合肥市重点中学2022-2023学年高二下学期期中考试
语文试卷
本试题满分150分，考试时间150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“网红一夜暴富，直播打赏千万”“我能不能火，能不能让我火？”此类标题充斥在网络平台上。其背后，隐藏着当前网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化的影子。随着网络时代的到来，人们的消费重点已经从过去的衣、食、住、行等物质消费，逐渐转向旅游、休闲、娱乐、教育等非物质消费。同时，在娱乐消费市场空间和经济利益的巨大诱惑面前，海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了一场场“娱乐至上”的大众文化的狂欢。
在传统的传媒方式之下，人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等，这些媒介在信息传递的过程中已经实现了不良消息的清除；但是网络社会信息开放，会导致网络中的负面文化对人产生影响。新媒体技术使得网络社会下的青年群体从过去单纯被动接受信息，转变为可以主动生产、传播信息，进行信息互动，因而传播的速度、效率更加便捷。但新媒体技术导致的泛娱乐化最容易误导的受众，也正是价值观可塑性强的青年群体。长期依靠这种快餐文化长大的青年群体，不可避免地出现精神虚无、价值判断盲目等问题，最终沦为娱乐大潮的靶子。
娱乐性、猎奇性的文化本身也是一种缓解紧张、愉悦身心的休闲方式，原本无可厚非。但戏说历史、恶搞英雄、戏谑文化、讽刺经典等行为，裹挟其他消费主义、个人主义思想，导致青年在现实社会中缺乏对道德、历史、法制、规则的敬畏之心，因而责任意识淡薄，道德认知欠缺，政治信仰迷茫。在网络世界里，没有约束，没有节制，每个人都可以匿名存在，喜欢怎样就怎样，导致人际关系淡漠、疏远，个人情绪压抑、低落。对青年来讲，在如上情况下，很容易产生从众行为与极化行为，做出违背伦理道德、信仰缺失之事，甚至会走上违法犯罪的道路，这种现象已经长期存在，并且有愈演愈烈之势，必须引起全社会的重视。
随着西方商业文化的传入，以往崇尚“简朴”“节制”的传统生活态度逐渐被颠覆，消费主义意识形态开始抬头并逐渐蔓延和强化，甚至转向追求“放纵”和“享乐”。在网络的空间中，各种文化都能够自由地传播，也容易导致文化冲突程度的提升。比如西方霸权主义政治的文化倾销，一定程度影响部分年青网民对我国传统文化的漠视，不利于我国传统文化的发展。
（摘编自卜建华《网络社会青年信仰泛娱乐化、庸俗化风险的“文化景观”与破解策略》）
材料二：
伴随着网络技术的发展以及移动设备的增多，我国传媒行业出现了较多的自媒体平台以及新媒体，这种状况的出现，促使网络文化的覆盖范围进一步扩大，影响力进一步提升。中国自古有“三人行必有我师”“师夷长技以制夷”等说法，善于学习，本身就是我国传统文化的一大特点，网络的出现更是加快了这学习创新的进度。
随着微信、微博、各种APP软件的研发以及手机等移动设备的增多，人们从网络上获取信息资料的便利性极大地提升。各种文化产品大量出现，其中有深入浅出的文化精品，有深入深出的高端成果，有短平快的畅销书，有东拼西凑、模仿跟潮的赝品。虽然这些文化产品的水平参差不齐，但不可否认的是，网络实现了资源多样性的共享，为人们的生活、学习提供了丰富的资源信息。此外，网络平台的构建为人们创建了虚拟的空间，人们可以平等地交流，消除了传统的交往障碍，提升了交往的自由性。
网络系统在运行的过程中普遍具有无边界、大容量的特点，故而能够满足任何人群的上网需求，并为其合法提供数据信息。事实上，正是由于网络文化的多样性以及自由性，才在最大程度上打破了传统文化的限制，为网民的网上联系提供了便利，为人们提供了自由对话的空间，实现了各民族、地区、国家文化的交流以及传播，并有助于促进各类文化的交流以及融合，最终实现世界各类文化的通联与发展。我们的传统文化在受到外来文化挑战的同时，也在通过互联网进行文化输出。比如近期歌手费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲突然火了起来，“雪花飘飘，北风萧萧”两句文辞优美，节奏舒畅，让外国人感受到东方文化的独特魅力。互联网传播具有跨时空、跨领域的先天优势，对于中华优秀传统文化资源的发掘、整合、加工，最终实现现代传承与转化具有重要作用。
随着人们从网络上获取信息资料的便利性的提高，人们能够便捷获取多元化的文化以及价值观念，从而有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。网络文化的某种冲击性，也能够进一步激发国人的创新精神。
（摘编自齐美国《网络文化对人的发展的影响》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了“娱乐至上”的大众文化的狂欢，助推了网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化。
B.青年群体最容易受新媒体技术导致的泛娱乐化的误导，如长期受其影响，难免导致精神虚无、价值判断盲目等问题。
C.青年在网络世界里没有约束和节制，可以匿名存在，很容易产生从众行为与极化行为，因而网络实名制势在必行。
D.网络作为一把双刃剑，既为人们的生活、学习提供了便利，也容易导致负面文化的传播，产生诸多不良影响。
2.根据材料一和材料二的观点，下列说法不正确的一项是（ ）
A.导致青年人责任意识淡薄、道德认知欠缺、政治信仰迷茫的原因之一是他们受到了不良文化的侵蚀。
B.西方商业文化的传入，引发我国年青网民对传统文化的漠视，不利于传统文化的传承，对此应当高度警惕。
C.网络实现了资源多样性的共享，为人们提供了丰富的资源信息；网络平台的构建，提升了交往的自由性。
D.网络文化的发展让人们能够获取多元化的文化以及价值观念，有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。
3.不能证明网络时代青年存在信仰泛娱乐化、庸俗化现象的一项是（ ）
A.某些自媒体发几个搞笑动图，或随便搜集一点吸引人的热门视频、图片，就能有几万粉丝，甚至几十万点击量，虽然内容质量不高，但效益却很好。
B.国家广播电视总局、网络视听协会，最近联合央视网等视听节目网站，制订了《网络综艺节目内容审核标准细则》，抵制节目低劣、媚俗等问题。
C.某明星的离婚消息，登上热搜第一，燃爆网络，引来众多网友围观。有的人跟风转发，有的人打着内幕旗号剖开所谓真相，引出无数跟帖热捧。
D.大众文化作品可以很多，但真正代表时代的总是高端文化成果。比如说一个李白胜过一千个三流诗人，一部《红楼梦》胜过一千本二流长篇。
4.简要分析两则材料使用的论证方法。
5.如何正确对待网络文化？请结合材料与现实，谈谈你的看法。
【答案】1. C 2. B 3. D
4.①材料一使用对比论证。将传统与网络时代的传媒方式对比，论证两者在信息甄别、净化方面的差异。②材料二使用举例论证。举费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲传播的例子，论证我国的传统文化在通过互联网进行文化输出。③材料二引用论证。引用“三人行必有师”“师夷长技以制夷”，论证国人擅长学习的观点。
5.①对网络文化传播的不利方面，我们不能因噎废食，一棒打死，应制定相关预防及纠偏措施，加强价值、信仰、道德的教育与引导；②对网络文化传播的优势，我们应继续发扬，合理引导监督，使其更好地为人类服务。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解谈文本，篩选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
C.“网络安名制势在必行”错，文中无据。材料三原文只是摆出了青少年易受影响的事实，“对青年来讲，在如上情况下，很容易产生从众行为与极化行为，做出违背伦理道德、信仰缺失之事，甚至会走上违法犯罪的道路，”但并未说网络实名制的问题。
【2题详解】
本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。
B.“西方商业文化的传入”错。材料一原文表达是“比如西方霸权主义政治的文化倾销，一定程度影响部分年青网民对我国传统文化的漠视，不利于我国传统文化的发展”，可见应是“西方霸权主义政治的文化倾销”。
