2023年中考语文专题复习26：文言文阅读之文言文对比阅读（一） 习题（含答案解析）
文档属性
| 名称 | 2023年中考语文专题复习26：文言文阅读之文言文对比阅读（一） 习题（含答案解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 65.8KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2023-04-10 20:47:57 | ||
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文档简介
专题26：文言文阅读之文言文对比阅读（一）
【中考回应】
一、（2022·四川资阳·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）
【注】①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。
1．下列各项加点字的用法和意义，都相同的一组是（ ）
A．故人不独亲其亲 回也不改其乐
B．货恶其弃于地也 皆以美于徐公
C．恐民之不信 已而之细柳军
D．已乃立三丈之木于国都市南门 乃不知有汉
2．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．男有分，女有归 女子出嫁
B．盗窃乱贼而不作 作乱害人
C．令行于民期年 满一年
D．秦民大说 大声说话
3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）明日，秦人皆趋令。
4．“大同”社会是儒家对理想社会的美好憧憬，推行新法后的秦国是否进入了“大同”社会？请结合甲、乙两文内容简述你的看法。
二、（2022·四川巴中·统考中考真题）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
【乙】
广汉张侯敬夫守荆州，常病①其学门之外即阻高墉，乃凿门通道以临白河且为楼观以表其上。敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空漠晻②霭，皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公③所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然④有出尘之想。至其伤时感事，则其心未尝一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之终不行也。悲夫！”乃书其匾曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。
（选自《江陵府曲江楼记》，有删改）
【注释】①病：担心，忧虑。②晻（àn）：日光昏暗。③曲江公：张九龄，唐玄宗开元年间任宰相，后被李林甫诬陷，贬为荆州刺史，曾作《登郡城南楼记》。④翛然：自在超脱的样子。⑤汲汲然：急切的样子。
5．文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A．乃凿门通道/以临白河/且为楼/观以表其上
B．乃凿门/通道以临白河/且为楼观/以表其上
C．乃凿门通道/以临白河/且为楼观/以表其上
D．乃凿门/通道以临白河/且为楼/观以表其上
6．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．至若春和景明 正是江南好风景
B．不以物喜，不以己悲 以是人多以书假余
C．其半居暇日，登临赋咏 安陵君其许募人
D．则其心未尝一日不在于朝廷 上下天光，一碧万顷
7．翻译文中画横线的句子。
（1）满目萧然，感极而悲者矣。
（2）而以书来属予记之。
8．分析甲乙两文写景的作用及表达的情感。
三、（2022·江苏常州·统考中考真题）阅读两则文言，完成下面小题。
甲
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏， 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（张岱《湖心亭看雪》）
乙
蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐①、书蠹诗魔②，劳碌半生，皆成梦幻。
年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙③，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
甲申④以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世⑤。恐一旦溘先朝露⑥，与草木同腐。因思古人如陶渊明、徐渭等，皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再，虽然，尽言吾之癖错，则亦可传也。
（张岱《自为墓志铭》，节选）
【注释】①茶淫橘虐：喜爱品茶和下象棋。②书蠹诗魔：迷恋书籍和诗歌。③帙：本，册。④甲申：明朝在这一年灭亡。⑤视息人世：苟活于人世。⑥溘先朝露：比喻突然死亡。
9．解释下列加点的字词。
（1）人鸟声俱绝__________ （2）焉得更有此人_______
（3）布衣疏食____________ （4）余亦效颦为之________
10．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
（2）尽言吾之癖错，则亦可传也。
11．《湖心亭看雪》是一篇怀旧散文，表面上虽没有说孤独，但却处处让人感觉到作者的孤独。请联系同样写于明朝灭亡后的乙文加以分析。
12．对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“一痕”“一芥”“两三粒”，使用白描手法，取得了以少胜多、无声胜有声的效果。
B．“见余大喜”一句表面上写金陵人高兴，实际上也写出了张岱本人的兴奋心情。
C．“余强饮三大白而别”写出了张岱贪饮，包含趣味相投、“酒逢知己千杯少”的喜悦。
D．《自为墓志铭》选段主要表达了悼己伤怀、世事消亡、感念故国的哀伤之情。
四、（2022·湖北黄冈·统考中考真题）阅读下面文言文选段，完成下面小题。
【甲】
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（选自《出师表》）
【乙】
郗超与谢玄①不善②。苻坚③将问晋鼎④，既已狼噬梁、岐⑤，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事⑥”。吾昔尝与玄共事，见使才皆尽虽履屐⑦之间亦得其任。以此推之，或必能立勋。”大功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。
（选自《世说新语·识鉴》），有改动）
【注释】①郗超、谢玄：均为东晋大臣。②善：关系友好。③苻坚：前秦君主。④问晋鼎：图谋夺取东晋政权。⑤梁、岐：指梁州、岐山一带地区。⑥济事：办成事情。⑦履展：鞋履和木展，形容不起眼的小事。
13．解释下列句中加点字词的意思。
（1）是以先帝简拔以遗陛下( )
（2）必能神补阙漏，有所广益( )
（3）人间颇有异同之论( )
（4）大功既举( )
14．下列各组句子中加点字词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 吾昔尝与玄共事
B．愚以为营中之事 以此推之，或必能立勋
C．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 于时朝议遣玄北讨
D．悉以咨之 人间颇有异同之论
15．用“／”给文中划横线的句子断句（断两处）。
见使才皆尽虽履屐之间亦得其任
16．翻译下面的文言语句。
（1）必能使行阵和睦，优劣得所。
（2）既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。
17．甲文中诸葛亮北上伐魏之前，向朝廷举荐了一批文臣武将，他们的共同特点是①_______，乙文中郗超力排众议，坚定相信谢玄的能力，这表明他既有先知先觉的本领，同时也有②_______（用乙文原语句回答）的胸怀。
五、（2022·贵州六盘水·统考中考真题）阅读下面文字，完成下面小题。
【甲】
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】
永祚①迎降，城中无一兵。式耜②端坐府中，家人亦散。部将戚良勋③请式耜上马速走，式耜坚不听，叱退之。俄总督张同敞④至，誓偕死，乃相对饮酒，一老兵侍。召中军徐高⑤付以敕印，属驰送王。是夕，两人秉烛危坐。黎明，数骑至。式耜曰：“吾两人待死久矣。”
（注）①永祚：即王永祚，晚明时任桂林的官员。②式耜：即瞿式耜（sì），和张同敞同为抗清名臣。③戚良勋：瞿式耜的部将。④同敞：张居正的曾孙。⑤徐高：任中军将军。
18．请解释下列加点字词的意思。
①父命之____________ ②丈夫之冠也____________
③乃相对饮酒____________ ④属驰送王___________
19．下列句中加点词的意思不同的一项是（ ）
A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．丈夫之冠也/既加冠，益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）
C．是夕，两人秉烛危坐/是焉得为大丈夫乎？
D．两人日赋诗倡和/主人日再食（《送东阳马生序》）
20．用现代汉语翻译下列句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
21．按照【甲】文中孟子提出的“大丈夫”的三个标准，请你判断【乙】文中瞿式耜是否称得上“大丈夫”。请结合【甲】【乙】两文具体内容进行分析。
【模拟预测】
六、（2023·上海静安·统考一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
卖炭翁
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【乙】
醉翁亭记（节选）
欧阳修
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【丙】
父子俱清
胡质之子威①，字伯虎。少有志尚，厉操清白②。质之为荆州③也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审④于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。……帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”
（选自《三国志》卷二十七裴松之注）
【注释】①威：胡威，魏末西晋时名臣，其父胡质。②志尚：志向，理想。厉操：磨练操守。③为荆州：担任荆州刺史。省，探望。④审：知道。
22．【甲】诗作者是_________（姓名），【乙】文作者欧阳修是________代文学家，晚号“___________”。
23．用现代汉语翻译下面的句子。
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
24．解释下列加点词。
（1）父子俱清( )
（2）临辞( )
25．【丙】文中胡威的“厉操清白”具体表现在一行“___________”和一言“__________”。他认为自己比不上父亲胡质是因为“___________”。
26．以下对三篇作品理解正确的一项是（ ）
A．“两鬓苍苍”“苍颜白发”都体现了人物的艰辛
B．卖炭翁和滁人都代表了当时普通百姓的生活状态
C．太守与胡质、胡威父子都是关爱百姓的父母官
D．三篇作品都表达了作者对于理想社会的期待
27．【甲】诗借卖炭翁的故事表达了作者对底层百姓的________________，【乙】文表现了作者______________的思想，两位作者身上都具有《岳阳楼记》中“______________，______________”的仁人品格；【丙】文则从另一个角度呈现了仁人品格的内涵，那就是____________和___________。
七、（2022·辽宁沈阳·统考一模）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
曹刿论战（节选）
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
【乙】
孟子曰：“伯夷①辟纣②，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍③归乎来！吾闻西伯④善养老者。’太公⑤辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者七年之内必为政于天下矣。”
【注释】①伯夷：人名，殷商时孤竹君之子。②纣：即商纣王。③盍：何不。④西伯：即周文王。⑤太公：即姜子牙。
28．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．伯夷辟纣 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）
B．闻文王作 其中往来种作（《桃花源记》）
C．天下之父归之 居天下之广居（《富贵不能淫》）
D．是天下之父归之也 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
29．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）闻文王作，兴曰：“盍归乎来！吾闻西伯善养老者。”
（2）天下之父归之，其子焉往？
30．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
诸 侯 有 行 文 王 之 政 者 七 年 之 内 必 为 政 于 天 下 矣
31．阅读【甲】【乙】两文，完成题目。
（1）乙文中叙述伯夷、姜太公“归之”的理由是什么？（用原文回答）。
（2）甲、乙两文都强调了“为政”的关键在于什么？（概括回答）
八、（2022·海南省直辖县级单位·统考一模）阅读下面文言文选段，按要求完成下面小题
【甲】
景春曰：“公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家。必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居、立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之；不得志，独行其道，富责不能淫，贪贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
【乙】
天祥将出狱，即为绝笔《自赞》①、系之衣带间，其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其②义尽，所以仁至，读圣贤书。所学何事！而今而后，庶几③无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵，临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死，俄有使使止之，至则死矣，见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②惟其：正因为。③庶几：差不多。
32．下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．丈夫之冠也（guān） B．往之女家（rǔ） C．庶几无愧（shù） D．道病卒（zú）
