(共39张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
孔子像(台湾故宫博物院藏品)
如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。
——1998年全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，孔子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时候，全球已有孔子学院数百所。
孔子学院标志
在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。
子路、
冉有、
曾皙、
公西华
侍 坐
由
点
求
赤
陪长者闲坐
“陪长者闲坐”
“陪长者闲坐”，这样的环境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。
重点字词读音
论语 饥馑 曾皙 哂
舞雩 铿尔 小相 沂
冠者 喟 俟 撰
毋 冉
lún
j n
xī
sh n
yú
kēng
xiàng
yí
guàn
kuì
sì
zhuàn
wú
r n
本文围绕什么话题展开？
志
孔子问志
弟子言志
孔子评志
四位弟子“志向”怎样？体现他们怎样的性格特点？
治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
子路（仲由）
有抱负，自信，
却鲁莽、轻率。
志：
性格：
侧重强国
治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，则要等待高明的君子了。
冉有（求）
谨慎小心,
谦虚退让
志：
性格：
侧重富民
能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
公西华（赤）
谦恭有礼，
娴于辞令。
志：
性格：
侧重以礼治邦
子路:
侧重强国
冉有:
侧重富民
公西华:
侧重以礼治邦
但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.
志向虽各有侧重
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暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
曾皙（点）
洒脱高雅
从容淡定
志：
性格：
春游图
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孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，孔子还赞成他,是什么意思
中国语言文字学家杨树达先生评论这幅图时说：
“孔子与曾点者，以点之所言为太平社会之缩影。”
儒家的政治理想是“礼治”，既以礼治国。曾晳描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。
“为国以礼”的治国思想
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既然赞同，孔子为何要“喟然叹曰”？
孔子是一位有着强烈的政治理想和远大抱负的人。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治。可惜的是鲁国国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张 “礼”、“仁”也就成了一颗划过天空的流星，转瞬即逝。
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夫子为什么“哂”由？
“为国以礼，其言不让，是故哂之。”在孔子看来，没有礼仪就没有一切，纵有天大的才干，也不能治理好一个国家。
一、通假字
1、鼓瑟希，铿尔：
希，通“稀”，稀疏
2、莫春者，春服既成
莫，通“暮”，暮春，阴历三月
3、唯求则非邦也与：
与，通“欤”，语气词
知识归纳
1、如或知尔，则何以哉？
2、如其礼乐，以俟君子。
3、宗庙之事，如会同。
4、方六七十，如五六十。
二、一词多义
如果
至于
或者
或者
（1）如
（2）方
1、不以规矩，不能成方圆
2、方六七十，如五六十
3、可使有勇，且知方也
4、方欲行，转视积薪后
方形
纵横
道，是非标准 （礼仪）。
正、才
(3）以
1、以吾一日长乎尔：
2、毋吾以也：
3、则何以哉：
4、加之以师旅：
因为
认为
用、做
介词，用
（4）与
1、往借，不与，归而形诸梦
2、夫子喟然叹曰：吾与点也。
3、遂与外人间隔
4、唯求则非邦也与？
5、失其所与，不知。
给予
赞成
跟、和
“欤”，相当于“吗”
结交。 （所与：结交的人，即同盟者）
1、以吾一日长乎尔
2、摄乎大国之间
3、异乎三子者之撰
4、浴乎沂，风乎舞雩
（5）乎
比
在
和、跟
到、在
1、以吾一日长乎尔
2、子路率尔而对曰
3、鼓瑟希，铿尔
4、尔何如
（6）尔
你(们)
…的样子，相当于“然”。
铿的一声，象声词
你
1、如会同，端章甫
2、鼓瑟希，铿尔
3、三子者出，曾皙后
4、浴乎沂，风乎舞雩
（1）名词活用为动词
穿着礼服，戴着礼帽。
弹奏
后：落在后面。
吹风，乘凉
三、词类的活用
1、可使有勇，且知方也
2、赤也为之小，孰能为之大？
道，是非标准。译成“为人的道理”。
小的国家，大的国家
（2）形容词活用为名词
1、不吾知也
2、则何以哉
四、特殊句式
（1）宾语前置
2、异乎三子者之撰。
1、加之以师旅，因之以饥馑
3、以吾一日长乎尔
（2）介宾结构后置
历年高考《论语》中的名句
1、己所不欲, 。
2、工欲善其事， 。
3、 ，不亦说乎 ？
4、三军可夺帅也， 。
5、君子坦荡荡， 。
6、知之者不如好之者， 。
勿施于人
必先利其器
匹夫不可夺志也
小人常戚戚
好之者不如乐之者
学而时习之，
7、子在川上曰：“ ， 不舍昼夜。”
8、子曰：“ ，见不贤而内自省也。”
9、 ，不知为不知，是知也。
10、敏而好学， ，是以谓之文也。
11、学而不思则罔， 。
逝者如斯夫，
见贤思齐焉
知之为知之
不耻下问
思而不学则殆
补充：孔子的礼
尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰∶“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。（《论语·季氏》）
译文：父亲曾独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“读了《诗》吗？”我回答：“没有。”他说：“不读《诗》，没法讲话。”我下来就读《诗》。另一天，父亲又独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“学了‘礼’吗？”我回答：“没有。”他说：“不学‘礼’，没法立足。”我下来就学“礼”。
孔子的“礼”
孔子的“礼”
孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。（《论语·子路》）
译文：如果名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成功，事情办不成功，礼乐就复兴不起来；礼乐复兴不起来，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓就不知该如何做。
齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”（《论语·颜渊》）
译文：齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：国君是国君，臣下是臣下；父亲是父亲，儿子是儿子。（各自按应有之道去做，要符合礼的要求。）
孔子的“礼”
有一群青年跟一位哲人学习。学习结束了，哲人领着学生到了郊外的一片荒地。哲学家跟他的学生们说：“你们都学的很好，现在给你们出最后一道题，想一个办法，把这一片地里的荒草清除，明年的今天，我们还到这里来，我听听你们的答案。”
第二年，青年们来到那片荒地，哲学家没有来，那里种上了庄稼。
青年们恍然大悟。
孔子
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
智者、仁者----
政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道；
《论语》
一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”.
2600年前，孔子虽然
曾带领弟子周游列国，甚
至有过“乘桴浮于海” 的
梦想，但终其一生，他老
人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。
然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。
你们知道孔子的哪些教育思想？
有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。
