生命的轨迹不是重蹈覆辙 课件（共26张PPT）

(共26张PPT)
生命的轨迹不是重蹈覆辙
作文回顾
“食”是中国传统文化中不可忽视的一部分，人们从美食中感受人文情怀的温度，领略中华文化的厚重。在我国，食育文化源远流长，既有“吃过夏至面，一天短一线”等与二十四节气相应的饮食风俗，又有“孔融让梨”等做人应该懂得礼让的经典故事，还有“饮食贵有节，做事贵有恒”的人生智慧……有人认为食育既是回归生活的教育，也是一种回归教育的生活。
对于以上材料，你有怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
审题———限制性
1.真实情境的限制。命题者选择“食育”作为关键词，罗列了考生熟知的素材：根据“二十四节气”形成的饮食习惯，“孔融让梨”的典故，“饮食贵有节，做事贵有恒”的俗语，引导考生感悟和思考“食”和“育”的关系，看似是单概念，实则为双概念。
2.典型任务的限制。“对于以上材料，你有怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章”，是题目的典型任务，这一典型任务要求考生基于材料内容展开分析和联想，不能忽视材料强调的“食育”和传统文化、生活、教育的关系而另起炉灶。
3.价值判断的限制。本作文题需要考生读懂“食育”的内涵，命题者选择“食育”作为材料关键词，与常见关键词“美育”“德育”有异曲同工之处，考生在解答本题时，需要围绕“食育”这一关键词，展现“食育”的重要性和必要性，并提出相应措施。
审题———开放性
1.立意角度自由。考生可将食育与传统文化结合，立意为食育是中华文化的一面镜子，可用“二十四节气”体现的饮食风俗、孔融让梨体现的礼让文化作为事例，结合材料，阐释食育是如何体现传统文化的；考生也可将立意确定为在食育中体会人文温度，阐释食育中体现的价值品格、人生哲理；也可以综合来写……考生可以选择的立意层面非常多，因此立意角度是自由的。
2.联想是开放的。因为我们每天都会接触到“食”，对于“食”并不陌生，因此考生可以通过联想关于食育的谚语、典故等，将这部分素材运用到作文中，同时可将食育与传统文化结合起来；将食育与“教育回归”相结合，可选择的话题多样，联想和思考也是开放的。
3.文体是开放的。考生可以重写感悟，写成记叙文或散文，感性述说自己对食欲的认识；也可以理性思考，写成议论文，以探讨食育中蕴含的生活和教育哲理。
解题
本题旨在培养考生的文化认同意识，引导考生关注生活、思考生活。
本题由“食”与文化的关系引入“食育”这一概念，考生在审题立意时，需要把握“食”和“育”的内在关联，而“育”在材料中又与人文关怀、传统文化相联系。
考生在审题时可以借助“美育”“德育”等关键词帮助理解“食育”这一概念。
在行文时，考生可以“是什么”“为什么”“怎么样”为行文架构解读“食育”，体现对材料的思考。本题整体难度不大。
参考立意
切题立意：
1.在食育中体会人文温度。
2.一碗一筷诠中华。
3.食育既是回归生活的教育，也是一种回归教育的生活。
4.食育是中华文化的一面镜子。
……
偏题立意：
1.民以食为天。（偏离材料核心词）
2.莫让营养过剩毁掉孩子。（偏离材料核心词）
3.弘扬传统文化。（写作范围过大）
……
范文：《在食育中体会人文温度》
在中华民族文化发展的历程中，食物一直扮演着重要角色，它既是人们赖以生存的粮食，也是民族的精神象征。食育是一种回归生活的教育，我愿在食育中体会人文温度，在食育中感悟中华文化的美妙。
