部编版语文七年级下册第17课《陋室铭》教案

陋室铭教案
教学目标：
1.流利的朗读课文，熟读成诵。
2.理解文章内容，积累文言词句。
3.理解作者的思想感情，认识作品的现实意义。
教学重难点：
理解作者的思想感情。
教学过程：
一、导入
1.学生展示
课前让各位回去观察了自己的小屋，并且要求同学们用文字进行了描述，老师看了大家的文章，也被一些同学的屋子给深深吸引，这里老师选出了一位同学的作品和大家分享。
图片展示，学生分享：
这个屋子虽然很小，很朴素，但是可以感受到，*同学对这里充满了真挚感情。
2.今天我们也来一起认识一下诗豪刘禹锡他的屋子，看他的屋子是什么样。把书翻到17课，一起读一下课题《陋室铭》
3.题目解析
（1）释义
陋：简陋、粗陋 陋室：简陋的房子，粗陋的房子
简陋，其实都是从外边的物质层面来看的，到底是否是粗陋，其实是见仁见智的。看你看中的是物质的奢华还是精神的高贵。
（2）铭：书下注释1 本文借用铭这一文体，更显得庄重，内容也有自我警戒的含义。
4.诗人时代派别
刘禹锡唐代诗人，刘禹锡所处的时代，诗人大抵分两类一类是以白居易为代表的诗人，他们的文章力求语言平易，通俗易懂；一类是以韩愈，柳宗元为代表的诗人，他们主张复古，文章追求典雅
刘禹锡和这两类诗人走的都比较近，和白居易并称为“刘白”，和柳宗元并称为“刘柳”，他的文章呢，也兼具两派的特点。
今天我们即将学习的这篇《陋室铭》就是兼有古朴典雅与通俗易懂这两方面的优点。下面让我们一起走进这篇文章。
二、初读感悟
1.自由朗读课文3遍，要求：读准字音，读出节奏。
2.一三五对同学向后转，前后同学互读，互相纠正。
3.点学生读
4.齐读 10分钟
《陋室铭》这篇文章讲的什么内容呢？
三、疏通文义
1.互译：以小组为单位，合作理清疏通文义，不懂的字词组内解决，组内讨论依然无解的可以提出质疑。 15分钟
2.点生疏通文义 20分钟
四、走进文本，体验情感
你觉得这个屋子简陋吗吗？在作者眼中屋子简陋吗？从文中找出能表现作者观点的语句？
1.答：斯是陋室，惟吾德馨。
物质 精神
2.这一句前面还有两句，这两句和陋室有关？：山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。
（1）课文内容和山水无关但是却用山水开头这里是用到了一种修辞。
修辞：起兴
朱熹：“兴” 先言他物以引起咏之词也。就是说，先说其他事物，这里刘禹锡先写的山水，再说作者要说的事物，那就是本文的室，通常两者会有相似点，一般放在文章或文段的开头。
（2）思考：山水和室之间有什么相同点呢？
山——不高 水——不深 室——陋室
仙 龙 诗人
从外在的物质条件看，这是简陋的屋子。但是因为有品德高尚的诗人住在这里，就不显得简陋了，言外之意就是，在诗人眼中他认为自己的品德高尚，所以觉得自己住的屋子不陋。
陋：物质层面
不陋：精神层面
找出文中和陋室相关的具体内容
1.组内讨论：文中对于陋室的具体描写，同学们能找出来吗？对于陋室的描写，老师将相关内容分为三个部分，组内讨论，这三个部分分别是从哪些方面写陋室的，分别体现出陋室什么特点？
苔痕上阶绿，草色入帘青 景 环境清幽
谈笑有鸿儒，往来无白丁 人 人物不俗
可以调素琴，阅金经， 事 生活情趣高雅
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
（1）自然环境：有青苔，有草，苔痕上阶绿，草色入帘青，说明草和青苔长得茂盛，说明位置偏僻，环境比较凄凉，这里平时来的人多不多？所以周围环境才会如此清幽。其实苔和草，都不是华贵的景物，甚至是有点凄凉，但是作者把它们当成美好的风景来着，说明作者欣赏的是清贫之美，——安贫乐道。
