12《祝福》课件(共96张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修下册

(共96张PPT)
祝福
一个发生在苦难岁月的故事
鲁迅《坟·灯下漫笔》里把中国的封建社会分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。他还说：“实际上，中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴
学习导入
隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。……百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，----不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。”
1.把握小说的形象
塑造，进而理解
人物的悲剧性格；
2.感受故事的情节
推进，以及了解
小说的环境描写。
教学目的
鲁迅(1881—1936),中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，他第一次用“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 《狂人日记》。
代表作：
短篇小说集 、 ；
历史小说集 ；
散文集 ；
散文诗集 ；
杂文集《且介亭杂文》、《坟》、《南腔北调集》、《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等
《呐喊》
《彷徨》
《故事新编》
《朝花夕拾》
《野草》
在学术方面的成就：
《中国小说史略》（上下卷）1923一1924， 新潮社
《汉文学史纲要》（文学史）1941， 鲁迅全集出版社
《中国小说的历史的变迁》（文学史）1958，三联出版社
《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
初中我们学过的小说作品 《故 、
和 等，都是出自《呐喊》，《祝福 》选自 。
《故乡》
《社戏》
《孔乙己》
《彷徨》
《彷徨》的重要内容，是展示了中国农村以至整个社会的复杂关系，着重描绘农民在封建制度、封建思想的压迫与束缚下的精神状态，从而揭示他们悲惨生活的根源。在这个集子里，作者还探索了知识分子的道路问题，写出辛亥革命和五四运动时期两代知
识分子，在个人出路上的探索及其空虚、动摇的弱点。小说技巧圆熟，刻画深刻。特别是人物塑造上，作者擅长于用白描和点睛的笔法表现人物，成为范例。
小说背景
《祝福》写于1924年。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的口号是“民主、科学”。当时，中国的农村日益贫困，宗法观念、封建礼教等精神枷锁仍然禁锢着人们的思想，毁灭着人们的生命。两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，已成为中国进入民主、科学时代的最大障碍，妇女正是中国封建思想最大的受害者。鲁迅在自感
苦闷彷徨的时候，选择妇女题材，荷戟战斗，是为了暴露封建思想的流弊和社会的病根。
注 音
监生 寒暄 镯子 朱拓 陈抟
间或 悚然 踌躇（蹰） 不更事
怨府 谬种 淡然 俨然 隐语
形骸 周正 沸反盈天 宽宏（洪）大量
新正 墺 窟窿 荸荠 年纪青青
xuān
jiàn
tuán
tà
zhuó
sǒng
chóuchú
gēng
bí qi
jiàn
y n
zhēng
ào
驯熟 桌帏 讪讪 鄙薄 怔怔
咀嚼 拗 蹙缩 再一强 炮烙
窈陷 惴惴 歆享 牲醴 蹒跚
醉醺醺 渣滓
wéi
niù
cù
shàn
jiàng
zhuì
lǐ
xùn
páoluò
pánshān
xīn
jǔjué
zhèng
yǎo
zhā zǐ
注音
niù
ào
拗
拗口
执拗
炮
páo
pào
炮制
大炮
小说三要素：
人物：
情节：
环境：
外貌、语言、神态、动作、心理------
开端—发展—高潮—结局
自然环境、社会环境
整体感知：
1、速读课文，概述故事情节。
2、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括各部分的大意（内容）。
3、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？
她的半生事迹的片断
究竟有没有魂灵的
那么，也就有地狱了
一边的对联已经脱落
在讨厌她是一个寡妇
似乎闲着就无聊
口角边渐渐有了笑影
头上碰了一个大窟窿
到年底就生了一个孩子
她真是交了好运了
只见豆撒得满地
给千人踏，万人跨
她像是受了炮烙似的缩手
纯乎是一个乞丐了
夹着团团飞舞的雪花
研读：
1、阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲。
（祥林嫂悲惨遭遇）
外逃帮佣，初到鲁镇
被人劫回，被迫改嫁
丧夫失子，再到鲁镇
捐献门槛，未能赎罪
逐出鲁家，沦为乞丐
祝福之夜，凄然死去
情节
情节—— 内容 —— 顺序
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
祝福景象与鲁四老爷
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被迫改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和我的感受
倒叙
把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；
把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
倒叙
初到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。