食物孕育了智慧。“食不言，寝不语”出自《论语·乡党》，意思是在吃饭的时候要认真吃饭，不要随意讲话发出声音，睡觉的时候就要安安静静地睡觉，不要发出声音吵醒别人。这句话是孔子个人道德修养的具体表现，也值得我们每个人去学习。“食不言，寝不语”不仅仅是礼仪的表现，还符合养生的要求，通过享用食物，我们创立一套餐桌礼仪，在饭桌前也能学习“礼”，食物孕育着人生的智慧，启示我们更好地成长和生活。
食物传递了关怀。食物传递了爱和关怀。那是同学间的分享：“给你，咋俩一起吃呗。”那是妈妈的叮嘱：“长身体，多吃点。”那是妻子对丈夫的体贴：“我煮了你爱吃的食物。”在中国人的观念里，“民以食为天”，透过食物，我们回忆起友人、亲人、伴侣，哪怕我们在异国他乡，也能透过食物辨别出骨子里的故乡魂，食物的味道是友情的味道，是妈妈的味道，是家的味道。
回忆会消退，岁月会消失，唯独味道长存。食物传递关怀，那是潜藏在食物背后，人与人之间的联系。
食物映射了时代。从刀耕火种到铁犁牛耕，从茹毛饮血到用心烹调，食物见证着时代迈进的步伐，养育着这片土地上的儿女。吃不饱穿不暖的时代已然结束，杂交水稻的出现，让中国人吃上了一口热饭，这是发展的成果，也是开拓的成果。然而，随着经济的飞速发展和人民生活水平的提高，端上餐桌的食物开始变得多种多样，但是浪费现象也随之出现。数据显示，我国每年浪费的粮食约为3500万吨，这个数字接近中国粮食总量的6%。因此，我们应该积极践行“光盘行动”，拒绝粮食浪费。食物映射时代，它是大时代的一个小小缩影，却能让我们更好地审视自身，改正陋习。
食育既是回归生活的教育，也是一种回归教育的生活。在食物中，我们学习智慧，感受关怀，推动时代发展，这对于我们将是生动的一课。
2020年高考浙江卷语文下水作文
《点一盏灯，在脸上》（江山五中 毛丽福）
【文题回放】
每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
点一盏灯，在脸上
白帝城前，晨曦初升，一位中年白衣驻立城头，眺望长江，微抚须髯，回首过往，轻吟：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”一叶轻舟，划过万重峡山，我们看到的是一位神采奕奕的太白仙人，然而，李白放飞的轻舟其实并不超逸，它载着诗人的天性、自由的渴望，却载不动一代天才长安碎梦、人生错位的悲情。
加缪说过，“是在严寒深处，我感受到内心不灭的盛夏。”生活本来琐碎，有得失，有欢喜，有忧伤；生活自有错落，有梦想丰满，有现实骨感。在这落差错位之时，我们要学会改变自己的态度，试着去喜欢，就像一面镜子。你面目可憎，生活便不会开朗无暇；你微笑以对，生活就变得和蔼可亲。所以，当我们责怪这个世界太黑暗的时候，不妨在自己的脸上点起一盏灯，我们会发现，一下子，整个世界就都变得光明了。
“在脸上点一盏灯”，岁月年轮才不会遗憾。李斯，蔡国小吏时观仓鼠与厕鼠，感叹有声：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”于是，面对自己的人生坐标，他拜得齐国荀子为师，学帝王之术，寻得秦国雄主为君，成伟霸之业，居千古名相。他智力横绝于世，荣华加身于识，后半生却因利欲熏心，在落差与错位中迷失理智，与赵高狼狈为奸，假传遗诏，终得身死族灭，悔恨蹉跎。面对命运的落差，李斯以权力的贪婪、苟且的相位和唯诺的处事，告诉世人，底线缺失与初心遗忘的年轮终会有遗憾。