【3题详解】
C.都是泛娱乐化、庸俗化的典型事例。
制定《细则》,目的是抵制低俗,侧面证明泛娱乐化、庸俗化现象的存在。
D.通过比较高端文化产品与大众化作品的不同,突出高端文化产品的意义。与“泛娱乐化、庸俗化”现象无关。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。
由材料一第二段“在传统的传媒方式之下，人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等”，“新媒体技术使得网络社会下的青年群体从过去单纯被动接受信息，转变为可以主动生产、传播信息”，可知使用了对比论证。将传统与网络时代的传媒方式对比，论证两者在信息甄别、净化方面的差异。由材料二第三段“比如近期歌手费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲突然火了起来，“雪花飘飘，北风萧萧”两句文辞优美，节奏舒畅，让外国人感受到东方文化的独特魅力。”可知，使用了举例论证，举费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲传播的例子，论证我国的传统文化在通过互联网进行文化输出。由材料二第一段“中国自古有“三人行必有我师”“师夷长技以制夷”等说法，善于学习，本身就是我国传统文化的一大特点，网络的出现更是加快了这学习创新的进度。”可知，使用了引用论证。引用“三人行必有师”“师夷长技以制夷”，论证国人擅长学习的观点。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
综合两则材料，我们要对网络文化传播的不利方面，我们不能因噎废食，一棒打死，应制定相关预防及纠偏措施，加强价值、信仰、道德的教育与引导；同时材料二主要论述了网络文化的积极影响，由材料二可得出：对网络文化传播的优势，我们应继续发扬，合理引导监督，使其更好地为人类服务。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成下面小题。
珍珠翡翠白玉汤
蔡兴荣
牛掌柜看着稀稀落落的客人，轻轻叹了口气。
珍珠食铺，开了近十年，生意和小溪里的水一样，平平淡淡。
牛掌柜出身贫穷，人善良，开了食铺，常常想起小时候搜肠刮肚，四处找食的日子。开张之日，牛掌柜就定了一个规矩，只要贫穷没饭吃的人进店，免费供应一菜一饭。这可是衢州城独一家的事。
新食铺开张，客人多，僧道、艺人、乞丐免费吃的也多，只能赚一点儿辛苦钱了。
牛夫人不乐意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然乐呵呵的。
人都是有良心要脸面的，绝大多数免费吃饭的人都是偶尔路过来应个急，也有断断续续来的，唯独有一个道人，却是每晚必到。牛夫人有了想法，脸上就挂不住了，上菜的盘子出了声响，牛掌柜看在眼里，自己亲自上菜。客人少的时候，他还会请道人喝一杯。道人须发飘飘，眉毛花白，无论别人什么眼神，他都不以为意，吃完就走，连谢谢二字也绝口不提。牛掌柜从来不多问。
一年后，道人忽然来和牛掌柜辞别，说要云游去了。牛掌柜有一点儿意外:“是我有招待不周吗？”道人抚着掌柜的背，哈哈大笑:“我观察一年了，你生意不好，做善事却从不间断，心地纯厚，内外如一，你是真善人哪！” 一周后，珍珠食铺推出新珍珠翡翠白玉汤。
名声很快传出来，新客加老客，队就排到了街上。食客的队伍招引了外地人品尝，珍珠食铺成了全城最旺的食铺。
一个青瓷的圆盘，豆腐如白玉柔和，菠菜翠绿如扇状铺开，白米如珍珠圆润飘浮，中间是菠菜的红根，做成昂立的孔雀来，整个造型就像孔雀开屏。白绿红三色，清清爽爽，赏心悦目。
这道菜，豆腐细腻润滑，菠菜清脆爽口，最绝的是鲜，如琼浆玉汁，品尝之后无法忘怀。
一个月后，更离奇的事发生了。一个官吏的母亲，眼睛发花，第一次吃这道菜，赞不绝口，之后每周都要来两次。一个月下来，老太太的眼睛竟然明亮了，她四处传颂。一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丢开了，欢天喜地。其他病痛减轻者等更是不计其数，食铺门庭若市。
城里人在传颂珍珠翡翠白玉汤，也在传颂牛掌柜的美德。
牛掌柜雇了两个伙计，旺财和来福。旺财聪明伶俐，嘴甜，会来事儿。来福老实憨厚，做人规矩。牛掌柜的女儿叫珍珠，年方二十，长得俊美异常，肤细如脂，笑起来，眼睛像一汪清泉，透人心底。两个伙计都喜欢珍珠，暗暗省下工钱，买了好东西送珍珠。珍珠不谙世事，对谁都很好，天天开心得像个小孩儿似的，四处蹦蹦跳跳。
珍珠食铺的这道菜，外面的菜馆纷纷跟着推，可怎么也做不出牛掌柜的味道，众人皆觉得是个谜， 这道菜的秘方，藏在牛掌柜的手里脑里。每天凌晨，牛掌柜会出现在后院，开始调配豆腐，绝不让人看。 旺财暗暗上了心，他常常爬到后院的墙头上偷学。有一次，他上个墙头，发现有一枚铜钱，又一次看到了一根红线，他也没有在意，半年了一无所获。
有一天，旺财照旧爬上了墙头，脚下石头忽然一松，整个人掉了下来，陷到了沙坑里，他摸到了一个拨浪鼓。旺财心里明白，和掌柜的缘分尽了。
第二天，旺财来辞行。
牛掌柜沉默片刻，说:“做事要先做人，你头脑聪明，却没有用在正道。世间万物，自有归属。你想要，不能去偷去抢。我已经提醒你两次了:铜钱就是取之有道，红线就是不要跨越做人的底线。你不听，所以摔了。”
临行，牛掌柜送旺财一张纸，写着几行字:豆腐、菠菜、白米、鸟脑、金丝楠棍……这是道人留给他的秘方，道人是朱元璋的后人，这道菜就是当年宫里的珍珠翡翠白玉汤。
旺财痛哭流涕，他懂，按照风俗，这是牛掌柜和他最后的交情，他辛辛苦苦偷了半年，牛掌柜就这样白白给他了。
他走到门口，回身三叩九拜，眼里含着泪水，心里想着珍珠，从此要远走他乡了。来福追出来，塞给他一个包袱。
旺财走了，秘方也带走了，来福有一点儿失落，珍珠咯咯直笑，点着他的额头:“你傻啊，爹把最好的东西都留给你了。” 选自《小小说选刊》
6. 下列对小说思想内容 分析与概括，正确的一项是（ ）
A. 牛掌柜因客人稀少而叹气，这表明他既担心食铺的生意，也因无法面对夫人而发愁。
B. 来食铺免费吃饭的人多，赚钱少，牛掌柜不以为意，是因为他小时候过过苦日子。
C. 其他菜馆始终做不出地道的珍珠翡翠白玉汤，表明做菜如做人，德才兼备方是正道。
D. 旺财在墙头发现的铜钱和红线，是牛掌柜觉察到徒弟偷学的行为后对他善意的提醒。
7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说中的名字很有特色，像珍珠、来福、旺财、珍珠翡翠白玉汤赋予对象个性化特点，寓意丰富。
B. 小说巧用对比，用食铺前后经营状况的变化，旺财和来福人生际遇的不同，突出丰富深刻的主题。
C. 小说中的道人充满神秘色彩，这一安排颇有用意，珍珠食铺因他的秘方而声名远播，推动了故事情节的发展。
D. 珍珠翡翠白玉汤对官吏的母亲和老者的疾病有奇效，这一情节充满悬念，激发了读者的阅读兴趣。
8. 小说结尾珍珠对来福说:“你傻啊，爹把最好的东西都留给你了。”结合全文谈谈你的理解。
9. 古人云:“交善人者道德成，存善心者家里宁”请结合这句话分析牛掌柜的形象。
【答案】6. D 7. D
8. ①表达了珍珠对老实憨厚的来福发自内心的爱和欣赏。②牛掌柜把最心爱的女儿珍珠留给了来福。③秘方、牛掌柜的家业最终也会留给来福。④表达了牛掌柜对来福人品的认可。
9. ①牛掌柜是善良宽厚的长者。他的品行和美德影响了周围的人。②牛掌柜是齐家有道的当家者。他心地纯厚，乐善好施，家业兴旺，家庭和睦幸福。
【解析】
【6题详解】
错在“也因无法面对夫人而发愁”这个地方。从原文“牛夫人不乐意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然乐呵呵的”，表明牛掌柜是一个有乐观、且有主见的人，不会因无法面对夫人而发愁。
错在“牛掌柜不以为意”这个地方。从原文“牛掌柜看着稀稀落落的客人，轻轻叹了口气”，说明不是对生意冷清不以为意。
错在“表明做菜如做人，德才兼备方是正道”这个地方。其他菜馆始终做不出地道的珍珠翡翠白玉汤，并不意味着这些菜馆的德才都不行，作者这样写的目的是表现那个道士留给牛掌柜的方子很关键。
故选D。
【7题详解】
错在“这一情节充满悬念”这个地方。“珍珠翡翠白玉汤”对官吏的母亲和老者的疾病有奇效这一个情节，一开头就写道，“一个月后，更离奇的事发生了”，所以说谈不上“悬念”。
