选择性必修1 第9课 近代西方的法律与教化 课件（21张PPT）

(共21张PPT)
中 方理想司法者的形象
世人称之为“包青天”
西
？
蒙眼：理智
提称：公平
提剑：制裁
天眼：明察、洞悉
肤色：铁面、无私
神情：沉思
“解廌”冠：辨曲直
白袍：廉洁
近代西方的法律与教化
选择性必修一第三单元第9课
culture
【课标】了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消亡，宗教随着人民思想觉悟的提高，科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。 ——【德】耶林《罗马法的精神》
希腊克里特岛有着辉煌的古代文明，这里的一些城邦，很早就有习惯法，也出现了成文法。在当地的一处遗址中，发现了公元前7世纪的石刻，上面的铭文记载了有关法律的内容。这就是早期的成文法。
结合所学，为什么把罗马法视为西方法律的源头，而不是古希腊的法律？
①古希腊小国寡民，政治不统一，城邦的法律影响不大；
②古罗马统治地区逐渐扩大，并且法律体系不断完善。
一 近代西方法律制度的渊源与发展
（一）渊源
公元前
509年
公元前
450年左右
6世纪
公元前
27年
《十二铜表法》
用以调整罗马公民关系的法律，
只适用于罗马公民。
适用于罗马统治范围内一切自由民的法律
表现形式
适用范围
习惯法
成文法
公民法
1.上古：罗马法
万民法
一 近代西方法律制度的渊源与发展
（一）渊源
1.上古：罗马法
《十二铜表法》
《十二铜表法》的篇目内容
第一表，传唤; 第二表，审判;
第三表，求偿(债务赔偿) ; 第四表，家父权;
第五表，继承及监护; 第六表，所有权及占有;
第七表，房屋及土地;第八表，私犯(侵犯他人) ;
第九表，公法;
第十表，宗教法;
第十一表，前五表之补充;
第十二表，后五表之补充。
——依据杨红林《历史上的大法典》编制
从《十二铜表法》可以得出罗马法有何特点？
注重诉讼程序
保护私有财产，私法发达
第九表 公法 “不得为任何个人的利益，制定特别的法律.....任何人非经审判，不得处死刑”
第三表 求偿 “ 债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其带上足枷、手铐，甚至杀死或卖为奴隶”
第八表 私犯 “如果有人打断自由人的骨头，他须偿付300阿司罚金;如被打断骨头的是奴隶，罚金可以减半”
内容明晰，操作性强
维护奴隶主特权
注重法律公平
查士丁尼大帝
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
︽罗马民法大全︾
一 近代西方法律制度的渊源与发展
（一）渊源
是古罗马法律的最高成就，
也是近代西方法律制度的渊源。
公元前
509年
公元前
450年左右
6世纪
公元前
27年
《十二铜表法》
古罗马的第一部成文法，实质上维护奴隶主的利益，但在一定程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权
用以调整罗马公民关系的法律，
只适用于罗马公民。
适用于罗马统治范围内一切自由民的法律
表现形式
适用范围
习惯法
成文法
公民法
《罗马民法大全》
《纲要》下p18
1.上古：罗马法
万民法
一 近代西方法律制度的渊源与发展
（一）渊源
2.中古时期
西哥特
东哥特
法兰克
汪达尔
勃艮第
阿勒曼尼
摩尔人
苏维汇
东罗马帝国
盎格鲁人
“日耳曼法”：部落习惯法基础上编撰的成文法，作为庄园审判的依据
“教会法”：教会依据基督教神学颁布
“罗马法”：11世纪欧洲罗马复兴运动
阅读P49教材：中世纪西欧法律构成概况？
1135年，查士丁尼的《学说汇纂》原稿在意大利被意外发现。
一 近代西方法律制度的渊源与发展
（二）发展
11世纪，诺曼王朝，王室设立法院，派法官定期到各地巡回审判
英美法系（普通法系）
大陆法系（民法系）
12世纪，在习惯法基础上，形成全国普遍适用的“普通法”