“在脸上点一盏灯”，浮华青春才不会严寒。前几天，一段14岁断臂少年打篮球的视频引起全网沸腾，这个叫张家诚的少年，5岁时因为一场意外失去了自己的一只胳膊，但他并没有因此自暴自弃，而是勇敢地面对生活的错位，他坚信“要么努力，要么放弃”，用追风篮球少年的方式，在脸上点一盏灯。面对命运的落差，张家诚以自信的笑容，强健的体魄和健康的灵魂，告诉世人，身体残缺的青春不会有严寒。
苦逢终身瘫痪，青年的史铁生在地坛思索，直面烦恼，认清孤独，活成了中国的“救赎之神”；难遇“乌台诗案“，中年的苏东坡在黄州泛舟，举樽相嘱，邀约清风，活成了中国文化“最有趣的灵魂”。在生命史海中，我们需要红艳的浮标做南北，需要长明的塔灯辨东西。如此，未来期望与过往预期才不会迷失。2020庚子年华，生活有了“暂停键”，求学多了“线上学”，我们不妨牢记自己的人生坐标， “在脸上点一盏灯“，即使我们与家庭、社会之间存在巨大落差，这些都无碍我们昂首阔步直面生活。
当今时代，社会的转型造就了浮躁的气息，随着网络和智能手机的延伸，这种气息愈加恣意和扩散。面对纷繁复杂的社会，悟言一室需要取诸怀抱，我们方不会迷失自我；放浪形骸需要因寄所托，我们才会有初心永驻。那么，就在脸上，点一盏灯吧，学会慢慢从中清醒过来，看清自己，看清他人，如此，生活才更加稳健，生命才懂得尊重和学习。
【2020.7.8 江山14：00】
明晃晃的太阳底下，到底能不能看到新事？
——2020年浙江9+1联盟期中考试作文解析
【真题展示】
阅读下面文字，根据要求作文。（60分）
近日，有一句话在网上热传：人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。
对于热传的这句话，你有怎样的体验和思考？请结合自己的阅读和生活，写一篇文章。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【思路领航】
这是一个让很多学生感觉无所依凭的题目，因为题中有很多宏大的词汇。
“人类”是个大词，涵盖了不同的时空的种族；
“历史”也是个大词，囊括了有史以来人类值得记录的事件，以及对此的记忆、发现、收集、评价；
“教训”仍然是个大词，狭义指从错误、挫折中得到的经验，广义指人类从历史中获得的启示。
“教训”一词，范畴难以划分，性质难以定义，标准更难以统一。
总之，人类到底有没有“从历史中学到教训”，言人人殊。既难以表述，也难以评价，而这，又恰好是此题魅力的之所在。建议不必纠缠大而化之的概念，采用宏大叙事，毕竟，空间如此广阔且时间如此漫长的话题，中学生的笔力将有所不逮。
谨慎地立论，合理地论述，方为正解。
立意一，网上热传的名句，着眼于对人类骄横狂妄的批评。意在提醒我们谦逊一点，平和一点，对自然、人民保持敬畏之心，切勿重蹈前人灭亡的覆辙。
立意二，此言重在提醒我们要常常反思，与时俱进，获得新知。缘于天性的弱点，人类很容易犯经验主义的错误，而历史往往不是简单重复，我们不可能两次跨入同一条河流，所以，请不要抱残守缺，刻舟求剑。
立意三，批判这句网络名言，因为人贵有自知之明。且看今日的文明与昌盛，正是人类一点一点记取教训的结果。不提风格多元的文化领域，只从实际生活中普遍使用的交通规则看，就是不断总结、以血写就的金科玉律。对人类的纠错，理当充满信心。
上述三大立意，不管是痛心疾首的警告，还是温文尔雅的提醒，又或者是义正辞严批驳，无论哪一种，若能据理力争，自圆其说，都可以成立。
人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。