再到鲁镇：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
临死之前：
五年前花白的头发， 即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑。
1、外 貌 变 化
看：
祥林嫂——肖像描写
第1次
脸色
精神状态
衣着饰物
眼睛
两颊
青黄
红的
顺着眼
白头绳乌裙
蓝夹袄月白背心
生活艰辛
青春的活力
善良
安分
温顺
初到鲁镇
祥林嫂——肖像描写
第2次
脸色
精神状态
衣着饰物
眼睛
两颊
青黄
消失血色
顺着眼有泪痕
与第一次一模一样
眼光没精神
再到鲁镇
人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达
祥林嫂——肖像描写
第3次
脸色
精神状态
衣着饰物
眼睛
两颊
黄中带黑
瘦削不堪
眼珠间或一轮
破竹篮空饭碗破竹竿
消尽悲哀
神色木刻
她一手提着竹篮，内中
一个破碗，空的；一手拄
着一只比她更长的竹竿，
下端开了裂：她分明已经
纯乎是一个乞丐了。
聚焦镜头，由大及小，由远及近。
碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，
表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。
临死前
长期的严重的打击与折磨， 陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。
— 鲁迅
找 眼睛
初到鲁镇—
再到鲁镇 —
讲阿毛故事—
捐门槛——
不让祝福—
行 乞——
问有无灵魂—
顺着眼
安分
顺着眼，
眼角带着泪痕
受打击，内心痛苦
直着眼
分外有神
失神、窈陷
眼珠间或一轮
忽然发光
精神有些麻木
又有希望
再受打击，绝望
麻木
一丝希望
析 性格
祥林嫂——肖像描写
结论：
作者通过对祥林嫂几次眼神的描写，十分传神地展示了人物的内心世界。揭示了主人公祥林嫂的悲剧命运。
共性—勤劳、善良、质朴、安分、 愚昧
个性—顽强、倔强
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。
典型意义 ：
善 良 的 祥 林 嫂
以为辛勤劳作能安心生存
以为丧夫失子能博得同情
以为捐得门槛能减去罪孽
悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。
——亚里士多德
旧中国人民的命运:
(1)想做奴隶而不得(2)暂时做稳了奴隶
——鲁迅
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。
——丁玲
导致祥林嫂悲剧的根源是什么
鲁四老爷
分析鲁四老爷形象要注意
语言（六次语言描写）
行为（两次皱眉）
侧面描写（书房）
（试从课本当中找出）
鲁镇众生相—鲁四老爷
大骂新党
“和“事理通达心气和平”的对联
皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇
“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”
支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
迂腐保守
尊崇理学和孔孟之道
语言描写：
六次开口，说了百十来个字，却就把他反动、顽 固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓尽致。
行为描写：
两次皱眉表现了鲁四老爷对祥林嫂的反感，没有同情心。
间接描写：
通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。
鲁镇众生相—鲁四老爷
鲁镇众生相—鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。
他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
鲁镇众生相—柳妈
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
受压迫的劳动妇女
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
鲁镇众生相—柳妈
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
鲁镇众生相—鲁镇人
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
祥林嫂：没有春天的女人
政 权
族 权
夫 权
神 权
封建礼教
封建迷信
封建思想
封建思想：
1、贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
《一个贞烈的女孩子》
父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛， 你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦 口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我 为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算天底下第一种有体面的事,祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做 法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”

饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她父亲干脆送点毒药进去，早早“成全”算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒 是一件项难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的 礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也 不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大勇爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过 毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香 的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得起？”
阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字—一“贞烈可风”。
封建思想：
2、秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。
封建思想：
3、妇女的三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。
（1）祥林嫂之死的根源：
封建伦理制度
旧文化观念
●（2）解救办法：
摧毁旧制度
否定旧文化
祥林嫂悲剧形成的主观原因：
①贞节观
祥林嫂是普通的农村妇女，但是却深受封建思想的节烈观的影响。可见封建思想对中国人的毒害多么深重，不仅在鲁四老爷这样保守的乡绅头脑中根深蒂固，而且深入到社会最底层。祥林嫂对再嫁反抗越激烈，说明她受的毒害越深。不仅世人认为祥林嫂再嫁是罪恶，就连她自己也一直以再嫁为耻，精神萎靡，心怀恐惧。
②迷信思想
迷信也同样毒害着祥林嫂的心灵。如果她没有再嫁的罪恶感，也许对鬼神的恐惧不会那么强烈。因为有了这样的罪恶感，“怕暗夜，怕黑影”，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自绝于这个人的社会了。
探究：关于祥林嫂的反抗精神:
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗
抗争表现:
逃;山中出逃,做工鲁镇——
维护自我尊严
撞:改嫁中的“出格”行为——
对婆家为她安排的命运的反抗
捐;倾其所有,洗刷“污秽” ——
追求人的平等权利
问:死前问我鬼神——
对天经地义的神权的质疑
敢于直面封建妇道、孝道,
B:你如何看待祥林嫂的抗争 这种抗争的实质是什么
逃
躲避被卖
撞
不愿二婚
“从一而终”的封建观念
捐
向封建迷信低头
总结:
抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.
一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来再现的。“我”既是整个故事的见证者，又是小说赖以发展情节的线索。“我”激进善良，有反封建的思想倾向，憎恶封建礼教及其势力，同情弱者，但同时又软弱和无所作为。
我
鲁迅关注知识分子的问题，他把知识分子的命运与整个社会的进步联系起来，把他们看作思想启蒙的主体，希望他们肩负起改革社会的重任。五四以来的觉醒的知识分子本
身还很脆弱，他们必须正视自我，克服自身的弱点和不足，才能承担起伟大的历史使命。所以，小说中的“我”必须承受着精神的酷刑，并不断地进行着自我的灵魂解剖。
——鲁迅 《狂人日记》
“我翻开历史一看,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”
环境鉴赏
环境描写是指对人物所处的具体的
社会环境和自然环境的描写。
自然环境是指自然界的景物，如季节变化、风霜雨雪、山川湖海、森林原野等。
社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。
《雁门太守行》
　
“黑云压城城欲摧”
——渲染气氛
环境的作用：
下午五点整, 成绩出来了。此刻，空气凝固了，万物静止了，心跳停拍了……
窗外的蝉在无情的嘶喊，树叶被太阳烤炙得耷拉着脑袋，在炎热的夏天里我却感到了手脚的冰凉。挪动着沉重的脚步，我一头倒在了床上，四面白色的墙似乎要扑地而来，压着我，压着我的心。
——烘托人物的心情或形象
环境的作用：
环境的作用：
2002年的第一场雪
比以往时候来的更晚一些
停靠在八楼的二路汽车
带走了最后一片飘落的黄叶
2002年的第一场雪
是留在乌鲁木齐难舍的情结
——交代 故事发生的时间、地点 或 时代背景 (社会环境)
东风起了，唤醒了沉睡了一冬天的小河，河水绿盈盈的，享受着春风姑娘带来的无限乐趣。堤岸上，一排排碧玉般的杨柳树，正忙着舒展开绿丝带般的长发，随着春风姑娘的节奏，飘拂摇曳，翩翩起舞。刚放学回来的孩子忙趁着东风放着纸鸢……
东风起了，纸鸢飞了，把我拉回到了那个激情燃烧的岁月……
环境的作用：
——推动情节发展
渲染故事气氛
烘托人物心情或形象
推动情节发展
交代 故事发生的时间、地点 或 时代背景 (社会环境)
突出或深化主旨
渲染故事气氛
烘托人物心情或形象
推动情节发展
交代故事发生的时间、地点或时代背景 、社会环境
深化作品主题
课堂知识积累之
环境描写的作用——
环境鉴赏
自然环境：
社会环境：
以“雪”为主
以“祝福”为主
祝
福
文中关于雪的描写及其作用
第一处天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（P14）
第二处雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（P17）
第三处“微雪点点的下来了” （P22）
第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（P24）
体味环境描写的作用：
