第17课 短文两篇（《陋室铭》《爱莲说》）（课件）【2023春统编版七上语文精品备课】(共65张PPT)

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人教七下语文同步精品课件
统编版七年级下册
短文两篇
陋室铭
爱莲说
第一课时
“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这是对那些身居陋室，胸怀天下者的歌颂；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这是对那些不随流俗，洁身自好者的赞美。其实，这两句流传千古的格言警句是有来历的，它歌颂的是唐朝著名文学家、诗人刘禹锡，赞美的是宋代著名的哲学家周敦颐。刘禹锡和周敦颐是怎样的人？有怎样杰出的文？请随我一同走近课文——这一节课的核心任务是：文言积累与梳理。
导入新课
陋 室 铭
通过朗读和背诵，培养文言文语感，享受文章的韵律美。
01
了解作者及作品，了解“铭”这种文体,积累重要的文言词语和句式。
02
理解作者高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣。
03
学习目标
刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代文学家，洛阳(今属河南)人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，遭贬。有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
走近作者
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述
功德的文字，后来成为一种文体，这种文
体形式短小，文字简洁，句式工整，要求
押韵。如“墓志铭”“座右铭”“山川风物铭”。
文体链接
点我放课文朗读
陋室铭
刘禹锡
山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨（xīn）。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍(dú)∕之劳形。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有？
朗读指导
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
出名，有名。
神异。
这。
蔓延。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
疏通文意
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
调弄。
指佛经。
指弦乐器。
形体、躯体。
不加装饰的琴。
指管乐器。
指官府文书。
可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
宾语前置的标志，可不译。
文章开头四句写山、水，有什么作用？
开头四句运用类比手法。用有仙之山、有龙之水类比有“吾”之陋室，生动自然地引出本文的主旨——“斯是陋室，惟吾德馨”。
小贴士
类比是通过已知事物与跟它有某些相同或相似特点的事物进行比较类推，从而证明一个道理的方法。是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。
析读课文
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
李永强
作者是从哪几个方面写陋室不“陋”，表现室主品德高尚的？
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
清幽的居室环境
不俗的交往人物
高雅的生活情趣
“上”“入”二字对仗工整，以动写静，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然；一“绿”一“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新优雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现室主人刘禹锡安贫乐道的品质。
清幽的居室环境
苔痕上阶绿，草色入帘青
“有”“无”是一对反义词，“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，因此我们便得知室主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。
不俗的交往人物
谈笑有鸿儒，往来无白丁
“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，表现了作者的高雅情趣，和作者对官场生活的厌烦。
高雅的生活情趣
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者为什么要写诸葛庐、子云亭？
将自己所居陋室与诸葛庐、子云亭相类比，以古代明贤自况，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负，突出“德馨”，表明陋室不“陋”。
结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？
画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。
作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
托物言志
物：陋室（陋室的环境及主人日常生活）
志：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
托物言志是通过描绘事物的某些特征来表达作者志趣、情感的写法。
在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
示例：“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。
拓展延伸
本文通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
课文主旨
谈笑有鸿儒
往来无白丁
一、名句默写
(1)斯是陋室，__________________。
(2)______________，______________。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
(3)__________________，__________________。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(4)《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是______________，______________。
(5)刘禹锡在《陋室铭》一文中，表现陋室主人交往之雅的句子是______________，______________。
(6)《陋室铭》中表达了陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道思想的中心句是______________，______________。
惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
可以调素琴 阅金经
苔痕上阶绿 草色入帘青
斯是陋室 惟吾德馨
知识梳理
二、统编课下注释
1. 有仙则名　　　　　　　　　　　 名：_______________________________
2. 有龙则灵 灵：_______________________________
3. 斯是陋室 斯：_______________________________
