福建省漳州市名校2022-2023学年高二下学期3月月考语文试题（Word版含答案）

漳州市名校2022-2023学年高二下学期3月月考
语文科试卷
（满分150分，考试时间150分钟）
一、信息类文本阅读（本题共5题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。文必秦汉，诗必盛唐，画贵在“仿”，书重在“临”，篆刻以秦汉印为最高法式，园林以古法为尚，等等，这是重视传统的思想在艺术中的投射。
“古”，当然与时间有关。但是，传统艺术观念中“古”的内涵很复杂，人们所说的“高古”“古朴”“古雅”“古澹”“简古”“浑古”“古拙”“苍古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“复古”可以概括的，不能仅从回归传统、重视古法上来理解“古”的追求。
实际上从时间角度看，传统艺术追求的“古”，有两种不同的内涵：
一是时间性的，古是与今相对的概念，过去的历史，历史中显现的权威话语，由权威话语所形成的“法门”——古法，成为当下创造的范本。这种“古”——时间、历史所构成的无形存在，如同艺术家脚下的大地，是创造的基础，也是价值意义的显现。
二是非时间性的。古不是与今相对的过去，而是超越古今所彰显的人的真实生命感觉。它重在透过变化的表相，去追踪时间流动背后不变的内涵，发现人生命存在的意义。青山不老，绿水长流，今人心中有，古人心中也有，岁岁年年人不同，但年年岁岁花相似，天地人伦中有一些不变的东西。如石涛所说，艺术创造是“一洗古今为快”——挣脱“古今”缠绕，追求生命里永不凋谢的春花。
千余年来中国艺术观念中追求的“古意”，在很大程度上表现的是这超越时间、归复真性的创造精神。尤其在文人艺术中，这种倾向则更为明显。古意，如同俗语中所说的“古道热肠”，正因为“人心不古”——丢弃了它的本然性存在意义，背离了真性，所以需要这种温热的“古意”。古意，在一定程度上说，就是本初之意、朴素之意，它是创造的源泉。
传统艺术中与“古”相关诸概念，大多与这种非时间的古意有关。如古澹，强调以淡然本真之怀面世，克制人追求目的性的冲动。古朴，形容一种朴实自然的格调。浑古，强调超越知识分别的无时间境界。高古，一种与永恒同在的非时空境界。古秀，强调朴实本真中的活泼，等等。
在千余年来艺术观念发展过程中，这两种“古意”并非截然分别，而是彼此相关。时间性古意，往往又是达至非时间古意的前提，甚至是必要前提。艺术家是在时间性“古意”之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古”意。以时间性的“古”为媒，发现时间之外的本初之“古”，是“古外求古”。
古外求古，前一个“古”是时间性的，是导入后一个“古”——非时间超越境界的前提。引入这个与“今”相对的他者，是为粉碎人们对“今”的执着，这是一种必要的否定力量。
作为他者的时间之“古”，如一团迷雾裹挟着人，一般人就活在这阴影下，将其当作现实存在的庇护，任由他吞噬自己不多的生命资源。然而偏有些“青目睹人少，问路白云头”的人，窘迫的存在令其窒息，不得不起一种左冲右突的欲望，刺激反作用因素的产生，他们越有遁出时间罗网（历史、知识）的愿望，越是感到“时间性古意”如冰山在前阻隔，正是在这否定性力量牵引下，将他们托出时间之表，飘向自己的天空之城。
但这否定性力量，绝不是人们所要到达的彼岸，不是要回到“他者”的怀抱，告别当下的权威，去呼应另外一种权威，那是贵古贱今；更不是放弃自己当下的生命权力，将自己变成千年万年前存在的拥趸。由今到古，由古到“本”，人们要通过这一与俗流不同的“他者”的反差，唤醒沉埋心中的本初生命情怀。
（摘编自朱良志《说中国艺术中的“古意”》）
材料二：
刘勰说：“歌谣文理，与世推移。”文学如此，绘画也一样。石涛说“笔墨当随时代”，道出了中国画历久弥新的奥秘。中国文学有汉赋、唐诗、宋词、元曲等的变化发展，绘画亦有“荆关”“董巨”“元四家”和“明四家”“清四僧”等不同审美风貌的演变。
中国画在发展过程中，往往是艺术特色或美学思想的嬗变，每一次新变，都会出现新的里程碑，但没有什么难以继续发展的顶峰。因此，我们不能说元代的山水画就低宋代一筹。“环肥燕瘦”各美其美，谁也取代不了谁。
但是，明清以降，山水画界总体成就让人感觉不如宋元。何也？一言以蔽之，就是在发展上走偏了路。这条偏路就是“极端崇古”而失去了自己的面目。
