰移位1.读了课文之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？
2.“怒而触不周之山 ”一句中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
3.你如何看待这场战争？
4.夸父和共工共同的特点是什么？1.读了课文之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？文中哪个字最能体现？正面：勇敢，坚强，敢于挑战权威，愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。
反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果　
“怒”
2.如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 3.你如何看待这场战争？
这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟；
这是一场邪恶的战争，给人民带来了灾难；
无论正义与邪恶，它只是代表了古代人民征服大自然的信念。4.夸父和共工共同的特点是什么？
①都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。夸父敢于与太阳赛跑；共工敢于与颛顼争帝。
②都愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。小结： 《共工怒触不周山》讲述的是共工与颛顼相争为帝的故事、共工怒撞不周山，造成了天翻地覆的变化，它曲折地反映了原始部落间的激烈斗争和自然界的巨变。
逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐（yàyǔ） 、凿齿、九婴、大风、封豨（xī）、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴（zhuó）大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。
延伸训练： 后羿射日
《山海经》小练笔：运用联想和想象，描述以下场景（二选一）。
（1）共工与颛顼争为帝之后，大怒，心中十分不甘，请描述共工发怒的情态。（提示：从心理、语言、动作、神态方面考虑）
（2）共工撞倒不周山之后，天地出现怎样的情景呢？（提示：抓住语言基本点、联想、想象，融入自己新的想法）志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨翟