宜宾市四中2023年春期高二第一学月考试历史试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．考试结束后，只将答题卡交回，试卷自己认真保管好。
第I卷（选择题）
一．选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中只有一项符合题目要求
1. “大质量的物体，如行星或恒星，就像放在蹦床中心的一个保龄球，会使时空中的物体向其所在的方向移动。因此，举例来说，地球不是被“拉”向太阳，而是沿着太阳在时空中引起的弯曲的轨道运转，并必须保持一定的速度才能防止滑向太阳。”这是在形象比喻
A. 经典力学 B. 狭义相对论 C. 量子理论 D. 广义相对论
【答案】D
【解析】
【详解】根据“地球不是被‘拉’向太阳，而是沿着太阳在时空中引起的弯曲的轨道运转，并必须保持一定的速度才能防止滑向太阳”可知这一描述是对宇宙星体的描述，涉及到了加速度，因此是广义相对论，而非狭义相对论，D项正确，排除B项；根据“时空引起的弯曲”可知这与牛顿的力学体系不符，排除A项；材料反映的不是微观世界，因此不是量子理论，排除C项。故选D项。
2. 王家范先生认为，西周是中国真正进入“文明时代”的关键，后世的中国文明，其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是
A. 等级分明礼乐制度 B. “四方”臣服中央的国家观念
C. 世代公卿的选官制度 D. “封建”式的地方管理方式
【答案】B
【解析】
【详解】“四方”臣服中央的观念，就是四海一家，天下共主，要求地方服从中央，外夷臣服中国。这是中国历代王朝都注重加强的方向，影响深远，故B项正确；近代以来礼乐文化对当代生活的影响力已经远不如以前，故A项错误；在中国历史上影响最深远的选官制度是科举制。故C项错误。“封建”式管理即“封邦建国的分封制”，这种制度在战国时期瓦解，至秦朝以郡县制取代，从此“封建”式地方管理方式退出了地方管理制度的主流行列。故D项错误。
3. 费城制宪议会上，富兰克林曾说：“我们知道第一个总统会是个好人，可是谁知道后面会选出什么家伙来呢？出于这种担忧，各州代表对美国政体进行的设计是
A. 联邦政府拥有政治、经济、军事、外交大权
B. 各州政府在不违背宪法的前提下拥有自治权
C 立法、行政、司法三权独立平等，互相制约
D. 总统是国家元首、政府首脑和军队总司令
【答案】C
【解析】
【详解】试题分析：据材料提到，我们知道第一个总统会是个好人，可是谁知道后面会选出什么家伙来呢？结合所学知识可知，当时各州代表对美国政体进行的设计是立法、行政、司法三权独立平等，互相制约，保障民主制度，故C正确。联邦政府拥有政治、经济、军事、外交大权，属于联邦制，未涉及总统的权力制约，故A错误。州攻府在不违背宪法的前提下拥有自治权，也属于联邦制，故B错误。总统是国家元首、政府首脑和军队总司令，也未涉及总统的权力制约，故D错误。
考点：近代西方资本主义政治制度的确立与发展·美国联邦政府的建立·三权分立
【名师点睛】本题主要考查学生对美国三权分立的相关知识的掌握情况。1787年宪法规定立法权、司法权、司法权分属于国会、总统和法院。国会是国家立法机关，由选举产生，有一定任期。总统享有发布行政命令的权力；联邦法院法官实行终身制，法院审理案件时，不受总统和国会的干涉。分权原则不仅表现在联邦政府立法行政司法三机关的权力分立上，而且表现在联邦政府与州政府的权力分配上。
4. 1946年9月19日，丘吉尔在苏黎士大学发表的题为《欧洲的悲剧》的演说中指出：“摧毁了纳粹政权之时……我向欧洲提出的建议可以概括为一句话：联合起来！”欧洲国家为此进行最初的实践是
A. 建立北约
B. 建立欧洲煤钢共同体
C. 组建欧洲联盟
D. 成立欧共体
【答案】B
【解析】
【详解】题干叙述了欧洲联合的史实，对比B、C、D三项，B项最早。A项是美国主导下的军事组织。
5. 古雅典的海外殖民贸易把城市、土地与海洋相联系，使得国内民众的经济实力普遍增强，也壮大了对抗贵族的胆量，他们在社会中的独立自主能力和参与政事的能力也明显提升。这表明，古代雅典
A. 地缘环境激化公民与贵族的矛盾 B. 海洋文明决定民主政治产生
C. 商业发展有利于参政程度的提高 D. 人在社会中的地位日益凸显
【答案】C
【解析】
【分析】
【详解】解题关键为“海外殖民贸易、民众经济实力普遍增强、参与政事的能力也明显提升”等。根据题干可知，古雅典的海外贸易普遍增强了国内民众的经济实力，提升其参政的能力，C项正确；题干未涉及地缘环境与社会矛盾的关系，排除A项；雅典民主政治的产生受多方面的因素影响，“决定”一词错误，排除B项；题干强调的是民众参政意识的提升而非社会地位，排除D项。故选C项。
6. 伯里克利时期，自然科学家阿那克萨戈拉提出“太阳是一团炽热的物质”等观点，被以“不敬神”的罪名驱逐出雅典；哲学家普罗塔戈拉也因其言论被控“不敬神灵”，其著作《论神》被焚，本人被驱逐出雅典。这些事例说明当时的雅典
A. 公民普遍没有言论自由 B. 个人自由须服从城邦意志
C. 城邦无法接纳进步思想 D. 人文精神已成为主流思潮
【答案】B
【解析】
【详解】根据所学知识可知，伯利克里时期是雅典民主的黄金时代，但仍有科学家与哲学家因为发表言论而被驱逐，这表明雅典的言论自由不是绝对的，个人的言论不能违背雅典的主体意识，即个人自由须服从城邦意志，故B正确；仅由材料中的两个案例无法得出当时的雅典公民普遍没有言论自由、城邦无法接纳进步思想，故排除A、C；材料中体现不出人文精神，故排除D。故选: B。
7. 罗马共和国时期的法学家通常“不事政治”。罗马帝国执政者初期授予法学家以解答权，后来罗马帝国皇帝哈德良组建有法学家参与的君主顾问委员会，协助起草谕令，法学家成为官僚集团的组成部分。这一变化
A. 有助于罗马政体转变为帝制 B. 凸显了罗马法强烈的务实性
C. 表明了万民法以私法为核心 D. 扩大了罗马法律的社会基础
【答案】B
【解析】
【详解】罗马法学家从远离执政官到为执政者服务，折射了贵族共和制到集权统治的政体转变，体现了罗马统治者维护统治的现实需要，政治制度改变，罗马法学家也在改变，体现了因时而变的务实性，故B项正确；A项因果倒置，材料中呈现出罗马的共和政体已经转变成了帝制，排除；材料无法体现出万民法中哪个部分为核心，故C项错误；扩大罗马法律的社会基础主要强调的是罗马民众对于法律的支持和参与，与材料主旨不符，故D项错误。
8. 1859年，英国巨型游轮“大东方号”从英格兰启程，开始了它的处女航。“大东方号”这样的游轮在维多利亚时代英国人的心中占据着特殊位置，成为民族主义、现代性、人类战胜自然的象征。游轮“大东方号”
A. 便利了达尔文远洋研究活动 B. 显示出蒸汽时代的强大威力
C. 促成了量子论的诞生与发展 D. 初显出海洋文明的无穷魅力
【答案】B
【解析】
【详解】游轮“大东方号”在1859年开始了它的处女航。结合所学知识可知，这体现了蒸汽时代的强大威力，故B正确；1859年达尔文出版《物种起源》，已经结束远洋研究活动，故A错误；1900年，量子论诞生，故C错误；海洋文明在此之前已经显现无穷魅力，故D错误。
9. 下图为现代“精确农业系统示意图”。据此可知，“精确农业”（ ）
A. 解决了粮食的供需矛盾 B. 导致粮食种植的多元化
C. 摆脱了自然环境限制 D. 依赖现代高新技术支持
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料中的现代“精确农业系统示意图”，并结合所学可知，“GPS”“电子图”等都是现代高新技术的内容，由此可见“精确农业”要依赖高新技术的支持，D项正确；“解决了”说法过于绝对，且材料未体现，排除A项；粮食种植的内容材料未涉及，排除B项；“摆脱了”说法过于绝对，且材料未体现，排除C项。故选D项。
10. 普罗塔戈拉说：“我们每一个人都是事物是或不是什么的尺度，世界中的一切对于一个人来说不同于另一个人，正因为对一个人来说向他显现的东西不同于向另一个人显现的东西。”普罗塔戈拉的这一言论
A. 体现了主观主义、相对主义的倾向 B. 表现了实事求是，不懈探索的精神
C. 明确了重视道德，追求功利的主张 D. 确立了人为主体，尊重自然的态度
【答案】A
【解析】
【详解】题干话语实际上就是普罗塔戈拉的核心思想“人是万物的尺度”。这一言论从个人的角度出发，倾向于相对主义和主观主义，A项符合；B项是亚里士多德等人身上体现的精神，排除；C项中“重视道德建设”不是普罗塔戈拉代表的智者学派的主张，D项是康德、卢梭的思想，这两项也不是题干材料所体现的意思，排除。故答案为A。
11. 顾炎武认为“理学之日：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”据此可知他主张