这一派代表人物大都信奉董其昌的绘画宗旨，致力于崇古摹古，尤其是对“元四家”的崇拜，可谓到了无可复加的地步。他们大多重笔墨，把古人的丘壑搬前移后，力图达到一种元人早已达到的审美境界。对这种僵化的局面，虽有石涛的大声疾呼，但终究没有大的改变。
中华文化之所以博大精深，历经数千年而不衰，很重要的一点就在于它能够在传承中不断创新。对于古代优秀文化遗产的继承，是发展创新的重要前提。张彦远在《历代名画记》中论道：“古之画，或能移其形似而尚其骨气，以形似之外求其画……上古之画，迹简意淡而雅正，顾、陆之流是也；中古之画，细密精致而臻丽，展、郑之流是也；近代之画，焕烂而求备；今人之画，错乱而无旨，众工之迹是也。”他把上古、中古、近代和今人之画进行对比，彰显了他崇古、师古的观点。“古意既亏，百病横生”，赵孟頫认为愈古的作品愈雅正淳厚，应是当代艺术创作的航标，正所谓“画不师古，如夜行无烛”。忽视古之雅正纯朴，往往会让艺术走向流俗浅薄。
（摘编自周宗亚《中国画的古意》）
1.关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(3分)
A.回归传统，重视古法也属于传统艺术观念中的“古”的内涵。
B.时间性的“古”是当下创作的范本，是显现其意义价值的。
C.非时间性的“古”是重在超越时间变化彰显真实生命感觉。
D.明清以来山水画的代表人物崇古摹古的局面始终未有改变。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.材料一从时间性和非时间性两方面来说明传统艺术追求中“古”的内涵。
B.“一团迷雾裹挟”和“冰山在前阻隔”都是用形象生动的比喻帮助论证。
C.引用“古意既亏，百病横生”，旨在强调当代文艺创作应注重发展创新。
D.明清山水派对“元四家”的崇拜，是中国绘画史上极端崇古的具体表现。
3.根据原文内容，下列表述不能体现追求“非时间性古意”的一项是(3分)
A.抖落“合法性”攀附，将人从知识表象中、历史丛林里、功利追逐处拯救出来。
B.从历经延传而存留的斑驳陆离的器物、顽石中证明它们的年代久远，来历不凡。
C.艺术家们在古趣的游历中，追求人生命所依托的东西和当下的真实生命感觉。
D.诗人在星河灿烂的历史星空中怀古，在与古人的共情中，唤醒常被忘却的本真。
4.简要概括材料一的论证思路。(4分)
5.结合材料一和材料二，概括当代艺术创作应如何对待古代传统艺术。(4分)
二、古代诗文阅读（53分）
（一）文言基础知识（本题共5小题，12分）
6.下列句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（2分）
A.女也不爽（差错） 余扃牖而居（关闭） 危乎高哉（危险）
B.乘彼垝垣（乘坐） 伶俜萦苦辛（孤单） 岂余心之可惩（因受创而戒止）
C.赍钱三百万（赠送） 扈江离与辟芷兮（同“僻”，僻静） 无与士耽（沉溺）
D.日薄西山（稀薄） 西当太白有鸟道（对着） 以手抚膺坐长叹（徒然）
7.下列选项中，每句都含有古今异义现象的是（3分）
A.室仅方丈 便利此月内 哽咽不能语 偭规矩而改错
B.可怜体无比 则告诉不许 伶俜萦苦辛 怨灵修之浩荡兮
C.汝岂得自由 至于成立 摧藏马悲哀 剑阁峥嵘而崔嵬
D.共事二三年 处分适兄意 九岁不行 何方園之能周兮
8.下列有关文化常识表述，正确的一项是（3分）
A.屈原创立了楚辞，也开创了“香草美人”的传统，影响深远。《离骚》是楚辞的代表作品，是我国古代最长的叙事诗。
B.黍离之悲，是指黍稷之苗本无情意，但在周大夫行役到宗周时，所见一片葱绿，不禁充满怅惘，后常用来指故国残破的悲思。
C.“鸡鸣入机织”中的“鸡鸣”，“奄奄黄昏后”中的“黄昏”，都是“天色计时法”，分别对应地支计时法中的寅时（3-5点）和酉时（17-19点）。
D.总角，是指将头发梳成两个如角的发髻，可用来指幼儿时期。垂髻，是指头发垂下来，指代年迈的老人。女子十三四岁则称为“豆蔻年华”。
9.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（2分）
A.《氓》以一个女子的口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，将叙事与抒情巧妙结合起来。
B.《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》合称为“乐府双璧”。但《孔》淡化了故事情节，对话的抒情性强，浪漫主义色彩较浓。
