本溪县高级中学2021级高二下学期4月月考
萌芽时代，还在和天突人祸奋+，所以当时所雪要的人物是“杀人不敢前，须如蜗毛碟”的战士。
这种人生理想的差异在文学上也留下很深刻的影有。史诗和悲剧都必有动作，而且这种动作必
须微烈紧张，才能在长高大幅中维持观众的兴趣。动作的中心必为书中的主角，主角必定为慷
语文试题
概激昂的芙雄，才能发出激烈紧张的动作，所以西方所崇拜的英雄最宜于当史诗和悲剧的主角。
中国“无为而治”的圣人最不适宜于作史诗和悲刷的主角，因为他们根本就少动作。
(摘编自朱光潜《长篇诗在中国何以不发达》
材料二：
《三百篇》的时代，确乎是一个伟大的时代，我们的文化大体上是从这一刚开端的时期就定
考生注意：
型了。文化定型了，文学也定型了，从此以后二千年间，诗—抒情诗，始终是我们文学的正统
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
的类型，甚至除散文外，它是唯一的类型，赋、词、曲，是诗的支流，一部分散文，如赠序、碑志等，
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡
是诗的副产品，而小说和戏剧又往往以各自不同的方式夹杂些诗。诗，不但同化了绘画，又装饰
上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上
了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品。
各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作
从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上只是一部诗史。但是诗的发展到北宋实际也就
答无效。
完了。南宋的词已经是强督之末。就诗本身说，连尤杨范陆和稍后的元遗山似乎都是多余的，
重复的，以后的更不必提了。本来从西周唱到北宋，足足二千年的工夫也够长的了，可能的调子
一、现代文阅读(35分)
都已唱完了。到此，中国文学史可能不必再写，假如不是两种外来的文艺形式一小说与戏剧，
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
早在旁边静候着，准备届时上前来“接力”。
阅读下面的文字，完成1~5题。
故事与雏形的歌舞剧，北宋以前在中国本土不是没有，但从未发展成为文学的部门。对于
材料一：
讲故事，听故事，我们似乎一向就不大热心。不是散诲的寓言，就是纪实的历史，我们从未养成
中国诗和西方诗的发展的路径有许多不同，点，西方诗同时向史诗的、戏剧的和抒情的三方
单纯的为故事而讲故事、听故事的兴趣。故事本是民间的产物，它的本质是低级的。正如从故
面发展，而中国诗则偏向抒情的一方面发展。我们试设想西方文学中没有荷马、埃斯库罗斯、索
事发展出来的小说、戏剧，其本质是平民的，诗的本质是贵族的，要晓得它们之间距离很大，而距
福克勒斯、维吉尔、但丁、莎士比亚、弥尔顿和拉辛诸人，或是设想歌德没有写过《浮士德》，莎士
离是会孕育恨的。所以我们的文学传统既是诗，就不但是非小说、戏剧的，而且推到极端，可能
比亚只做过一些十四行体诗，就可以见出史诗和悲剧对于西方文学的重要了。中国恰是一个没
还是反小说、戏剧的。若非宗教势力带进来那，点新鲜刺激，而且自己的歌实在也唱到无可再唱
有荷马和悲剧三杰的希腊，杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚。长篇诗的不发达对于