A. 知行合一
B. 经世致用
C. 回归孔孟
D. 民贵君轻
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”，即今人不去学先贤的语录，而去学注释它们的后儒，是舍本逐末，可知顾炎武强调儒学的根本——孔孟之道，批判宋明理学舍本逐末，故C选项正确；知行合一是王阳明主张，材料内容没有体现王阳明的知行合一的思想，故A选项错误；经世致用是指主张所研究的学问要有实际作用，材料没有体现经世致用的主张，故B选项错误；材料内容强调了儒学的根本即孔孟之道，批判宋明理学舍本逐末，没有体现民贵君轻的思想，故D选项错误。
12. 公元前554年，梭伦制定的法律规定：没有儿女的人可以把财产给自己属意的人，但他不允许无限制的、任何方式的赠与。允许只限于那些不在疾病、药物或监禁的影响之下，不受迫于无奈之下，或不在妻子劝诱之下所作的赠与。该法律条文旨在
A. 允许私有财产无条件的继承
B. 强调人权至上利益其次原则
C. 保护雅典公民的财产所有权
D. 通过诉讼程序关注弱势群体
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料可知，法律规定没有儿女的人财产继承问题，可给自己属意的人，但规定了一些条件，故在保护财产的所有权，答案为C选项。法律规定有条件限制而不是无条件限制，A选项排除。材料未体现人权至上，利益其次，B选项排除。材料未涉及诉讼程序，D选项排除。
第II卷（非选择题）
13. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。
——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》
材料二 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料三 国学大师钱玄同主张“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言。“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”
——钱玄同
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。
（2）据材料二，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
（3）据材料三，概括钱玄同在新文化运动中提出的基本主张，并谈谈你对此观点的看法。
【答案】（1）特点：注重对治国安邦的研究；具有强烈的社会责任感；崇尚实际和实用（或以经世致用为主题）。
成因：儒家思想文化的影响；传统“民本”思想的促进；中国古代特有的政治环境的推动。
（2）不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合（与东方局部地区文化的融合）；第三次：东西方文化的融合（与西方文化的融合）。
（3）主张：全盘否定中国传统文化（打倒孔家店）。（其他表述，意思相近也可得）影响：冲击封建思想的统治地位，促进新思想的传播（思想解放）；使运动带有偏激性、片面性倾向，不利于中国传统文化的继承发展。
【解析】
【详解】(1)根据材料“中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰,追求在现实社会中建功立业”分析可知:具有强烈的社会责任感；根据“针对治国兴邦的各种问题展开研究,以是否有益于世作为价值判断的标准,反映崇尚实际注重实效的实用理性”分析可知:注重对治同安邦的研究;崇尚实际和实用。
(2)从材料中的“汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。”可以看出，第一次是本土文化内部的融合;从材料中的“第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流”可以看出，第二次是东方文化内部的融合;从材料中的“明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始”可知，第三次是东西方文化的融合。