C.《蜀道难》是杂言古体诗，格律不拘，形式灵活，具有参差错落的美感。在内容上，诗歌想象奇特，笔意纵横，境界阔大，体现出作者豪放飘逸的诗风。
D.柳永的《望海潮》从地理、历史、自然风光以及市井生活等多个方面，以虚实相生的笔法、浓墨重彩地铺叙展现了杭州的繁荣和美丽，写景壮伟，声调激越。
10.下列关于古代诗歌的理解，不正确的一项是（2分）
A.鲍照的《拟行路难》开篇以“泻水”比兴，以水的流向取决于地势，暗示了当时人的境遇取决于门第的社会现实。
B.杜甫的《客至》颈联选取了最能显示宾主情意的生活场景，着意描画。主人盛情招待，频频劝饮，有勉励客人安贫乐道之意。
C.黄庭坚的《登快阁》描写了自己在日出之际登阁游赏的情景。在颈联和尾联中，诗人感慨知音难觅，幸有美酒相伴，期望坐上归船，与白鸥订盟，永诀机心。
D.陆游的《临安春雨初霁》的颔联和颈联写得细腻生动，闲适恬静，但其中的长夜不寐和日中无聊，暗示着诗人的郁闷和惆怅。
（二）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成11-15题。
东轩记 苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。
然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区，鬻盐沽酒税豚鱼，与市人争寻尺以自效；暮归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉！
余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。
（选自《古文辞类纂》，有删改）
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.及其循理以求道/落其华而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
B.及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
C.及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得不知/夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
D.及其循理以求道/落其华而收/其实从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“与市人争寻尺以自效”与“吾家读书久不效”（《项脊轩志》）两句中的“效”含义不同。
B.“余方区区欲磨洗浊污”与“是以区区不能废远”（《陈情表》）两句中的“区区”含义相同。
C.中国古代的一种刑具，在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。文中比喻束缚人之物。
D.“独幸岁月之久”与“幸可广问讯”（《孔雀东南飞》）两句中的“幸”含义相同。
13.下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（3分）
A.最初，作者想把东轩当作宴乐之所，特意种上了杉、竹；后来，每天出入时看到东轩只能哑然自笑，笑中含有苦涩之意。
B.之前作者难以理解颜回为何要受困于贫贱，认为这样的生活连看门人或打更人也不如；到了筠州后，才改变这一看法。
C.士人未听闻大道之前，易沉迷名利、儿女之乐；等到修炼成为有德者，才能真正拥有看轻贫困、傲视权势的颜氏之乐。
D.文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。
（2）使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。
15．苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括。（3分）
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成16-17小题。
浣溪沙
王安石
百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来？