1：开头的祝福景象：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。开头的祝福景象交代了人物活动的社会环境，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
2：祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的沉痛心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
3：祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用。
4：结尾的祝福景象：
（1）这一段景物描写是由回想到现实，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。
（2）首尾照应，结构完整。
（3）深化文章主题 。
环境描写(祝福景象的描写)
祝福2：第22页
祝福1：第一、二段
祝福3：末段
“三次祝福”
A“鲁镇年终的大典”
序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”,这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
B鲁四老爷家的祝福
“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。
C结尾的祝福景象
这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。
最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上也做到了首尾呼应。
环境描写(祝福景象的描写)
祝福2：通过对鲁四老爷家祝福的描写,推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力
祝福1：描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。辛亥革命之后，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的的典型性。
祝福3：结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更臻完善的作用。
封建迷信的毒害
封建礼教的束缚
封闭的农村社会
群众的淡薄冷漠
鲁镇
旧历的年底
雪天
社会环境
自然环境
环境
研读：
1、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？
2、小说为什么以“祝福”为题？
环境描写——祝福
祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；
祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；
祝福3：首尾呼应，深化主题。
以“祝福”为题：
起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；
祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。
总结：
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，反深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底封建的必要性。
人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃掉了祥林嫂。
一篇作品须有个情调。情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。 ——老舍
语言特色
云：灰白色的沉重的晚云
爆竹声：钝响
天色：愈阴暗了
大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟
语言特色
沉郁的色调传达悲哀的感情
品味语言
“她一手……裂”能否换成“她一手提着内中一个空的破碗的竹篮，一手拄着一支下端开了裂的比她更长的竹竿”？为什么？
不能。前者强调了“碗”“竹竿”的特点，更形象地说明了“她分明已经纯乎是一个乞丐了”。
启示：作文时，可用短语，修饰成分独立出来，以示强调，从而增强语言的表现力。
课堂巩固
1.下列词语中加点的字，注音正确的一项是
A.悚sǒnɡ然 寒暄shuān 窈yǎo陷 沸fèi反盈天
B.新正zhēnɡ 炮páo烙 间jiān或 少不更ɡēnɡ事
C.草窠kē 歆xīn享 荸荠qí 阿ē弥陀佛
D.烟霭ǎi 朱拓tà 蹒pán跚 咀嚼jiáo赏鉴
【答案】C/A寒暄xuān B间jiàn或 C咀嚼jué
2.下面句子中，成语使用不正确的一项是
A.你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得纷
纷扬扬的，大家看了成个什么样子？
B.福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉
物美，现在不知增价了否？
C.煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类
东西上，可就称为“福礼”了。
D.祥林嫂这种人虽很可怜，但伤风败俗，
祭祀的时候可用不着她沾手。
【答案】A/纷纷扬扬：指雪、花、叶等飘洒得多而杂乱，改为：沸反盈天。
3.对鲁四老爷“可恶！然而……”的话，理解
正确的一项是
A.卫老婆子光天化日之下结伙劫走祥林嫂实在
可恶，然而祥林嫂也真不应该从家里逃出来。
B.祥林嫂被合伙劫走有损鲁四老爷的体面，也
惹了麻烦，太可恶，然而婆婆劫回逃走的媳妇合乎礼数。
C.卫老婆子一伙人劫走祥林嫂不近人情，还给
鲁镇带来影响，然而祥林嫂也不该离家出走。
D.祥林嫂光天化日之下被劫走竟无人阻拦实在
可恶，然而卫老婆子登门道歉还说得过去。
【答案】B