33．解释下列加点词语。
（1）必敬必戒 戒：______
（2）与民由之 由：______
（3）吾事毕矣 毕：______
（4）见闻者无不流涕 涕：______
34．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）以顺为正者，妾妇之道也。
（2）过市，意气扬扬自若，观者如堵。
35．按照【甲文】孟子的观点，【乙文】文天祥符合大丈夫的标准吗？请说明理由。
九、（2022·陕西宝鸡·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《<庄子〉二则·北冥有鱼》）
【乙】《庄子》言“野马也，尘埃也”，乃是两物。古人即谓“野马”为尘埃，如吴融①云“动梁间之野马”，又韩偓②云“窗里日光飞野马”，皆以尘为“野马”，恐不然也。“野马”乃田野间浮气耳。远望如群马，又如水波佛书谓如热时“野马阳焰”即此物也。
（选自沈括《梦溪笔谈》）
【注释】①吴融：唐末官员、诗人。②韩偓（wò）：唐末官员、诗人，入五代而卒。
36．解释下列句中加点的词语。
（1）怒而飞( )
（2）志怪者也( )
（3）抟扶摇而上者九万里( )
（4）恐不然也( )
37．下列语句中加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．鹏之徙于南冥也 动梁间之野马
B．去以六月息者也 皆以尘为“野马”
C．古人即谓“野马”为尘埃 中峨冠而多髯者为东坡
D．其视下也 其真无马邪
38．结合【甲】【乙】两文，完成下面的问题。
（1）用斜线“/”给下面的文言语句断句。（限两处）
又如水波佛书谓如热时“野马阳焰”即此物也。
（2）请将【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
39．有同学认为“山气日夕佳”[陶渊明《饮酒》（其五）]中的“山气”就是【甲】【乙】两文中所说的“野马”，你是否同意？请谈谈你的看法。
十、（2022·湖南岳阳·统考一模）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》诸葛亮）
【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑氏自誓守节，亲诲其学。家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④，忘寝食，必欲并缮绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。
修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，求其生，不得尔。”吾曰：‘生可求乎？曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。
（《宋史·欧阳修传》）
【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③簏（lù）：竹编的盛物器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。
40．下列加点词语解释不正确的一项（ ）
A．非学无以广才（增长） B．淫慢则不能励精（振奋精神）
C．至以荻①画地学书（书写、写字） D．死狱也（监狱）
41．根据文意，用“/”给文中两个画横线句子断句。（限断一处）
（1）静以修身 （2）遂以文章名冠天下
42．将下面句子翻译成现代汉语。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
43．诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。
十一、（2022·云南昭通·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面问题。
【甲】
A虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·虽有嘉肴》）
【乙】
①仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。
②仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
③曰：“我有道也。五六月①累丸②二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。B吾处身也，若厥③株拘④：吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
④孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
（选自《庄子·佝偻者承蜩⑤》）
【注】①五六月：练习五六个月。②累丸：累叠圆形小球。③既：登。④株拘：枯树根。⑤承蜩：粘蝉，把蝉黏住。
44．解释下列句子中加点的词语。
（1）不知其旨也 旨：__________ （2）学学半 学：__________
（3）有道邪 道：__________ （4）孔子顾谓弟子曰 顾：__________
45．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
46．请从写作手法的角度说说【甲】【乙】两文画双横线的A.B两句在文中的作用。
47．联系实际，从学习的角度谈谈这两篇文章给了你哪些启示？
十二、（2022·辽宁葫芦岛·统考一模）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子译注》）
【乙】
建成、元吉以秦府多骁将，欲诱之使为己用，密以金银器一车赠左二副护军尉迟敬德，并以书招之曰：“愿迂长者之眷，以敦布衣之交。”敬德辞曰：“敬德，蓬户瓮牖之人，遭隋末乱离，久沦逆地，罪不容诛。秦王赐以更生之恩今又策名藩邸唯当杀身以为报；于殿下无功，不敢谬当重赐。若私交殿下，乃是贰心，徇利忘忠，殿下亦何所用！”建成怒，遂与之绝。
（选自《资治通鉴》
48．选出下列句子中加点词意思和用法相同的一项（ ）
A．非独贤者有是心也 天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
B．所欲有甚于生者 于殿下无功（《资治通鉴》）
C．敬德辞曰 停数日，辞去（《桃花源记》）
D．并以书招之曰 以是人多以书假余（《送东阳马生序》）
49．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2）建成怒，遂与之绝。
50．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
秦 王 赐 以 更 生 之 恩 今 又 策 名 藩 邸 唯 当 杀 身 以 为 报。
51．阅读选文，回答下列问题。
（1）【甲】文主要观点是什么？它是用怎样的方式提出来的？
（2）【乙】文中尉迟敬德的哪些做法值得称颂，请加以概括。
2
1
参考答案
一【答案】
1．A 2．D 3．（1）在大道施行的时候，天下是公共的。
（2）第二天，秦国人都遵行法令了。 4．没有进入。甲文“大同”社会的核心是“天下为公”，基本特征是“选贤与能，讲信修睦”等，而乙文中“太子，君嗣也”，表明秦国的天下不是大家共有的，管理者不是大家选举出来的；“太子犯法”“刑其傅”“黥其师”，这也不是“讲信修睦”。
【解析】1．本题考查一词多义。
A．都是代词，他的；
B．介词，在/介词，比；
C．主谓之间，取消句子独立性，不译/动词，到；
D．副词，于是/副词，竟然；
故选A。
2．本题考查文言词语辨析。
D．句意：秦国的百姓都非常高兴。“说”通“悦”，高兴的意思。“大说”即高兴、开心。
故选D。
3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）行，实行；为，是；公，公共。
（2）明日，第二天；皆，都；趋，遵守。
4．本题考查对文章内容的理解能力，学生需在疏通文意的基础上，进行分析，然后言之有理即可。
由甲文“选贤与能，讲信修睦”可知，儒家认为“大同”社会的天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善。而秦国在商鞅变法十年后，虽然发生的变化是“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”即路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。但结合乙文“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”可知，太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。并没有做到“天下为公”，也不是“讲信修睦”，所以秦国没有进入“大同”社会，
参考译文：
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人举荐出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了。这叫做理想社会。
【乙】法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。然后终于发布法令。
这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”将依法处罚太子。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国的百姓都非常高兴，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，家家富裕，人人饱暖。
二【答案】
5．C 6．B 7．①（他们）满眼都是悲凄的景象，真是感伤到了极点啊。②（他）来信嘱咐我为曲江楼作记 8．①甲文写景表现迁客骚人的“览物之情”，为下文写“古仁人之心”做铺垫（形成对比），抒发了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。②乙文写景是为张敬夫的感叹抒情做铺垫，答“触景生情”亦可。抒发了贤人志士抱负难以实现惆怅之情。
【解析】5．本题考查文言断句的能力。
文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：于是开门筑路，直达白河，并在上面加筑一座楼台。“且为楼观/以表其上”属于状语后置，因此断句为：乃凿门通道/以临白河/且为楼观/以表其上。
故选C。
6．本题考查文言词语。
A．名词，阳光/名词，景色；
B．介词，因为；
C．代词，他/表示祈使语气；
D．数词，一/数量词，一片；
故选B。
7．本题考查的是理解并翻译句子的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有：
（1）萧然，悲凄的样子；极，极点。
（2）书，信；属，同“嘱”，嘱咐。
8．本题考查景物描写的作用及表达的情感。
甲文描绘洞庭或风雨或晴朗及产生的情感，是为了表现后文的“览物而悲喜”的情感，表现了迁客骚人“以物喜，以己悲”的情怀，也为文末议论“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情怀做铺垫；
结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“微斯人，吾谁与归”可知，抒发了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
乙文结合“敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空漠晻霭，皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰”可知，张敬夫触景生情，结合“盖皆翛然有出尘之想。至其伤时感事，则其心未尝一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之终不行也。悲夫！”可知，抒发了贤人志士抱负难以实现惆怅之情。
参考译文：
【甲】像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
【乙】广汉人张敬夫任江陵知府，常常担心为学校门外被高墙所档，于是开门筑路，直达白河，并在上面加筑一座楼台。一天敬夫和客人前往登览，只见浩瀚的江水、相连的湖泊，迂回曲折，旷远深满，一目千里。西陵峡的群山，烟岚迷濛，云气昏暗，又都隐约可见在苍茫的水天之外，时出时没。敬夫于是环顾四周，慨叹道：“这不就是曲江公所说的江陵郡城南楼吗？过去张公离开宰相之位，被贬到这里做太守，在平时闲暇的日子里，登楼吟诗，总是自由自在地有超脱尘世的念头。至于他感伤时事，足见他的心未曾一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主张最终不能实现。唉，真可悲啊！”于是在匾上题写“曲江之楼”四字，并来信嘱咐我为曲江楼作记。
三【答案】
9．消失 哪能 穿布衣，穿麻布衣服、粗布衣服 仿效、学习、借鉴 10．⑴雾气凝结成的冰花一片弥漫，天与云、与山、与水浑然一体，天上和地下全都是白色。或：冰花周围弥漫着白气，天与云、与山、与水浑然一体，天上和地下全都是白色。⑵完全写下我的癖好过错，那么也是可以记载（流传后人）的。 11．①“独往湖心亭看雪”中“独”字，写出了作者无人陪伴的孤独。（答成“孤高自赏”，也对）
②张岱自幼“极爱繁华”，喜欢热闹，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，因天气原因不能出门，无事可做，孤独感顿生。
③“上下一白”言其大，“一痕、一点、一芥、两三粒”言其小。这是个人在大自然面前因渺小而感觉到的孤独。
④作者与“金陵客”是漂泊者的偶遇，只能“强饮三大白而别”，这是一种“天地之间皆过客”的孤独。
⑤“莫说相公痴，更有痴似相公者。”作者通过独特的方式来化解故国之愁，却被“舟子”一个“痴”字戳得更痛，这是一种不被理解的孤独。
⑥作者创作《湖心亭看雪》时，年届半百，清军南下，国破家亡，这让他感到更加的孤独。 12．C
【解析】9．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。绝：消失；
（2）句意为：在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！焉得：哪能；
（3）句意为：穿麻布衣服吃粗粮。布衣：穿麻布衣服；
（4）句意为：我也要仿效他们写一篇。效颦：仿效、学习、借鉴。
10．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：雾，从天上下罩湖面的云气；凇，从湖面蒸发的水汽；沆砀，白气弥漫的样子；上下一白，上上下下全白。
（2）句重点词语：尽，完全；言，写下；癖错，癖好和过程；则，那么；传，流传。
11．考查对文章内容的理解。
甲文中“独往湖心亭看雪”意思是独自前往湖心亭看雪。这里的“独”是独自一人的意思，既包含无人陪伴的孤独，也充分展示出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式；
联系乙文中“少为纨袴子弟，极爱繁华”和甲文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的内容可知，喜欢热闹的作者，因天气原因不能出门，无事可做，顿生难以排遣的孤独感；
联系甲文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的内容可知，，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。作者用对比手法，大与小对比鲜明，抒发了作者在大自然面前因渺小而感觉到的孤独；
