先秦史考点总结与五年真题演练
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先秦史知识点总结与五年真题演练
一、先秦史考点总结：主考点先秦史主要包括商周史和春秋战国，商周史主要考察分封制、宗法制、礼乐制，井田制（土地国有又称周天子所有）及青铜器的使用（主要用于礼器和兵器，由于较昂贵农具很少使用），农业、商业的发展，及官营手工业。春秋（旧制度瓦解）战国（新制度的确立）主要考察社会转型：铁犁牛耕的使用促进井田制的瓦解，土地私有制的确立，民间手工业的发展（民营、家庭型）；贵族政治的瓦解官僚体制的形成，私学的兴起，阶级结构的变动及各阶级的政治诉求，表现在百家争鸣。百家争鸣主要是各阶级政治诉求的表达及对礼乐文化的反思。春秋战国民族的融合华夏一体观逐步形成。
商周史
宗法制（王位继承方式的变化）；夏朝出现一家一姓中传承，商朝父死子继、兄终第及也容易激化家族内部的矛盾，周朝实行嫡长子继承制，缓和了统治阶级内部的矛盾，宗法制在一步步走向完善。保持了贵族阶层的特权。
分封制（国家对地方的管理）：商周都有分封制，商朝的分封制与周朝相比不够完善，周朝的分封制形成了众星（诸侯王）捧月（周天子）般的政治格局。分封的对象：王族（在黄河流域发达地区）、先代贵族（就地做王服从天子）、功臣（课本主要介绍了齐鲁，山东）。周天子把土地和人民分封给诸侯王，诸侯王可以任命地方官及征税统兵，享有较大的自主权，诸侯王只能享用土地不能买卖。周天子——诸侯王——卿大夫——士，层层分封，周天子对地方的管理属于间接管理为主，尚未实现权力的高度集中。受封者应尽的义务：纳贡、出征、述职。分封制的评价：积极性：主要表现在前期在交通不便疆域较大的情况下，巩固了西周的统治，通过南征北战扩大了疆域，促进了不同地区的经济文化交流，形成了众星捧月般的政治格局。消极性：主要在后期周幽王烽火戏诸侯后诸侯王不在完全服从周天子的命令，有时甚至出现拿土地换取商人手里的奢侈品，说明井田制瓦解，分封制崩溃。分封制主要考察的是诸侯王和周天子之间的关系，有时体现的是周天子对地方的有效管理，有时考查的是诸侯王不再服从周天子的命令，说明分封制已经瓦解。做题时一定要注意对材料的分析
礼乐制（及维护分封宗法的规矩和仪式）：礼体现了等级性，乐体现了和谐性，因此属于和而不同，其具体的制度是对原始社会习俗的批判继承与发展。
井田制：由于其田地的分布像“井’字,后世史学家称其为井田制。属于土地国有，又叫周天子所有，因为井田制的存在周天子才可以实行分封制。若出现土地买卖说明井田制已经瓦解。
农具的使用 ：原始社会属于刀耕火种，土地不能长期耕种，因此人们不得不迁徙，商周以后人们主要使用的是木制与石制的工具还懂得了施肥、浇水灌溉等使得土地可以长期使用，人们的生活逐渐走向定居，农业得到进一步发展，为春秋战国时期的精耕细作奠定了基础。
手工业商业：手工业主要是官府经营，商业得到了发展，此时还未有抑制商业的观念，因为商业的发展并未影响到农业的稳定。
春秋战国
农具及土地制度的变迁：春秋战国出现铁犁牛耕，使得荒地得到进一步的开垦，许多农民不愿在井田制下耕作，诸侯王用土地做交易的现象越来越频繁，井田制逐步瓦解，井田制的瓦解使得国家的赋税下降，为了增加政府的税收各诸侯国进行变法，承认土地私有制。战国时期商鞅变法“废除井田制，从法律上确立的土地的私有制”。由于土地的私有就意味着土地可以买卖，因此土地兼并愈发频繁。土地兼并必然导致自耕农走向衰落，因此大部分政府都实行抑制土地兼并的政策。拥有大量土地的人成为地主阶级，自己耕种自己土地的农民成为自耕农。地主阶级的经营方式在唐朝以前主要是庄园经济，庄园经济具有闭门城市的特点。自耕农主要是以家庭为单位属于小农经济，由于其产品自给自足又叫自然经济。小农经济的特点主要有：男耕女织、自己自足、脆弱性（土地更换频繁）、保守型、精耕细作（单位面积产量的提高，主要考点）
政治制度的变动：分封制瓦解，由于早期的姓氏主要来自于分封国，所以大部分人只有名没有姓，随着郡县制的推广，分封宗法的瓦解形式逐渐大众化和普及化。
农商思想的变化：春秋战国战乱影响农业的发展，而经商的人却越来越多甚至影响了农业的稳定，在这种背景下，商鞅变法提出农业是本业，商业是末业，反对弃农经商并一再压制商人的社会地位，对商人征以重税，简称为“重农抑商”秦汉明清基本实行抑商政策，历代政府都重农但不是历代政府都抑商，唐朝后期及宋元抑商有明显的松动。
社会阶级的变动：春秋战国时期，地主阶级力量不断壮大，贵族阶级走向衰落，平民阶层属于被统治阶级。各阶层为了满足本阶层的需要提出了各自的政治主张促进了中国思想的活跃。
百家争鸣：
背景：社会转型主要表现在，铁犁牛耕的使用使井田制瓦解，分封制、宗法制、礼乐制崩溃；社会结构变动，各阶级表达自己的政治诉求，反思礼乐，彼此间既相互诘难又相互吸收融合，主要体现在儒学对其他学派的吸收借鉴。