13世纪，《大宪章》确立“法律至上，王权有限”的原则
13世纪，王权加强，在罗马法基础上，法国统一法律，体系日益成熟
17世纪，光荣革命后，英国确立君主立宪制，法律体系更加完善
1789年大革命爆发后，制定一系列受启蒙思想和大革命影响的法律
1804年以来，颁布“拿破仑法典”。
征服者威廉
1804年《法国民法典》
1808年《刑事诉讼法典》
1807年《商业法典》
1806年《民事诉讼法典》
1810年《刑法典》
拿破仑法典
拿破仑
遵循先例
工于立法
法国大革命对西方法律建设有什么重要贡献？（性质，内容，应用地区）
①性质：推翻封建王朝，建立了资产阶级的统治，使启蒙运动中资产阶级的理想得以实现；
②内容：拿破仑捍卫资产阶级革命成果，对资产阶级法律进行总结，最终确立了法国资产阶级法律体系；
③传播：拿破仑的对外征服战争客观上传播了法国法律制度。
①性质：推翻封建王朝，建立了资产阶级的统治，使启蒙运动中资产阶级的理想得以实现；
②内容：拿破仑捍卫资产阶级革命成果，对资产阶级法律进行总结，最终确立了法国资产阶级法律体系；
③传播：拿破仑的对外征服战争客观上传播了法国法律制度。
从形成背景、法律本质等角度分析两大法系的相同点。
比较英美法系与大陆法系的异同
英美法系（普通法系）
大陆法系（民法系）
美国等国在学习英国法律的基础上制定本国法律，构成普通法系，也称“英美法系”
以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，又称为民法系
法律渊源
基本原则
法官作用
主要国家
判例法
成文法
遵循先例
宪法根本
制定，解释，执行法律
仅执行法律
英美加澳
法德意日
英美法系
大陆法系
-精于司法
-工于立法
相同点：①渊源：一定程度上受到罗马法、日耳曼法和教会法的影响，受资产阶级启蒙思想影响；②本质：建立在近代资本主义生产方式上的法律体系。
二 近代西方法律制度的基本特征
（一）特点
案例分析：洛克纳上诉案
【背景】19世纪末，美国进入急速工业化时代，而工业化也带来了很多弊端。当时许多面包房工人都是睡在面包房里随时待命，每日工作时间远超10个小时。长期处于面粉扬尘，潮湿、极端冷热的环境中，使面包师的健康遭到严重威胁。为改变这一状况，纽约的面包师工会和新闻媒体不断斗争。
19世纪末美国面包坊
终于，在1895年，纽约州通过《面包坊法案》，禁止面包房老板雇工每天工作10小时以上。
二 近代西方法律制度的基本特征
（一）特点
案例分析：洛克纳上诉案
【案情】1905年，一个名叫洛克纳的面包房老板，第二次违反这一法律时，法院对他处以50美元的罚金。洛克纳不服判决，提出上诉。
他的律师主张：纽约州《面包坊法案》是一项带有阶级偏向的立法，偏袒工人阶级，因此违反了宪法第14修正案的平等保护条款。立法也限制了洛克纳与工人签订契约的自由，有违第5修正案的正当程序原则（不经正当法律程序，不得被剥夺生命、自由或财产）。
→ 但洛克纳的主张并未得到上诉法院的支持。最终洛克纳把这个案件上诉到了联邦最高法院。
二 近代西方法律制度的基本特征
（一）特点
案例分析：洛克纳上诉案
【判决】“这个法律必然干涉了雇主和雇员之间订立合同的权利，这项权利涉及到了雇员在雇主的面包店里的工作时间。对于自己的事务签订合同的普遍权利是由联邦宪法第14条修正案所保护的个人自由权的一部分”。——摘编自任东来《美国宪政历程：影响美国的25个司法大案》
→最高法院以5比4的票数裁定《面包坊法案》无效，洛克纳胜诉。
1.该案例反映了西方法律制度有哪些特点？
① 国家权力结构：
② 法律内容：
③ 司法实践：
坚持权力制衡、三权分立
注重保护个人权利
坚持程序公正和无罪推定
（包括生命权、自由权、财产权等）
（律师制度和陪审团制度保障）
1764年 7月，意大利人贝卡里亚提出：
在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。——［意］贝卡里亚著，黄风译《论犯罪与刑罚》
一场世纪审判带来的质疑
