部编版选择性必修下册12石钟山记课件（共36张PPT）

(共36张PPT)
石钟山记
苏轼
苏轼(1037-1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。
苏轼的成就：
诗：清新豪健，想象丰富，与黄庭坚合称“苏黄”；
词：改变了五代以来的婉约柔靡的文风，开创了豪放派词风，与辛弃疾合称“苏辛”；
散文：汪洋恣肆，明白畅达。“唐宋八大家”之一，“三苏”之一；
书法： “宋四家”之一（苏东坡、 黄庭坚、 米芾、蔡襄）。
回顾作者
朱德曾赞：一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。
苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年（1079），御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年（1080）到黄州。元丰七年（1084）被调赴汝州（今属河南），这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。
写作背景
读准字音
彭蠡（lǐ） 郦元（lì） 钟磬(qìng)
桴止响腾（fú） 铿然（kēnɡ） / 硿硿（kōng）
栖鹘(qīhú) 磔磔（zhé） 鹳鹤(guàn)
噌吰（chēnɡhónɡ） 穴罅（xià） 窾坎（kuǎn）
无射（wúyì） 镗鞳（tānɡtà）
记：
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。
在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，来抒发作者感情和主张。
唐代柳宗元的《小石潭记》（写景、抒情）
宋代范仲淹的《岳阳楼记》（写景、议论）
宋代苏轼的《记承天寺夜游》（写景、抒情）
宋代欧阳修的《醉翁亭记》（写景、议论、抒情）
本文真的只是单纯写石钟山的美景吗？
山水游记：
主要是写登山临水的见闻观感，以描写自然景物为主
《水经》云：“彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉。”郦（lì）元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬（qìnɡ）置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
《水经注》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元认为（石钟山)下面靠近深潭，微风掀动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!
兼词，于此
省略句，（于）水中
到了唐代，李渤才访求石山所在地，在深潭边发现两块山石，敲击聆听它们(发出)的声音，南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播，余音慢慢消失。（李渤)自己认为找到了(石钟山命名的)原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿（kēnɡ）然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
状语后置句 （于潭上）得双石
同“含糊”，重浊模糊
定语后置句（铿然有声者）石
发出
一词多义——是
是说也，人常疑之
所在皆是也
觉今是而昨非
是己而非人，俗之同病
不知天上宫阙，今夕是何年
共商国是
唯马首是瞻
代词 这
代词 这样
形容词，对，正确
形-意动，认为……正确
判断动词，是
名词，大事，大计
助词，常与“惟”“唯”搭配表宾语前置
积累重点知识
积累重点知识
整理本段的词类活用、特殊句式。
微风鼓浪
而独以钟名
虽大风浪不能鸣也
鼓：名→动，激荡、掀动
名：名→动，命名
鸣：使动，使...发出声响
石之铿然有声者
定语后置
得双石于潭上
状语后置
自读思考
石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成表格。
人物 得名由来 作者态度 作者依据
郦 道 元
李 渤
下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
人 常
疑 之
今以钟磬置水中，
虽大风浪不能鸣
也，而况石乎！
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
余 尤
疑 之
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
概括段意：第一段写了哪些内容？
交代石钟山的位置，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的质疑。
可分三层。第一层，引《水经注》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。
第二层，提出六朝人郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。
第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。
质疑
元丰七年六月初九，我从齐安乘船到临汝去，并且大儿子苏迈将要就职饶州德兴县的县尉（管治安），（我）送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。寺庙的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选择其中一两块敲击，硿硿地响。我本来就觉得可笑并且不相信。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿（kōnɡ）硿焉。余固笑而不信也。
到......去
赴任，就职
到了夜晚月光明亮，（我）特地和苏迈乘着小船，到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人（似的）；山上宿巢的隼，听到人的声音也受惊飞起，在云霄中磔（zhé）磔地鸣叫；又像老人在山谷中一边咳嗽一边大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，（忽然）巨大的声音在水上发出，”噌吰“地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。慢慢的观察发声之处，山下都是石穴裂缝，不知道它多深，细微的水波进入那里。（波浪）激荡冲击。因而发出这种声音。
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔（zhé）磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（ɡuàn）鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰（chēnɡ hónɡ）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