是：_______________________________
4. 惟吾德馨 惟：_______________________________
德：_______________________________
馨：_______________________________
5. 苔痕上阶绿 上：_______________________________
这
只
品德
出名，有名
神异
就是
能散布很远的香气，这里指德行美好
蔓延
6. 草色入帘青 入：________________________
7. 谈笑有鸿儒 鸿儒：______________________
鸿：_________________________
8. 往来无白丁 白丁：_______________________
9. 可以调素琴 调素琴：_____________________
调：_________________________
素琴：_______________________
10. 阅金经 金经：_______________________
大
弹琴
调弄
映入
博学的人
平民，指没有功名的人
不加装饰的琴
指佛经(佛经用泥金书写)
11. 无丝竹之乱耳 丝：______________
竹：______________
乱：______________
12. 无案牍之劳形 案牍：______________
劳：______________
形：______________
扰乱
劳神
形体、躯体
指弦乐器
指管乐器
指官府文书
三、重点句子翻译
1. 斯是陋室，惟吾德馨。（课下注释；判断句“是”）
2. 苔痕上阶绿，草色入帘青。（课下注释）
3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的德行美好（就不感到简陋了）。
使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
陋 室 铭
托物 言志
陋室不陋
环境清幽
情趣高雅
类比陋室
不为物役
高洁傲岸
安贫乐道
惟吾德馨
板书设计
爱 莲 说
理解文章内容，把握作品主旨，学习托物言志和衬托的写法。
01
了解作者及作品，了解“说”这种文体，积累文言词语，背诵课文。
02
感受作者不慕名利、洁身自好的生活态度，学习古代仁人志士的高尚品格。
03
学习目标
《爱莲说》作者周敦颐，宋代哲学家，字茂叔。因世居濂溪，被称为濂溪先生。周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。
他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为“爱莲池”。周敦颐凭栏放目，触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，写下了著名的《爱莲说》。
作家作品
“说”是古代的一种议论文文体，大多是
就一事、一物或一种现象来抒发作者的感
想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼
，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代
杂文颇为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以托物寓意，借物抒情。代表作有《爱莲说》《马说》。
文体知识
点我放课文朗读
爱莲说
周敦颐（yí）
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/盛爱牡丹。予独爱/莲之出淤（yū）泥/而不染，濯（zhuó）清涟（lián）/而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵（xiè）玩焉。
予/谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后/鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
朗读指导
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得过分艳丽，
水 陆 草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱 菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予 独 爱 莲 之 出 淤泥而不 染， 濯清 涟 而 不 妖，
多。
只。
沾染(污秽)。
洗。
水波。
过分艳丽。
疏通文意
中　 通　 外　直，不蔓 不枝， 香远 益 清， 亭亭净植，
可 远　观 　而 不 可 亵玩 焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清芬，它洁净地挺立在水中，
（只）可以从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。
名词作动词，横生藤蔓。
名词作动词，旁生枝茎。
形容词作动词，远播。
靠近玩弄。
更加。
竖立。
耸立的样子。
隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。
叹词，表示感慨。
xiǎn，少。
应当。
文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）
悟读课文，领会主旨
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
学习目标
析读课文
这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
悟读课文，领会主旨
环 境
出淤泥而不染，
濯清涟而不妖
体 态
中通外直
不蔓不枝
香 气
香远益清
风 度
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲花的喜爱，那还为了写什么呢？
悟读课文，领会主旨
莲的特征——人的品质
莲
君子
不与世俗同流合污
出淤泥而不染
纯真自然不显媚态
濯清涟而不妖
内心通达行为正直
中通外直
不攀附权贵
不蔓不枝
美名远扬
香远益清
独立高洁
亭亭净植
自尊自爱令人尊敬
可远观而不可亵玩
悟读课文，领会主旨
作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。
托物言志
课堂小结
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
写作方法探究
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。
作者写人们对这些花的态度，分别是怎样的？
写作方法探究
可爱者甚蕃
陶渊明独爱
世人甚爱
水陆草木之花
菊
牡丹
析读课文
菊和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？
写作方法探究
菊
迎寒斗霜，清高避世
牡丹
花色艳丽，雍容华贵
为了起衬托作用
自李唐来，世人甚爱牡丹。
牡丹，花之富贵者也。
贪慕富贵
追逐名利
晋陶渊明独爱菊
菊，花之隐逸者也
志向高洁
隐居避世
予独爱莲之……
莲，花之君子者也。
不慕名利
洁身自好
正衬
反衬
惜
厌
莲花——君子
菊花——隐逸者
牡丹——富贵者
爱
美读涵泳——关注语气
噫 ！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
感叹语气
陈述语气，惋惜之情
疑问语气，概叹之意
感叹语气，鄙视厌弃
美读指导：读出不同语气，重读缓读标红色字
析读课文
为什么在篇末将前文菊、牡丹、莲的写作顺序改为了菊、莲、牡丹
深入探究
前文将菊、牡丹放在前面，是为了突出莲的品质；篇末将牡丹移到最后，是为了突出作者对当时追名逐利的世态的鄙弃，深化文章主旨。
纵观全文，作者采用了什么写作手法？写这篇文章的意图是什么？