联系甲文中“拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏， 是金陵人，客此”的内容可知，作者与“金陵客”的相见，是漂泊者的偶遇，只能“强饮三大白而别”，体现出一种“天地之间皆过客”的孤独；
联系甲文中“莫说相公痴，更有痴似相公者”的内容可知，借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性；
联系甲文中“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，暗示作者的“不同常人”，结合乙文“年至五十，国破家亡，避迹山居”更有繁华落尽后的孤独之感。
12．考查对文章内容的理解与辨析。
C.“写出了张岱贪饮，包含趣味相投、‘酒逢知己千杯少’的喜悦”有误，“余强饮三大白而别”，意思是我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。既是“尽力”，便未表现出“贪饮”，作者与“金陵客”的相见，是漂泊者的偶遇，只能“强饮三大白而别”，体现出一种“天地之间皆过客”的孤独。由此可知也没有“酒逢知己千杯少”的喜悦；
故选C。
参考译文：
甲
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
乙
蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，爱穿鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火，喜欢唱戏，喜欢声乐，懂古董，喜欢莳花养鸟，并且沉溺于喝茶下象棋，对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。
五十岁的时候，国破家亡（明朝），隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。
甲申年之后，我悠闲懒散，神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，仍然在人世间苟全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一样腐烂，因为想到古人如陶潜、徐渭都自己写作墓志铭，我也仿效他们写一篇。刚想提笔构思，又觉得自己为人与文笔都不是很好，于是再三的拿起放下笔（思考）。即使如此，只是说一下我的癖好习惯，则是可以记载的。
四【答案】
13． 选拔 缺失疏漏 不同 成功，建立 14．A 15．见使才皆尽/虽履屐之间/亦得其任 16．（1）一定能够使部队团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。
（2）（荷坚）已经像恶狼一样侵吞了梁州、岐州，又像猛虎一般盯住了淮河以南地区。或者（荷坚）已经贪婪地占据梁州、岐山一带，又对淮阴地区怀有野心。 17． 品德忠诚善良 “不以爱憎匿善”
【解析】13．本题考查对文言实词含义的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
(1)句意为：所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。简拔，选拔。
(2)句意为：一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。阙漏，缺失疏漏。
(3)句意为：大臣中间对此颇有不同看法。异同，不同。
(4)句意为：谢玄大功告成后。举，成功，建立。
14．A.都是副词，曾经；
B.动词，认为＼介词，凭借；
C.介词，对于＼介词，在；
D.代词，他们＼助词，的；
故选A。
15．考查断句。
句意为：发现他用人能尽其才，即使是一些琐细的小事，也能处理得恰如其分。“虽”是即使的意思，句首连词，字前应断开。“亦”是也的意思，与“虽”构成了转折关系，字前应断开。
故断句为：见使才皆尽虽/履履之间/亦得其任。
16．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)必，一定；行阵，行伍，部队；得所，各得其所；
(2)既，已经；狼，像狼一样；噬，吞并；虎视，虎视眈眈。
17．第一空：甲末段中的“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣”点明了这些文臣武将的共同特点是“悉贞良死节”，即：忠贞诚实、能够以死报国。
第二空：乙文中的“时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善”意为：当时的人都赞叹郗超有先见之明，又推崇他不因为个人的好恶而埋没别人的才能。由此句可知，郗超有“不以爱憎匿善”的胸怀。
参考译文：
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。
【乙】郗超与谢玄不和睦。当时苻坚正想夺取晋朝天下，已经像恶狼一样吞并了梁州、岐山一带地区，又虎视眈眈地企图侵占淮河以南广大领土。这时朝廷中商议派谢玄北上讨伐，大臣中间对此颇有不同看法。（只有）郗超说：“谢玄这个人一定能成功。我过去曾经与他一道在桓温府中共事，发现他用人能尽其才，即使是一些琐细的小事，也能处理得恰如其分，从这些事推断，任用他一定能使他建立功勋的。”谢玄大功告成后，当时的人都赞叹郗超有先见之明，又推崇他不因为个人的好恶而埋没别人的才能。
五【答案】
18． 教导、训诲 行冠礼 于是，就 嘱咐 19．B 20．（1）得志的时候和百姓一起遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 21．（1）“式耜坚不听，叱退之”，他的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式耜坚决不听，把他喝退回去。式耜誓死不逃不降，体现了甲文中“行天下之大道”，做事合乎道义；
（2）“俄总督张同敞至，誓偕死”“黎明，数骑至。式耜曰：‘吾两人待死久矣’”，面对敌兵，坦然赴死，体现了甲文中的“威武不能屈”。
【解析】18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：父亲给予教导。命：教导、训诲；
（2）句意：男子行加冠礼。冠：行冠礼。
（3）句意：两个人就开始相对饮酒。乃：于是，就
（4）句意：嘱托他骑马送到永明王那儿去。属：嘱咐
19．本题考查一词多义。
A.都译为：真正，确实；
B. 举行加冠礼，名词用作动词/帽子，名词；
C. 都译为：这，这个；
D. 都译为：每天；
故选B。
20．本题考查文言语句的翻译。翻译时要注意通假字、词性活用、古今异义、特殊句式等特殊情况。重点词有：
（1）得：实现；志：志向；由：遵循；独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
（2）淫：惑乱，迷惑。使动用法； 移：改变，动摇。使动用法； 屈：屈服。使动用法。
21．本题考查对文章内容的理解与分析。
甲文中大丈夫三个标准为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“得志与民由之，不得志独行其道”。
甲文中“行天下之大道”，做事合乎道义。根据乙文“式耜坚不听，叱退之”，他的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式耜坚决不听，把他喝退回去。式耜誓死不逃不降，体现了式耜做事合乎道义；再者甲文中“威武不能屈”，是指不能轻易屈服，根据乙文“俄总督张同敞至，誓偕死”“黎明，数骑至。式耜曰：‘吾两人待死久矣’”可知，他在面对敌兵，坦然赴死，不屈服于敌人，体现了“威武不能屈”。
【甲】
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
【乙】
永祚向大清兵迎降，桂林城中没有一个士兵守护。式耜孤单地端坐在府邸中，他的家人也疏散了。他的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式耜坚决不听，把他喝退回去。过了一会儿总督张同敞来了，发誓要和他一同死，两个人开始相对饮酒，一个老兵在一旁侍候他们。式耜召来中军徐高把敕文、官印交给他，嘱托他骑马送到永明王那儿去。这天晚上，他们两人点上蜡烛在室内正襟危坐。黎明时分，大清部队的几个骑兵来了。式耜说“：我们等死已经等很久了。”
六【答案】
22． 白居易 宋 六一居士 23．宾客们懂得跟随太守游玩的快乐，却不懂得太守是以游人的快乐作为快乐。 24． 全/都 正当/将要 25． 威自驱驴单行，拜见父 大人清白，不审于何得此绢 臣父清恐人知，臣清恐人不知 26．B 27． 深切同情 与民同乐 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 清廉 内敛/低调/持重
【解析】22．本题考查文学常识识记。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的组诗《新乐府五十首》中的第三十二首诗。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。
《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。
23．本题考查句子翻译，作答时要注意关键词解释。
句中“从（跟从）”“乐（快乐）”“而（却）”“乐其乐（以他们的快乐为快乐）”为关键词，要准确翻译。
24．本题考查文言实词解释，要根据语境来作答。
（1）句意是父子都很清廉，俱：都；
（2）句意是正当要辞别时，临：正当，将要。
25．本题考查内容理解与分析。
结合“家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父”可知由于家中贫困，没有车马和童仆，自己单身骑驴前往拜见他的父亲，结合“大人清白，不审于何得此绢”他很疑惑家里哪里来的这匹绢，结合“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也”可知他认为他不如他父亲清廉。
据此可概括作答。
26．本题考查文章内容分析和理解。
A.结合句子“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知“苍颜白发”是形容欧阳修自己的，这体现的是一位慈祥和蔼的太守形象，选项“体现了人物的艰辛”说法错误；
C.【丙】文中讲的是胡质父子为官清廉的故事，选项“关爱百姓的父母官”并未体现；
D.【甲】文以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情；【乙】文描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷；【丙】文中讲的是胡质父子为官清廉的故事，选项“都表达了作者对于理想社会的期待”说法错误；
故选B。
27．本题考查文章主题的理解。
【甲】文以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情；
【乙】文描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，表明欧阳修与民同乐的情怀；
两文都体现了作者忧国忧民的形象，即《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
【丙】文中讲的是胡质父子为官清廉的故事，结合“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也”可知他认为他不如他父亲清廉，因为他父亲还十分低调、内敛。
参考译文：
【甲】有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
【丙】胡质的儿子胡威，字伯虎。自小就有志向，严格地坚守清廉。胡质担任荆州刺史时，胡威从京城洛阳前去探望父亲。由于家中贫困，没有车马和童仆，自己单身骑驴前往拜见他的父亲。在府中住了十几天，胡威向父亲告辞。正当要辞别时，胡质赐给他绢一匹，作为旅途上的盘缠。胡威跪下说：“父亲为官廉洁奉公，不知道哪里来的这匹绢？”胡质回答说：“这是我俸禄的剩余，因此给你做旅途中的盘缠。”胡威这才接受，辞别父亲踏上回家旅途。胡威这才接受这匹绢，辞别父亲回京。……晋武帝感叹他父亲的清廉，对胡威说：“你与你父亲相比，谁更清廉？”胡威回答说：“我不如父亲。”晋武帝说“你凭什么认为不如你父亲？”胡威回答说：“我父亲的清廉行为唯恐别人知道，我的清廉行为唯恐别人不知道，因此我远不如我父亲。”
七【答案】
28．A 29．（1）听说周文王兴起，兴奋地说：“何不去归依啊！我听说西伯善于奉养长者。”
（2）天下做父辈的归依了文王，他们的子辈还会跑到哪儿去呢？ 30．诸 侯 有 行 文 王 之 政 者 /七 年 之 内 /必 为 政 于 天 下 矣 31．（1）吾闻西伯善养老者。
（2）取信于民。
【解析】28．本题考查文言文词语的含义。
A．都通“避”，躲避；
B．奋起，这里指有所作为/劳作；
C．代词，他，指周文王/助词，的；
D．表判断，是/这；
故选A。
29．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。
（1）句重难点词语有：作：兴起；盍：何不；归：归依；养：奉养。
（2）句重难点词语有：归：归依、投奔；焉：哪里；往：到。
30．本题考查文言断句。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，也可借助文段的一些特征巧妙断句。
这句话的大意是：诸侯中如有施行文王之德政的，七年之内，必定能以道德治理整个天下。故停顿是：诸侯有行文王之政者/七年之内/必为政于天下矣。
31．本题考查文章内容的理解。
（1）问，注意题干要求用原文回答。“盍归乎来！吾闻西伯善养老者”的意思是：何不去归依啊！我听说西伯善于奉养长者。据此可知，伯夷、姜太公“归之”的理由是“吾闻西伯善养老者”。
（2）问，根据甲文的“忠之属也。可以一战。战则请从”可知，曹刿认为鲁庄公在“小大之狱，虽不能察，必以情”这件事上做到了“取信于民”，可以凭借这个条件去作战。根据乙文的“诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣”可知，诸侯中如有施行文王德政的，七年之内，必定能以道德治理整个天下。这也是“取信于民”的表现。故两文都强调了“为政”的关键在于“取信于民”。
参考译文：
【甲】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】
孟子说：“伯夷躲避殷纣，居住在北海之滨，听说周文王兴起，兴奋地说：‘何不去归依啊！我听说西伯善于奉养长者。’姜太公躲避殷纣，居住在东海之滨，听说周文王兴起，兴奋他说：‘何不去归依啊！我听说西伯善于奉养长者。’两位老人，都是天下有声望、有道德的长者，他们去归依文王就是天下做父辈的归依了文王。天下做父辈的归依了文王，他们的子辈还会跑到哪儿去呢？诸侯中如有施行文王之德政的，七年之内必定能以道德治理整个天下。”
八【答案】
32．A 33． 谨慎 遵从 完结；完成 眼泪 34．（1）以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
（2）他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像一道墙。 35．符合，文天祥被俘后面对死亡、面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”标准中“威武不能屈”的体现。