(3)主张:根据材料“惟有将中国书籍一概束之高阁一法，才能避免'中毒'，甚至要剿灭'中国文化，‘废灭汉文'， 采用世界语言”可知，钱玄同全盘否定中国传统文化或打倒孔家店；看法:根据所学知识可知,钱玄同全盘否定中国传统文化(打倒孔家店)，是为了促进新思想的传播,这有利于冲击封建思想的统治地位。但是“全盘否定”的主张使运动带有偏激性、片面性倾向，这不利于中国传统文化的继承发展。
14. 商鞅变法，既影响深远，又争议不断。阅读下列材料∶
材料一 西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。秦孝公用商鞅变法，推行"分异令"，规定"民有二男以上不分异者倍其赋"，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者;就人数而言，通常为五口之家。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
材料二 荀子在参观秦国后，认为商鞅变法使秦国人民敬畏官府、官吏忠于国家、士大夫舍私为公，整个社会从上到下都顺从于法制，颇有古风;而汉代贾谊则批评商鞅舍弃礼义，专用法制，破坏了家庭伦理关系。
——摘编自张涛《移风易俗∶ 商鞅变法的重要侧面》
完成下列要求∶
（1）据材料一，概括商鞅颁布"分异令"后的家庭特点。结合所学知识，指出其颁布的主要目的。
（2）据材料二并结合所学知识，指出荀子与贾谊对商鞅变法的态度及原因，并揭示评价的本质。
【答案】（1）特点∶ 关系单纯、人数少、组织简单等。目的∶增加户籍数量;增加财政收入。
（2）态度∶ 荀子褒，贾谊贬。原因∶ 荀子基于法家立场，认为变法维护了法制秩序;贾谊基于儒家立场，认为商鞅破坏了儒家伦理。本质∶治国理念差异（法治与礼治）。
【解析】
【详解】（1）特点∶根据材料“这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者;就人数而言，通常为五口之家”可知，分异令下构建的家庭关系单纯、人数少、组织简单等。目的∶分异令有助于增加户籍数量;根据所学知识可知，户籍数量的变化有助于增加财政收入。
（2）态度∶根据材料“荀子在参观秦国后，认为商鞅变法使秦国人民敬畏官府、官吏忠于国家、士大夫舍私为公，整个社会从上到下都顺从于法制，颇有古风”可知，荀子对于商鞅变法予以褒扬。根据材料“汉代贾谊则批评商鞅舍弃礼义，专用法制，破坏了家庭伦理关系”可知，贾谊贬贬低商鞅变法。原因∶根据材料“整个社会从上到下都顺从于法制”可以看出，荀子基于法家立场，认为变法维护了法制秩序;根据材料“舍弃礼义，专用法制，破坏了家庭伦理关系”可知，贾谊基于儒家立场，认为商鞅破坏了儒家伦理。本质∶荀子和贾谊对商鞅的评价从本质上看体现了治国理念的差异（法治与礼治）。
15. 阅读材料，完成下列要求
材料 如下表所示。
时期 口号
十九世纪四十年代 师夷长技以制夷
十九世纪九十年代 中学为体，西学为用；实业救国；扶清灭洋；变法自强
二十世纪一十年代 外争国权，内惩国贼；打倒孔家店
二十世纪二十年代 打倒列强除军阀；打土豪，分田地
二十世纪三十年代 停止内战，一致抗日；发展经济，改善民生
二十世纪四十年代 一寸山河一寸血，十万青年十万军；自己动手，丰衣足食
口号与标语在一定程度上是一个时代的缩影。从材料中提取两条或两条以上的信息、拟定一个论题，并就所拟定的论题进行简要的论述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
【答案】示例一：论题：救亡与启蒙是近代中国的两大主题。
阐述：19世纪中期以来，面对西方工业文明的冲击，中国被迫签订丧权辱国的不平等条约体系，进步国人面对日益严重的民族危机，在奋起抗争外来侵略的同时也兴起了启迪国人向西方学习的新思潮，提出了“师夷长技以制夷”的口号并在洋务运动中加以实践；19世纪末面对列强掀起的瓜分狂潮，农民阶级掀起了“扶清灭洋”的义和团运动，民族资产阶级以实业救国、变法图强和民主共和为旗号掀起了救亡图存的新高潮。这些运动一定程度上抵御了外来的侵略，同时又传播了新思想，启迪了民众的智慧，推动了中国近代化的进程。所以说救亡与启蒙是近代中国的两大主题。
示例二：论题：民族矛盾和阶级矛盾两大主要矛盾影响了近代中国历史进程。