故选D。
【8题详解】
题干要求结合全文，谈谈小说结尾珍珠对来福说:“你傻啊，爹把最好的东西都留给你了”这句话的理解。理解的关键是“最好的东西”，从全文来看，这个最好的东西就是牛掌柜肤白貌美的女儿——珍珠，他把女儿交给了的来福。另外，虽然，旺财带着了这个纸上的秘方，但是从全文可知秘方其实早就藏在牛掌柜的脑里了，所以来福有这个岳父之后，这道菜的秘方同样拥有了。那么，为什么牛掌柜愿意把女儿嫁给来福，把最好的东西留给来福呢？从来福与旺财的对比，就可知：牛掌柜看中的就是来福的憨厚质朴、做人很规矩。
【9题详解】
本题考查学生对小说人物形象进行概括的能力和对题干的理解能力。
题干要求结合古人云：“交善人者道德成，存善心者家里宁”这句话，分析牛掌柜的形象。从全文来看，牛掌柜就是一个大善人，他定下的规矩：只要贫穷没饭吃的人进店，免费供应一菜一饭，足以证明他的善良。尤其他始终如一地对待一个道人的情节，可以看出他的忠厚善良。原文是：唯独有一个道人，却是每晚必到。牛夫人有了想法，脸上就挂不住了，上菜的盘子出了声响，牛掌柜看在眼里，自己亲自上菜。客人少的时候，他还会请道人喝一杯。道人须发飘飘，眉毛花白，无论别人什么眼神，他都不以为意，吃完就走，连谢谢二字也绝口不提。牛掌柜从来不多问。也正是他心存善心，赢得了四邻八舍的称赞，所以家里很安宁。也正是由于他的善举，打动了道人，给了他做“珍珠翡翠白玉汤”的方子，这既让牛掌柜的生意好起来，又更加提高了他的声誉，这就说明了 “交善人者道德成”的道理。总之，结合文本内容分析这句话，进而概括出牛掌柜的形象，那就是善良忠厚、与人为善的长者等等。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观六年，文武官请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，然后可以展其诚敬乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅，以社稷未安邪？”曰：“安矣。”“四夷未服邪？”曰：“服矣。”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此数者，然今户口未复，仓廪尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示以虚弱也。况赏贵不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏征曰：“贞观之初陛下志在节俭求谏不倦比来营缮微多谏者颇有忤旨此其所以异耳”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。”辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。贞观七年，所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。是岁，公卿以下复请封禅者前后相属，上谕以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。上怒，命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。”征曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。”上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳
B. 贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳
C. 贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳
D. 贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，两者是农业社会最重要的根基，后借指国家。
B. 未厌远人之望的“厌”即“满足”，与《六国论》“秦之无厌”的“厌”相同。
C. 癸丑，癸为天干，丑为地支，古人常用天干地支按顺序搭配组合来纪年、月、日。
D. 京师，在古代有首都、朝廷、天子的军队等意思，在本文中具体指唐朝都城长安。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 唐太宗认为只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中怀有对天地的诚心敬意，没有必要一定要去泰山封禅。
B. 魏征认为，不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理，连续多年地免除赋税也不能补偿百姓的辛劳付出。
C. 唐太宗曾亲自审查监狱中的囚犯，怜悯应处死刑的犯人，放他们回家，但规定需按照约定期限回来就刑。
D. 刘仁轨因鲁宁当着百姓谩骂侮辱自己，气愤之下把鲁宁杀死。唐太宗得知此事后非常生气，想惩治刘仁轨。
13. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！
（2）愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。
14. 魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，结合文本概括唐太宗的哪些做法体现了这一点。
【答案】10. C 11. A 12. B
13.
（1）如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禅，又有什么伤害呢？
（2）希望陛下稍微停留十天，等到粮食收割完毕（再狩猎），那么对公对私都有好处。
14. ①听从魏征的建议没有去封禅；②听从魏征的建议没有惩治刘仁轨；③听从刘仁轨的建议暂停狩猎。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯圣意，这就是与当年的不同处。
“志在节俭”是动宾结构，意思完整，应在“节俭”后断开；“求谏不倦”，“不倦”是“求谏”的状语，中间不断开，排除AD。
“营缮微多”是“比来”唐太宗的表现，主谓结构，意思完整，后面断开；且“谏者”为下句主语，其前断开，排除B。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言词语中一词多义现象的能力。
A.“‘社’指谷神，‘稷’指土神”错，正好相反，“社”是土神，“稷”是谷神。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理”错，原文是“赏赍不赀，未厌远人之望”，其中“厌”是“满足”之意，此句意思是“赏赐供给无数，也不能满足这些远方人的欲望”。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“乂安”，安定；“虽”，即使；“庸……乎”，表示反问，难道……吗。
（2）“少”，稍微；“旬日”，十天；“俟”，等到；“毕”，完成；“济”，帮助、好处。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
抓住题干中“虚心以纳下”来理解，筛选出唐太宗虚心纳谏的事件就可以。
原文“贞观六年，文武官请封禅……群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可……事遂寝”，听从魏征的建议没有去封禅。
太宗想要杀死刘仁轨，魏征说“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也”，太宗“悦，擢仁轨为栎阳丞”，接受魏征意见，不但没有杀了刘仁轨，反而提拔了他。
由“上将幸同州校猎，仁轨上言：‘今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。’上赐玺书嘉纳之”可知，听从刘仁轨的建议暂停狩猎。
参考译文：