正义何在？
二 近代西方法律制度的基本特征
（二）评价
案例分析：洛克纳上诉案
【反思】美国最高法院大法官霍姆斯有句名言：“法律包含了思想交锋中获胜一方的信念。”在美国，长久以来一项“获胜的信念”就是：任何人都可以自由地凭借其财产做他们想做的事情。……在20世纪前期，这种思想及其行为受到普遍的认可。——摘编自任东来《美国宪政历程：影响美国的25个司法大案》
2.如何认识这一判决结果？
局限性：（1）为资产阶级利益服务；
（2）确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低；
（3）对个人权利的认定也有逐渐改进的过程，直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。
三 宗教伦理与教化
（一）基督教的宗教伦理和教化
天主教
(以罗马为中心)
东正教
(以君士坦丁堡为中心)
392年定为罗马帝国的国教
基督教
（诞生于1世纪小亚细亚与巴勒斯坦一带）
11世纪第一次东西教会大分裂
18世纪教皇用过的三重冠，现藏于梵蒂冈圣彼得大教堂
三 宗教伦理与教化
（一）基督教的宗教伦理和教化
1.地位：罗马国教，逐渐成为而日耳曼国家接受。
影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
2.表现
七艺：文法、修辞、音乐、美术、几何、逻辑、天文。
七圣事：圣洗、坚振、圣体、忏悔、婚配、圣秩、终傅。
文化教育
社会生活
精神世界
三 宗教伦理与教化
（一）基督教的宗教伦理和教化
局限性：
强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为
3.评价
积极性：
①有一定的社会教化功能，培养了人们的道德；
②推动了文化教育的发展；
③推动了西方法律的发展。
三 宗教伦理与教化
（二）新教伦理和教化
1.形成：16世纪，基督教分裂为天主教和新教。
1517年，马丁·路德在威登堡教堂门前贴出《九十五条论纲》，揭开了宗教改革的序幕
灵魂称义显然单是因信（无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救）,而不是任何行为。 ——马丁·路德
“我们所谓的预定是指上帝以其永恒的旨意决定世界上每一个人所要成就的。永恒的生命为某些人已预定，对于另一些人，则是永罚。”……人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。 ——加尔文“预定论”
2.表现：
结合所学，评析路德和加尔文的主张。
16世纪第二次新旧教会大分裂
天主教
(以罗马为中心)
东正教
(以君士坦丁堡为中心)
新教
路德教
392年定为罗马帝国的国教
加尔文教
英国国教
基督教
（诞生于1世纪小亚细亚与巴勒斯坦一带）
天主教
11世纪第一次东西教会大分裂
三 宗教伦理与教化
（二）新教伦理和教化
2.表现：①反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》理解教义；
②提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
③仍然坚持基督教的基本教义。
①适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，推动了资本主义的发展。
3.评价
②束缚人们的行为，麻醉人们的思想。
③排斥其他教派，引起多次教派冲突，造成重大人员伤亡和财产损失。
④一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。
西班牙科学家塞尔维特是欧洲描述肺循环第一
人，但因为反对“三位一体”说而被判处火刑
课堂小结
1.近代西方法律与教化的发展趋势
(1)由封建时代以宗教伦理为主，到资本主义时代以法律体系为主；
(2)西方法律体系逐渐完备，宗教伦理不断发展，适应了社会发展的需要。