【解析】32．考查对字音的识记。
A.“丈夫之冠也”的意思是：男子行加冠礼时。冠：guàn，动词，戴帽子。不是名词“guān”；
故选A。
33．本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“必敬必戒”的句意是：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。
（2）“与民由之”的句意是：就同人民一起走这条正道。由：遵从。
（3）“吾事毕矣”的句意是：我该做的事都做完了。毕：完结，完成。
（4）“见闻者无不流涕”的句意是：凡是看见听见的人，没有不伤心流泪的。涕：眼泪。
34．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“以（把）、顺（顺从）、为正（作为正理）、道（规则）”几个词是重点词语。
（2）句中的“过市（经过集市）、意气（神态气色）、自若（自然的样子）、堵（墙）”几个词是重点词语。
35．考查对文章内容的理解。在理解文意的基础上，重点分析天祥的行为与孟子所说的“大丈夫”之间的关系。甲文中孟子认为：大丈夫应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的，意思是说：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。文天祥被俘后，他“绝笔《自赞》”“过市，意气扬扬自若”“问市人孰为南北，南面再拜就死”的行为看，面对死亡，面对元军威逼利诱，没有丝毫的动心；临死前毫不畏惧，从容赴死，正是“威武不能屈”的具体表现，是符合孟子“大丈夫”标准的。据此理解分析作答。
参考译文：
【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
【乙】文天祥即将被押出监狱时，写下自白的遗书《自赞》，绑在衣带上。文词说：“孔子说要成全仁德，孟子说要为正义而牺牲；因为该负的责任都尽了，所以才达成了仁德。读圣贤经典，所要学习的（不是成仁取义）又是什么事呢？从今以后，我差不多已经没有愧疚了。”他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像墙壁一样。即将受刑的时候，不慌不忙地向行刑的官吏说：“我该做的事都做完了。”又向围观的人询问南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，但到达时文天祥已经死了。当时凡是看见，听见的人，没有不伤心流泪的。
九【答案】
36． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记载 盘旋飞翔 恐怕 37．C 38．（1）又如水波/佛书谓如热时“野马阳焰”/即此物也。
（2）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 39．[示例一]同意。“山气”指山中的云气，如果云气翻滚如野马奔腾，就是【甲】【乙】两文中所说的“野马”。
[示例二]不同意。“野马”指的是山野中奔腾如野马的雾气，而不是指傍晚时分山中静止不动的云气。
【解析】36．本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“怒而飞”的句意是：当它奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
（2）“志怪者也”的句意是：记载怪异事物的书。志：记载。
（3）“抟扶摇而上者九万里”的句意是：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟：盘旋飞翔。
（4）“恐不然也”的句意是：恐怕不是这样。恐：恐怕。
37．考查对文言词语一词多义的理解。
A.之：主谓之间，取消句子独立性，不译/助词，的；
B.以：介词，凭借/介词，把；
C.为：动词，是/动词，是；
D.其：代词，代大鹏/语气助词，加强反诘语气；
故选C。
38．（1）考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“又如水波佛书谓如热时‘野马阳焰’即此物也”的意思是：又像水波，佛书上称酷热时的阳焰如野马，就是这种东西。根据句意，正确的句读是：又如水波/佛书谓如热时“野马阳焰”/即此物也。
（2）本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“苍苍（湛蓝色）、其（表示选择）、正色（真正的颜色）、其（表示选择）、极（穷尽）”的意思，必须翻译出来。
39．本题考查个性化理解。开放性试题。陶渊明《饮酒》（其五）中“山气日夕佳”中的“山气”指山中的云气雾气。若这云气表现的是翻腾的景象，那么就与【甲】【乙】两文中所说的“野马”是一样的。如果山野中的“云气”是静止不动的话，那么，就与【甲】【乙】两文中所说的“野马”不一样。据此理解可作答。
参考译文：
【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【乙】《庄子》书中说到野马也，尘埃也，指的是两种东西。前人即有以为野马就是尘埃的，如吴融说动梁间之野马，又韩偓也说窗里日光飞野马，都以尘埃为野马，恐怕不是这样。野马其实就是田野间的浮气。这种浮气远望如群马，又像水波，佛书上称酷热时的阳焰如野马，就是这种东西。
十【答案】
40．D 41．（1）静/以修身
（2）遂以文章/名冠天下 42．如果不是内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，如果不是身心宁静，就无法达到远大目标。 43．①须有“志”。明确志向，选定目标。②须能“静”。摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋的学习。④须惜“时”。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。
【解析】40．本题考查文言实词。
D.句意：这是个死刑案啊。狱：诉讼案件；
故选D。
41．本题考查文言文断句。先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
（1）句意：依靠内心安静来修养身心。
“以”连词，表示后者是前者的目的，引出目的“修身”，应在“以”前断一处；
故断为：静/以修身。
（2）句意：最终（欧阳修）凭着他的文章名满天下。
本句应在主语后断一处；“文章”为主语；
故断为：遂以文章/名冠天下。
42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：淡泊，内心恬淡不慕名利；无以，没有什么可以拿来，没办法；明，明确、坚定；致，达到。
43．本题考查文言文内容理解。
根据甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，学习应达到“静”，摒除杂念和干扰，内心宁静专一，一心一意地去学习；还要树立远大的目标，作为学习路上的指引；
乙文首段“家贫，至以荻画地学书”“修得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，忘寝食”，写欧阳修家境贫寒，用芦管当笔在地上写字，后来得到韩愈的遗稿苦心孤诣地探索，废寝忘食；启发我们学习要刻苦，勤奋，同时要懂得珍惜时间来学习。
【甲】参考译文：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】参考译文：
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时父亲就去世了，母亲郑氏立誓守节，亲自教导儿子学习。家境贫困，（就）用芦管当笔在地上描画着学习写字。（欧阳修）自幼聪敏颖悟，超过常人，书读过就能熟记背诵。等到成年，（就）有了很高的声望。有一天，欧阳修在废书篓中得到了唐朝韩愈的遗稿，读后心里十分欣慕。（于是）苦心孤诣地探幽索隐，废寝忘食，决心要努力追上韩愈并与他比肩齐名，最终，（欧阳修）凭着他的文章名满天下。
欧阳修母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常秉烛研读公文，屡屡停卷而叹。我问他（叹气的原因），则说：‘这是个死刑案啊，我想设法让他活下来，（可）办不到啊。’我说：‘可以让他活下来吗？’你父亲就说：‘我设法让他活下来却不能够，那么死去的人和我都没有遗憾。（我）经常想方设法让死刑犯活下来，还会有死的，可是世人常常是让他死啊！’他平时教育他的子弟，也常用这样的话，我耳朵都听熟了。”欧阳修听后终身遵循这个教导。
十一【答案】
44． 味美 同“敩”，教导 办法，窍门 看（或：回头看） 45．（1）知道不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
（2）即使天地很大，万物品类很多，而我一心只注意蝉的翅膀。 46．A句设喻类比，把嘉肴与至道作类比，说明学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述；B句用了比喻的手法，把老人站立时的身体比作枯树根，举竿的手臂比作树枝，形象地写出了老人捕蝉时的专注形态。 47．①教学相长，教与学是相互促进的，是相辅相成的，无论老师还是学生，都应该多互动，把教和学融合起来，才能使二者互相促进，学有所成；②要注重实践，把理论和实践结合起来；③无论学什么，都要勤学苦练，目标专一，专心致志并持之以恒。
【解析】44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：就不知道它的味美。旨：味美。
（2）句意为：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。
（3）句意为：有门道吗？道：办法，窍门。
（4）句意为：孔子转身对弟子们说。顾：看（或：回头看）。
45．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）自反，反省自己；然后，这样以后；强，勉励。
（2）虽，即使；唯，只；翼，翅膀。
46．本题考查写法分析。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”意思是：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。这个句子设喻类比，把嘉肴与至道进行类比，强调学习的重要性，从而引出下文“学然后知不足，教然后知困”关于教与学的辩证关系的论述。“吾处身也，若厥株拘：吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”意思是：我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀。这个句子运用比喻修辞，把老人站立时的身体比作枯树根，举竿的手臂比作树枝，写出了老人捕蝉时的专注，显得生动形象。
47．本题考查学生的表达能力。
解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合自己的学习经历来谈感悟，做到言之有理即可。【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也”告诉我们，教和学是相互促进的，二者相铺相成。“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”告诉我们凡事都要实践才能知道事情的真相。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。【乙】结合孔子的话“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎”说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就。
参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理。
【乙】孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”
驼背老人说：“我有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；叠起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
十二【答案】
48．A 49．（1）生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
（2）建成（听后）非常生气，于是和他断绝往来。 50．秦王赐以更生之恩／今又策名藩邸／唯当杀身以为报。 51．（1）舍生取义；比喻（或类比）的方式提出。
（2）不贪图金钱（无功不受 ）；不私交殿下（不事二主）；愿以死效忠秦王（知恩图报）。
【解析】48．考查对一词多义及用法的理解辨析。
A.是：均为代词，这，这些；
B.于：介词，比/介词，对于；
C.辞：动词，推脱/动词，告辞；
D.书：名词，书信/名词，书籍；
故选A。
49．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：
（1）亦，也；欲，喜爱；甚，胜于；于，比；故，所以，因此；苟得，苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
（2）怒，非常生气；遂，于是；与，和；绝，断绝往来。
50．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：秦王对我有重生之恩，现在又成为秦王的属下，唯有一死才可以报答秦王的知遇之恩。“秦王赐以更生之恩”“今又策名藩邸”是过去和现在两层意思，中间应断开；“唯当杀身以为报”是敬德对秦王恩情的报答之意，应断开；据此按照题干限断两处的要求可划分为：秦王赐以更生之恩／今又策名藩邸／唯当杀身以为报。
51．（1）考查对文章内容的理解。
联系“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的内容可知，孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
（2）考查对文章内容的理解概括。
根据“敬德，蓬户瓮牖之人，遭隋末乱离，久沦逆地，罪不容诛。秦王赐以更生之恩，今又策名籓邸，唯当杀身以为报”，可知秦王对尉迟敬德有重生之恩，现在尉迟敬德又成为秦王的属下，唯有一死才可以报答秦王的知遇之恩，概括为：感激秦王再生之恩、知遇之恩；
根据“于殿下无功，不敢谬当重赐”，可知他自认为没有为殿下立过什么功劳，不敢谬当厚赐。概括为：无功不受禄；
根据“若私交殿下，乃是贰心，徇利忘忠，殿下亦何所用”，可知他认为如果暗地里与殿下交往，就成了怀有二心的臣子，概括为：不事二主；
根据以上分析，概括作答即可。
参考译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
【乙】李建成、李元吉觉得秦王府中有很多骁勇善战的将士，想要收买他们为己所用，于是暗地里把一车金银宝器送给左二副护军尉迟敬德，并且写信道：“我希望能够得到您的顾念，建立我们之间诚恳的友谊。”尉迟敬德辞谢道：“敬德身份卑微，且因为隋末乱世，一直沦落于叛逆的境地，实在罪不容诛。秦王对我有重生之恩，现在又成为秦王的属下，唯有一死才可以报答秦王的知遇之恩。敬德没有为殿下立过什么功劳，不敢谬当厚赐。如果暗地里与殿下交往，就成了怀有二心的臣子，为了追求功名利禄将‘忠心’二字抛到脑后，这样的人对于殿下来说又有什么用处呢？”李建成发怒，不再和他结交。
【中考回应】