小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽，为谁零落为谁开？
注：王安石政治上受挫后归隐钟山，度过了生命中的最后十年，该词作于此期间。
16.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.“门前白道水萦回。爱闲能有几人来？”，门外沙子铺满了整条路，还有婉转的小溪流。如此优美、清闲的环境，本能吸引很多人来访，但是并没有人来，可惜了如此美景无人观。
B.上片中作者写到寓居的环境有宽敞的庭院。洁净的小路，盘旋的溪水，呈现出一种淡泊宁静的村野生活情景。
C.“小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽”此句从侧面突显出这里的寂静和苍寥，衬托出环境的落败。
D.下片以山上的桃花和溪边的杏树来比喻自己，字里行间流露出一种隐居山林后的悠闲和淡淡的喜悦。
17.“山桃溪杏两三栽，为谁零落为谁开？”与姜夔的“念桥边红药，年年知为谁生？”（《扬州慢》）有异曲同工之妙，请简要赏析。（6分）
（四）名篇名句默写（本题共1小题，12分）
18.补写出下列句子中的空缺部分。（12分）
（1）屈原在《离骚（节选）》中表现出自己看到时光易逝，担心国君易老，昏聩误国，保守落后的句子是： , 。
（2）《蜀道难》中夸张地写出秦蜀两地被崇山峻岭阻挡，不可逾越的两句是： , 。
（3）杜甫在《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋、悼念之情，跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成一体的千古名句是： , 。
（4）《望海潮》中通过互文见义，写到不论白天或是夜晚湖面上都荡漾着优美笛曲和采菱歌声，展现出一幅百姓安乐图的句子是： , 。
（5）姜夔《扬州慢》中，“ ”虚写扬州十里长街繁华景况，情景交融，运用对比，“ ”实写反衬战争洗劫后，今日扬州的荒凉景象，令人感叹。
（6）《登快阁》中 , 是对诗人初登快阁亭时所览盛景阔大幽远境界的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
拧开一瓶可乐，听着那一声“咝——”响，仰头一通痛快地“吨吨吨”之后，无论什么烦恼都忘掉——这大概就是一些人最快乐的体验。
可乐汽水带来的快乐确实是 的。其秘密首先是大量的糖分。糖分摄入会让大脑觉得爽，可以使人体的多巴胺、血清素等快乐激素的浓度迅速增强，可谓是真正的快乐源泉。但糖分摄入同时会快速拉升胰岛素，导致血糖下降，血清素等激素的浓度也随之降低，所以快乐水带来的快乐是暂时的。为了延续这份快乐，人们就会更想继续喝下去，这也正是快乐水让人 的原因。其次是二氧化碳。二氧化碳溶于水所产生的酸味可以被舌头感觉到，二氧化碳本身也可以刺激舌头上的化学感受器，另外，小气泡的爆裂又是一种物理刺激：这些刺激混合在一起，就是让舌头酸麻刺激的“杀口劲”。对于可乐爱好者来说，二氧化碳带来的爽快感是可乐的灵魂，否则可乐就是 的糖水。
可乐是否快乐，很大程度上取决于其中的二氧化碳气足不足。塑料瓶可乐快乐值不足，主要是因为塑料瓶里的二氧化碳会溜掉。玻璃瓶由于有一个瓶盖，还是有漏气的可能。金属罐由于是一体的，漏气会减少很多，而且金属会有更好的冰凉体验，因此很多人都觉得金属罐可乐才是快乐水的“本水”。
19.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
20.文中画波浪线的语句有语病，以下修改最恰当的一项是（3分）
A.糖分摄入会让大脑觉得爽，可以使人体的多巴胺、血清素等快乐激素的浓度迅速提升，可谓是真正的快乐源泉。
B.糖分摄入可以使人体的多巴胺、血清素等快乐激素的浓度迅速提升，会让大脑觉得爽，可谓真正的快乐源泉。
C.糖分摄入会让大脑觉得爽，可以使人体的多巴胺、血清素等快乐激素的浓度迅速增强，可谓真正的快乐源泉。
D.糖分摄入可以使人体的多巴胺、血清素等快乐激素的浓度迅速增强，会让大脑觉得爽，可谓是真正的快乐源泉。
21.语段中加引号的词语体现了科普文章语言的什么特色？请举例简要分析。（5分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成22-23题。