主要代表人物及派别
儒家：
春秋时期：孔子（贵族）主张“仁”“为政以德”“中庸之道”“恢复周礼”（体现阶级局限性），人性观性相近（体现其思想的进步行，淡化等级）
战国时期：孟子荀子（代表地主阶级），孟子人性观性本善，主张仁政民贵君轻；荀子人性观，性本恶主张礼法并用，君舟民水，“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；荀子提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题礼法并举、王霸统一；唯物主义哲学。
道家（了解）：老子、庄子（代表没落的奴隶主贵族）其思想主要是无为而治老子主张无为而治，积极入世，庄子也主张无为而治，但消极避世 老子主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治．他认识到一切实物都有矛盾的对立面，而且会互相转化认识到人民在英勇斗争中的力量和牺牲精神，"民不畏死，奈何以死惧之＂．但他的政治理想却是倒退"小国寡民＂＂老死不相往来“的乌托邦，反映了一部分没落奴隶主阶级的无可奈何的消极幻想。庄子基本上继承并发展了老子的哲学思想。
法家（了解)：代表地主阶级，集大成者韩非子，主张法治，法术势相结合维护专制主义中央集权，迎合了统治阶级的需求。
墨家（了解）：代表小手工业者和平民主张兼爱、非攻、尚贤、节用，也有关于科技的介绍后期思想没落。
先秦天命观小结
夏商：信天、敬天，占卜对政治生活影响较大，体现了王权的神秘性；
周：敬天保民，强调德治 春秋战国：孔子主张敬鬼神而远之，天命观越来越弱，更突出人的作用，带有人文主义色彩。秦朝强调法制，汉朝儒学神化、宗教化（君权神授、天人合一、天人感应）。
深入理解春秋战国时期的社会转型
1．从权力分散的分封制度向权力集中的中央集权制度的转型。
(1)转型的原因：君权日益扩张；各国变法图强；战争需要集权。
(2)转型的表现：建立在新型的社会组织方式基础之上的乡里制度和郡县制度出现；君主集权在各国出现。
2．由血缘宗法社会向地缘政治社会的转型。建立在血缘关系基础之上的分封制、宗法制崩溃，世卿世禄变成选贤与能。
3．土地制度的变化：从井田制到封建土地私有制。井田制是奴隶社会的土地国有制，它开始于商，盛行于西周；随着铁器和牛耕的出现，“私田”大量出现，井田制在春秋后期开始瓦解。鲁国的“初税亩”，实际上承认了私田主人对土地的所有权，商鞅变法从法律上确立了土地私有。
4．经济政策的变化：从工商食官到重农抑商。
聚焦2 春秋战国时期从贵族政治向官僚政治转变的趋势
(1)贵族政治是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的政治制度。商周时期，贵族政治的主要表现形式是王位世袭制、宗法制和分封制，也就是以血缘宗法制度为基础的贵族分封制度。
(2)春秋战国时期是中国从贵族政治向官僚政治转型的关键时期。周天子权威的下降，分封制和宗法制的逐渐崩溃，促使了贵族政治的衰落，而各国的变法改革及礼贤下士的“养士之风”又进一步促进了贵族政治向官僚政治的演变。
【知识拓展】： 春秋战国时期土地制度、经济模式和工商业政策的变化
(1)土地制度从井田制到封建土地私有制：春秋战国时期，随着铁器和牛耕的使用，“私田”大量出现，井田制逐步瓦解，鲁国“初税亩”、商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制。
(2)经济模式从奴隶制的集体耕作到小农经济模式：随着土地制度的变化及农耕工具的发展，特别是春秋战国的赋税制度变革，男耕女织的小农经济逐渐成为主要的经济模式，成为封建专制中央集权的经济基础。
(3)从“工商食官”到“重农抑商”：西周时期采取“工商食官”制度，国家垄断性经营手工业和商业；春秋战国时期随着私营手工业和大商人的出现，周王室的衰微，导致“工商食官”制度的衰落；战国时期商鞅变法推行“重农抑商”政策，从此，“农本商末”观念成为古代中国传统经济思想的主流。
二、五年真题演练
1．（2018新课标I卷）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》
A．汇集了诸子百家的思想精华 B形成了完整的科学体系C包含了劳动人民智慧的结晶 D体现了贵族阶层的旨趣
2．（2018新课标II卷）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明
A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因
3．（2018新课标III卷）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前
A．铁制农具得到普遍使用
B．新疆地区与中原联系紧密