贞观六年，文武百官一再请求唐太宗举行泰山封禅大典。太宗说：“你们都认为登泰山封禅是帝王的盛举，朕不以为然，如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禅，又有什么伤害呢？而且侍奉上天扫地而祭祀，何必要去登泰山之顶峰，封筑几尺的泥土，然后才算展示其诚心敬意呢！”群臣还是不停地请求，太宗也想听从此意见，惟独魏征认为不可。太宗说：“你不想让朕去泰山封禅，认为大唐不安定吗？”答道：“安定。”“四方夷族未归服吗？”答道：“归服了。”“那么为什么不可以行封禅礼？”答道：“陛下虽然有上述几点理由，然而现在户口没有恢复，国家府库粮仓还很空虚，而且远方夷族首领跟从，这是引戎狄进入大唐腹地，并展示我方的虚弱。况且赏赐供给无数，也不能满足这些远方人的欲望；几年免除徭役，也不能补偿老百姓的劳苦。像这样崇尚虚名而实际对百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢？”正赶上黄河南北地区数州县发大水，于是就停止封禅事。十二日，癸丑（初四），太宗与大臣们讨论安危的根本所在。中书令温彦博说：“深愿陛下能经常像贞观初年那样，那就好了。”太宗问：“朕近来听政有所懈怠吗？”魏征说：“贞观初年的时候，陛下一心节俭，不倦怠地求谏。近来则营建修缮之类的事渐渐多起来。行谏都颇觉得触犯圣意，这就是与当年的不同处。”太宗拍掌大笑着说：“确有其事。” 辛未（二十二日），太宗亲自过录监狱囚犯，见到应处死刑的人，内心怜悯他们，放他们回家，但约定明年秋季回来就死。于是下令全国的死刑犯人，均放他们回家，等到期限到了的时候赶到京城。贞观七年，上一年放回家中的死囚犯人共三百九十人，没有人监视管制，都按期限自己回到朝堂，没有一个人逃亡，太宗将他们全部赦免。这一年，公卿以下大臣请求太宗行封禅礼的络绎不绝，太宗传谕说“朕有气喘的老毛病，恐怕登高会加剧，你们不必再谈论此事”。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁获罪被投入狱中，自恃品秩高，谩骂陈仓尉、尉氏人刘仁轨，仁轨命人将其乱杖打死。太宗大怒，命将刘仁轨押至长安当面质问他。刘仁轨说：“鲁宁当着陈仓百姓却要如此羞辱我，我实在是忿恨之极，而将他杀掉。”魏征说：“陛下知道隋朝灭亡的原因吗？百姓恃强而侵凌官吏，如同鲁宁一样的情况到处都是。”太宗高兴，提升刘仁轨为栎阳县丞。太宗将要去同州狩猎，刘仁轨上奏书说：“今年秋季粮食已成熟，百姓刚收割十分之一二，让他们承担狩猎事，筑路修桥，耗费一二万工力，实在是妨碍农事。希望陛下稍微停留十天半个月，等到粮食收割完毕，则对公对私都有好处。”太宗赐给玺书表示嘉奖他的意见，不久提升刘仁轨为新安县令。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
秋日赴阙【注】题潼关驿楼
许 浑
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
【注】“阙”指唐代都城长安，此诗写于作者赴长安应试途中。
15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是( )
A. 此诗开篇勾勒出一幅秋日行旅图，对萧萧红叶的描写透露出作者一缕悲凉的意绪。
B. 颔联写山间风雨，“残云”与“疏雨”相应，绵绵秋雨让深秋的凄寒萧瑟更深一层。
C. 颈联亦写景，诗人站在高处，望树色茫茫，听黄河水声远去，使读者有身临其境的感觉。
D. 第二句“长亭酒一瓢”蕴含着惜别的离情，与诗句“东风未晓放船行，卧唱阳关出渭城”传达的感情相仿。
16. 这首诗勾勒了一幅秋日行旅图，请结合具体诗句分析景物描写的特点。
【答案】15. B 16. ①远近结合(由近到远)。先从近处着笔，写枫叶在秋风中的沙沙响声和长亭夜宿独自饮酒的情景，再描绘四周的远景，写华山的“残云”，中条山的“疏雨”，随关城一路远去的“树色”，在远处奔腾激荡的“河声”。
②化静为动(以动衬静)。赋予华山、中条山等以动感，显现出生机和活力，同时反衬环境的空旷、悠远、宁静。
【解析】
15题详解】
本题考查学生对诗歌的理解能力。
B.“凄寒萧瑟”错误。残云归岫，意谓天将放晴，疏雨乍过，给人一种清新之感，不是凄寒萧瑟。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
诗歌的首联写到秋天傍晚枫树随风飒飒作响，夜宿潼关驿楼自有瓢酒飘香，可以说从近处着笔，描写的近景。颔联和颈联写到几朵残云聚集在高耸的华山，稀疏的秋雨洒落到中条山上。遥看树色随着潼关山势延伸，黄河奔流入海涛声回旋激荡。华山的“残云”，中条山的“疏雨”，随关城一路远去的“树色”，在远处奔腾激荡的“河声”，是描绘的四周的景色，可以说描写的是远景。
颔联和颈联中，“归”“过”“随”“入”这些动词的运用，赋予太华山、中条山、潼关山势、大海以动感，显现出生机和活力，同时通过这些富有生机和活力的景物更加反衬出潼关驿楼周围环境的空旷、悠远、宁静，所以运用了化静为动(以动衬静)的手法。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中表现诗人执着追求理想，哪怕失去生命也绝不后悔的句子是： ， 。
（2）李白在《蜀道难》中把夸张和神话融为一体，以“ ”一句夸饰蜀地之山高得挡住了太阳神运行，接着又以“ ”一句表现水流曲折回旋之险。
（3）杜甫《蜀相》中“ ， ”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。
【答案（1）亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
（2）上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川
（3）映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“犹”“逆”“折”“映”“叶”等，要理解字义去记忆。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“圣峰”珠穆朗玛，巍峨雄壮，攀登者________。有人来征服，有人在守护。登山向导次仁旦达，从2002年至今，已经参加了无数次珠峰清理工作。他是最________的环保卫士，仅2018年就清理了8吨垃圾。在这人类最后的净土，恶劣的气候环境已让人自身难保，皑皑白雪之下________着的垃圾更让人揪心。食品包装袋、食品罐子、酒瓶等生活垃圾，旧登山绳子、旧登山帐篷、旧瓦斯罐等登山垃圾________。在珠峰5000米、6000米甚至7000多米的高处攀登，掉入裂缝、遭遇雪崩等危险已难以预料，更不必说每一次清理垃圾的行动，都像在刀尖上跳舞，随时可能丧命。“世界只有一个珠峰，她的美丽和纯净，是对所有历尽艰险的登山者们最好的奖赏和慰藉。”今年4月30日，西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确立了高山环保的长效机制的运行，推进了高山环保制度化、常态化的进程。在次仁旦达等人的努力下，越来越多的社会和民间力量，正在逐渐参与到高山环保项目中。这项工作，拒绝顺其自然，拒绝怨天尤人，拒绝意志薄弱。珠峰是一片无止无休的洁白，是一望无际的孤独，唯拥有艰苦卓绝的精神，才能忍受这份孤独，承担这份重任。最令次仁旦达骄傲的，便是用一己之力影响和带动更多的人：从一个人弯腰捡起脚下的一片方便面包装袋，到几十个人打包上百斤垃圾并扛起推上卡车，从一个人变成一群人。谁说一个人的力量，不能改变世界？谁说每一步的平凡，不能成就伟大？
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 纷至沓来 坚强 隐藏 俯拾即是 B. 摩肩接踵 坚强 堆积 比比皆是
C. 纷至沓来 虔诚 隐藏 比比皆是 D. 摩肩接踵 虔诚 堆积 俯拾即是
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确保了高山环保的长效机制的运行，推进了高山环保制度化、常态化的进程。
B. 西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确立了高山环保的长效机制，推进了高山环保制度化、常态化的进程。
C. 西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确保了高山环保的长效机制，推进了高山环保制度化、常态化的进程。