党的十八大以来，在改革开放最前沿，在乡村振兴第一线，在美丽中国建设最基层，在社会服务各领域……亿万人民踔厉奋发、笃行不怠；不断创造新业绩，贡献新力量，彰显新风采。
进入新时代，立足新的历史方位、向着更加宏伟的目标迈进，人人都是见证者，人人也都是创造者。小康梦、强国梦、中国梦，归根到底是老百姓的"幸福梦"。在追梦圆梦的道路上，有哪些难忘的故事和经历？如何做好本职工作，让人民群众的幸福感、获得感、安全感更加充实、更有保障、更可持续？如何把握人生出彩的机会，同祖国和时代一起成长与进步？
即日起，《人民日报》（甲）不栏目面向广大读者开展“（乙）”主题征文活动，欢迎各行各业、各个年龄的你结合自身经历，分享精彩的人生故事，书写时代的使命担当，共创共享新时代的美好生活。
22.下列选项中，作为栏目名和主题名填入文中括号处最恰当的一项是（3分）
A.甲：美丽中国美好人生 乙：幸福追梦人
B.甲：幸福追梦人 乙：美丽中国美好人生
C.甲：中国道路中国梦 乙：强国复兴有我
D.甲：强国复兴有我 乙：中国道路中国梦
23.请为实段补写恰当的结尾、使征稿启事信息完备。要求包含以下材料，语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过90字。（6分）
材料：
rmrbpl@ 夹叙夹议 稿费 姓名 栏目名 电话 1500字左右 地址 感谢 邮编 期待
四.写作（60分）
24.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
热播电视剧《人世间》谈及孝道分两种：养口体和养心智。伺候父母，照顾衣食住行是养口体；远走高飞有所成就，让父母以此为荣是养心智。弘扬传统孝道，亦是传承中华传统美德，但传统孝道中也不免有如“卧冰求鲤”、“郭巨埋儿”的“愚孝”之嫌。
以上关于“孝”的论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：观点明确，题目自拟，文体不限，字数不少于800字。
语文参考答案
1.D【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“始终未有改变”错，原文“没有大的改变”。故选D。
2.C【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“强调当代文艺创作应注重发展创新”错，引用“古意既亏，百病横生”，旨在强调当代文艺创作应注重继承古代优秀文化遗产。故选C。
3.D【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.“与古人的共情”仍属于时间性古意。故选D。
4.①先总述中国传统艺术理论存在重视“古”的倾向；②接着阐释传统艺术中两种“古意”的内涵；③然后点明两种“古意”的关系；④最后指出“古外求古”的现实意义。【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一第一段“中国传统艺术理论有重视‘古’的倾向”开头先总述中国传统艺术理论存在重视“古”的倾向；接着“传统艺术追求的‘古’，有两种不同的内涵”“一是时间性的”“二是非时间性的”阐释传统艺术中两种“古意”的内涵；然后“在千余年来艺术观念发展过程中，这两种“古意”并非截然分别，而是彼此相关。时间性古意，往往又是达至非时间古意的前提，甚至是必要前提”点明两种“古意”的关系；最后“引入这个与‘今’相对的他者，是为粉碎人们对‘今’的执着，这是一种必要的否定力量”“但这否定性力量，绝不是人们所要到达的彼岸，不是要回到‘他者’的怀抱，告别当下的权威，去呼应另外一种权威，那是贵古贱今；更不是放弃自己当下的生命权力，将自己变成千年万年前存在的拥趸”“由今到古，由古到‘本’，人们要通过这一与俗流不同的‘他者’的反差，唤醒沉埋心中的本初生命情怀”指出“古外求古”的现实意义。