C．我国的冶铁技术已经相当普及
D．铁器分布可反映社会发展程度
4．（2019新课标I卷）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出
A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化
5．（2019新课标II卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大
6．（2019新课标III卷）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是
A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制
7．（2020新课标I卷）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
8．（2020新课标II卷）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵
A．促进了川剧艺术的发展 B．拥有广泛的社会影响C．推动了丝路文化的交流 D．源于民间的劳作技能
9．（2020新课标III卷）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是
( http: / / www. / )商周贝币 春秋战国布币 汉五铢钱
图5
铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 D．国家统一的推动
10.（2021新课标甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
11.（2021新课标乙卷）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明
A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
12．（2022新课标甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
13．（2022新课标乙卷）
据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
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先秦史知识点总结与五年真题演练
一、先秦史考点总结：主考点先秦史主要包括商周史和春秋战国，商周史主要考察分封制、宗法制、礼乐制，井田制（土地国有又称周天子所有）及青铜器的使用（主要用于礼器和兵器，由于较昂贵农具很少使用），农业、商业的发展，及官营手工业。春秋（旧制度瓦解）战国（新制度的确立）主要考察社会转型：铁犁牛耕的使用促进井田制的瓦解，土地私有制的确立，民间手工业的发展（民营、家庭型）；贵族政治的瓦解官僚体制的形成，私学的兴起，阶级结构的变动及各阶级的政治诉求，表现在百家争鸣。百家争鸣主要是各阶级政治诉求的表达及对礼乐文化的反思。春秋战国民族的融合华夏一体观逐步形成。
商周史
宗法制（王位继承方式的变化）；夏朝出现一家一姓中传承，商朝父死子继、兄终第及也容易激化家族内部的矛盾，周朝实行嫡长子继承制，缓和了统治阶级内部的矛盾，宗法制在一步步走向完善。保持了贵族阶层的特权。
分封制（国家对地方的管理）：商周都有分封制，商朝的分封制与周朝相比不够完善，周朝的分封制形成了众星（诸侯王）捧月（周天子）般的政治格局。分封的对象：王族（在黄河流域发达地区）、先代贵族（就地做王服从天子）、功臣（课本主要介绍了齐鲁，山东）。周天子把土地和人民分封给诸侯王，诸侯王可以任命地方官及征税统兵，享有较大的自主权，诸侯王只能享用土地不能买卖。周天子——诸侯王——卿大夫——士，层层分封，周天子对地方的管理属于间接管理为主，尚未实现权力的高度集中。受封者应尽的义务：纳贡、出征、述职。分封制的评价：积极性：主要表现在前期在交通不便疆域较大的情况下，巩固了西周的统治，通过南征北战扩大了疆域，促进了不同地区的经济文化交流，形成了众星捧月般的政治格局。消极性：主要在后期周幽王烽火戏诸侯后诸侯王不在完全服从周天子的命令，有时甚至出现拿土地换取商人手里的奢侈品，说明井田制瓦解，分封制崩溃。分封制主要考察的是诸侯王和周天子之间的关系，有时体现的是周天子对地方的有效管理，有时考查的是诸侯王不再服从周天子的命令，说明分封制已经瓦解。做题时一定要注意对材料的分析
礼乐制（及维护分封宗法的规矩和仪式）：礼体现了等级性，乐体现了和谐性，因此属于和而不同，其具体的制度是对原始社会习俗的批判继承与发展。
