安徽省定远县2022-2023学年下学期高二3月月考语文试卷（含答案）

2022-2023学年下学期高二3月检测试卷
语文试题
（考试时间：150分钟 满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
松弛感，是指一个人在面对工作压力、家庭事务、社会问题时，能够作出有效调整和应对，从而达到情绪上的平衡状态。它不仅是个体自我疗愈的方式，也让我们看到个体与家庭、社会、经济、文化之间复杂的互动关系。
“松弛感”一词在网络走红，起因便是“松弛的家庭关系”在社交媒体上引发了众多网友的共鸣。在家庭关系中，舒适松弛成了年轻群体羡慕与追求的理想。这是一种互相关爱、尊重与平和的家庭交往模式，而非“典型式传统家庭关系”——注重尊卑等级以及由此而来的控制与压榨。近代知识精英是通过对过去“封建大家庭”的攻击，为自我独立、存在和人际关系建造基础。即使如今的家庭早已不是传统“大家庭”，但因之产生的伤害、冷漠依旧困扰着年轻人，他们仍会出现难以愈合的原生家庭心理创伤。因此，当他们进入社会遇到新问题时，对原生家庭的讨伐或反思就成为解决问题的途径。
为了应对存在于不同关系中的各种紧绷状态，提倡“松弛”的存在姿态和生活模式获得了关注并且引起人们的共鸣。这其中存在着某种传统文人的美学化在世风格：通过调整身体、心灵和精神的状态，使自身进入一种天然、怡然自得的状态；尤其是它还包含着一种“以淡然应对纷争和压力”的精神，使其形成某种“无为而治”的生活美学……
松弛感涉及复杂的“心理时间”，一种以生产和消费为导向而建构起的“快”时间。大卫 格雷伯在其《毫无意义的工作》中指出，“在没有时钟的地方，人们用行为来测量时间，而不是用时间来测量行为”，一种新的时间观念使得我们不仅被裹挟进技术革命，同时还经受着道德变革。浪费时间成为不道德的行为，无论在工作中还是日常生活中，利用好每一分每一秒而产生的紧绷感，让我们感受到行为和存在的意义都被现代时间测量。在诸如“浪费时间”“浪费你自己的生命”等戒律背后隐藏的就是一种制式化的生命价值衡量系统，鲜活而自然的生命成为技术与标准的囚徒，因此“慢生活”和“松弛感”才会引人共鸣。
区别于“躺平”“佛系”等流行词汇，松弛感带着某种妥协性，并不具有鲜明的抵抗特质和“破罐子破摔”的情绪。在自我与家庭、社会发生矛盾时，松弛感会要求我们保持一种中和的状态，维护个体最基本的尊严。即使这种保持尊严的方式某些时候具有掩耳盗铃的性质，也能够为茫然的年轻人提供些许心灵安慰。
松弛感引发了网上关于“松弛”与“紧绷”的讨论。“松弛”与“紧绷”不是某种本质性的状态，而是可以流动变化的。当松弛感成为概念开始流行后，它极有可能成为一种僵化的形式，所以我们应当警惕“用力过猛”的松弛感。
（摘编自新京报书评周刊《松弛感，不仅仅是个体自我疗愈的方式》，有删改）
材料二：
记者：您觉得“松弛感”值得追求吗？
李松蔚：没有什么是值得追求的，追求本身就会把自己变得非常拧巴。现代社会善于制造概念，大家拿这些概念跟自己对比，便会产生对自我的审判。松弛的确很好，但一旦将它用来自我审判，就是一种对自己的暴政。人是没有办法要求自己变成任何状态的。我们的确可以训练自己对事情的反应适度，但我认为更重要的是，没有必要因为自己会有什么样的反应，就把自己当成是有问题的。把它当成一个特点就好了。如果说要求自己做一点事情的话，就是当你看到别人松弛的时候，对自己温柔一点，告诉自己，你和对方的环境和背景是不同的，不要有那么多的自我攻击，这就是你成长中被赋予的一种底色而已。
记者：怎么能保证不被这些负面情绪压垮？
李松蔚：这些感受是不会真的把人压垮的。痛苦就会压垮自己吗？紧张就要在微博上检讨自己，甚至去讨伐自己的原生家庭吗？它只是我们存在过的一些印记加到现在的真实反应而已，没有那么痛，我们完全承受得起。人只会被附加在这些情绪之上的一些恐吓，一些虚幻的对于灾难、对于后果的想象压垮。就像焦虑，谁能不焦虑？但是现在告诉你，焦虑会让你不成功，会让你找不到工作，我们会被这些东西压垮，但是焦虑本身就是焦虑。简而言之，我认为，首先不要用不切实际的想象弱化自我心理承受能力，其次不要将自己的真实感受污名化。我们要给自己多一些时间，对自己好一点，允许任何情绪发生在自己身上。