5.①借鉴传承时间性的古意，即将时间、历史所构成的“法门”，作为当下创作的范本。②追寻非时间性古意。以时间性的古意为媒，去追求时间之外的人同此心、心同此理的永恒“古”意。（或者答：探寻非时间性古意，发现时间之外的本初之“古”。）③突破古代艺术传统，不断创新发展，保持创作的活力。【解析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合材料一“古是与今相对的概念，过去的历史，历史中显现的权威话语，由权威话语所形成的“法门”——古法，成为当下创造的范本”概括出：借鉴传承时间性的古意，即将时间、历史所构成的“法门”，作为当下创作的范本。结合材料一“古意，在一定程度上说，就是本初之意、朴素之意，它是创造的源泉”“艺术家是在时间性“古意”之外去追求人同此心、心同此理的永恒‘古’意。以时间性的‘古’为媒，发现时间之外的本初之‘古’，是‘古外求古’”概括出；追寻非时间性古意。以时间性的古意为媒，去追求时间之外的人同此心、心同此理的永恒“古”意。（或者答：探寻非时间性古意，发现时间之外的本初之“古”。）结合材料二“中华文化之所以博大精深，历经数千年而不衰，很重要的一点就在于它能够在传承中不断创新。对于古代优秀文化遗产的继承，是发展创新的重要前提”概括出：突破古代艺术传统，不断创新发展，保持创作的活力。
6.本题考查学生理解文言文诗词意义和用法的能力。
A.危：高。B.“乘”，登上。D.薄：迫近故选C。
7.本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.“方丈”，古指一丈见方。“便利此月内”翻译：吉日就在这个月之内。便利：古义，吉利；今义，方便。“哽咽不能语”翻译：悲痛气结已是哽咽难语。此句没有古今异义词语。“偭规矩而改错”，古义：改变正常的措施。今义：改正错误B.“可怜体无比”翻译：她可爱的体态没有谁能比得上。可怜：古义，可爱；今义，值得怜悯与同情。“告诉”：申诉（苦衷）“伶俜萦苦辛”翻译：孤身一人周身缠绕着苦辛。本句没有古今异义词语。“怨灵修之浩荡兮”翻译：怨恨君心荒唐啊！浩荡：古义，荒唐、没有准则；今义，水势大，形容广阔或壮大。C.“汝岂得自由”翻译：你哪能自作主张对她迁就。自由：古义，自作主张；今义，不受约束。“至于成立”成立，古义：成人自立。今义：组织机构开始存在；理论意见，站得住脚。创立、建立。“摧藏马悲哀”翻译：很伤心马儿也悲鸣。此句没有古今异义词语。“剑阁峥嵘而崔嵬”翻译：剑阁那地方崇峻巍峨高入云端。此句没有古今异义词语。D.“共事二三年”翻译：在一起过日子两三年了。共事：古义，共同生活；今义，一起工作。“处分适兄意”翻译：一切都按照哥哥的意思安排。处分：古义，处理安排；今义，处罚。九岁不行。不行，古义：不能走路，这里指柔弱。今义：不可以。“何方圜之能周兮”翻译：方枘和圆凿怎么能相合呢？方圜：古义，方枘和圆凿；今义，周围。综上分析，只有D项每句都含有古今异义现象。故选D。
8.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.《离骚》是我国古代最长的抒情诗。C.“寅时（3-5点）和酉时（17-19点）”错误，应是分别对应地支计时法中的丑时（1-3点）和戌时（19-21点）。D.“垂髻……指代年迈的老人”错误，垂髻，古代儿童头发的样式，用以指小孩。故选B。
9.B本题考查学生评价诗歌内容、手法和情感的能力。B.“《孔》淡化了故事情节”错。《孔雀东南飞》以时间为顺序，以焦刘爱情和封建家长制的迫害为线索，故事情节完整，以兰芝被遣为情节的开端，夫妻誓别和兰芝抗婚是情节的发展，双双殉情是情节的高潮，及告诫后人为情节的尾声，所以，该诗在情节的叙述上并没有淡化情节。故选B。
10.B【详解】本题考查学生理解古代诗歌内容及艺术手法的能力。B项，“勉励客人安贫乐道之意”错误，无中生有，原句有因力不从心、酒菜欠丰而不免歉疚之意。
11.（3分）A【解析】本题重点考查考生理解文言文，尤其是文言实词、虚词和文言句式的能力。“落其华而收其实”是并列结构，不可断。句子翻译：等到他按照义理去追求道义，摆脱虚华的形式而领悟真正的人生道理，就会做事从容，得心应手，连天地之大事、生死之变化都可以置之不顾，何况其他更渺小的事情呢？
12.B（3分）【解析】本题重点考查考生理解文言实词的能力。A项前句中的“效”是“尽……责任”；后句中的“效”是“有成效”。B项“余方区区欲磨洗浊污”中的“区区”是“一心一意”的意思；“是以区区不能废远”中“区区”意思是指拳拳之心,形容自己私情,诚恳深切的样子。C项正确。D项两句的“幸”都可理解为“希望”。
13.（3分）B【解析】本题考查考生对阅读材料相关内容的概述，重点在于筛选文中的信息、归纳内容要点。回归原文：“私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？”。翻译：我认为，虽然他不想做官，但是做个看门打更的差事也是可以养活自己的，而且对学习也没有什么妨害，何至于因贫穷而困窘受辱、令自己受苦到这种地步呢？
