第22课 《礼记》二则 同步练习（含答案）2022-2023学年部编版语文八年级下册

22 《礼记》二则
同步练习
一、积累运用
1.解释下列句子中加点的词。
(1)虽有嘉肴,弗食,不知其旨也(　　　　)
(2)《兑命》曰:“学学半”(　　　　)
(3)讲信修睦(　　　　)
(4)是谓大同(　　　　)
2.下列加点词的用法和含义相同的一项是(　　)
A.弗食,不知其旨也　其此之谓乎
B.大道之行也,天下为公　力恶其不出于身也,不必为己
C.故曰:教学相长也　是故学然后知不足
D.闻之于宋君　货恶其弃于地也
3.名句默写。
(1)虽然有美味的肉食,不去品尝,就“　　　　　　”;虽然有最好的道理,不去学习,就“　　　　　　”。(《礼记·学记》)
(2)大道之行也,　　　　　　　　　　　。(《礼记》)
4.下列对《虽有嘉肴》内容的理解和分析有误的一项是(　　)
A.《礼记》相传为西汉戴圣编撰的,是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编,也是儒家经典著作之一。
B.本文逻辑严密,条理分明。先以比喻强调学习的重要性,接下来指出“学”和“教”的作用,再由此进一步讨论其效果,最后得出结论。
C.以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”“至道”,总结“不知其善”的道理,引出下文对教与学关系的论述,指出教和学是相互促进、相辅相成的。
D.“学然后知不足,教然后知困”意思是学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。
5.依次填入下列横线上的短语最恰当的一项是(　　)
一位老先生为学徒留下了一段精彩的题词:“待人应守　　　　,治事应持　　　　,创业酌用　　　　,养心可奉释家之超脱,行文当如　　　　,读书当如　　　　。”如此博采百家学问而集于一身,必能成为贤者。
①兵家之权变　　②儒家之忠诚 ③纵横家之灵活　 ④墨家之兼爱 ⑤法家之严明
A.①②③④⑤　　B.②⑤①③④ C.④①⑤③②　 D.②③⑤①④
6. 找出下列句中的通假字并解释其意义。
(1)选贤与能，讲信修睦( )
(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养( )
7．古今异义。
(1)不知其旨也　旨
(2)教然后知困　困
(3)然后能自强也　强
8. 下列句子中加点词不属于词类活用现象的一项是( )
A．故人不独亲其亲 B．是故学然后知不足
C．处处志之 D．壮有所用
二、综合性学习
9. 中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。“和”既被视为诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被尊奉为国家共处的原则。八年级的同学们正在开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你完成下面的任务。
(1)【故事复述】如图是我们所熟悉的一个关于“和”的故事，请你把它复述出来，字数不得超过80字。
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(2)【观点阐述】我们在学习和生活中，不可避免地会有观点的交锋。相持不下时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散，请就“和而不同①”“和为贵”的主张谈谈你的看法。(要求：观点明确，言之有理，字数在80字以内)
【注释】①和而不同：和睦地相处，但不随便附和。
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三、阅读理解
(一) 阅读《虽有嘉肴》，完成练习。
10．解释下列句中加点的词。
(1)虽有至道____________________________
(2)弗学，不知其善也____________________
11．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(　　)
A．择其善者而从之
B．弗食，不知其旨也
C．其此之谓乎
D．弗学，不知其善也
12．用现代汉语翻译下面的句子。
(1) 是故学然后知不足，教然后知困。
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(2) 货恶其弃于地也，不必藏于己。
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_____________________________________________________________________ 13．《虽有嘉肴》一文在论述时先以“________________________________”作引，引出“__________________________”的论述，然后集中论述了“____________”与“__________”的关系问题，说明了“____________”的道理。
(二) 阅读《大道之行也》，完成下列各题。
14．下列加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A．故外户而不闭 故曰：教学相长也
B．天下为公 不必为己
C．货恶其弃于地也 力恶其不出于身也
D．其此之谓乎 货恶其弃于地也
15．用现代汉语翻译下列句子。
(1)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
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(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
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16．下列对选文理解与分析有误的一项是 ( )
A．本文选自《礼记》，阐明了儒家思想中“大同”社会的基本特征。
B．本文采用总分总的结构形式，首句总领全篇，然后从三个方面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定为“大同”。
C．“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们为了“多得”而在劳动中尽全力工作。
D．本文多用对偶句和排比句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
17．本文中的大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请简要说明。
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_____________________________________________________________________ (三)阅读下面的文章,回答问题。
【甲】《大道之行也》(原文略)
【乙】令既具未布①恐民之不信，乃立三丈之木於②国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒③下令。
於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣④也，不可施刑，刑⑤其傅⑥公子虔，黥⑦其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
——节选自《〈史记〉卷六十八·商君列传第八》
【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥(qínɡ)：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
18．解释下列句中加点词的意思。
(1)秦人皆趋令( )
(2)秦民大说( )
(3)有一人徙之( )
19．用“/”给文中画波浪线的句子断句。限断两处。
令既具未布恐民之不信
20．用现代汉语翻译下面的句子。
募民有能徙置北门者予十金。
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21. 【乙】文中卫鞅(商鞅)在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是____________________________，【甲】文中的“_______________”二字也能体现这一点。
22. 有同学读完【乙】文后得出“秦国已进入【甲】文中所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？
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参考答案
1.(1)美味的菜　(2)同“敩”,教导　(3)培养　(4)指理想社会
2.C　【解析】A项,“其”,代词,指代“食”的对象;表推测。B项,“为”,动词,是;介词,为了。C项,两个“故”都是连词,所以。D项,“于”,介词,向;介词,在。
3.(1)不知其旨也　不知其善也　(2)天下为公
4.B　【解析】文章先以类比强调学习的重要性,而不是比喻。
5.B　【解析】仔细研读文段,分析空白处前面内容的特点,如“待人”适合与“忠诚”搭配;“治事”必须“严明”;“创业”应懂得“权变”;“行文”要“灵活”;“读书”使人“兼爱”。
6.(1) “与”同“举”，推举 (2) “矜”同“鳏”，老而无妻
7．(1)味美 目的，意旨 (2)困惑 困难 (3)勉励 与“弱”相对
8．B
9. (1) 示例：康熙年间，礼部尚书张英的家人与邻居在宅基地的问题上发生争执，张英以一首打油诗劝家人退后三尺，邻居家深受感动，也退后三尺，形成了六尺巷。六尺巷的故事便流传至今。
(2) 示例：“和”是强国安民的根基。一个家庭的幸福源于“和”，家和万事兴，家人间要和睦共处；一个国家的强大源于“和”，百姓和乐，国家才能发展。家国相连，我们要以“和”为贵，从“和”做起。
10. (1) 即使 (2)好处
11. C 【解析】 “其”是副词，表推测，大概。其他三项均是代词。
12. (1)因此，学习之后才知道(自己的)不足，教人之后才知道(自己的)困惑。
(2)所以说，教与学是互相推动、互相促进的。
13. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也 教 学 教学相长
14. A
15. (1)在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
(2)所以图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起，所以(家家户户的)门从外面带上，而不从里面闩上。这就是所说的理想社会。
16. C
17. 有。从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中“老有所终”“幼有所长”。世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。
18. (1) 全，都 (2)同“悦”，愉快 (3)代词，指木(木头)
19. 令既具/未布/恐民之不信
20. 招募能搬(木头)放置(到)北门的百姓赏给十金。
21. 取信于民(表明不欺骗百姓) 讲信
22. 不同意。①因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；②太子老师代罚不符合“修睦”(成员间建立良好关系)的特征。