深入探究
托物言志（象征）。委婉批判趋炎附势、追求富贵的世风，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。
本文在做人方面给了我们什么启示？
深入探究
无论环境怎样，都要保持高洁的人格，有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
三种手法（托物言志、象征、衬托）
三种类型（隐逸者，富贵者，君子）
一种志趣（洁身自好，不慕名利）
课堂小结
水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种 模仿例句，用托物言志的方法造句。
例句：我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。
造句：
我爱 ，因为它________________。
我爱 梅花，因为它 傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强、斗志昂然的勇士。
我爱 竹子，因为它及凌云处尚虚心，恰如耿直坚强、虚心谦让的志士。
能力训练
我爱 兰花，因为它 默默绽放，恰如淳朴高雅不张扬不媚俗的高士。
我爱 蒲公英，因为它有顽强的生命力，就像顽强不屈、随遇而安的斗士。
一、名句默写
1.予独爱之出淤泥而不染，____________________。
2.____________________,不蔓不枝。
3.香远益清，亭亭净植，________________________。
4.周敦颐在《爱莲说》中，以“_____________________,________________”两句写出了莲花不同流合污、洁身自爱的精神品质。
5.《爱莲说》中写君子行为刚正，通达事理，不攀附权贵的句子是
“__________________,____________________”。
濯清涟而不妖
中通外直
可远观而不可亵玩焉
予独爱之出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直
不蔓不枝
考点梳理
二、统编课下注释
1. 可爱者甚蕃　　　　　　　　　 　 蕃：_________________________
2. 晋陶渊明独爱菊 独：_________________________
3. 出淤泥而不染 淤泥：_______________________
染：_________________________
4. 濯清涟而不妖 濯：_________________________
涟：_________________________
而：_________________________
妖：_________________________
河沟、池塘里积存的污泥
洗
水波
多
只
沾染(污秽)
但
艳丽
5. 中通外直 通：________________________
直：________________________
6. 不蔓不枝 蔓：________________________
枝：________________________
7. 香远益清 益：________________________
清：________________________
8. 亭亭净植 亭亭：______________________
植：________________________
横生藤蔓,名词用作动词
更加
清芬
贯通
笔直
旁生枝茎,名词用作动词
耸立的样子
竖立
9. 可远观而不可亵玩焉 亵玩：___________________________
亵：_____________________________
焉：_____________________________
10. 予谓菊，花之隐逸者也 隐逸：___________________________
___________________________
11. 陶后鲜有闻 鲜：_____________________________
12. 同予者何人 同：_____________________________
者：_____________________________
13. 宜乎众矣 宜：_____________________________
众：_____________________________
语气词
少
像
靠近赏玩
亲近而不庄重
隐居避世。这里是说菊花不与
别的花争奇斗艳
……的人
应当
很多
陶后鲜有闻 闻：_____________________
听说　
三、其他常考实词
四、一词多义
香远益清 _________________________
可远观而不可亵玩焉 _________________________
远
远播
从远处
五、重点句子翻译
1. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。[教材积累拓展；省略句，状语后置“（于）淤泥出”]
2. 予谓菊，花之隐逸者也。（判断句“者也”；贵州遵义中考）
我则只喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。
我认为，菊是花中的隐居避世者。
知识盘点
3. 菊之爱，陶后鲜有闻。（宾语前置“爱菊”）
4. 牡丹之爱，宜乎众矣。（贵州遵义中考）
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于牡丹的爱，应当人很多了。
可远观而不可亵
玩焉
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
爱莲说
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
莲
牡丹
菊
豁达大度
正直不苟
坚守原则
不攀附权贵
美名远扬
高洁端正
洁身自爱
不献媚取宠
超然出世
不同流合污
端庄严肃
令人敬重
卓然直立
气质清高
正衬
反衬
隐逸者（清高避世）
君子
（不慕名利）
富贵者（追求富贵）
鲜
何
众
托物言志
析读课文
一、朗读课文，说说这两篇文章在语言风格上有什么不同。
两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。
二、《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
《陋室铭》的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远。
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神生活。
课后习题
三、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
【示例】君子品质：庄重、质朴、洁身自好、不慕名利。
“出淤泥而不染”寓意从污浊的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。周敦颐的这句话寓示了人生的一种境界。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操守，即使身处污浊的环境，依然能保持已身。
五、“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。
1.何陋之有
2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
3.予独爱莲之出淤泥而不染……
4.友人惭，下车引之。
5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
1.助词，宾语前置的标志。 2.助词，的。 3.用在主语和谓语之间，取消句子独立性。 4.代词，指陈元方。 5.代词，指学问和事业。








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