14.（8分）【参考答案】（1）（我）到了以后，房屋损毁不能居住，就向郡府报告，借户部巡察使的府第来居住。（4分。“既”“敝”“假”各1分，大意1分）
（2）让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一间只有四面墙的简陋的房间居住在那里。（4分。“归伏”“治”“敝”各1分，大意1分）
15.（3分）【参考答案】①被繁忙的公务束缚；②不能脱身离开；③自身德行不够。[每点1分，答出三点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。]【解析】本文属于散文，除了记事，还蕴含作者的情感抒发。题干所指向的“……原因……概括”，考查是的学生阅读理解的概括能力，要从文本中提炼概括出结论性的内容。原因可从客观原因和主观原因两个角度分析。答案所概括出的三点，①②是客观原因；③是主观原因。
【文言文参考译文】
我因为获罪被贬，担任监察筠州的盐酒税之职，还没到那里，天就下起大雨，筠州大水泛滥，淹没了南边的街市，又漫上北边的岸堤，冲毁了刺史府的门。盐酒税所的房屋，正好临近江边，水灾尤其严重。我到了以后，房屋损毁已经不能居住，就向郡府报告，请求借户部巡察使的府第来居住。这年的十二月，才支立起倾斜的房子，修补倒塌缺损的墙壁，开辟听事堂的东面的土地建了东轩，种了两株杉树，一百棵竹子，想把它作为宴乐休息的场所。
然而盐酒税的事务过去靠三个官吏共同完成，我刚到这里，其中的两个人正好都卸职离去，于是事情都交付我一人。白天，我就坐在市场上，处理卖盐、卖酒、交易猪、鱼之类的税收事务，与市场上的买卖人争论尺寸的小利，来尽自己的职责；晚上回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过尽、黎明已至；早晨又要出去料理这些杂务，始终不能够在所谓的东轩安闲生活。每天早上和傍晚，从它的旁边出入，看到它，没有不独自哑然失笑的。
以前我年少读书，私下曾经感到奇怪：颜回用竹器盛饭，用瓢饮水，在简陋的街巷居住，别人不能忍受那种苦难，颜回却不改变自己的乐趣。我认为，虽然他不想做官，但是做个看门打更的差事也是可以养活自己的，而且对学习也没有什么妨害，何至于因贫穷而困窘受辱、令自己受苦到这种地步呢？等我来到筠州，为盐米这些琐事操劳忙碌，没有一天可以休息，虽然想抛弃尘俗的琐事，摆脱繁杂事务的束缚，让自己能够回到那能修养道德的场所去，却每每因事务缠身而不得不留下，这样以后才知道颜回心甘情愿于贫穷卑贱，不肯谋求一斗一升的俸禄来养活自己的原因，实在是因为这种事情妨害学习的缘故啊。
唉！读书人当他没听闻深刻道义，容易沉迷于权势利益之中，把财帛子女都看得很重，自己把这些当成乐趣。等到他按照义理去追求道义，摆脱虚华的形式而领悟真正的人生道理，就会做事从容，得心应手，连天地之大事、生死之变化都可以置之不顾，何况其他更渺小的事情呢？所以他的快乐，足够让他看轻贫穷饥饿却毫无怨恨，即使是坐北朝南的帝王也不能比他更快乐，这样的境界大概非有德之人不能达到吧。我正诚心实意地想要磨洗掉污浊，仰慕圣人贤者的品德，希望达到他们的万分之一，但我也知道自身德行不足，想差不多达到颜回之乐的境界，难以实现也是理所当然的吧！
我已经因贬谪而来到这里，虽然受到职事的束缚，依照这种情势无法离开，只是希望时间久了，世人或许会怜悯同情我，让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布置一个只有四面墙壁的简陋的房间居住其中，然后追求颜回安贫乐道的志趣，重拾当年建造东轩的初衷，得以优哉游哉地生活以至不知老之将至。然而，这些美好的事情也并不是我现在所敢奢望的啊。
16.D【解析】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。D.“字里行间流露出一种隐居山林后的悠闲和淡淡的喜悦”错误，“为谁零落为谁开？”是说“不知道他们是为谁开放，为谁凋零？”，表现词人政治上失意之后归隐生活的冷清寂寞和淡淡的哀愁。故选D。