阐述：鸦片战争之后民族矛盾和阶级矛盾变成了中国社会的主要矛盾，两大矛盾的更替极大影响了中国近代历史的进程。1927年国民大革命失败后，阶级矛盾上升，中共总结经验教训，在农村开辟根据地，开展打土豪、分田地的土地革命，开辟了农村包围城市的革命路线。1931年九一八事变后，伴随中日民族矛盾上升为社会主要矛盾，国共双方作出调整，中共提出了“停止内战，一致抗日”的口号，而“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的口号也反映出国民政府抗战到底的决心，国共双方共同领导的抗日民族统第一次世界大战线成为抗战胜利的根本保证。
【解析】
【详解】首先根据材料要求，明确答题步骤；其次阅读材料，从近代百年的口号和标语中找出有共同之处的内容。百年主题无外乎两个，即民族独立和国家的民主富强，产生这两个主题的主要原因是近代中国特殊的社会性质和社会矛盾，参与这两个主题的是中国社会所有阶级，结果中国完成了民族民主革命的任务。最后根据个人的理解，结合所学史实，提取两条或两条以上的口号或标语，拟定一个论题，简明扼要的表达出来，再就所拟定的论题进行简要的论述，阐述须有史实依据，史实以概念形式写出，不要过于详细。宜宾市四中2023年春期高二第一学月考试历史试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．考试结束后，只将答题卡交回，试卷自己认真保管好。
第I卷（选择题）
一．选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中只有一项符合题目要求
1. “大质量物体，如行星或恒星，就像放在蹦床中心的一个保龄球，会使时空中的物体向其所在的方向移动。因此，举例来说，地球不是被“拉”向太阳，而是沿着太阳在时空中引起的弯曲的轨道运转，并必须保持一定的速度才能防止滑向太阳。”这是在形象比喻
A. 经典力学 B. 狭义相对论 C. 量子理论 D. 广义相对论
2. 王家范先生认为，西周是中国真正进入“文明时代”关键，后世的中国文明，其深基正是从这里扎下了根。西周对后世影响最深远的是
A. 等级分明的礼乐制度 B. “四方”臣服中央的国家观念
C. 世代公卿的选官制度 D. “封建”式的地方管理方式
3. 费城制宪议会上，富兰克林曾说：“我们知道第一个总统会是个好人，可是谁知道后面会选出什么家伙来呢？出于这种担忧，各州代表对美国政体进行的设计是
A. 联邦政府拥有政治、经济、军事、外交大权
B. 各州政府在不违背宪法的前提下拥有自治权
C. 立法、行政、司法三权独立平等，互相制约
D. 总统国家元首、政府首脑和军队总司令
4. 1946年9月19日，丘吉尔在苏黎士大学发表的题为《欧洲的悲剧》的演说中指出：“摧毁了纳粹政权之时……我向欧洲提出的建议可以概括为一句话：联合起来！”欧洲国家为此进行最初的实践是
A. 建立北约
B. 建立欧洲煤钢共同体
C. 组建欧洲联盟
D. 成立欧共体
5. 古雅典的海外殖民贸易把城市、土地与海洋相联系，使得国内民众的经济实力普遍增强，也壮大了对抗贵族的胆量，他们在社会中的独立自主能力和参与政事的能力也明显提升。这表明，古代雅典
A. 地缘环境激化公民与贵族的矛盾 B. 海洋文明决定民主政治产生
C. 商业发展有利于参政程度的提高 D. 人在社会中的地位日益凸显
6. 伯里克利时期，自然科学家阿那克萨戈拉提出“太阳是一团炽热的物质”等观点，被以“不敬神”的罪名驱逐出雅典；哲学家普罗塔戈拉也因其言论被控“不敬神灵”，其著作《论神》被焚，本人被驱逐出雅典。这些事例说明当时的雅典
A. 公民普遍没有言论自由 B. 个人自由须服从城邦意志
C. 城邦无法接纳进步思想 D. 人文精神已成为主流思潮
7. 罗马共和国时期的法学家通常“不事政治”。罗马帝国执政者初期授予法学家以解答权，后来罗马帝国皇帝哈德良组建有法学家参与的君主顾问委员会，协助起草谕令，法学家成为官僚集团的组成部分。这一变化
A. 有助于罗马政体转变为帝制 B. 凸显了罗马法强烈的务实性
C. 表明了万民法以私法为核心 D. 扩大了罗马法律的社会基础
8. 1859年，英国巨型游轮“大东方号”从英格兰启程，开始了它的处女航。“大东方号”这样的游轮在维多利亚时代英国人的心中占据着特殊位置，成为民族主义、现代性、人类战胜自然的象征。游轮“大东方号”
A. 便利了达尔文远洋研究活动 B. 显示出蒸汽时代的强大威力