（摘编自看理想编辑部《“松弛感”，是不松弛也可以》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.现代青年遇到人生问题时，往往归因于原生家庭，这种模式早已突破近代知识精英们遇到问题时的反思模式。
B.“松弛感”与“佛系”的不同，在于面对矛盾时它带有某种妥协性，要求我们保持中和的状态，且能够疗愈自我。
C.材料一与材料二均表明真正的“松弛”是接纳自我的生命状态，不被外在的现代时间标尺或他者标尺所束缚。
D.“松弛感”只关乎个体，当追求松弛感产生对自我的审判时，李松蔚认为这是对自我的暴政，不必追求。
2. 下列关于“材料一中引用大卫 格雷伯的话”分析不正确的一项是
A.指出随着时间观念的发展，衡量人们行为和存在意义的标准发生了变化。
B.从技术革命进而引发道德变革的角度揭示了人们追求“松弛感”的原因。
C.对“松弛感涉及复杂的心理时间”的观点进行具体阐释与进一步的生发。
D.引用学者观点，让读者深入了解现代社会时间观念，使论证更具说服力。
3. 下列选项中不符合“松弛感”的表现一项是
A.行到水穷处，坐看云起时
B.每临大事有静气，不信今时无古贤
C.周公吐哺，天下归心
D.闲看庭前花开花落，漫随天空云卷云舒
4. 根据材料二，梳理李松蔚回答“怎么能保证不被这些负面情绪压垮”的论说思路。
5. 近日，随着气温渐低，三五好友“围炉煮茶”成为休闲娱乐界的又一“网红”，引得众人追捧。你觉得“围炉煮茶”能否带来真正的“松弛感”？结合材料谈谈你的看法。
（二）阅读下面的文字，完成6--9题。
文本一：
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
（节选自鲁迅《记念刘和珍君》）
文本二：
示 众
鲁 迅
首善之区的西城的一条马路上，这时候什么扰攘也没有。火焰焰的太阳虽然还未直照，但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光；酷热满和在空气里面，到处发挥着盛夏的威力。许多狗都拖出舌头来，连树上的乌老鸦也张着嘴喘气，——但是，自然也有例外的。远处隐隐有两个铜盖相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意，可是那懒懒的单调的金属音的间作，却使那寂静更其深远了。
只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。“热的包子咧！刚出屉的……”
十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫喊。声音已经嘶嘎了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。他旁边的破旧桌子上，就有二三十个馒头包子，毫无热气，冷冷地坐着。
“荷阿！馒头包子咧，热的……”
像用力掷在墙上而反拨过来的皮球一般，他忽然飞在马路的那边了。在电杆旁，和他对面，正向着马路，其时也站定了两个人：一个是淡黄制服的挂刀的面黄肌瘦的巡警，手里牵着绳头，绳的那头就拴在别一个穿蓝布大衫上罩白背心的男人的臂膊上。这男人戴一顶新草帽，帽檐四面下垂，遮住了眼睛的一带。但胖孩子身体矮，仰起脸来看时，却正撞见这人的眼睛了。那眼睛也似乎正在看他的脑壳。他连忙顺下眼，去看白背心，只见背心上一行一行地写着些大大小小的什么字。
刹时间，也就围满了大半圈的看客。待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子胖大汉补满了。这胖子过于横阔，占了两人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子之间伸进脑袋去。
秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而……”
胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，他也便跟着去研究，就只见满头光油油的，耳朵左近还有一片灰白色的头发，此外也不见得有怎样新奇。但是后面的一个抱着孩子的老妈子却想乘机挤进来了；秃头怕失了位置，连忙站直。
“他，犯了什么事啦？……”
大家都愕然看时，是一个工人似的粗人，正在低声下气地请教那秃头老头子。
秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去，过一会再看时，秃头还是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他。他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终至于慢慢退后，溜出去了。秃头又去看白背心的新草帽了。
忽然，就有暴雷似的一击，连横阔的胖大汉也不免向前一踉跄。同时，从他肩膊上伸出一只胖得不相上下的臂膊来，展开五指，拍的一声正打在胖孩子的脸颊上。
“好快活！你妈的……”同时，胖大汉后面就有一个弥勒佛似的更圆的胖脸这么说。
胖孩子也踉跄了四五步，但是没有倒，一手按着脸颊，旋转身，就想从胖大汉的腿旁的空隙间钻出去。胖大汉赶忙站稳，并且将屁股一歪，塞住了空隙，恨恨地问道：
“什么？”
胖孩子就像小鼠子落在捕机里似的，仓皇了一会，忽然推开他，冲出去了。“吓，这孩子……。”总有五六个人都这样说。
待到重归平静，胖大汉再看白背心的脸的时候，却见白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低头也看自己的胸脯时，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，他于是用手掌拂去了这些汗。
然而形势似乎总不甚太平了。抱着小孩的老妈子因为在骚扰时四顾，没有留意，头上梳着的喜鹊尾巴似的“苏州俏”便碰了站在旁边的车夫的鼻梁。车夫一推，却正推在孩子上；孩子就扭转身去，向着圈外，嚷着要回去了。老妈子先也略略一跄踉，但便即站定，旋转孩子来使他正对白背心，一手指点着，说道：
“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”“好！”
什么地方忽有几个人同声喝彩。都知道该有什么事情起来了，一切头便全数回转去。连巡警和他牵着的犯人也都有些摇动了。
“刚出屉的包子咧！荷阿，热的……。”
路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼；路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日。大家都几乎失望了，幸而放出眼光去四处搜索，终于在相距十多家的路上，发现了一辆洋车停放着，一个车夫正在爬起来。
圆阵立刻散开，都错错落落地走过去。胖大汉走不到一半，就歇在路边的槐树下。车上的坐客依然坐着，车夫已经完全爬起，但还在摩自己的膝髁。周围有五六个人笑嘻嘻地看他们。
“成么？”车夫要来拉车时，坐客便问。
他只点点头，拉了车就走；大家就惘惘然目送他。起先还知道那一辆是曾经跌倒的车，后来被别的车一混，知不清了。
马路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气；胖大汉就在槐阴下看那很快地一起一落的狗肚皮。
老妈子抱了孩子从屋檐阴下蹩过去了。胖孩子歪着头，挤细了眼睛，拖长声音，磕睡地叫喊——
“热的包子咧！荷阿。刚出屉的……。”
一九二五年三月一八日
（有删改）
6. 下面对《记念刘和珍君》一文的解说和判断，有误的一项是（ ）
A. 《记念刘和珍君》痛斥了反动政府的屠杀罪行，揭露了所谓学者文人的卑鄙无耻，表达了对死难烈士的崇高敬意。
B. 《记念刘和珍君》将简练的叙事、深刻的议论、强烈真挚的抒情完美结合在一起，叙述中饱含了强烈的爱憎，议论的观点又极为鲜明。
C. 复杂记叙文常常要用线索把材料贯穿起来，线索可以是中心事件，可以是人物，也可以是感情。《记念刘和珍君》一文的线索是刘和珍等人的遇难经过。