井田制：由于其田地的分布像“井’字,后世史学家称其为井田制。属于土地国有，又叫周天子所有，因为井田制的存在周天子才可以实行分封制。若出现土地买卖说明井田制已经瓦解。
农具的使用 ：原始社会属于刀耕火种，土地不能长期耕种，因此人们不得不迁徙，商周以后人们主要使用的是木制与石制的工具还懂得了施肥、浇水灌溉等使得土地可以长期使用，人们的生活逐渐走向定居，农业得到进一步发展，为春秋战国时期的精耕细作奠定了基础。
手工业商业：手工业主要是官府经营，商业得到了发展，此时还未有抑制商业的观念，因为商业的发展并未影响到农业的稳定。
春秋战国
农具及土地制度的变迁：春秋战国出现铁犁牛耕，使得荒地得到进一步的开垦，许多农民不愿在井田制下耕作，诸侯王用土地做交易的现象越来越频繁，井田制逐步瓦解，井田制的瓦解使得国家的赋税下降，为了增加政府的税收各诸侯国进行变法，承认土地私有制。战国时期商鞅变法“废除井田制，从法律上确立的土地的私有制”。由于土地的私有就意味着土地可以买卖，因此土地兼并愈发频繁。土地兼并必然导致自耕农走向衰落，因此大部分政府都实行抑制土地兼并的政策。拥有大量土地的人成为地主阶级，自己耕种自己土地的农民成为自耕农。地主阶级的经营方式在唐朝以前主要是庄园经济，庄园经济具有闭门城市的特点。自耕农主要是以家庭为单位属于小农经济，由于其产品自给自足又叫自然经济。小农经济的特点主要有：男耕女织、自己自足、脆弱性（土地更换频繁）、保守型、精耕细作（单位面积产量的提高，主要考点）
政治制度的变动：分封制瓦解，由于早期的姓氏主要来自于分封国，所以大部分人只有名没有姓，随着郡县制的推广，分封宗法的瓦解形式逐渐大众化和普及化。
农商思想的变化：春秋战国战乱影响农业的发展，而经商的人却越来越多甚至影响了农业的稳定，在这种背景下，商鞅变法提出农业是本业，商业是末业，反对弃农经商并一再压制商人的社会地位，对商人征以重税，简称为“重农抑商”秦汉明清基本实行抑商政策，历代政府都重农但不是历代政府都抑商，唐朝后期及宋元抑商有明显的松动。
社会阶级的变动：春秋战国时期，地主阶级力量不断壮大，贵族阶级走向衰落，平民阶层属于被统治阶级。各阶层为了满足本阶层的需要提出了各自的政治主张促进了中国思想的活跃。
百家争鸣：
背景：社会转型主要表现在，铁犁牛耕的使用使井田制瓦解，分封制、宗法制、礼乐制崩溃；社会结构变动，各阶级表达自己的政治诉求，反思礼乐，彼此间既相互诘难又相互吸收融合，主要体现在儒学对其他学派的吸收借鉴。
主要代表人物及派别
儒家：
春秋时期：孔子（贵族）主张“仁”“为政以德”“中庸之道”“恢复周礼”（体现阶级局限性），人性观性相近（体现其思想的进步行，淡化等级）
战国时期：孟子荀子（代表地主阶级），孟子人性观性本善，主张仁政民贵君轻；荀子人性观，性本恶主张礼法并用，君舟民水，“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；荀子提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题礼法并举、王霸统一；唯物主义哲学。
道家（了解）：老子、庄子（代表没落的奴隶主贵族）其思想主要是无为而治老子主张无为而治，积极入世，庄子也主张无为而治，但消极避世 老子主张绝圣弃智，忘情寡欲，无为而治．他认识到一切实物都有矛盾的对立面，而且会互相转化认识到人民在英勇斗争中的力量和牺牲精神，"民不畏死，奈何以死惧之＂．但他的政治理想却是倒退"小国寡民＂＂老死不相往来“的乌托邦，反映了一部分没落奴隶主阶级的无可奈何的消极幻想。庄子基本上继承并发展了老子的哲学思想。
法家（了解)：代表地主阶级，集大成者韩非子，主张法治，法术势相结合维护专制主义中央集权，迎合了统治阶级的需求。
墨家（了解）：代表小手工业者和平民主张兼爱、非攻、尚贤、节用，也有关于科技的介绍后期思想没落。
先秦天命观小结
夏商：信天、敬天，占卜对政治生活影响较大，体现了王权的神秘性；
周：敬天保民，强调德治 春秋战国：孔子主张敬鬼神而远之，天命观越来越弱，更突出人的作用，带有人文主义色彩。秦朝强调法制，汉朝儒学神化、宗教化（君权神授、天人合一、天人感应）。
深入理解春秋战国时期的社会转型
1．从权力分散的分封制度向权力集中的中央集权制度的转型。
(1)转型的原因：君权日益扩张；各国变法图强；战争需要集权。
(2)转型的表现：建立在新型的社会组织方式基础之上的乡里制度和郡县制度出现；君主集权在各国出现。
2．由血缘宗法社会向地缘政治社会的转型。建立在血缘关系基础之上的分封制、宗法制崩溃，世卿世禄变成选贤与能。
3．土地制度的变化：从井田制到封建土地私有制。井田制是奴隶社会的土地国有制，它开始于商，盛行于西周；随着铁器和牛耕的出现，“私田”大量出现，井田制在春秋后期开始瓦解。鲁国的“初税亩”，实际上承认了私田主人对土地的所有权，商鞅变法从法律上确立了土地私有。
4．经济政策的变化：从工商食官到重农抑商。