的了，我们可能还继续产生些《韩非·说储》，或《燕丹子》一类的故事和《九歌》一类的雏形歌舞
中国文学不能说不是一个大缺陷。
刷。然而本土形式的花开到极盛，必归于衰谢，那是一切生命的规律，而两个文化波轮由扩大而
西方史诗都发源于神话。神话是原始民族思想和信仰的具体化，史诗则又为神话的艺术
化。中国原来也有一个神话时代，不过到商周时代已成过去。神话时代是民族的婴儿时代。中
接触而交织，以致新的异国形式必然要闯进来，也是早经历史命运注定了的。
(摘编自闻一多《文学的历史动向》)
国是一个早慧的民族，老早就把婴儿时代的思想信仰丢开，脚踏实地地过成人的生活。孔子“不
语怪力乱神”，可以说是代表当时一般人的心理。西方史诗所写的恰不外“怪力乱神”四个字，在
1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
儒教化的“不语怪力乱神”的中国，史诗不发达，自然不是一件可奇怪的事。
A材料一和材料二中“诗”的概念不尽相同，前者包括打情诗、史诗和戏剧等，后者特指抒情
西方悲剧不外两种：一种描写人与命运的挣扎；一种描写个人内心的挣扎。没有人与神的
诗，相当于材料一的“中国诗”。
冲突，便没有希腊悲剧；没有内心中两种不同的情绪或理解的冲突，便没有近代悲剧。中国人民
B.“杜甫恰是一位只做过十四行体诗的莎士比亚”，意思是说杜甫和莎士比亚一样伟大，但是
的特点在处处能妥协，“上不怨天，下不尤人”是他们的处世方法。这种妥协的态度根本与悲刷
杜甫只有抒情诗，而无戏剧。
的精神不合，因为它把冲突和挣扎都避免了。
C.中国没有悲剧，是因为中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础，且中国人容
西方所崇拜的英雄为希腊的阿喀琉斯、拉丁民族的查理大帝和罗兰，日耳曼民族的西格弗
易妥协，避免了冲突和挣扎。
里和贝奥武甫都是气盖一世的伟男子，具有扛鼎搏虎的膂力，一生全在困苦艰难中过活，打过无
D,“而距离是会孕育恨的”中的“恨”字突出了诗与小说、戏剧之间可能存在的矛盾和对立，即
数的胜仗，杀过无数的猛兽，如果没有他，全民族就要灭亡。中国儒家所崇拜的圣人如二帝三
诗有可能是反小说、戏剧的。
2根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
()
王，大半都是在“土阶茅茨”之中的“端冕垂裳而天下治”的君主，敬天爱民之外，不必别有所为。
中西的人生理想所以有这种分别者，也和社会开化的早晚有关。中国社会安定极早，没有
A中国社会发展形态和西方不同，当西方处于民族婴儿时代时，中国社会已然成熟，所以中
很大的内忧外患，所以当时所需要的人物只是“无为而治”的“太平天子”。西方民族在文学初露
国诗不可能向史诗方向发展。
232544D
【高二吓学期4月月考·语文试题第1页（共8页）】
232544D
【高二下学期4月月考·语文试题第2页（共8页）】本溪县高级中学2021级高二下学期4月月考·语文试题
参考答案、提示及评分细则
1,C(“中国没有激烈的社会冲突，缺乏悲剧产生的社会基础”曲解文意，材料一中说“中国社会安定极早，没有很
大的内忧外患”，这不等于“没有激烈的社会冲突”，也不能理解为“缺乏悲剧产生的社会基础”。)
2.C(A项，“中国社会发展形态和西方不同，当西方处于民族婴儿时代时，中国社会已然成熟”曲解文意，材料一
中以“缨儿”作比喻，是从思想信仰角度说明“中国是一个早慧的民族”，而不是就社会发展形态而言的。