【瑕疵一览】
高中生，从记叙成为论述，转变的不仅仅是文体，高中作文既要有对人生、世界的正确认知，也需要有基本的推理、分析、判断、表述，还需要有一定的论辩技巧。此次作文，暴露出来的问题不少，概述如下。
一、审题不清，聚焦不准
从“历史”“教训”进入议论，略一过度，就用自己熟悉的词汇，替换了作文的关键词，这实际上是转换了话题，是一种变相的宿构。
请看下列学生作文的原标题：
把握现实
活在当下
感谢时代
须做有心人
处变不惊，泰然相对
保护环境，不让悲剧重演
这些题目，或大而无当，或小而有偏，一望可知，是偷换了概念，脱离了主旨。我们都知道，写作中某些“大题”，的确是可以“小作”的：也就是说，比较宏大的主题，有时可以借助某些典型的个例体现；但是，这仍然不应该出现整篇作文中心的转移，更不能如此粗暴的直接更换主题。要提醒学生注意，时时回到材料，常常扣题点题。
【瑕疵一览】
二、三观不正，立意不妥
议论文的观点应该有真知灼见，能给予读者思考与启发。可是，有同学论点是“人类无法从历史中学到任何教训”，然后，甲乙丙丁、唐宋明清地罗列个案，证明封建王朝不吸取教训，于是全都灭亡。这里的问题是，我们希望学生得到警醒与告诫，如果只是得出“人类愚昧，从不改变” 的结论而一筹莫展，试问，此题仅仅要证明这一点有何意义？再问，拥有一个绝对虚无的历史价值观，考生是不是一个心智健全的人？
另外，关于当下疫情问题，作为一个有重大影响的历史事件，回避似乎欠妥，多写则容易失度，最好能够准确而又理性的使用可靠的材料。但是，因时间仓促、来源复杂，如果纯粹从报刊杂志上大量照搬照抄，很多信息尚未经过科学鉴定、理性甄别，难免泥沙俱下真伪难辨。乍一看，花团锦簇，雄辩有力；细一想，前后矛盾，漏洞百出。考场作文不是政论、公文，仅有政治正确是不够的。考场作文的赋分，遵从的是高考作文评分标准。语文的核心素养，是以语言建构与运用为基础，故而文中应该体现鲜明的学科特点，这才是我们的教与学原点。
【瑕疵一览】
三、论述不对，逻辑不通
论述文需要说理，如果道理比较深奥，可以分层议论，例如按照“历史教训是什么？为什么要吸取教训？我们如何吸取教训？”的顺序来写。★★★
如果道理比较庞杂，可以设立分论点展开分析。总起立论，分点佐证，步步为营，层层推进。既简明扼要，又互为映证，且合乎逻辑，这个分点论证颇显功力。
可是，有不少学生分点极其散乱，不考虑内在关联。比如习作《以史为鉴，创辉煌未来》的三个分论点是：“放下屠刀，以史为鉴；放下舒心，以史为鉴；放下自由，以史为鉴”。
此处“屠刀、舒心、自由”是按照什么标准而分的？三者有没有递进关系或因果关系？其内在逻辑组合是怎么形成的？
【瑕疵一览】
四、书写不好，得分不高
干净整洁的卷面，是所有考试的入门要求。清晰端正的书写，清爽漂亮的卷面，是让人亲近喜爱作文的首要条件，卷面失范是一个不容轻忽的大问题。
近年，电脑的普及程度越来越高，很多同学缺少传统的书写训练，导致严重失分。不理想的情况比较复杂，细分有：
1.字差。字太难看了！让人厌憎到无法卒读，一差毁所有！
2.随意。涂改，大段涂改，标题涂改，差不多就是直接呼唤扣分！
3.粗心。错别字，段落加塞，段落位置调换，随性散漫，对文字与读者毫无敬意！
高考阅卷老师曝光网上阅卷内幕，
看字迹好坏在评卷时差距有多大！
一、必须在答题区域内作答
插曲
高考阅卷老师曝光网上阅卷内幕，
看字迹好坏在评卷时差距有多大！
二、书写必须工整，第一印象好能加分
高考阅卷老师曝光网上阅卷内幕，
看字迹好坏在评卷时差距有多大！