聚焦2 春秋战国时期从贵族政治向官僚政治转变的趋势
(1)贵族政治是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的政治制度。商周时期，贵族政治的主要表现形式是王位世袭制、宗法制和分封制，也就是以血缘宗法制度为基础的贵族分封制度。
(2)春秋战国时期是中国从贵族政治向官僚政治转型的关键时期。周天子权威的下降，分封制和宗法制的逐渐崩溃，促使了贵族政治的衰落，而各国的变法改革及礼贤下士的“养士之风”又进一步促进了贵族政治向官僚政治的演变。
【知识拓展】： 春秋战国时期土地制度、经济模式和工商业政策的变化
(1)土地制度从井田制到封建土地私有制：春秋战国时期，随着铁器和牛耕的使用，“私田”大量出现，井田制逐步瓦解，鲁国“初税亩”、商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制。
(2)经济模式从奴隶制的集体耕作到小农经济模式：随着土地制度的变化及农耕工具的发展，特别是春秋战国的赋税制度变革，男耕女织的小农经济逐渐成为主要的经济模式，成为封建专制中央集权的经济基础。
(3)从“工商食官”到“重农抑商”：西周时期采取“工商食官”制度，国家垄断性经营手工业和商业；春秋战国时期随着私营手工业和大商人的出现，周王室的衰微，导致“工商食官”制度的衰落；战国时期商鞅变法推行“重农抑商”政策，从此，“农本商末”观念成为古代中国传统经济思想的主流。
二、五年真题演练
1．（2018新课标I卷）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》
A．汇集了诸子百家的思想精华 B形成了完整的科学体系C包含了劳动人民智慧的结晶 D体现了贵族阶层的旨趣
2．（2018新课标II卷）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明
A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因
3．（2018新课标III卷）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前
A．铁制农具得到普遍使用
B．新疆地区与中原联系紧密
C．我国的冶铁技术已经相当普及
D．铁器分布可反映社会发展程度
4．（2019新课标I卷）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出
A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化
5．（2019新课标II卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大
6．（2019新课标III卷）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是
A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制
7．（2020新课标I卷）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
8．（2020新课标II卷）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵
A．促进了川剧艺术的发展 B．拥有广泛的社会影响C．推动了丝路文化的交流 D．源于民间的劳作技能
9．（2020新课标III卷）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是
( http: / / www. / )商周贝币 春秋战国布币 汉五铢钱
图5
铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 D．国家统一的推动
10.（2021新课标甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
11.（2021新课标乙卷）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明
A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
12．（2022新课标甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
13．（2022新课标乙卷）
据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
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