D. 《记念刘和珍君》语言精辟、深刻，发人深思。并能将抽象事理形象化，如“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。但请愿是不在其中的，更何况是徒手”。
7. 下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “远处隐隐有两个铜盖相击的声音，使人忆起酸梅汤，依稀感到凉意”，从听觉到味觉，又转到触觉，运用通感修辞手法，将读者的感官调动起来。
B. 小说的主要人物是胖孩子，以胖孩子的视角去观察一众人在示众中的种种表现，折射出民众的精神状态。
C. 小说结构匀称单纯，从寂静开始，又归于寂静，如同一幕哑剧，沉默中有一种无形的压力，令人无法呼吸，掩卷沉思。
D. 小说中所有的人几乎只有一个动作——看；他们之间只有一种关系——一面“看别人”，一面“被人看”，由此形成“看/被看”的中国人的基本生存方式。
8. 小说描写了一群“看客”，结合文本二分析这群“看客”有怎样共同的性格特点？并说说他塑造这群“看客”的意义何在？
9. 文本二开头的环境描写在文中有什么作用？
二、古代诗文阅读（共35分）
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成10-14题。
楚人有献鱼楚王者曰：“今日渔获，食之不尽，卖之不售，弃之又惜，故来献也。”左右曰：“鄙哉！辞也。”楚王曰：“子不知渔者仁人也。盖闻困仓粟有余者，国有饿民；后宫多幽女者，下民多旷夫；余衍之蓄，聚于府库者，境内多贫困之民。皆失君人之道。故庖有肥鱼，厩有肥马，民有饿色。是以亡国之君，藏于府库。寡人闻之久矣，未能行也。 渔者知之，其以此喻寡人也，且今行之。” 于是乃遣使恤鳏寡而存孤独出仓粟发币帛而振不足罢去后宫不御者出以妻鳏夫楚民欣欣大悦邻国归之故渔者一献余鱼，而楚国赖之，可谓仁智矣。
昔者，邹忌以鼓琴见齐宣王，宣王善之。邹忌曰：“夫琴所以象政也。”遂为王言琴之象政状及霸王之事。宣王大悦，与语三日，遂拜以为相。齐有稷下先生，喜议政事，邹忌既为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人，皆轻忌，以谓设以辞，邹忌不能及。乃相与俱往见邹忌。淳于髡之徒礼倨，邹忌之礼卑。淳于髡等曰：“狐白之裘，补之以弊羊皮，何如？”邹忌曰：“敬诺，请不敢杂贤以不肖。”淳于髡等曰：“方内而员缸，如何？”邹忌曰：“敬诺，请谨门内，不敢留宾客。”淳于髡等曰：“三人共牧一羊，羊不得食，人亦不得息，何如？”邹忌曰：“敬诺，减吏省员，使无扰民也。” 淳于髡等三称，邹忌三知之如应响，淳于髡等辞层而去。邹忌之礼倨，淳于髡等之礼卑。故所以尚干将莫邪者，贵其立断也；所以贵琪骥者，为其立至也。必且历日旷久乎？丝牦犹能挈石，驽马亦能致远，是以聪明捷敏，人之美材也。子贡曰：“回也，闻一以知十。”美敏捷也。
（节选自刘向《新序》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫/不御者出/以妻鳔夫/楚民欣欣大悦/邻国归之/
B.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫/不御者出以妻鳔夫/楚民欣欣大悦邻国/归之/
C.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫不御者/出以妻鳏夫/楚民欣欣大悦/邻国归之/
D.于是乃遣使恤鳏寡而存孤独/出仓粟/发币帛而振不足/罢去后宫不御者/出以妻鳔夫/楚民欣欣大悦邻国/归之/
11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是
A.辞，推辞，拒绝，不接受：与李密《陈情表》“辞不赴命”中的“辞”同义。
B.霸王，指项羽。据《史记 项羽本纪》，项羽曾自立为西楚霸王，故有此专称。
C.稷下，齐都临淄的稷门附近。齐国曾在此设稷下学宫，成为战国时的学术中心。
D.干将莫邪，人名，指春秋时一对善铸剑的夫妇，他们曾铸雄雕二剑献于吴王。