一、（2022·四川资阳·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】令既具①，未布②，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥④其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
（节选自《史记·商君列传》）
【注】①具：准备就绪。②布：颁布，公布。③嗣：继承。④黥：即墨刑，用刀在面额上刻字，再涂以墨。
1．下列各项加点字的用法和意义，都相同的一组是（ ）
A．故人不独亲其亲 回也不改其乐
B．货恶其弃于地也 皆以美于徐公
C．恐民之不信 已而之细柳军
D．已乃立三丈之木于国都市南门 乃不知有汉
2．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．男有分，女有归 女子出嫁
B．盗窃乱贼而不作 作乱害人
C．令行于民期年 满一年
D．秦民大说 大声说话
3．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）明日，秦人皆趋令。
4．“大同”社会是儒家对理想社会的美好憧憬，推行新法后的秦国是否进入了“大同”社会？请结合甲、乙两文内容简述你的看法。
二、（2022·四川巴中·统考中考真题）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
【乙】
广汉张侯敬夫守荆州，常病①其学门之外即阻高墉，乃凿门通道以临白河且为楼观以表其上。敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空漠晻②霭，皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公③所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然④有出尘之想。至其伤时感事，则其心未尝一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之终不行也。悲夫！”乃书其匾曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。
（选自《江陵府曲江楼记》，有删改）
【注释】①病：担心，忧虑。②晻（àn）：日光昏暗。③曲江公：张九龄，唐玄宗开元年间任宰相，后被李林甫诬陷，贬为荆州刺史，曾作《登郡城南楼记》。④翛然：自在超脱的样子。⑤汲汲然：急切的样子。
5．文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）
A．乃凿门通道/以临白河/且为楼/观以表其上
B．乃凿门/通道以临白河/且为楼观/以表其上
C．乃凿门通道/以临白河/且为楼观/以表其上
D．乃凿门/通道以临白河/且为楼/观以表其上
6．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．至若春和景明 正是江南好风景
B．不以物喜，不以己悲 以是人多以书假余
C．其半居暇日，登临赋咏 安陵君其许募人
D．则其心未尝一日不在于朝廷 上下天光，一碧万顷
7．翻译文中画横线的句子。
（1）满目萧然，感极而悲者矣。
（2）而以书来属予记之。
8．分析甲乙两文写景的作用及表达的情感。
三、（2022·江苏常州·统考中考真题）阅读两则文言，完成下面小题。
甲
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏， 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
（张岱《湖心亭看雪》）
乙
蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐①、书蠹诗魔②，劳碌半生，皆成梦幻。
年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙③，缺砚一方而已。布衣疏食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
甲申④以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世⑤。恐一旦溘先朝露⑥，与草木同腐。因思古人如陶渊明、徐渭等，皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再，虽然，尽言吾之癖错，则亦可传也。
（张岱《自为墓志铭》，节选）
【注释】①茶淫橘虐：喜爱品茶和下象棋。②书蠹诗魔：迷恋书籍和诗歌。③帙：本，册。④甲申：明朝在这一年灭亡。⑤视息人世：苟活于人世。⑥溘先朝露：比喻突然死亡。
9．解释下列加点的字词。
（1）人鸟声俱绝__________ （2）焉得更有此人_______
（3）布衣疏食____________ （4）余亦效颦为之________
10．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
（2）尽言吾之癖错，则亦可传也。
11．《湖心亭看雪》是一篇怀旧散文，表面上虽没有说孤独，但却处处让人感觉到作者的孤独。请联系同样写于明朝灭亡后的乙文加以分析。
12．对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“一痕”“一芥”“两三粒”，使用白描手法，取得了以少胜多、无声胜有声的效果。
B．“见余大喜”一句表面上写金陵人高兴，实际上也写出了张岱本人的兴奋心情。
C．“余强饮三大白而别”写出了张岱贪饮，包含趣味相投、“酒逢知己千杯少”的喜悦。
D．《自为墓志铭》选段主要表达了悼己伤怀、世事消亡、感念故国的哀伤之情。
四、（2022·湖北黄冈·统考中考真题）阅读下面文言文选段，完成下面小题。
【甲】
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（选自《出师表》）
【乙】
郗超与谢玄①不善②。苻坚③将问晋鼎④，既已狼噬梁、岐⑤，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事⑥”。吾昔尝与玄共事，见使才皆尽虽履屐⑦之间亦得其任。以此推之，或必能立勋。”大功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。
（选自《世说新语·识鉴》），有改动）
【注释】①郗超、谢玄：均为东晋大臣。②善：关系友好。③苻坚：前秦君主。④问晋鼎：图谋夺取东晋政权。⑤梁、岐：指梁州、岐山一带地区。⑥济事：办成事情。⑦履展：鞋履和木展，形容不起眼的小事。
13．解释下列句中加点字词的意思。
（1）是以先帝简拔以遗陛下( )
（2）必能神补阙漏，有所广益( )
（3）人间颇有异同之论( )
（4）大功既举( )
14．下列各组句子中加点字词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 吾昔尝与玄共事
B．愚以为营中之事 以此推之，或必能立勋
C．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 于时朝议遣玄北讨
D．悉以咨之 人间颇有异同之论
15．用“／”给文中划横线的句子断句（断两处）。
见使才皆尽虽履屐之间亦得其任
16．翻译下面的文言语句。
（1）必能使行阵和睦，优劣得所。
（2）既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。
17．甲文中诸葛亮北上伐魏之前，向朝廷举荐了一批文臣武将，他们的共同特点是①_______，乙文中郗超力排众议，坚定相信谢玄的能力，这表明他既有先知先觉的本领，同时也有②_______（用乙文原语句回答）的胸怀。
五、（2022·贵州六盘水·统考中考真题）阅读下面文字，完成下面小题。
【甲】
富贵不能淫
孟子
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【乙】
永祚①迎降，城中无一兵。式耜②端坐府中，家人亦散。部将戚良勋③请式耜上马速走，式耜坚不听，叱退之。俄总督张同敞④至，誓偕死，乃相对饮酒，一老兵侍。召中军徐高⑤付以敕印，属驰送王。是夕，两人秉烛危坐。黎明，数骑至。式耜曰：“吾两人待死久矣。”
（注）①永祚：即王永祚，晚明时任桂林的官员。②式耜：即瞿式耜（sì），和张同敞同为抗清名臣。③戚良勋：瞿式耜的部将。④同敞：张居正的曾孙。⑤徐高：任中军将军。
18．请解释下列加点字词的意思。
①父命之____________ ②丈夫之冠也____________
③乃相对饮酒____________ ④属驰送王___________
19．下列句中加点词的意思不同的一项是（ ）
A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．丈夫之冠也/既加冠，益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）
C．是夕，两人秉烛危坐/是焉得为大丈夫乎？
D．两人日赋诗倡和/主人日再食（《送东阳马生序》）
20．用现代汉语翻译下列句子。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
21．按照【甲】文中孟子提出的“大丈夫”的三个标准，请你判断【乙】文中瞿式耜是否称得上“大丈夫”。请结合【甲】【乙】两文具体内容进行分析。
【模拟预测】
六、（2023·上海静安·统考一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
卖炭翁
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【乙】
醉翁亭记（节选）
欧阳修
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【丙】
父子俱清
胡质之子威①，字伯虎。少有志尚，厉操清白②。质之为荆州③也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审④于何得此绢？”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。……帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”
（选自《三国志》卷二十七裴松之注）
【注释】①威：胡威，魏末西晋时名臣，其父胡质。②志尚：志向，理想。厉操：磨练操守。③为荆州：担任荆州刺史。省，探望。④审：知道。
22．【甲】诗作者是_________（姓名），【乙】文作者欧阳修是________代文学家，晚号“___________”。
23．用现代汉语翻译下面的句子。
人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
24．解释下列加点词。
（1）父子俱清( )
（2）临辞( )
25．【丙】文中胡威的“厉操清白”具体表现在一行“___________”和一言“__________”。他认为自己比不上父亲胡质是因为“___________”。
26．以下对三篇作品理解正确的一项是（ ）
A．“两鬓苍苍”“苍颜白发”都体现了人物的艰辛
B．卖炭翁和滁人都代表了当时普通百姓的生活状态
C．太守与胡质、胡威父子都是关爱百姓的父母官
D．三篇作品都表达了作者对于理想社会的期待
27．【甲】诗借卖炭翁的故事表达了作者对底层百姓的________________，【乙】文表现了作者______________的思想，两位作者身上都具有《岳阳楼记》中“______________，______________”的仁人品格；【丙】文则从另一个角度呈现了仁人品格的内涵，那就是____________和___________。
七、（2022·辽宁沈阳·统考一模）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
曹刿论战（节选）
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
【乙】
孟子曰：“伯夷①辟纣②，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍③归乎来！吾闻西伯④善养老者。’太公⑤辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者七年之内必为政于天下矣。”
【注释】①伯夷：人名，殷商时孤竹君之子。②纣：即商纣王。③盍：何不。④西伯：即周文王。⑤太公：即姜子牙。
28．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．伯夷辟纣 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》）
B．闻文王作 其中往来种作（《桃花源记》）
C．天下之父归之 居天下之广居（《富贵不能淫》）
D．是天下之父归之也 故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
29．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）闻文王作，兴曰：“盍归乎来！吾闻西伯善养老者。”
（2）天下之父归之，其子焉往？
30．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
诸 侯 有 行 文 王 之 政 者 七 年 之 内 必 为 政 于 天 下 矣
31．阅读【甲】【乙】两文，完成题目。
（1）乙文中叙述伯夷、姜太公“归之”的理由是什么？（用原文回答）。
（2）甲、乙两文都强调了“为政”的关键在于什么？（概括回答）
八、（2022·海南省直辖县级单位·统考一模）阅读下面文言文选段，按要求完成下面小题
【甲】
景春曰：“公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家。必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居、立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之；不得志，独行其道，富责不能淫，贪贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
【乙】
天祥将出狱，即为绝笔《自赞》①、系之衣带间，其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其②义尽，所以仁至，读圣贤书。所学何事！而今而后，庶几③无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵，临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死，俄有使使止之，至则死矣，见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②惟其：正因为。③庶几：差不多。
32．下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．丈夫之冠也（guān） B．往之女家（rǔ） C．庶几无愧（shù） D．道病卒（zú）
33．解释下列加点词语。
（1）必敬必戒 戒：______
（2）与民由之 由：______
（3）吾事毕矣 毕：______
（4）见闻者无不流涕 涕：______
34．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）以顺为正者，妾妇之道也。
（2）过市，意气扬扬自若，观者如堵。