（2）人文环境：与作者交往的都是哪些人？博学的人，不是普通人，交往人物不俗。这也可以看出作者对访客的挑选，没有文化教养的人是没有资格来这里的。诗人即便身居陋室，依然不改读书人的气节，对于朋友的选择有自己的坚持，这是名利无法改变的。
（3）生活情趣：我们本学期学了那首诗，诗人也弹琴的呀？
王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸：诗人，独坐、冥想、弹琴、长啸，我们当时学习，这些体现诗人什么：体现他高雅的生活情趣。
弹琴和阅读佛经是古代读书人的标志之一，弹琴修身养性，琴象征着高雅，阅读佛经，通晓佛理，佛经象征着通达。“谈素琴，阅金经”不仅能体现出刘禹锡高雅的生活情趣，也说明在精神层面诗人是不匮乏，是无比的富足。
这里和琴声相对的声音是丝竹之声，丝竹声指世俗的时髦的音乐，代表那些享乐的东西，在陋室里是没有这类声音的。陋室里只有高雅的素琴声。
无案牍之劳形：其实能处理官府公文，说明掌握实权，在这里，说明刘禹锡在仕途方面手中有实权吗？
写作背景：但当时身居陋室的刘禹锡，是参与政治革新失败。被一贬再贬最终到了和州，就是现在的安徽，就是我们文中陋室的所在地，所以刘禹锡仕途上也是不顺利，手中也是没有实权的。但是诗人并未因为自己遭遇而苦闷，说明诗人对名利看的很淡——淡泊名利。
总结：
所以到这里我们发现，“苔痕上阶绿，草色入帘青”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”扣住“陋”。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以谈素琴，阅金经”扣住的是“不陋”。陋室的陋是物质上的窘迫，陋室不陋是因为室主人精神的自由。在精神的不陋面前，物质上的陋显得不值一提。
对陋室的称颂
从这三个方面我们已经能得知陋室不陋，所以作者才在文章结尾借孔子的话发出这样的感慨：
1.“何陋之有？”出自《论语 子罕》：子欲居九夷，或曰：“陋，如之？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
译文：孔子想要到边远的地区去居住，有人劝阻说：“那地方非常简陋，怎么能居住呢？”孔子说：“君子居住的地方，怎么会简陋呢？”
师：孔子所处的时代，少数民族地区，被视为蛮荒之地，物质条件简陋，可想而知，劝说孔子的人，所说的陋，指的是蛮荒物质条件，而孔子说的不陋是则是精神层面的。
师：刘禹锡在这里引用孔子的话，再次来论述了自己的观点：陋室不陋!潜台词就是说呀，我的陋室也是因为君子居之，所以何陋之有。与孔子一样，刘禹锡认为自己有高贵的精神，是足以战胜一切物质上的简陋的。
2.文中除了刘禹锡的陋室，还写到了历史上有名的两个陋室：“诸葛庐”“子云亭”
答：这里有两个历史上著名陋室：诸葛庐，子云亭。
陋室的主人是谁：诸葛亮，杨雄。
后人认识他们，都是因为什么：他们都是因为自己的才华名垂千古。
在这里刘禹锡，其实用“诸葛庐”“子云亭”和自己的陋室进行类比，同时也是拿自己和古代圣贤做类比。表明自己也是和诸葛亮杨雄是一样有才华，有远大抱负的人，自然而然为自己的陋室下了一个结论“何陋之有？”
五、总结：托物言志
1.让学生总结，借——表现作者——淡泊名利，安贫乐道。
本篇文章，刘禹锡，以铭这个形式作文，以陋室为空间，写自己身在陋室，但心境高洁，这也是作者精神的具体体现，表现作者安贫乐道，淡泊名利的精神和高雅的生活情趣。
2.辩论：谈笑有鸿儒，往来无白丁。这种交友方式你是否赞同，为什么？（选出正方反方代表辩论）
板书 ： 陋室铭
刘禹锡
开头： 山水——陋室 起兴
景
中间： 人 托物言志
事
结尾： 君子居之，陋室不陋