15《自相矛盾》课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
思维的火花
了解人物的思维过程，加深对课文内容的理解。
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自相矛盾
跟着老师读
学生自由读
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楚人/有鬻盾与矛者，誉之/曰：“吾盾之坚，物/莫能陷也。”又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也。”或曰：“以子/之矛/陷子/之盾，何如？”其人/弗能应也。夫/不可陷之盾/与/无不陷之矛，不可/同世而立。
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借助注释，联系上下文，小组说一说故事内容。
1.轮流说，每人说一个短句。
2.同桌说不清数的地方，帮助他。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
鬻：卖。
楚国有个卖盾和矛的人。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
陷：刺破。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾的坚固，无论用什么东西都无法刺破它！”
誉：夸耀。
之：盾。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛的锋利，无论什么东西都能被其穿透！”
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
或：有的人。
有的人问：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会怎么样？”
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
弗：不，不能。
那个人无法回答。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
夫：放在句首，表示将发议论。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”
谁来帮他吆喝吆喝生意。
矛刺盾
矛最锐利盾被刺破
盾不是
最坚固的
不存在
“不可陷之盾”
盾最坚固
矛无法刺破
矛不是
最锋利的
不存在
“无不陷之矛”
如果
如果
说 明
证 明
说 明
证 明
听到楚人前后抵触地夸耀自己的矛和盾，如果你就是这个路人，你会产生怎样的想法？
物莫能陷也
于物无不陷也
如果你是故事中的楚人，听了路人的话，你又会怎么想？
以子之矛陷子之盾
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
《自相矛盾》剧本
时间：
人物：
地点：
在战国时期，楚国有个卖盾和矛的人，他在街上大声叫卖，吸引了一大波人围观。
楚人（ ）：“大家快来看看啊！我的盾非常坚固，任何物品都不能刺破它；我的矛也是最锐利的，没有它刺不破的东西。这盾和矛的质量绝对是最好的，赶紧买个试试吧！”
路人（ ）：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会怎么样呢？”
楚人（ ），无话可说。
“不可同世而立”的其实远不止楚人自夸的矛和盾。你生活中遇到过这样的人或事吗？结合下面的支架说一说。
于 ，不可同世而立。
这个故事告诉我们：说话做事要实事求是，不能自相矛盾，说话做事皆应三思而后行。
15 自相矛盾
楚人（ ），誉之曰：“( )。”又誉其矛曰：“( )。”或曰：“( )？”其人( )。夫( )。
有鬻盾与矛者
吾盾之坚，物莫能陷也
吾矛之利，于物无不陷也
以子之矛陷子之盾，何如
弗能应也
不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立
一个成语讲了一个短小的故事，并告诉我们一个深刻的道理。这样的成语叫什么成语呢？
寓言故事成语
寓言故事成语有什么特点呢？
故事短小，寓意深刻
韩非子，我国先秦时期著名的政治理论家，卓越的唯物主义哲学家。其代表作《韩非子》一书中，还有许多寓言故事，如：《郑人买履》《滥竽充数》《买椟还珠》等。
韩非子是战国末期法家主要代表人物，后世称“韩子”或“韩非子”。韩非与秦相李斯都是荀子的学生，后来被李斯陷害入狱，最后服毒自杀。《韩非子》是集先秦法家学说大成的代表作。重点宣扬了韩非“法、术、势”相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
或问：“樊迟之名谁取？”曰：“孔子取。”问：“樊哙之名谁取？”曰：“汉祖取。”又问：“烦恼之名谁取？”曰：“尔自取。”