12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是
A.渔者之“仁”，体现在他为全体楚人谋利的初心和结果；其“智”，体现在通过献“余鱼”的方式来启发楚王的妙思。
B.淳于髡等人前往邹忌处设辞刁难，一方面出于他们对邹忌治国才能的怀疑，更是出于对邹忌获得相位的嫉妒之心。
C.淳于髡等人的“三称”，和“一鸣惊人”寓言故事一样，都属于先秦时期的“隐语”，“楚人献鱼”也具有隐语意味。
D.文章以叙事为主，也采用了比喻、引用、正反对比等方式说理，让作者讲述轶闻趣事的目的得到更明确的彰显。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①渔者知之，其以此喻寡人也。且今行之。
②淳于髡等三称，邹忌三知之如应响。淳于髡等辞屈而去。
14. 请给文中第二则故事拟一个标题，并指出邹忌身上体现了怎样的品质。
（二）古代诗歌阅读
阅读下面这首诗词，完成15～16题。
柳州城西北隅种柑树
柳宗元①
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客②怜皇树，不学荆州利木奴③。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
【注】①柳宗元，负元间中进士，登博学鸿词科，后入朝为宫，积极参与王叔文集团政治革新。革新失败后贬至永州十年，后又至柳州，此诗写于贬谪柳州期间。②楚客：指楚国诗人屈原；屈原爱橘，曾作《橘颂》，赞美柑橘树。③据《水经注·流水》载，三国时荆州人李衡临死时对儿子说他把柑橘树当作奴仆，可以谋利。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.诗歌从爱柑写起，起句叙事平平，但从“手种”“二百株”等词句中，足见诗人对柑橘树之喜。
B.颔联高度认同了屈原笔下柑橘树“秉德无私”的品质，更以种柑橘树可发家致富，表爱木之情。
C.颈联遥想柑橘开花结果的热闹场景，用疑问语气表达出不知届时自己是否还在此地的复杂心绪。
D.诗人将一颗不平静的心隐藏在平缓的语调后面，形成了“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格。
16. 清人姚鼐评价此诗时有言：“结句自伤迁谪之久，恐见柑之成林也。而托词反平缓，故佳。”请结合诗句说说理由。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1) 辛弃疾在《永遇乐（千古江山）》中用“ ， ”赞叹了刘裕北伐的赫赫战功。
(2) 柳永《望海潮（东南形胜）》中的“ ， ”两句，写出了钱塘街巷之美和当地居民住宅之雅，读来让人神往不已。
(3) 苏轼《念奴娇（大江东去）》中通过“ ， ”两句由景物描写过渡到人物描写。
三、语言文字运用（本题共5小题，共20分）
（一）阅读下面的文字，完成下面18-19小题。
屏风，中国传统家具陈设之一，① ：一，古建筑物较为松散，为了挡风制造了这种家具，起到屏障的作用；二，② 因此古代又叫做扆。这一称谓源于“扆，依也，在后所依倚也”。（《释名 释床帐》）
到了唐宋时期，因为家具发生了变革，屏风的作用也进入了新阶段，由以前古朴变为华丽、端庄、精巧的风格。审美意义成了其首要特征。进入明清后，屏风制作技巧更为精湛，这时的屏风几乎只剩下一个功能：装饰功能。
早在商周时期，天子专用的屏风，屏面以帛制成，上面绘有斧纹，只有黑白两色，象征天子身份。两汉魏晋的屏风多绘制经史古诗，也有奇珍异兽，但题材还是较少。唐宋期间，③ ，各类人物、山水、花鸟、博物均可入画。《图画见闻志》《画继》中记载了很多善画屏风的画家。现当代艺术百花齐放，作品多元化，屏风绘画样式仍极具魅力。它可以是一件物品、是一种艺术媒材、是一种绘画母体，或者三者兼有之。
18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19. 下列选项中，标点符号使用正确的一项是