35．按照【甲文】孟子的观点，【乙文】文天祥符合大丈夫的标准吗？请说明理由。
九、（2022·陕西宝鸡·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自《<庄子〉二则·北冥有鱼》）
【乙】《庄子》言“野马也，尘埃也”，乃是两物。古人即谓“野马”为尘埃，如吴融①云“动梁间之野马”，又韩偓②云“窗里日光飞野马”，皆以尘为“野马”，恐不然也。“野马”乃田野间浮气耳。远望如群马，又如水波佛书谓如热时“野马阳焰”即此物也。
（选自沈括《梦溪笔谈》）
【注释】①吴融：唐末官员、诗人。②韩偓（wò）：唐末官员、诗人，入五代而卒。
36．解释下列句中加点的词语。
（1）怒而飞( )
（2）志怪者也( )
（3）抟扶摇而上者九万里( )
（4）恐不然也( )
37．下列语句中加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．鹏之徙于南冥也 动梁间之野马
B．去以六月息者也 皆以尘为“野马”
C．古人即谓“野马”为尘埃 中峨冠而多髯者为东坡
D．其视下也 其真无马邪
38．结合【甲】【乙】两文，完成下面的问题。
（1）用斜线“/”给下面的文言语句断句。（限两处）
又如水波佛书谓如热时“野马阳焰”即此物也。
（2）请将【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
39．有同学认为“山气日夕佳”[陶渊明《饮酒》（其五）]中的“山气”就是【甲】【乙】两文中所说的“野马”，你是否同意？请谈谈你的看法。
十、（2022·湖南岳阳·统考一模）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》诸葛亮）
【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑氏自誓守节，亲诲其学。家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④，忘寝食，必欲并缮绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。
修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，求其生，不得尔。”吾曰：‘生可求乎？曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。
（《宋史·欧阳修传》）
【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③簏（lù）：竹编的盛物器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。
40．下列加点词语解释不正确的一项（ ）
A．非学无以广才（增长） B．淫慢则不能励精（振奋精神）
C．至以荻①画地学书（书写、写字） D．死狱也（监狱）
41．根据文意，用“/”给文中两个画横线句子断句。（限断一处）
（1）静以修身 （2）遂以文章名冠天下
42．将下面句子翻译成现代汉语。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
43．诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。
十一、（2022·云南昭通·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面问题。
【甲】
A虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·虽有嘉肴》）
【乙】
①仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。
②仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
③曰：“我有道也。五六月①累丸②二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。B吾处身也，若厥③株拘④：吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
④孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
（选自《庄子·佝偻者承蜩⑤》）
【注】①五六月：练习五六个月。②累丸：累叠圆形小球。③既：登。④株拘：枯树根。⑤承蜩：粘蝉，把蝉黏住。
44．解释下列句子中加点的词语。
（1）不知其旨也 旨：__________ （2）学学半 学：__________
（3）有道邪 道：__________ （4）孔子顾谓弟子曰 顾：__________
45．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（2）虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
46．请从写作手法的角度说说【甲】【乙】两文画双横线的A.B两句在文中的作用。
47．联系实际，从学习的角度谈谈这两篇文章给了你哪些启示？
十二、（2022·辽宁葫芦岛·统考一模）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（选自《孟子译注》）
【乙】
建成、元吉以秦府多骁将，欲诱之使为己用，密以金银器一车赠左二副护军尉迟敬德，并以书招之曰：“愿迂长者之眷，以敦布衣之交。”敬德辞曰：“敬德，蓬户瓮牖之人，遭隋末乱离，久沦逆地，罪不容诛。秦王赐以更生之恩今又策名藩邸唯当杀身以为报；于殿下无功，不敢谬当重赐。若私交殿下，乃是贰心，徇利忘忠，殿下亦何所用！”建成怒，遂与之绝。
（选自《资治通鉴》
48．选出下列句子中加点词意思和用法相同的一项（ ）
A．非独贤者有是心也 天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）
B．所欲有甚于生者 于殿下无功（《资治通鉴》）
C．敬德辞曰 停数日，辞去（《桃花源记》）
D．并以书招之曰 以是人多以书假余（《送东阳马生序》）
49．将选文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2）建成怒，遂与之绝。
50．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
秦 王 赐 以 更 生 之 恩 今 又 策 名 藩 邸 唯 当 杀 身 以 为 报。
51．阅读选文，回答下列问题。
（1）【甲】文主要观点是什么？它是用怎样的方式提出来的？
（2）【乙】文中尉迟敬德的哪些做法值得称颂，请加以概括。
2
1
参考答案
一【答案】
1．A 2．D 3．（1）在大道施行的时候，天下是公共的。
（2）第二天，秦国人都遵行法令了。 4．没有进入。甲文“大同”社会的核心是“天下为公”，基本特征是“选贤与能，讲信修睦”等，而乙文中“太子，君嗣也”，表明秦国的天下不是大家共有的，管理者不是大家选举出来的；“太子犯法”“刑其傅”“黥其师”，这也不是“讲信修睦”。
【解析】1．本题考查一词多义。
A．都是代词，他的；
B．介词，在/介词，比；
C．主谓之间，取消句子独立性，不译/动词，到；
D．副词，于是/副词，竟然；
故选A。
2．本题考查文言词语辨析。
D．句意：秦国的百姓都非常高兴。“说”通“悦”，高兴的意思。“大说”即高兴、开心。
故选D。
3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）行，实行；为，是；公，公共。
（2）明日，第二天；皆，都；趋，遵守。
4．本题考查对文章内容的理解能力，学生需在疏通文意的基础上，进行分析，然后言之有理即可。
由甲文“选贤与能，讲信修睦”可知，儒家认为“大同”社会的天下都是公共的。人们做事都为天下公共利益着想，社会管理一定推举贤德和能干的人来主持，人与人之间的关系一定讲求信用，保持和睦友善。而秦国在商鞅变法十年后，虽然发生的变化是“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”即路上没有人将别人丢的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。但结合乙文“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾”可知，太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。并没有做到“天下为公”，也不是“讲信修睦”，所以秦国没有进入“大同”社会，
参考译文：
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人举荐出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了。这叫做理想社会。
【乙】法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。然后终于发布法令。
这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”将依法处罚太子。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国的百姓都非常高兴，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，家家富裕，人人饱暖。
二【答案】
5．C 6．B 7．①（他们）满眼都是悲凄的景象，真是感伤到了极点啊。②（他）来信嘱咐我为曲江楼作记 8．①甲文写景表现迁客骚人的“览物之情”，为下文写“古仁人之心”做铺垫（形成对比），抒发了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。②乙文写景是为张敬夫的感叹抒情做铺垫，答“触景生情”亦可。抒发了贤人志士抱负难以实现惆怅之情。
【解析】5．本题考查文言断句的能力。
文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：于是开门筑路，直达白河，并在上面加筑一座楼台。“且为楼观/以表其上”属于状语后置，因此断句为：乃凿门通道/以临白河/且为楼观/以表其上。
故选C。
6．本题考查文言词语。
A．名词，阳光/名词，景色；
B．介词，因为；
C．代词，他/表示祈使语气；
D．数词，一/数量词，一片；
故选B。
7．本题考查的是理解并翻译句子的能力。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有：
（1）萧然，悲凄的样子；极，极点。
（2）书，信；属，同“嘱”，嘱咐。
8．本题考查景物描写的作用及表达的情感。
甲文描绘洞庭或风雨或晴朗及产生的情感，是为了表现后文的“览物而悲喜”的情感，表现了迁客骚人“以物喜，以己悲”的情怀，也为文末议论“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情怀做铺垫；
结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“微斯人，吾谁与归”可知，抒发了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
乙文结合“敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空漠晻霭，皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰”可知，张敬夫触景生情，结合“盖皆翛然有出尘之想。至其伤时感事，则其心未尝一日不在于朝廷，而汲汲然⑤惟恐其道之终不行也。悲夫！”可知，抒发了贤人志士抱负难以实现惆怅之情。
参考译文：
【甲】像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
【乙】广汉人张敬夫任江陵知府，常常担心为学校门外被高墙所档，于是开门筑路，直达白河，并在上面加筑一座楼台。一天敬夫和客人前往登览，只见浩瀚的江水、相连的湖泊，迂回曲折，旷远深满，一目千里。西陵峡的群山，烟岚迷濛，云气昏暗，又都隐约可见在苍茫的水天之外，时出时没。敬夫于是环顾四周，慨叹道：“这不就是曲江公所说的江陵郡城南楼吗？过去张公离开宰相之位，被贬到这里做太守，在平时闲暇的日子里，登楼吟诗，总是自由自在地有超脱尘世的念头。至于他感伤时事，足见他的心未曾一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主张最终不能实现。唉，真可悲啊！”于是在匾上题写“曲江之楼”四字，并来信嘱咐我为曲江楼作记。
三【答案】
9．消失 哪能 穿布衣，穿麻布衣服、粗布衣服 仿效、学习、借鉴 10．⑴雾气凝结成的冰花一片弥漫，天与云、与山、与水浑然一体，天上和地下全都是白色。或：冰花周围弥漫着白气，天与云、与山、与水浑然一体，天上和地下全都是白色。⑵完全写下我的癖好过错，那么也是可以记载（流传后人）的。 11．①“独往湖心亭看雪”中“独”字，写出了作者无人陪伴的孤独。（答成“孤高自赏”，也对）
②张岱自幼“极爱繁华”，喜欢热闹，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，因天气原因不能出门，无事可做，孤独感顿生。
③“上下一白”言其大，“一痕、一点、一芥、两三粒”言其小。这是个人在大自然面前因渺小而感觉到的孤独。
④作者与“金陵客”是漂泊者的偶遇，只能“强饮三大白而别”，这是一种“天地之间皆过客”的孤独。
⑤“莫说相公痴，更有痴似相公者。”作者通过独特的方式来化解故国之愁，却被“舟子”一个“痴”字戳得更痛，这是一种不被理解的孤独。
⑥作者创作《湖心亭看雪》时，年届半百，清军南下，国破家亡，这让他感到更加的孤独。 12．C
【解析】9．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。绝：消失；
（2）句意为：在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！焉得：哪能；
（3）句意为：穿麻布衣服吃粗粮。布衣：穿麻布衣服；
（4）句意为：我也要仿效他们写一篇。效颦：仿效、学习、借鉴。
10．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：雾，从天上下罩湖面的云气；凇，从湖面蒸发的水汽；沆砀，白气弥漫的样子；上下一白，上上下下全白。
（2）句重点词语：尽，完全；言，写下；癖错，癖好和过程；则，那么；传，流传。
11．考查对文章内容的理解。
甲文中“独往湖心亭看雪”意思是独自前往湖心亭看雪。这里的“独”是独自一人的意思，既包含无人陪伴的孤独，也充分展示出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式；
联系乙文中“少为纨袴子弟，极爱繁华”和甲文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的内容可知，喜欢热闹的作者，因天气原因不能出门，无事可做，顿生难以排遣的孤独感；
联系甲文中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的内容可知，，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。作者用对比手法，大与小对比鲜明，抒发了作者在大自然面前因渺小而感觉到的孤独；
联系甲文中“拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏， 是金陵人，客此”的内容可知，作者与“金陵客”的相见，是漂泊者的偶遇，只能“强饮三大白而别”，体现出一种“天地之间皆过客”的孤独；