17.①两句都运用拟人的手法赋予了花人的思想感情，新颖别致。②两句表面写花实则抒情，表现出花儿独自开放、凋谢，无人欣赏的寂寞。③都以反问的语气，以景结情，意蕴无穷。【解析】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。“山桃溪杏两三栽，为谁零落为谁开？”是说“山上的桃花、溪边的杏树，三三两两的种在一起。不知道他们是为谁开放，为谁凋零？”“念桥边红药，年年知为谁生？”是说“想那桥边红色的芍药花年年花叶繁荣，可它们是为谁生长为谁开放呢？”王安石和姜夔的这两句诗都为问句，两句都用花做代指，写的是花儿独自开放，也不知是为谁展示自己。表现的是一种独开独谢，无人欣赏的孤独寂寞。王安石和姜夔的这两句诗都有运用拟人的修辞，赋予了花以人的感情，我们看到的分明就是作者自己，在发出深沉的感慨，情感体悟更加新颖、深刻。王安石和姜夔的这两句诗都是结句，“为谁零落为谁开？”和“年年知为谁生？”，都是以反问的语气，加强了情感的表达，传达出一种更加深沉、寂寞之感。
18.补写出下列句子中的空缺部分。（12分）（1）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（2）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。（3）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（4）羌管弄晴，菱歌泛夜。（5）过春风十里，尽荠麦青青。（6）落木千山天远大，澄江一道月分明。
19.D（3分）（无可比拟：没有可以相比的。欲罢不能：停止不下来。平淡无奇：平平常常，没有吸引人的地方。）
20.B（3分）
21.语言特色：准确性与生动性的统一。（2分）举例简析示例：（1）如“丝——”“吨吨吨”：既准确模拟开瓶、喝水的声音，又带给人非常强烈的现场感。（2）如“杀口劲”：既准确写出多重刺激力度之大，又能激发读者联想（“杀口酒”），使语言生动活泼。（3）如“本水”：既准确表明金属罐可乐才是最本色的快乐水，又能激发读者联想（“本土”“本人”），使语言生动活泼。（2分，准确性1分，生动性1分。任举其中一例即可）
22.（3分）C
23.（6分）示例：来稿请投邮箱rmrbpl@，并标明栏目名。文章宜夹叙夹议，1500字左右。稿件请注明姓名、电话、地址及邮编，以便见报后寄送稿费。感谢您的关注，期待您的来稿！内容贴切完整4分，表达连贯严密2分。其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
24.(60分)【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语式材料作文题。材料一结合电视剧《人世间》阐述了行孝的两个途径，即养口体和养心智。这两种行孝途径都有可取之处，“养口体”能够切实照顾老人，真的能够做到让年老的父母老有所养，这是最切实的行孝途径；“养心智”是让老人为成才的子女感到自豪，让父母心里有一定的安慰，但是自古就有“忠孝难两全”的说法，可见，这种远走高飞有所成就的“养心智”的“孝”还是没有“养口体”来的实在，从子女角度看，这种“孝”，往往让子女感到愧对老人，而这种老人现在叫“空巢老人”，可见，这种“孝”在奉养老人方面明显做的不够。其实如果子女有出息（无论大小），还能亲侍父母，这是最好的“孝”。材料二“孝弟也者，其为仁之本与”强调了“孝弟”的重要性，“孝弟”是“仁”的根本，因此，我们要对父母“行孝”。“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”为我们阐述了行孝的三个层次，因此我们应尽力而为。“孝子之养老也，乐其心不违其志”这是行孝的最高境界，即不忤逆父母，让父母高兴，当然，能达到这种境界不易，因为并不是父母的所有的做法都让我们赞同，我们能做到择善而从，合理沟通，尊重父母，也是行孝的方法。行文中，应围绕“孝”谈自己的认识和感悟，不能脱离这个关键词。文章可以采用举例论证等论证方法透彻说理，如可以列举古代行孝的事例，也可列举现在的事例。例如孟佩杰，2011年“感动中国”人物之一的孟佩杰，从8岁开始承担起侍奉瘫痪养母的重任。2009年，她带着母亲上大学。面对好心人的帮助，她婉言拒绝，坚持自己照顾养母。有道是“百日床前无孝子”，可孟佩杰侍奉养母于床前竟长达十多年，而她却认为“我只不过做了每个女儿都会做的事。”她对养母都如此尽孝，她的行孝兼顾了养口体和养心智，堪称典范，让人钦佩。立意：1.孝的做高境界是既养口体又养心智。2.不行“孝”无以为“仁”。3.对父母行孝应“乐其心”。