D. 西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确立了高山环保的长效机制的运行和高山环保制度化、常态化的进程。
20. 文中画波浪的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
【答案】18. C 19. A
20. ①构成：把“在珠峰5000米、6000米甚至7000多米的高处清理垃圾的行动”比作“在刀尖上跳舞”，运用了比喻的手法。②效果：使表达生动形象，突出在珠峰清理垃圾的危险，表达对珠峰环保卫士的崇高敬意。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确理解并运用词语（包括成语熟语）的能力。
纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。摩肩接踵：形容人很多，很拥挤。第一空强调来登珠峰的人接连不断，应选“纷至沓来”。
虔诚：恭敬而有诚意(多指宗教信仰)。坚强：强固有力，不可动摇或摧毁。第二空是说登山向导次仁旦达对“圣峰”珠穆朗玛心怀敬意，因而对珠峰环境清理工作很尽力，应选“虔诚”。
隐藏：指藏起来，不让发现。堆积：指成堆地聚集。第三空是说雪覆盖了垃圾，而不是说垃圾堆积在一起，应选“隐藏”。
比比皆是：到处都是。俯拾即是：形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。第四空强调的是登山垃圾到处都是，应选“比比皆是”。
故选C。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句能力。
文中画横线的句子“西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确立了高山环保的长效机制的运行，推进了高山环保制度化、常态化的进程”语病在于“确立了……的运行”搭配不当，应该改为“确保了……的运行”，排除B；D.“确立了……进程”动宾也不搭配，排除；C.“确保了高山环保的长效机制”中动宾不搭配，残缺宾语中心语“的运行”，这样结构上也与后句“推进了高山环保制度化、常态化的进程”句式一致，结构更整齐。
故选A。
【20题详解】
本题考查学生赏析常见修辞表达效果的能力。
画波浪线的句子“在珠峰5000米、6000米甚至7000多米的高处攀登，掉入裂缝、遭遇雪崩等危险已难以预料，更不必说每一次清理垃圾的行动，都像在刀尖上跳舞，随时可能丧命”中使用了明喻这种修辞，本体为“在珠峰5000米、6000米甚至7000多米的高处攀登”，喻体为“在刀尖上跳舞”，有典型而明显的比喻词“像”连接，相似点为难以预料的各种“危险”，生动形象通俗易懂，化陌生为熟悉，突出了生命危险，彰显了不惧危险捡拾垃圾的环卫行为是无比高尚、令人敬重的，表达了赞美和崇敬心理。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
远行的游子，人在他乡，经历了春秋代序、斗转星移，看惯了霜霑林木、北雁南飞，遭际了江湖秋水、世情况味，在与家疏离的漂泊中感受着乡愁的苦痛。对于涌起乡愁的人来说，周遭无一不是可感之景，无一不是可触之情。冬去春来、物候变化、时空间隔，①____。不论是（甲），还是（乙），不论是（丙），还是（丁），不管你走了多久、走了多远，乡愁一起，失魂落魄。
“乡”的繁体字是“鄉”，甲骨文写法中，左右是二人，中间是食物，像两个人相对用餐的样子。相对用餐意味着关系亲近、和睦。一方水土养一方人，这里有人与土地的和谐，有人与环境的和谐，②_____。“乡”是那一片自小生于斯长于斯的土地，家乡的土地养育了千千万万的民众，是人们生存的根基。“家”“宁”“宜”“宴”等汉字形体都有表示住在家乡的房子里，获得宁静、安居的生活的涵义，而离开家乡就是他乡之“客”，就是“寄”人篱下。而一旦客居在外，从地缘上、心理上都会感觉漂泊。这时往往会回忆起那一份和睦的温情，为孤寂冷清的生活带来慰藉，这就是乡愁巨大的文化张力。
乡愁是我们最根本的血脉，是我们民族的印记。没有了乡愁，我们不仅身体远离了家乡的土地，③______。乡愁是中国人砥砺前行的精神基础，乡土的厚重与和谐能分别消除无根的漂泊与对立的异化，生态的和谐被乡土的顺天应时所维护，其家国同构也能维系国家社会的稳定。中国人带着乡愁走进了工业文明、走进了新世纪，相信我们还会带着它一直走向更美好的未来！
21. 文中（甲）（乙）（丙）（丁）处，对应地填上下列四句，顺序最恰当的一项是（ ）
①离家十年的吴文英②与故乡仅一水相隔的王安石③离家万里的王维④少小离家的贺知章
A. ①③②④ B. ④①③② C. ②③①④ D. ③①④②
22. 请在文中画横线的①②③处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】21. B 22. （1）都会引发游子内心深处的乡愁。（引发/产生/生发等词都可以）（2）也有人与人的和谐（3） 而且心理也远离了民族的精神气质（心理/精神/灵魂/思想等词都可以。）
【解析】
【21题详解】
本题考查学生语段排序的能力。
由下文“不管你走了多久、走了多远”可知，先写时间后写空间。填写部分由两组“不论……还……”构成。所填句子程度应由深到浅，离家时间应由长到短，“少小离家的贺知章”比“离家十年的吴文英”离家时间长；空间应由远到近，“离家万里的王维”离家比“与故乡仅一水相隔的王安石” 远。故所填顺序为：④①③②。
故选B。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情景补写的能力。
第一空，根据前句“对于涌起乡愁的人来说，周遭无一不是可感之景，无一不是可触之情”可知此处是说冬去春来、物候变化、时空间隔都会引起柚子的乡愁，故补写内容为“都会引发游子内心深处的乡愁”。
第二空，根据前句“相对用餐意味着关系亲近、和睦”“一方水土养一方人”，可知此处是说人出了与土地、环境的和谐，还有人与人的和谐，所以补写内容为“也有人与人的和谐”。
第三空，根据前句中的“不仅”可知此处和前句是递进关系；再根据后句“乡愁是中国人砥砺前行的精神基础”可知，此处是说乡愁更是心理上的一种远离，故补写内容为“而且心理也远离了民族的精神气质”。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
当速度或效率成为信息时代的标杆，当时间成为流水线，传送带上是不断增加的恐慌和焦虑，人们总是害怕自己或者孩子成长太慢，成功太晚。其实每个人都有自己的发展时区，它们不是流水线上标准整齐的产品，有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面，但每个人的时区里有自己的节奏，不必嫉妒或嘲笑他们，生命就是按照自己的节奏酝酿着自己时区里的阳光和雨露。
以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，表达自己的看法。
要求：选定角度，确定立意，不限文体（诗歌除外），自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】例文：
物各有性莫攀比，削足适履应规避
花有百种，同地之花，开不同时者有之；同时之花，生不同地者有之。更何况，同时同地同开之花，亦各有其色，各有其香，姿态各有其美，魂魄各有其异。花是如此，人亦然。
人有百性，各有其特点；人的发展，亦各有各的节奏，各有各的道路，不可一概而论。
当今社会，发展得越来越快，对速度和效率的追求越来越强，社会生产越来越追求标准化和流程化，带来了物质的丰富、经济的繁荣，给人类带来福祉。但是，相应的，人的发展似乎也有了统一的样板，统一的步骤，求学时比谁去的学校好，工作时要比谁找的工作好，工作后要比谁的升职快，不管自己多么努力，总有一个更优秀的“邻居家的孩子”。人与人之间的比拼，也越来越看得到、摸得着，所有人都被赶上了同一个没有终点的跑道，除了一起内卷，似乎别无它途。
但是，人真该如此成长、发展吗？其实，人，有的早慧，有的大器晚成；有的好动，有的适合静中取胜；有的爱文，有的武能走马安天下。怎么可以用一个标准衡量各赋禀性的活泼泼的灵魂？要比少年早慧，苏洵是会被淘汰的，他少不学，“年二十七，始发愤读书”；要比外在聪颖，爱因斯坦是会被淘汰的，他10岁才上小学，看上去迟钝、害羞、落后，被人羞辱为“小笨蛋”。然而，后来的事情我们都知道了。要是当初强求他们跟别人一致，要是当初仅从外在标准评判他们，岂不扼杀了他们的天性，泯灭了他们的才华？所以说，莫与别人攀比，不应把别人的成长轨迹，变成自家的成长枷锁，何必削自己之足，适应他人之履？