联系甲文中“莫说相公痴，更有痴似相公者”的内容可知，借舟子之口，点出一个“痴”字；又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较、相浸染，把一个“痴”字写透。所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，也正是作者的得意处和感慨处。文情荡漾，余味无穷。痴字表明特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性；
联系甲文中“莫说相公痴，更有痴似相公者”可知，暗示作者的“不同常人”，结合乙文“年至五十，国破家亡，避迹山居”更有繁华落尽后的孤独之感。
12．考查对文章内容的理解与辨析。
C.“写出了张岱贪饮，包含趣味相投、‘酒逢知己千杯少’的喜悦”有误，“余强饮三大白而别”，意思是我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。既是“尽力”，便未表现出“贪饮”，作者与“金陵客”的相见，是漂泊者的偶遇，只能“强饮三大白而别”，体现出一种“天地之间皆过客”的孤独。由此可知也没有“酒逢知己千杯少”的喜悦；
故选C。
参考译文：
甲
崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
乙
蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，爱穿鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火，喜欢唱戏，喜欢声乐，懂古董，喜欢莳花养鸟，并且沉溺于喝茶下象棋，对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。
五十岁的时候，国破家亡（明朝），隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。
甲申年之后，我悠闲懒散，神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，仍然在人世间苟全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一样腐烂，因为想到古人如陶潜、徐渭都自己写作墓志铭，我也仿效他们写一篇。刚想提笔构思，又觉得自己为人与文笔都不是很好，于是再三的拿起放下笔（思考）。即使如此，只是说一下我的癖好习惯，则是可以记载的。
四【答案】
13． 选拔 缺失疏漏 不同 成功，建立 14．A 15．见使才皆尽/虽履屐之间/亦得其任 16．（1）一定能够使部队团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。
（2）（荷坚）已经像恶狼一样侵吞了梁州、岐州，又像猛虎一般盯住了淮河以南地区。或者（荷坚）已经贪婪地占据梁州、岐山一带，又对淮阴地区怀有野心。 17． 品德忠诚善良 “不以爱憎匿善”
【解析】13．本题考查对文言实词含义的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
(1)句意为：所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。简拔，选拔。
(2)句意为：一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。阙漏，缺失疏漏。
(3)句意为：大臣中间对此颇有不同看法。异同，不同。
(4)句意为：谢玄大功告成后。举，成功，建立。
14．A.都是副词，曾经；
B.动词，认为＼介词，凭借；
C.介词，对于＼介词，在；
D.代词，他们＼助词，的；
故选A。
15．考查断句。
句意为：发现他用人能尽其才，即使是一些琐细的小事，也能处理得恰如其分。“虽”是即使的意思，句首连词，字前应断开。“亦”是也的意思，与“虽”构成了转折关系，字前应断开。
故断句为：见使才皆尽虽/履履之间/亦得其任。
16．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)必，一定；行阵，行伍，部队；得所，各得其所；
(2)既，已经；狼，像狼一样；噬，吞并；虎视，虎视眈眈。
17．第一空：甲末段中的“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣”点明了这些文臣武将的共同特点是“悉贞良死节”，即：忠贞诚实、能够以死报国。
第二空：乙文中的“时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善”意为：当时的人都赞叹郗超有先见之明，又推崇他不因为个人的好恶而埋没别人的才能。由此句可知，郗超有“不以爱憎匿善”的胸怀。
参考译文：
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。
【乙】郗超与谢玄不和睦。当时苻坚正想夺取晋朝天下，已经像恶狼一样吞并了梁州、岐山一带地区，又虎视眈眈地企图侵占淮河以南广大领土。这时朝廷中商议派谢玄北上讨伐，大臣中间对此颇有不同看法。（只有）郗超说：“谢玄这个人一定能成功。我过去曾经与他一道在桓温府中共事，发现他用人能尽其才，即使是一些琐细的小事，也能处理得恰如其分，从这些事推断，任用他一定能使他建立功勋的。”谢玄大功告成后，当时的人都赞叹郗超有先见之明，又推崇他不因为个人的好恶而埋没别人的才能。
五【答案】
18． 教导、训诲 行冠礼 于是，就 嘱咐 19．B 20．（1）得志的时候和百姓一起遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 21．（1）“式耜坚不听，叱退之”，他的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式耜坚决不听，把他喝退回去。式耜誓死不逃不降，体现了甲文中“行天下之大道”，做事合乎道义；
（2）“俄总督张同敞至，誓偕死”“黎明，数骑至。式耜曰：‘吾两人待死久矣’”，面对敌兵，坦然赴死，体现了甲文中的“威武不能屈”。
【解析】18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：父亲给予教导。命：教导、训诲；
（2）句意：男子行加冠礼。冠：行冠礼。
（3）句意：两个人就开始相对饮酒。乃：于是，就
（4）句意：嘱托他骑马送到永明王那儿去。属：嘱咐
19．本题考查一词多义。
A.都译为：真正，确实；
B. 举行加冠礼，名词用作动词/帽子，名词；
C. 都译为：这，这个；
D. 都译为：每天；
故选B。
20．本题考查文言语句的翻译。翻译时要注意通假字、词性活用、古今异义、特殊句式等特殊情况。重点词有：
（1）得：实现；志：志向；由：遵循；独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
（2）淫：惑乱，迷惑。使动用法； 移：改变，动摇。使动用法； 屈：屈服。使动用法。
21．本题考查对文章内容的理解与分析。
甲文中大丈夫三个标准为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“得志与民由之，不得志独行其道”。
甲文中“行天下之大道”，做事合乎道义。根据乙文“式耜坚不听，叱退之”，他的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式耜坚决不听，把他喝退回去。式耜誓死不逃不降，体现了式耜做事合乎道义；再者甲文中“威武不能屈”，是指不能轻易屈服，根据乙文“俄总督张同敞至，誓偕死”“黎明，数骑至。式耜曰：‘吾两人待死久矣’”可知，他在面对敌兵，坦然赴死，不屈服于敌人，体现了“威武不能屈”。
【甲】
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
【乙】
永祚向大清兵迎降，桂林城中没有一个士兵守护。式耜孤单地端坐在府邸中，他的家人也疏散了。他的部将戚良勋请求他迅速上马离开，式耜坚决不听，把他喝退回去。过了一会儿总督张同敞来了，发誓要和他一同死，两个人开始相对饮酒，一个老兵在一旁侍候他们。式耜召来中军徐高把敕文、官印交给他，嘱托他骑马送到永明王那儿去。这天晚上，他们两人点上蜡烛在室内正襟危坐。黎明时分，大清部队的几个骑兵来了。式耜说“：我们等死已经等很久了。”
六【答案】
22． 白居易 宋 六一居士 23．宾客们懂得跟随太守游玩的快乐，却不懂得太守是以游人的快乐作为快乐。 24． 全/都 正当/将要 25． 威自驱驴单行，拜见父 大人清白，不审于何得此绢 臣父清恐人知，臣清恐人不知 26．B 27． 深切同情 与民同乐 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 清廉 内敛/低调/持重
【解析】22．本题考查文学常识识记。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的组诗《新乐府五十首》中的第三十二首诗。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。
《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，北宋政治家、文学家。
23．本题考查句子翻译，作答时要注意关键词解释。
句中“从（跟从）”“乐（快乐）”“而（却）”“乐其乐（以他们的快乐为快乐）”为关键词，要准确翻译。
24．本题考查文言实词解释，要根据语境来作答。
（1）句意是父子都很清廉，俱：都；
（2）句意是正当要辞别时，临：正当，将要。
25．本题考查内容理解与分析。
结合“家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父”可知由于家中贫困，没有车马和童仆，自己单身骑驴前往拜见他的父亲，结合“大人清白，不审于何得此绢”他很疑惑家里哪里来的这匹绢，结合“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也”可知他认为他不如他父亲清廉。
据此可概括作答。
26．本题考查文章内容分析和理解。
A.结合句子“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知“苍颜白发”是形容欧阳修自己的，这体现的是一位慈祥和蔼的太守形象，选项“体现了人物的艰辛”说法错误；
C.【丙】文中讲的是胡质父子为官清廉的故事，选项“关爱百姓的父母官”并未体现；
D.【甲】文以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情；【乙】文描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷；【丙】文中讲的是胡质父子为官清廉的故事，选项“都表达了作者对于理想社会的期待”说法错误；
故选B。
27．本题考查文章主题的理解。
【甲】文以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情；
【乙】文描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣，表明欧阳修与民同乐的情怀；
两文都体现了作者忧国忧民的形象，即《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
【丙】文中讲的是胡质父子为官清廉的故事，结合“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也”可知他认为他不如他父亲清廉，因为他父亲还十分低调、内敛。
参考译文：
【甲】有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
【丙】胡质的儿子胡威，字伯虎。自小就有志向，严格地坚守清廉。胡质担任荆州刺史时，胡威从京城洛阳前去探望父亲。由于家中贫困，没有车马和童仆，自己单身骑驴前往拜见他的父亲。在府中住了十几天，胡威向父亲告辞。正当要辞别时，胡质赐给他绢一匹，作为旅途上的盘缠。胡威跪下说：“父亲为官廉洁奉公，不知道哪里来的这匹绢？”胡质回答说：“这是我俸禄的剩余，因此给你做旅途中的盘缠。”胡威这才接受，辞别父亲踏上回家旅途。胡威这才接受这匹绢，辞别父亲回京。……晋武帝感叹他父亲的清廉，对胡威说：“你与你父亲相比，谁更清廉？”胡威回答说：“我不如父亲。”晋武帝说“你凭什么认为不如你父亲？”胡威回答说：“我父亲的清廉行为唯恐别人知道，我的清廉行为唯恐别人不知道，因此我远不如我父亲。”
七【答案】
28．A 29．（1）听说周文王兴起，兴奋地说：“何不去归依啊！我听说西伯善于奉养长者。”
（2）天下做父辈的归依了文王，他们的子辈还会跑到哪儿去呢？ 30．诸 侯 有 行 文 王 之 政 者 /七 年 之 内 /必 为 政 于 天 下 矣 31．（1）吾闻西伯善养老者。
（2）取信于民。
【解析】28．本题考查文言文词语的含义。
A．都通“避”，躲避；
B．奋起，这里指有所作为/劳作；
C．代词，他，指周文王/助词，的；
D．表判断，是/这；
故选A。
29．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。
（1）句重难点词语有：作：兴起；盍：何不；归：归依；养：奉养。
（2）句重难点词语有：归：归依、投奔；焉：哪里；往：到。
30．本题考查文言断句。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，也可借助文段的一些特征巧妙断句。
这句话的大意是：诸侯中如有施行文王之德政的，七年之内，必定能以道德治理整个天下。故停顿是：诸侯有行文王之政者/七年之内/必为政于天下矣。
31．本题考查文章内容的理解。
（1）问，注意题干要求用原文回答。“盍归乎来！吾闻西伯善养老者”的意思是：何不去归依啊！我听说西伯善于奉养长者。据此可知，伯夷、姜太公“归之”的理由是“吾闻西伯善养老者”。
（2）问，根据甲文的“忠之属也。可以一战。战则请从”可知，曹刿认为鲁庄公在“小大之狱，虽不能察，必以情”这件事上做到了“取信于民”，可以凭借这个条件去作战。根据乙文的“诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣”可知，诸侯中如有施行文王德政的，七年之内，必定能以道德治理整个天下。这也是“取信于民”的表现。故两文都强调了“为政”的关键在于“取信于民”。
参考译文：
【甲】
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
【乙】
孟子说：“伯夷躲避殷纣，居住在北海之滨，听说周文王兴起，兴奋地说：‘何不去归依啊！我听说西伯善于奉养长者。’姜太公躲避殷纣，居住在东海之滨，听说周文王兴起，兴奋他说：‘何不去归依啊！我听说西伯善于奉养长者。’两位老人，都是天下有声望、有道德的长者，他们去归依文王就是天下做父辈的归依了文王。天下做父辈的归依了文王，他们的子辈还会跑到哪儿去呢？诸侯中如有施行文王之德政的，七年之内必定能以道德治理整个天下。”
八【答案】
32．A 33． 谨慎 遵从 完结；完成 眼泪 34．（1）以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
（2）他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像一道墙。 35．符合，文天祥被俘后面对死亡、面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”标准中“威武不能屈”的体现。
【解析】32．考查对字音的识记。
