17 短文两篇 课件（共27张PPT）

(共27张PPT)
陋室铭
唐 · 刘禹锡
学习目标
1.掌握文言字词的读音，意义，疏通文意并背诵。
2.理解比兴和引用的运用，领悟文章托物言志的写法。
3.领会作者高洁傲岸的情操，安贫乐道的生活态度。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
文体知识
刘禹锡（772—842）字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。
作者简介
元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
再游玄都观
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。
创作背景
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。
谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。
可以/调/素琴，阅/金经。
无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
疏通文意
1.陋室：简陋的屋子。
2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
3.斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，这。
4.惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”
5.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
6.鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。
7.白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
8.金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。金：珍贵的。
9.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
10.案牍（dú）：官府的公文，文书。
11.劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。
12.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
13.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
14.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志。
疏通文意
山不一定要高，有仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有了龙（居住）就（显得）神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
1.陋室真的很陋吗？作者从哪几方面写“陋” 室？
2.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
3.你觉得陋室的主人是一个怎样的人？
4.这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？
课文讲解
5.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？
用“诸葛庐”、“子云亭”做类比，暗示“陋室”不陋，意在以古代名贤自比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
6.结尾引用孔子的话，有什么深意？
一方面暗含着以君子自居的意思，另一方面巧妙地回应开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋，关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。
爱莲说
周敦颐
学习目标
1.掌握文言字词的读音，意义，疏通文意并背诵。
2.理解正反衬托的运用，领悟文章托物言志的写法。
3.领会作者不慕名利的情操，洁身自好的生活态度。
“说”是古代议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。但都是用来阐述作者对各种问题的见解。
说
周敦颐(1017-1073) ，宋代哲学家，字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。
作者简介
1.水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。
之，助词，的；者，的；甚，很；
蕃fán，多（有关资料上通“繁”）；
疏通文意
2.晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
独，唯独；爱，喜爱，喜欢；自，自从；甚，很。
3.予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，
予，我；
之，用在主谓之间，取消句子的独立性；
而，表转折关系的连词，却，但是；
淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；
清涟，水清而有微波，这里指清水；妖，美丽而不端庄；
疏通文意
4.中通外直，不蔓wàn不枝，
中，里面，指茎内；通，贯通；外，外面；
直，笔直；不蔓不枝，不生枝蔓，不长枝节；
蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作动）；
疏通文意
5.香远益清qīng ，亭tíng亭净jìng植zhí，
香，香气；远，散播得远（形作动）；
益，更加；清，清幽；亭亭，耸立的样子；
植，立；净，洁净；亭亭净植，笔直地洁净地立在那里。
6.可远观而不可亵xiè玩焉。
而，表转折关系的连词，但是，却；
亵，亲近而不庄重；亵玩，玩弄；焉，助词；
疏通文意
7.予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
予，我；谓，认为；之，助词，的；
隐逸，指隐居的人，隐士。者也，表判断语气；
牡丹，花之富贵者也，牡丹是花中富贵的（花）。
因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。
君子，指品德高尚的人。
8.噫yì ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜yí乎众矣！
噫，叹词，相当于“唉”；之，宾语前置的标志（倒装句的标志，前文学过“何陋之有？”）
菊之爱，对于菊花的喜爱；
鲜，少，很少；
闻，听说；
同，与……相同；
予，我；者，的同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜，应当；众，多；宜乎众矣：人应该是很多了。
疏通文意
译文：
水上、陆地上的各种草木的花，可爱的很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥中生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，但不显得妖艳。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓(wàn),不旁生枝茎。香气远闻更加清芬，（它）洁净地挺立（在水中），（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那应当人很多了。
1.请同学们找处描写莲的美好形象的语句。
2.这句话是从哪些角度描写莲的？
3.从描写莲花优美形象的语句中，你们可以联想到君子的哪些品德？
4.作者对莲的赞美，表达了作者何种生活态度？
问题探究
出 淤 泥 而 不 染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩
问题探究
莲
君子
出淤泥而不染
不与世俗同流合污
濯清涟而不妖
不攀附权贵
中通外直
独立高洁
不蔓不枝
美名远扬
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩
纯真自然不显媚态
内心通达行为正直
自尊自爱令人尊敬
联想
问题探究
根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿意像世人那种追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。他要像莲一样身处污浊的环境而不同流合污、不随俗浮沉、不哗众取宠、不炫耀自己。他庄重、质朴、正直不苟、豁达大度，因而声名远扬，被人尊重。
人生态度