三、只盯着答对的部分
高考阅卷老师曝光网上阅卷内幕，
看字迹好坏在评卷时差距有多大！
四、老师们喜欢条理分明的卷子
【习作选登】
以历史为鉴，写现代篇章
居于当下，“互联网+”“5G技术”“A I机器人”应运而生，科技在以难以想像的速度飞速发展，但这只不过是人类历史长河中的一颗颗璀璨明星，更壮丽的历史画卷，正在我们面前徐徐展开。
以史为鉴，可以知得失。司马迁撰写的《史记》，被历代君主所借鉴，以此作为治理好一个国家的基础。秦始皇嬴政滥用徭役，压迫人民，最终导致秦朝的覆灭；汉朝吸取秦朝教训，轻徭薄赋，休养生息，恢复了社会生产；元朝的行省制度，较好地处理了中央与地方的关系，以此为例，沿用至今。孔孟的“学而时习之，不亦乐乎”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等儒家思想，在现今仍发挥着巨大作用。
【习作选登】
的确，将历史作为镜子，作为衡量现实世界是否长治久安的标杆尺度，才能折射出社会发展的亮点与不足。吸取历史教训，弥补现代瑕疵。中国在清朝自称“天朝上邦”，从而“闭关锁国”，终为列强所欺凌。现如今，实行改革开放，设立经济特区，发展沿海城市，为建设现代化强国而创新。
诚然，罗曼罗兰说过：“我们所听到的是一个观点，而不是事实；我们所看到的是一个视角，而不是真相。”随着历史的变迁，生活正发生着天翻地覆的变化，因此，照搬历史，无疑是非常不明智的行为。
有人说：“人类在历史中学到的唯一教训，就是人类无法在历史中学到任何教训。”此言如黄钟大吕，足以警世！2003年的“非典”，2020年的“新冠”，病毒猖狂，生灵涂炭，给人类历史以极大的破坏。然而，与“非典”大相径庭的是，“新冠”的防控之难又上升了一个新高度。而在中国积极抗疫的时候，欧美等其他各地的政治家有没有以此为鉴以史为鉴？这只要看看各国的疫情，就可以得出明确的答案。
【习作选登】
然而，总有些政客想统一世界，挑起战争，在中国奋起抗疫、国泰民安的时候，一些地区硝烟四起，哀鸿遍野。历史上诸多的是非曲直，我们应该明辨借鉴，而不是盲目的效仿。我们应结合自身的情况，辩证地看待历史。取其精华，弃其糟粕；心存敬畏，善始善终。千万不要眼高于顶，妄自尊大，或仅仅着眼当下，无视历史教训。
历史是一面镜子，容纳过去，连接未来。对历史长河中一些人、物、事，都应合理评价，谨慎取舍。以历史为鉴，写现代篇章。
【教师点评】
此文有三点优秀：
基本没有“人类有史以来如何如何”的吹牛表述。优秀一也。
文分7段，每段内容相对集中、合理，结构上显得宽松且从容。优秀二也。
全文始于“科技”成就，继之以“中国历史朝代”的“惠民政策”，写到了“新冠肺炎”，批评了某些政客；选材点面结合，评价理性中肯。优秀三也。
另有一点建议：推理、判断的表述要干净。一些似是而非的内容，干脆回避不讲；语言形式应该追求简洁明了，一句一个意思更好。
【卒章余响】
记得一句振聋发聩的格言：“太阳底下没有新事！”大约是慈祥的哲人，为人类周而复始的悲剧命运发出的深重叹息。
今天，这个深沉、凝重的话题，近于令人震撼的灵魂拷问，相信也会引起敏感多情的思想者的强烈共鸣。聪明的人类，纵使你发育了极高的智力，纵使你获得了极强的能力，纵使你生产了极丰富的物质，可为什么始终不能摆脱贪婪、骄横、狂妄的人性弱点？走不出歧视、仇恨、残忍的心理阴影？
不知道今天的年轻人能不能以“独立的精神”“自由的思想”，理性、温柔、郑重地交上满分的答卷，我的学生的试卷上有一个闪光的作文标题——
《生命的轨迹不是重蹈覆辙》。