A.“丈夫之冠也”的意思是：男子行加冠礼时。冠：guàn，动词，戴帽子。不是名词“guān”；
故选A。
33．本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“必敬必戒”的句意是：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。
（2）“与民由之”的句意是：就同人民一起走这条正道。由：遵从。
（3）“吾事毕矣”的句意是：我该做的事都做完了。毕：完结，完成。
（4）“见闻者无不流涕”的句意是：凡是看见听见的人，没有不伤心流泪的。涕：眼泪。
34．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“以（把）、顺（顺从）、为正（作为正理）、道（规则）”几个词是重点词语。
（2）句中的“过市（经过集市）、意气（神态气色）、自若（自然的样子）、堵（墙）”几个词是重点词语。
35．考查对文章内容的理解。在理解文意的基础上，重点分析天祥的行为与孟子所说的“大丈夫”之间的关系。甲文中孟子认为：大丈夫应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的，意思是说：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。文天祥被俘后，他“绝笔《自赞》”“过市，意气扬扬自若”“问市人孰为南北，南面再拜就死”的行为看，面对死亡，面对元军威逼利诱，没有丝毫的动心；临死前毫不畏惧，从容赴死，正是“威武不能屈”的具体表现，是符合孟子“大丈夫”标准的。据此理解分析作答。
参考译文：
【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
【乙】文天祥即将被押出监狱时，写下自白的遗书《自赞》，绑在衣带上。文词说：“孔子说要成全仁德，孟子说要为正义而牺牲；因为该负的责任都尽了，所以才达成了仁德。读圣贤经典，所要学习的（不是成仁取义）又是什么事呢？从今以后，我差不多已经没有愧疚了。”他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像墙壁一样。即将受刑的时候，不慌不忙地向行刑的官吏说：“我该做的事都做完了。”又向围观的人询问南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，但到达时文天祥已经死了。当时凡是看见，听见的人，没有不伤心流泪的。
九【答案】
36． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记载 盘旋飞翔 恐怕 37．C 38．（1）又如水波/佛书谓如热时“野马阳焰”/即此物也。
（2）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 39．[示例一]同意。“山气”指山中的云气，如果云气翻滚如野马奔腾，就是【甲】【乙】两文中所说的“野马”。
[示例二]不同意。“野马”指的是山野中奔腾如野马的雾气，而不是指傍晚时分山中静止不动的云气。
【解析】36．本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“怒而飞”的句意是：当它奋起而飞的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
（2）“志怪者也”的句意是：记载怪异事物的书。志：记载。
（3）“抟扶摇而上者九万里”的句意是：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟：盘旋飞翔。
（4）“恐不然也”的句意是：恐怕不是这样。恐：恐怕。
37．考查对文言词语一词多义的理解。
A.之：主谓之间，取消句子独立性，不译/助词，的；
B.以：介词，凭借/介词，把；
C.为：动词，是/动词，是；
D.其：代词，代大鹏/语气助词，加强反诘语气；
故选C。
38．（1）考查文言文语句的句读。解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“又如水波佛书谓如热时‘野马阳焰’即此物也”的意思是：又像水波，佛书上称酷热时的阳焰如野马，就是这种东西。根据句意，正确的句读是：又如水波/佛书谓如热时“野马阳焰”/即此物也。
（2）本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“苍苍（湛蓝色）、其（表示选择）、正色（真正的颜色）、其（表示选择）、极（穷尽）”的意思，必须翻译出来。
39．本题考查个性化理解。开放性试题。陶渊明《饮酒》（其五）中“山气日夕佳”中的“山气”指山中的云气雾气。若这云气表现的是翻腾的景象，那么就与【甲】【乙】两文中所说的“野马”是一样的。如果山野中的“云气”是静止不动的话，那么，就与【甲】【乙】两文中所说的“野马”不一样。据此理解可作答。
参考译文：
【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【乙】《庄子》书中说到野马也，尘埃也，指的是两种东西。前人即有以为野马就是尘埃的，如吴融说动梁间之野马，又韩偓也说窗里日光飞野马，都以尘埃为野马，恐怕不是这样。野马其实就是田野间的浮气。这种浮气远望如群马，又像水波，佛书上称酷热时的阳焰如野马，就是这种东西。
十【答案】
40．D 41．（1）静/以修身
（2）遂以文章/名冠天下 42．如果不是内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，如果不是身心宁静，就无法达到远大目标。 43．①须有“志”。明确志向，选定目标。②须能“静”。摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋的学习。④须惜“时”。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。
【解析】40．本题考查文言实词。
D.句意：这是个死刑案啊。狱：诉讼案件；
故选D。
41．本题考查文言文断句。先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
（1）句意：依靠内心安静来修养身心。
“以”连词，表示后者是前者的目的，引出目的“修身”，应在“以”前断一处；
故断为：静/以修身。
（2）句意：最终（欧阳修）凭着他的文章名满天下。
本句应在主语后断一处；“文章”为主语；
故断为：遂以文章/名冠天下。
42．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：淡泊，内心恬淡不慕名利；无以，没有什么可以拿来，没办法；明，明确、坚定；致，达到。
43．本题考查文言文内容理解。
根据甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，学习应达到“静”，摒除杂念和干扰，内心宁静专一，一心一意地去学习；还要树立远大的目标，作为学习路上的指引；
乙文首段“家贫，至以荻画地学书”“修得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，忘寝食”，写欧阳修家境贫寒，用芦管当笔在地上写字，后来得到韩愈的遗稿苦心孤诣地探索，废寝忘食；启发我们学习要刻苦，勤奋，同时要懂得珍惜时间来学习。
【甲】参考译文：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
【乙】参考译文：
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时父亲就去世了，母亲郑氏立誓守节，亲自教导儿子学习。家境贫困，（就）用芦管当笔在地上描画着学习写字。（欧阳修）自幼聪敏颖悟，超过常人，书读过就能熟记背诵。等到成年，（就）有了很高的声望。有一天，欧阳修在废书篓中得到了唐朝韩愈的遗稿，读后心里十分欣慕。（于是）苦心孤诣地探幽索隐，废寝忘食，决心要努力追上韩愈并与他比肩齐名，最终，（欧阳修）凭着他的文章名满天下。
欧阳修母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候，常常秉烛研读公文，屡屡停卷而叹。我问他（叹气的原因），则说：‘这是个死刑案啊，我想设法让他活下来，（可）办不到啊。’我说：‘可以让他活下来吗？’你父亲就说：‘我设法让他活下来却不能够，那么死去的人和我都没有遗憾。（我）经常想方设法让死刑犯活下来，还会有死的，可是世人常常是让他死啊！’他平时教育他的子弟，也常用这样的话，我耳朵都听熟了。”欧阳修听后终身遵循这个教导。
十一【答案】
44． 味美 同“敩”，教导 办法，窍门 看（或：回头看） 45．（1）知道不足，然后才能反省自己；知道自己有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。
（2）即使天地很大，万物品类很多，而我一心只注意蝉的翅膀。 46．A句设喻类比，把嘉肴与至道作类比，说明学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述；B句用了比喻的手法，把老人站立时的身体比作枯树根，举竿的手臂比作树枝，形象地写出了老人捕蝉时的专注形态。 47．①教学相长，教与学是相互促进的，是相辅相成的，无论老师还是学生，都应该多互动，把教和学融合起来，才能使二者互相促进，学有所成；②要注重实践，把理论和实践结合起来；③无论学什么，都要勤学苦练，目标专一，专心致志并持之以恒。
【解析】44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：就不知道它的味美。旨：味美。
（2）句意为：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。
（3）句意为：有门道吗？道：办法，窍门。
（4）句意为：孔子转身对弟子们说。顾：看（或：回头看）。
45．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）自反，反省自己；然后，这样以后；强，勉励。
（2）虽，即使；唯，只；翼，翅膀。
46．本题考查写法分析。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”意思是：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。这个句子设喻类比，把嘉肴与至道进行类比，强调学习的重要性，从而引出下文“学然后知不足，教然后知困”关于教与学的辩证关系的论述。“吾处身也，若厥株拘：吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知”意思是：我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀。这个句子运用比喻修辞，把老人站立时的身体比作枯树根，举竿的手臂比作树枝，写出了老人捕蝉时的专注，显得生动形象。
47．本题考查学生的表达能力。
解答此题的关键是在了解文章大意的基础上，结合自己的学习经历来谈感悟，做到言之有理即可。【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也”告诉我们，教和学是相互促进的，二者相铺相成。“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”告诉我们凡事都要实践才能知道事情的真相。学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。【乙】结合孔子的话“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎”说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就。
参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理。
【乙】孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”
驼背老人说：“我有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；叠起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；即使天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
十二【答案】
48．A 49．（1）生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
（2）建成（听后）非常生气，于是和他断绝往来。 50．秦王赐以更生之恩／今又策名藩邸／唯当杀身以为报。 51．（1）舍生取义；比喻（或类比）的方式提出。
（2）不贪图金钱（无功不受 ）；不私交殿下（不事二主）；愿以死效忠秦王（知恩图报）。
【解析】48．考查对一词多义及用法的理解辨析。
A.是：均为代词，这，这些；
B.于：介词，比/介词，对于；
C.辞：动词，推脱/动词，告辞；
D.书：名词，书信/名词，书籍；
故选A。
49．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：
（1）亦，也；欲，喜爱；甚，胜于；于，比；故，所以，因此；苟得，苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
（2）怒，非常生气；遂，于是；与，和；绝，断绝往来。
50．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：秦王对我有重生之恩，现在又成为秦王的属下，唯有一死才可以报答秦王的知遇之恩。“秦王赐以更生之恩”“今又策名藩邸”是过去和现在两层意思，中间应断开；“唯当杀身以为报”是敬德对秦王恩情的报答之意，应断开；据此按照题干限断两处的要求可划分为：秦王赐以更生之恩／今又策名藩邸／唯当杀身以为报。
51．（1）考查对文章内容的理解。
联系“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的内容可知，孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
（2）考查对文章内容的理解概括。
根据“敬德，蓬户瓮牖之人，遭隋末乱离，久沦逆地，罪不容诛。秦王赐以更生之恩，今又策名籓邸，唯当杀身以为报”，可知秦王对尉迟敬德有重生之恩，现在尉迟敬德又成为秦王的属下，唯有一死才可以报答秦王的知遇之恩，概括为：感激秦王再生之恩、知遇之恩；
根据“于殿下无功，不敢谬当重赐”，可知他自认为没有为殿下立过什么功劳，不敢谬当厚赐。概括为：无功不受禄；
根据“若私交殿下，乃是贰心，徇利忘忠，殿下亦何所用”，可知他认为如果暗地里与殿下交往，就成了怀有二心的臣子，概括为：不事二主；
根据以上分析，概括作答即可。
参考译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
【乙】李建成、李元吉觉得秦王府中有很多骁勇善战的将士，想要收买他们为己所用，于是暗地里把一车金银宝器送给左二副护军尉迟敬德，并且写信道：“我希望能够得到您的顾念，建立我们之间诚恳的友谊。”尉迟敬德辞谢道：“敬德身份卑微，且因为隋末乱世，一直沦落于叛逆的境地，实在罪不容诛。秦王对我有重生之恩，现在又成为秦王的属下，唯有一死才可以报答秦王的知遇之恩。敬德没有为殿下立过什么功劳，不敢谬当厚赐。如果暗地里与殿下交往，就成了怀有二心的臣子，为了追求功名利禄将‘忠心’二字抛到脑后，这样的人对于殿下来说又有什么用处呢？”李建成发怒，不再和他结交。