B项，“但社会一旦安定，就需要敬天爱民的圣人”于文无据，材料一中只提到“中国儒家所崇拜的圣人如二帝
三王…敬天爱民”。D项，选项因果倒置，根据材料二可知，本土形式由盛到衰是自然规律，因此才会产生
文化交织，闯进异国形式。)
3.A(A项，既强调故事性，又指出它们是“纪实的历史”，切合“故事从未发展成为文学的部门”的观点。B项，
“没有故事”不符合实际，对名篇分析不正确，不能成为有效论据。C、D两项所举名篇均为北宋以后的作品，
不能支持闻一多的观点。)
4.材料一首先提出中国诗偏向抒情发展、长篇诗不发达的中心论点，(1分)然后从三个角度分析原因：①民族
早慧，又受儒教化“不语怪力乱神”的影响，史诗不发达；(1分)②中国人处处能妥协的特点避免了冲突和挣
扎，与悲剧精神不合：(1分)③中国社会开化较早，需要“无为而治”的圣人，而他们不适宜作史诗和悲剧的主
角。(1分)（意思对即可，若有其他答案，言之有理的情给分）
5.不矛盾。①朱光潜的观，点是就诗的发展形式而言的，强调中国诗是偏向抒情诗的方向发展的，没有史诗和戏
剧（或悲剧）；②闻一多的观点是就诗的内容而言的，强调中国诗到北宋时已将可能的调子都唱完了，诗的内
容已经没有了新意。（每点3分，意思对即可，若有其他答案，言之有理酌情给分，答“矛盾”不给分）
6.B(雌蜘蛛是在蜜蜂死了之后才吮吸蜜蜂的血。)
7.B(“对比”不明显，“突显了双方力量的悬殊”也不准确。)
8.①雌蜘蛛捕捉蜜蜂时，描写鲜红的月季花既表现了雌蜘蛛强壮的生命力，也反衬了蜜蜂命运的悲惨：②雌蜘
蛛筑巢时，用月季花花瓣因暑热而扭拧起来，散发出微弱的香甜，表现了雌蜘蛛此时也开始衰落：③雌蜘蛛育
儿时，用白日下的月季花竞相争鸣，既表现了对新生命的欢迎，渲染出小蜘蛛的勃勃生机，也反衬了雌蜘蛛结
局的悲惨；④雌蜘蛛死亡时，描写了月季花的枯萎，暗示了雌蜘蛛的生命也走到了尽头。（每点1分，意思对
即可，其他答案言之有理可酌情给分)
9.①照应标题“女性”，交代了雌蜘蛛的结局，使小说结构更加完整，丰富文章内容；②雌蜘蛛孤独寂宽地死去与
上文小蜘蛛们的生命活力形成了鲜明的对比，突显了母爱的伟大，丰富雌蜘蛛的形象：③卒章显志，托物言
志，借雌蜘蛛的一生突显女性残忍与柔情并举的一生，突出文章主旨。（每点2分，意思对即可，其他答案符
合题意可的情给分)
10.A(原文标点为：后隐帝杀史弘肇等，召群臣上殿慰谕之，群臣恐惧，无敢言者，独守恩前对日：“陛下始睡
觉矣。”)
11.B(前者是粗鄙的意思，后者是见识浅陋的意思，前后意思不同。)
12.C(“首先破坏的一定是道德仁义”错，应该是首先破坏的一定是法制。)
13.(1)坐在客位等候接见，而官吏急速来禀报新留守到府中办公了。(“俟”“视事”、状语后置句各1分，句意
1分)
(2)因此善于为天下考虑的人，不敢忽视细微的事，而常常杜绝不好的征兆，能不引以为戒吗！(“是以”
“渐”、反问句式各1分，句意1分)
14.①周太祖在一时喜怒、颐指气使之间破坏法制纲纪已经习以为常：②白文珂不敢违背，王守恩不能抗拒；
③汉廷君臣对这种现象也是置之不理。（每点1分，意思对即可）
文言文参考译文：
王守思，因父亲的恩荫补官，逐渐升迁为诸卫将军。王建立死后，在路州安家，王守恩从京师得假归家，而
契丹消灭了晋。昭义节度使张从思和王守思是亲家，于是任王守思代理巡检使，来守潞州，而张从思去见契丹
人。张从恩离去后，王守恩趁机别掠劫夺张从恩的家财，献潞州向汉投降。汉高祖即位，任命王守恩为昭义军
节度使，改任静难军节度使、西京留守，加同中书门下平章事。
【高二下学期4月月考·语文试题参考答案第1页（共2页）】
232544D