A.这一称谓源于“扆，依也，在后所依倚也”。（《释名 释床帐》）
B.屏风的作用也进入了新阶段，由以前古朴变为华丽、端庄、精巧的风格。
C.《图画见闻志》、《画继》中记载了很多善画屏风的画家。
D.它可以是一件物品、是一种艺术媒材、是一种绘画母体，或者三者兼有之。
（二）阅读下面的文字，完成下列20-22小题。
近两年来，以思想为引领、学术为根基、知识为内涵、创新为手段、传媒为前导，挖掘典籍中蕴含的思想文化和有益知识，让古籍中的文字“活”起来，实现创造性转化和创新性发展，成为中央广播电视总台专题节目的主流之一，涌现出不少质量很高、①家喻户晓的作品，其中大型文化节目《典籍里的中国》开风气之先。如果说古籍是一块坚硬的岩石，那么《典籍里的中国》钻头之利、开掘之深、范围之大、效果之显著②空前绝后。第一季节目， 将《尚书》这样“小众而小众”的古籍，变为“大众之大众”的口碑。 近日又在方式上消弭古今时空之别将《永乐大典》这样的旷世巨著与祖国民族命运紧密相连播出的第二季首期节目凸显了优秀文化直击心魄、令人震撼，催人奋进的永恒价值和当代意义，古籍阅读是小众，分众的，古籍传播却是大众的，历代从事古籍整理研究和保护的学者③宵衣旰食、爬梳整理、含身护书、奉献一生，维系着中华民族不灭的精神和不死的脊梁。如今，《典籍里的中国》将戏剧、影视、文化、学术有机结合起来，反复锻造、淬火激发，“百炼钢化为绕指柔”，真正实现了跨界融合。
20. 文中加点的成语使用不够恰当，请加以修改。
21. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
22. 文中画横线处的“小众”和“大众”重叠使用，具有怎样的表达效果？请简要说明。
四、写作（本题共1题，共60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
中国汉字博大精深。“一”字最早见于商代甲骨文，自古至今，“一”字的字形始终未变，均为简单的一横。“一”同时也是中国汉字意蕴最丰富的一个字：
“一”可以象征创造，“一生二，二生三，三生万物”，一个想法、一个举动、勇敢迈出的第一步，缤纷世界源于质朴的初始；“一”可以象征团结，“万众一心”“一呼百应”，无数个体因为同一个信念聚成一堆火，拧成一股绳；“一”还可以象征力量，“虽千万人吾往矣”，这“一往无前”的身影彰显着内心的强大与坚定……
身处当今时代的青年，面对未来的发展，“一”字引发你怎样的思考，给你怎样的启示呢？请结合材料，确定立意，写一篇文章。
要求：
①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
答案
1.C 2.B 3.C
4.①提出观点“这些感受是不会真的把人压垮的”；②设问引发思考，进一步说明人完全能承受这些感受，人之所以被压垮是源于对这些感受的想象；③采用例证法，以“焦虑”情绪为例再次论证；④总结并提出建议，不要弱化自我的心理承受力，也不要将自己的真实感受污名化，悦纳自己的感受。
15.B
16.①尾联写如果将来能够亲眼看到橘树长大成林，有朝一日能以自己亲手种出的柑橘来养老，何尝不是一种乐趣呢？②但“坐待成林”对于一个志向高远、不慕荣利的诗人而言，是有志难酬的悲痛，不堪忍受的压抑。③貌似宽解语，实则不平气。诗人反话正说，用平缓的语调表达深深的痛苦，形成了一种韵味深厚的意蕴，让人读来回味无穷。
17.（1）金戈铁马 ，气吞万里如虎
（2）烟柳画桥 ， 风帘翠幕
（3）江山如画 ， 一时多少豪杰
18.①最初产生时有两个功能（作用）
②放在身后供人倚靠
③屏风题材已经非常丰富
19.B
20.①脍炙人口 ②前所未有 ③苦心孤诣
21.近日播出的第二季首期节目，又在方式上消弭古今时空之别，将《永乐大典》这样的旷世巨著与祖国民族命运紧密相连，凸显了优秀文化直击心魄、令人震撼、催人奋进的永恒价值和当代意义。
22.前者强调了《尚书》这样的古籍对普通人而言，过于艰深，其思想内容少有人知；后者凸显出《尚书》这一古籍创造性转化后变得接地气，思想内涵让人易于接受，获得一致好评。、、
23.略