或许有人会问：难道不应向榜样学习吗？向榜样学习，是学习其奋进的精神，不是重复其轨迹、亦步亦趋地追随其成长节奏。齐白石曾说，“学我者生，似我者死”，就是告诉我们，不要做别人的复制品。
当然，不与别人攀比，不按他人的标准要求自己，并不意味着“躺平”，也不能拿来当作不思进取的借口。走自己的路，意味着更多的辛苦，更多的付出。比尔·盖茨没有用外在的标准衡量自己，选择中途从哈佛大学退学，但他并没有放弃努力，反而是沉浸于软件开发，奋进在创业的道路上；黄文秀没有跟别人攀比，根据自己的特点，选择回到家乡，但她并没有停止努力，而是滴滴汗水洒热土，带领乡亲共致富，走出了一条属于自己的路。
莫等闲，白了少年头，空悲切；莫攀比，违了自己天性，一场空。我们要走出自己的节奏，走出自己的风采，切莫为穿他人之履，削斩自己之足。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料可以分成两部分。第一部分，指出在当今社会人们容易产生成长焦虑。这是一个追求速度和效率的时代，人们容易被高速运转的社会裹挟，把自己或孩子与他人、与外在标准进行比较，从而产生成长焦虑、精神压力。第二部分，则指出每一个个体都应认识自我，遵循个体自身的成长规律。在这一部分中，两个“看似”，说明评价一个人的成长和发展，不能看一时情况、表面现象，而应着眼于长远、立足于本质。不同的人有不同的特点、不同的生活环境、不同的成长节奏，不应用外在的、他人的标准来衡量自己，不必强求与外界和他人保持一致。那些能按自己的特点进行人生规划、按自己的节奏成长发展的人，一样可以创造属于自己的辉煌。
本则材料意在反思，如何在一个追求速度和效率的社会里正确认识自我、评估自我、科学地规划人生，从而实现自我价值，创造辉煌。
写作时，既可以站在年轻学生的角度，谈自己对个人成长的认识；也可以把目标读者锁定为家长或老师，规劝他们尊重学生的成长规律，不要揠苗助长。以规劝家长尊重孩子的成长规律为例，可以这样构思：第一步，对家长出于关心孩子未来而产生的恐慌、焦虑表示理解。第二步，分析其恐慌、焦虑产生的原因，指出根本原因在于用外在节奏、标准来衡量孩子。第三步，告诉家长，每个人有每个人的特点，只有根据自身的特点规划自己的人生，才是合理的、科学的，才利于孩子的终身发展。第四步，向家长表明自己虽然不合于众流但绝不会停止努力的态度，以消除家长的顾虑。
参考立意：
1.菊花不及桃李早，艳骨向风傲秋阳。
2.摆正心态，正确认识自我。
3.正确认识个体与群体在发展中的差别。
4.尊重个体成长规律，不可揠苗助长。合肥市重点中学2022-2023学年高二下学期期中考试
语文试卷
本试题满分150分，考试时间150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“网红一夜暴富，直播打赏千万”“我能不能火，能不能让我火？”此类标题充斥在网络平台上。其背后，隐藏着当前网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化的影子。随着网络时代的到来，人们的消费重点已经从过去的衣、食、住、行等物质消费，逐渐转向旅游、休闲、娱乐、教育等非物质消费。同时，在娱乐消费市场空间和经济利益的巨大诱惑面前，海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了一场场“娱乐至上”的大众文化的狂欢。
在传统的传媒方式之下，人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等，这些媒介在信息传递的过程中已经实现了不良消息的清除；但是网络社会信息开放，会导致网络中的负面文化对人产生影响。新媒体技术使得网络社会下的青年群体从过去单纯被动接受信息，转变为可以主动生产、传播信息，进行信息互动，因而传播的速度、效率更加便捷。但新媒体技术导致的泛娱乐化最容易误导的受众，也正是价值观可塑性强的青年群体。长期依靠这种快餐文化长大的青年群体，不可避免地出现精神虚无、价值判断盲目等问题，最终沦为娱乐大潮的靶子。
娱乐性、猎奇性的文化本身也是一种缓解紧张、愉悦身心的休闲方式，原本无可厚非。但戏说历史、恶搞英雄、戏谑文化、讽刺经典等行为，裹挟其他消费主义、个人主义思想，导致青年在现实社会中缺乏对道德、历史、法制、规则的敬畏之心，因而责任意识淡薄，道德认知欠缺，政治信仰迷茫。在网络世界里，没有约束，没有节制，每个人都可以匿名存在，喜欢怎样就怎样，导致人际关系淡漠、疏远，个人情绪压抑、低落。对青年来讲，在如上情况下，很容易产生从众行为与极化行为，做出违背伦理道德、信仰缺失之事，甚至会走上违法犯罪的道路，这种现象已经长期存在，并且有愈演愈烈之势，必须引起全社会的重视。
随着西方商业文化的传入，以往崇尚“简朴”“节制”的传统生活态度逐渐被颠覆，消费主义意识形态开始抬头并逐渐蔓延和强化，甚至转向追求“放纵”和“享乐”。在网络的空间中，各种文化都能够自由地传播，也容易导致文化冲突程度的提升。比如西方霸权主义政治的文化倾销，一定程度影响部分年青网民对我国传统文化的漠视，不利于我国传统文化的发展。
（摘编自卜建华《网络社会青年信仰泛娱乐化、庸俗化风险的“文化景观”与破解策略》）
材料二：
伴随着网络技术的发展以及移动设备的增多，我国传媒行业出现了较多的自媒体平台以及新媒体，这种状况的出现，促使网络文化的覆盖范围进一步扩大，影响力进一步提升。中国自古有“三人行必有我师”“师夷长技以制夷”等说法，善于学习，本身就是我国传统文化的一大特点，网络的出现更是加快了这学习创新的进度。
随着微信、微博、各种APP软件的研发以及手机等移动设备的增多，人们从网络上获取信息资料的便利性极大地提升。各种文化产品大量出现，其中有深入浅出的文化精品，有深入深出的高端成果，有短平快的畅销书，有东拼西凑、模仿跟潮的赝品。虽然这些文化产品的水平参差不齐，但不可否认的是，网络实现了资源多样性的共享，为人们的生活、学习提供了丰富的资源信息。此外，网络平台的构建为人们创建了虚拟的空间，人们可以平等地交流，消除了传统的交往障碍，提升了交往的自由性。
网络系统在运行的过程中普遍具有无边界、大容量的特点，故而能够满足任何人群的上网需求，并为其合法提供数据信息。事实上，正是由于网络文化的多样性以及自由性，才在最大程度上打破了传统文化的限制，为网民的网上联系提供了便利，为人们提供了自由对话的空间，实现了各民族、地区、国家文化的交流以及传播，并有助于促进各类文化的交流以及融合，最终实现世界各类文化的通联与发展。我们的传统文化在受到外来文化挑战的同时，也在通过互联网进行文化输出。比如近期歌手费玉清《一剪梅》的小视频在欧洲突然火了起来，“雪花飘飘，北风萧萧”两句文辞优美，节奏舒畅，让外国人感受到东方文化的独特魅力。互联网传播具有跨时空、跨领域的先天优势，对于中华优秀传统文化资源的发掘、整合、加工，最终实现现代传承与转化具有重要作用。
随着人们从网络上获取信息资料的便利性的提高，人们能够便捷获取多元化的文化以及价值观念，从而有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。网络文化的某种冲击性，也能够进一步激发国人的创新精神。
（摘编自齐美国《网络文化对人的发展的影响》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了“娱乐至上”的大众文化的狂欢，助推了网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化。
B.青年群体最容易受新媒体技术导致的泛娱乐化的误导，如长期受其影响，难免导致精神虚无、价值判断盲目等问题。
C.青年在网络世界里没有约束和节制，可以匿名存在，很容易产生从众行为与极化行为，因而网络实名制势在必行。
D.网络作为一把双刃剑，既为人们的生活、学习提供了便利，也容易导致负面文化的传播，产生诸多不良影响。
2.根据材料一和材料二的观点，下列说法不正确的一项是（ ）
A.导致青年人责任意识淡薄、道德认知欠缺、政治信仰迷茫的原因之一是他们受到了不良文化的侵蚀。
B.西方商业文化的传入，引发我国年青网民对传统文化的漠视，不利于传统文化的传承，对此应当高度警惕。