C. 促成了量子论的诞生与发展 D. 初显出海洋文明的无穷魅力
9. 下图现代“精确农业系统示意图”。据此可知，“精确农业”（ ）
A. 解决了粮食的供需矛盾 B. 导致粮食种植的多元化
C. 摆脱了自然环境限制 D. 依赖现代高新技术支持
10. 普罗塔戈拉说：“我们每一个人都是事物是或不是什么的尺度，世界中的一切对于一个人来说不同于另一个人，正因为对一个人来说向他显现的东西不同于向另一个人显现的东西。”普罗塔戈拉的这一言论
A. 体现了主观主义、相对主义的倾向 B. 表现了实事求是，不懈探索的精神
C. 明确了重视道德，追求功利的主张 D. 确立了人为主体，尊重自然的态度
11. 顾炎武认为“理学之日：‘《论语》，圣人之语录也。’舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”据此可知他主张
A. 知行合一
B. 经世致用
C. 回归孔孟
D. 民贵君轻
12. 公元前554年，梭伦制定的法律规定：没有儿女的人可以把财产给自己属意的人，但他不允许无限制的、任何方式的赠与。允许只限于那些不在疾病、药物或监禁的影响之下，不受迫于无奈之下，或不在妻子劝诱之下所作的赠与。该法律条文旨在
A. 允许私有财产无条件的继承
B. 强调人权至上利益其次原则
C. 保护雅典公民的财产所有权
D. 通过诉讼程序关注弱势群体
第II卷（非选择题）
13. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。
——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》
材料二 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料三 国学大师钱玄同主张“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“剿灭”中国文化，“废灭汉文”，采用世界语言。“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”
——钱玄同
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。
（2）据材料二，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
（3）据材料三，概括钱玄同在新文化运动中提出的基本主张，并谈谈你对此观点的看法。
14. 商鞅变法，既影响深远，又争议不断。阅读下列材料∶
材料一 西周、春秋时期，社会上层皆按宗法制组成集体大家庭。这种大家庭是一个血缘亲属关系复杂、人数众多、组织庞大的宗族集团。秦孝公用商鞅变法，推行"分异令"，规定"民有二男以上不分异者倍其赋"，把家庭单位强令分析到最细小程度，这是对宗法制度的彻底否定。这种家庭，就血统世系而言，一般为两代层结构，很少有涉及祖孙三代者;就人数而言，通常为五口之家。
——摘编自张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
材料二 荀子在参观秦国后，认为商鞅变法使秦国人民敬畏官府、官吏忠于国家、士大夫舍私为公，整个社会从上到下都顺从于法制，颇有古风;而汉代贾谊则批评商鞅舍弃礼义，专用法制，破坏了家庭伦理关系。
——摘编自张涛《移风易俗∶ 商鞅变法的重要侧面》
完成下列要求∶
（1）据材料一，概括商鞅颁布"分异令"后的家庭特点。结合所学知识，指出其颁布的主要目的。
（2）据材料二并结合所学知识，指出荀子与贾谊对商鞅变法的态度及原因，并揭示评价的本质。
15. 阅读材料，完成下列要求。
材料 如下表所示。
时期 口号
十九世纪四十年代 师夷长技以制夷
十九世纪九十年代 中学为体，西学为用；实业救国；扶清灭洋；变法自强
二十世纪一十年代 外争国权，内惩国贼；打倒孔家店
二十世纪二十年代 打倒列强除军阀；打土豪，分田地
二十世纪三十年代 停止内战，一致抗日；发展经济，改善民生
二十世纪四十年代 一寸山河一寸血，十万青年十万军；自己动手，丰衣足食
口号与标语在一定程度上是一个时代的缩影。从材料中提取两条或两条以上的信息、拟定一个论题，并就所拟定的论题进行简要的论述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