C.网络实现了资源多样性的共享，为人们提供了丰富的资源信息；网络平台的构建，提升了交往的自由性。
D.网络文化的发展让人们能够获取多元化的文化以及价值观念，有助于人们开拓视野，打破思维的僵化模式。
3.不能证明网络时代青年存在信仰泛娱乐化、庸俗化现象的一项是（ ）
A.某些自媒体发几个搞笑动图，或随便搜集一点吸引人的热门视频、图片，就能有几万粉丝，甚至几十万点击量，虽然内容质量不高，但效益却很好。
B.国家广播电视总局、网络视听协会，最近联合央视网等视听节目网站，制订了《网络综艺节目内容审核标准细则》，抵制节目低劣、媚俗等问题。
C.某明星的离婚消息，登上热搜第一，燃爆网络，引来众多网友围观。有的人跟风转发，有的人打着内幕旗号剖开所谓真相，引出无数跟帖热捧。
D.大众文化作品可以很多，但真正代表时代的总是高端文化成果。比如说一个李白胜过一千个三流诗人，一部《红楼梦》胜过一千本二流长篇。
4.简要分析两则材料使用的论证方法。
5.如何正确对待网络文化？请结合材料与现实，谈谈你的看法。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面文字，完成下面小题。
珍珠翡翠白玉汤
蔡兴荣
牛掌柜看着稀稀落落的客人，轻轻叹了口气。
珍珠食铺，开了近十年，生意和小溪里的水一样，平平淡淡。
牛掌柜出身贫穷，人善良，开了食铺，常常想起小时候搜肠刮肚，四处找食的日子。开张之日，牛掌柜就定了一个规矩，只要贫穷没饭吃的人进店，免费供应一菜一饭。这可是衢州城独一家的事。
新食铺开张，客人多，僧道、艺人、乞丐免费吃的也多，只能赚一点儿辛苦钱了。
牛夫人不乐意了，打起了退堂鼓。牛掌柜依然乐呵呵的。
人都是有良心要脸面的，绝大多数免费吃饭的人都是偶尔路过来应个急，也有断断续续来的，唯独有一个道人，却是每晚必到。牛夫人有了想法，脸上就挂不住了，上菜的盘子出了声响，牛掌柜看在眼里，自己亲自上菜。客人少的时候，他还会请道人喝一杯。道人须发飘飘，眉毛花白，无论别人什么眼神，他都不以为意，吃完就走，连谢谢二字也绝口不提。牛掌柜从来不多问。
一年后，道人忽然来和牛掌柜辞别，说要云游去了。牛掌柜有一点儿意外:“是我有招待不周吗？”道人抚着掌柜的背，哈哈大笑:“我观察一年了，你生意不好，做善事却从不间断，心地纯厚，内外如一，你是真善人哪！” 一周后，珍珠食铺推出新珍珠翡翠白玉汤。
名声很快传出来，新客加老客，队就排到了街上。食客的队伍招引了外地人品尝，珍珠食铺成了全城最旺的食铺。
一个青瓷的圆盘，豆腐如白玉柔和，菠菜翠绿如扇状铺开，白米如珍珠圆润飘浮，中间是菠菜的红根，做成昂立的孔雀来，整个造型就像孔雀开屏。白绿红三色，清清爽爽，赏心悦目。
这道菜，豆腐细腻润滑，菠菜清脆爽口，最绝的是鲜，如琼浆玉汁，品尝之后无法忘怀。
一个月后，更离奇的事发生了。一个官吏的母亲，眼睛发花，第一次吃这道菜，赞不绝口，之后每周都要来两次。一个月下来，老太太的眼睛竟然明亮了，她四处传颂。一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丢开了，欢天喜地。其他病痛减轻者等更是不计其数，食铺门庭若市。
城里人在传颂珍珠翡翠白玉汤，也在传颂牛掌柜的美德。
牛掌柜雇了两个伙计，旺财和来福。旺财聪明伶俐，嘴甜，会来事儿。来福老实憨厚，做人规矩。牛掌柜的女儿叫珍珠，年方二十，长得俊美异常，肤细如脂，笑起来，眼睛像一汪清泉，透人心底。两个伙计都喜欢珍珠，暗暗省下工钱，买了好东西送珍珠。珍珠不谙世事，对谁都很好，天天开心得像个小孩儿似的，四处蹦蹦跳跳。
珍珠食铺的这道菜，外面的菜馆纷纷跟着推，可怎么也做不出牛掌柜的味道，众人皆觉得是个谜， 这道菜的秘方，藏在牛掌柜的手里脑里。每天凌晨，牛掌柜会出现在后院，开始调配豆腐，绝不让人看。 旺财暗暗上了心，他常常爬到后院的墙头上偷学。有一次，他上个墙头，发现有一枚铜钱，又一次看到了一根红线，他也没有在意，半年了一无所获。
有一天，旺财照旧爬上了墙头，脚下石头忽然一松，整个人掉了下来，陷到了沙坑里，他摸到了一个拨浪鼓。旺财心里明白，和掌柜的缘分尽了。
第二天，旺财来辞行。
牛掌柜沉默片刻，说:“做事要先做人，你头脑聪明，却没有用在正道。世间万物，自有归属。你想要，不能去偷去抢。我已经提醒你两次了:铜钱就是取之有道，红线就是不要跨越做人的底线。你不听，所以摔了。”
临行，牛掌柜送旺财一张纸，写着几行字:豆腐、菠菜、白米、鸟脑、金丝楠棍……这是道人留给他的秘方，道人是朱元璋的后人，这道菜就是当年宫里的珍珠翡翠白玉汤。
旺财痛哭流涕，他懂，按照风俗，这是牛掌柜和他最后的交情，他辛辛苦苦偷了半年，牛掌柜就这样白白给他了。
他走到门口，回身三叩九拜，眼里含着泪水，心里想着珍珠，从此要远走他乡了。来福追出来，塞给他一个包袱。
旺财走了，秘方也带走了，来福有一点儿失落，珍珠咯咯直笑，点着他的额头:“你傻啊，爹把最好的东西都留给你了。” 选自《小小说选刊》
6. 下列对小说思想内容 分析与概括，正确的一项是（ ）
A. 牛掌柜因客人稀少而叹气，这表明他既担心食铺的生意，也因无法面对夫人而发愁。
B. 来食铺免费吃饭的人多，赚钱少，牛掌柜不以为意，是因为他小时候过过苦日子。
C. 其他菜馆始终做不出地道的珍珠翡翠白玉汤，表明做菜如做人，德才兼备方是正道。
D. 旺财在墙头发现的铜钱和红线，是牛掌柜觉察到徒弟偷学的行为后对他善意的提醒。
7. 下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说中的名字很有特色，像珍珠、来福、旺财、珍珠翡翠白玉汤赋予对象个性化特点，寓意丰富。
B. 小说巧用对比，用食铺前后经营状况的变化，旺财和来福人生际遇的不同，突出丰富深刻的主题。
C. 小说中的道人充满神秘色彩，这一安排颇有用意，珍珠食铺因他的秘方而声名远播，推动了故事情节的发展。
D. 珍珠翡翠白玉汤对官吏的母亲和老者的疾病有奇效，这一情节充满悬念，激发了读者的阅读兴趣。
8. 小说结尾珍珠对来福说:“你傻啊，爹把最好的东西都留给你了。”结合全文谈谈你的理解。
9. 古人云:“交善人者道德成，存善心者家里宁”请结合这句话分析牛掌柜的形象。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观六年，文武官请封禅，上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，然后可以展其诚敬乎！”群臣请之不已，上欲从之，魏征独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅，以社稷未安邪？”曰：“安矣。”“四夷未服邪？”曰：“服矣。”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此数者，然今户口未复，仓廪尚虚，且远夷君长，皆当扈从，此乃引戎狄入内且示以虚弱也。况赏贵不赀，未厌远人之望；给复连年，不偿百姓之劳。崇虚名而受实害，陛下将焉用之！”会河南、北数州大水，事遂寝。十二月，癸丑，帝与侍臣论安危之本。中书令温彦博曰：“伏愿陛下常如贞观初，则善矣。”帝曰：“朕比来怠于为政乎？”魏征曰：“贞观之初陛下志在节俭求谏不倦比来营缮微多谏者颇有忤旨此其所以异耳”帝拊掌大笑曰：“诚有是事。”辛未，帝亲录系囚，见应死者，闵之，纵使归家，期以来秋来就死。仍敕天下死囚，皆纵遣，使至期来诣京师。贞观七年，所纵天下死囚凡三百九十人，无人督帅，皆如期自诣朝堂，无一人亡匿者，上皆赦之。是岁，公卿以下复请封禅者前后相属，上谕以“旧有气疾，恐登高增剧，公等勿复言”。贞观十四年，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，谩骂陈仓尉刘仁轨，仁轨杖杀之。上怒，命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。”征曰：“陛下知隋所以亡乎？百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。”上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳
B. 贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳
C. 贞观之初/陛下志在节俭/求谏不倦/比来营缮微多/谏者颇有忤旨/此其所以异耳
D. 贞观之初/陛下志在节俭求谏/不倦/比来营缮微/多谏者/颇有忤旨/此其所以异耳
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，两者是农业社会最重要的根基，后借指国家。
B. 未厌远人之望的“厌”即“满足”，与《六国论》“秦之无厌”的“厌”相同。
C. 癸丑，癸为天干，丑为地支，古人常用天干地支按顺序搭配组合来纪年、月、日。
D. 京师，在古代有首都、朝廷、天子的军队等意思，在本文中具体指唐朝都城长安。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 唐太宗认为只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中怀有对天地的诚心敬意，没有必要一定要去泰山封禅。
B. 魏征认为，不计其数的赏赐未免让远人产生厌倦心理，连续多年地免除赋税也不能补偿百姓的辛劳付出。
C. 唐太宗曾亲自审查监狱中的囚犯，怜悯应处死刑的犯人，放他们回家，但规定需按照约定期限回来就刑。
D. 刘仁轨因鲁宁当着百姓谩骂侮辱自己，气愤之下把鲁宁杀死。唐太宗得知此事后非常生气，想惩治刘仁轨。
13. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！
（2）愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。
14. 魏征在《谏太宗十思疏》中写到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，结合文本概括唐太宗的哪些做法体现了这一点。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
秋日赴阙【注】题潼关驿楼
许 浑
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
【注】“阙”指唐代都城长安，此诗写于作者赴长安应试途中。
15. 下列对这首诗的理解，不正确的一项是( )
A. 此诗开篇勾勒出一幅秋日行旅图，对萧萧红叶的描写透露出作者一缕悲凉的意绪。
B. 颔联写山间风雨，“残云”与“疏雨”相应，绵绵秋雨让深秋的凄寒萧瑟更深一层。
C. 颈联亦写景，诗人站在高处，望树色茫茫，听黄河水声远去，使读者有身临其境的感觉。
D. 第二句“长亭酒一瓢”蕴含着惜别的离情，与诗句“东风未晓放船行，卧唱阳关出渭城”传达的感情相仿。
16. 这首诗勾勒了一幅秋日行旅图，请结合具体诗句分析景物描写的特点。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中表现诗人执着追求理想，哪怕失去生命也绝不后悔的句子是： ， 。
（2）李白在《蜀道难》中把夸张和神话融为一体，以“ ”一句夸饰蜀地之山高得挡住了太阳神运行，接着又以“ ”一句表现水流曲折回旋之险。
（3）杜甫《蜀相》中“ ， ”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“圣峰”珠穆朗玛，巍峨雄壮，攀登者________。有人来征服，有人在守护。登山向导次仁旦达，从2002年至今，已经参加了无数次珠峰清理工作。他是最________的环保卫士，仅2018年就清理了8吨垃圾。在这人类最后的净土，恶劣的气候环境已让人自身难保，皑皑白雪之下________着的垃圾更让人揪心。食品包装袋、食品罐子、酒瓶等生活垃圾，旧登山绳子、旧登山帐篷、旧瓦斯罐等登山垃圾________。在珠峰5000米、6000米甚至7000多米的高处攀登，掉入裂缝、遭遇雪崩等危险已难以预料，更不必说每一次清理垃圾的行动，都像在刀尖上跳舞，随时可能丧命。“世界只有一个珠峰，她的美丽和纯净，是对所有历尽艰险的登山者们最好的奖赏和慰藉。”今年4月30日，西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确立了高山环保的长效机制的运行，推进了高山环保制度化、常态化的进程。在次仁旦达等人的努力下，越来越多的社会和民间力量，正在逐渐参与到高山环保项目中。这项工作，拒绝顺其自然，拒绝怨天尤人，拒绝意志薄弱。珠峰是一片无止无休的洁白，是一望无际的孤独，唯拥有艰苦卓绝的精神，才能忍受这份孤独，承担这份重任。最令次仁旦达骄傲的，便是用一己之力影响和带动更多的人：从一个人弯腰捡起脚下的一片方便面包装袋，到几十个人打包上百斤垃圾并扛起推上卡车，从一个人变成一群人。谁说一个人的力量，不能改变世界？谁说每一步的平凡，不能成就伟大？
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 纷至沓来 坚强 隐藏 俯拾即是 B. 摩肩接踵 坚强 堆积 比比皆是
C. 纷至沓来 虔诚 隐藏 比比皆是 D. 摩肩接踵 虔诚 堆积 俯拾即是
19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确保了高山环保的长效机制的运行，推进了高山环保制度化、常态化的进程。
B. 西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确立了高山环保的长效机制，推进了高山环保制度化、常态化的进程。
C. 西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确保了高山环保的长效机制，推进了高山环保制度化、常态化的进程。
D. 西藏喜马拉雅高山环保基金会在珠峰大本营正式成立，确立了高山环保的长效机制的运行和高山环保制度化、常态化的进程。
20. 文中画波浪的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
远行的游子，人在他乡，经历了春秋代序、斗转星移，看惯了霜霑林木、北雁南飞，遭际了江湖秋水、世情况味，在与家疏离的漂泊中感受着乡愁的苦痛。对于涌起乡愁的人来说，周遭无一不是可感之景，无一不是可触之情。冬去春来、物候变化、时空间隔，①____。不论是（甲），还是（乙），不论是（丙），还是（丁），不管你走了多久、走了多远，乡愁一起，失魂落魄。
“乡”的繁体字是“鄉”，甲骨文写法中，左右是二人，中间是食物，像两个人相对用餐的样子。相对用餐意味着关系亲近、和睦。一方水土养一方人，这里有人与土地的和谐，有人与环境的和谐，②_____。“乡”是那一片自小生于斯长于斯的土地，家乡的土地养育了千千万万的民众，是人们生存的根基。“家”“宁”“宜”“宴”等汉字形体都有表示住在家乡的房子里，获得宁静、安居的生活的涵义，而离开家乡就是他乡之“客”，就是“寄”人篱下。而一旦客居在外，从地缘上、心理上都会感觉漂泊。这时往往会回忆起那一份和睦的温情，为孤寂冷清的生活带来慰藉，这就是乡愁巨大的文化张力。
乡愁是我们最根本的血脉，是我们民族的印记。没有了乡愁，我们不仅身体远离了家乡的土地，③______。乡愁是中国人砥砺前行的精神基础，乡土的厚重与和谐能分别消除无根的漂泊与对立的异化，生态的和谐被乡土的顺天应时所维护，其家国同构也能维系国家社会的稳定。中国人带着乡愁走进了工业文明、走进了新世纪，相信我们还会带着它一直走向更美好的未来！
21. 文中（甲）（乙）（丙）（丁）处，对应地填上下列四句，顺序最恰当的一项是（ ）
①离家十年的吴文英②与故乡仅一水相隔的王安石③离家万里的王维④少小离家的贺知章
A. ①③②④ B. ④①③② C. ②③①④ D. ③①④②
22. 请在文中画横线的①②③处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
当速度或效率成为信息时代的标杆，当时间成为流水线，传送带上是不断增加的恐慌和焦虑，人们总是害怕自己或者孩子成长太慢，成功太晚。其实每个人都有自己的发展时区，它们不是流水线上标准整齐的产品，有些人看似走在你前面，也有人看似走在你后面，但每个人的时区里有自己的节奏，不必嫉妒或嘲笑他们，生命就是按照自己的节奏酝酿着自己时区里的阳光和雨露。
以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章，表达自己的看法。
要求：选定角度，确定立意，不限文体（诗歌除外），自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