状语后置句
状语后置句
判断句
状语后置句
偏义复词
船调回到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中间，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿。把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音。和先前的噌吰的钟鼓声相互应和，好像音乐演奏。于是（我）笑着对苏迈说：“你知道吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）的声音，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）之声，与向之噌（chēnɡ）吰（hónɡ）者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
声音
宾语前置句
判断句
一词多义——适
苏辙自乡适（）临安见兄，路遇一女子，此女始适（）还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙曰：“处分适（）兄意，吾已来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适( )。”
积累重点知识
到……去 出嫁 依照，适合 享受
一词多义——识
苏轼至临安，与黄庭坚相识（），二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识（），览后，苏轼曰：“吾辈当识（）之。”
积累重点知识
认识 识别，辨识 记住
一词多义——焉
1.积土成山，风雨兴焉。
2.犹且从师而问焉。
3.吾闻庖丁之言，得养生焉。
4.若不阙秦，将焉取之？
5.复驾言兮焉求？
6.彭蠡之口有石钟山焉。
7.或师焉，或否焉。
8.少焉，月出于东山之上。
9.于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
积累重点知识
兼词，于此
代词，他
句末语气词
兼词，从哪里
疑问代词，什么
兼词，于此
语气词，表停顿
语气词，表停顿
词尾，可译为“地”或”“ ……的样子”
特殊句式
1.古之人不余欺也。
2.忌不自信。
3.每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
4.不患人之不己知，患不知人也。
5.然而不王者，未之有也。
积累重点知识
翻译句子：
1.（谢）贞度叔陵将有异志，因与（阮）卓自疏于叔陵，每有宴游，辙辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。（6分）（2017·山东卷）
2.金人虽不吾索,吾当与之俱行,求见二酋面责之,庶或万一可济。（5分）（2015·新课标I卷）
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翻译句子：
1.（谢）贞度叔陵将有异志，因与（阮）卓自疏于叔陵，每有宴游，辙辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。（6分）（2017·山东卷）
【答案】谢贞猜度叔陵会有叛逆之心，就和阮卓自行跟叔陵疏远，每当有宴饮游乐，总是称病推辞，不曾参与。叔陵一向（或非常）钦敬他，不怪罪他。
【解析】关键词得分点：度、因、辙辞以疾（状语后置句）、雅、弗之罪也（宾语前置句）
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翻译句子：
2.金人虽不吾索,吾当与之俱行,求见二酋面责之,庶或万一可济。（2015·新课标I卷）
【答案】金人虽然没有点名要我,我却应该与太子同去,求见两名首领当面指责他们,或许有成功的可能。
【解析】关键词得分点：“面”为名词作状语,固定结构“庶或”,宾语前置句“金人虽不吾索”。
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人物 得名由来 作者态度 作者依据
寺
僧
苏轼
使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。
山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。
笑而不信
笑谓迈曰（非
常自信）
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？
实地考察
目见耳闻
有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
二者相应，如乐作焉。
自读思考
石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成表格。
概括段意：第二段写了哪些内容？
记叙实地考察石钟山，探明石钟山得名的原因。
解疑
可分三层。第一层(“元丰七年……得观所谓石钟者”)，点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。
第二层(“寺僧使小童持斧……余固笑而不信也”)，写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。
第三层(“至莫夜月明……古之人不余欺也”)，写月夜考察游石钟山的经过。
自读思考
夜游石钟山，作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这段描写有何作用？与下一段的哪句话照应？
（1）绝壁下的情景：
看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。
（2）作用：渲染阴森恐怖、冷清凄厉的氛围，突出亲身探访的不易。
“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”
任何事不用眼睛看用耳朵听，却根据主观想象去推断它有或没有，可以吗？郦道元的所见所闻，大概和我相同，但是记载的不详细；士大夫终究不愿意乘小船在夜里停泊在绝壁的下面，所以不能知道；而渔人船夫虽然知道却不能用文字记载。这就是世上没有流传石钟山得名的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名由来的原因，自己认为得到了它的真相。我因此记录这件事，叹惜郦道元的简略，而嘲笑李渤的浅陋啊。
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
一词多义——殆
归有光家遭火，势急殆（），物件殆（）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（）有神助，后重修之。
积累重点知识
危险 接近，几乎 大概
概括段意：第三段写了哪些内容？
写探明了石钟山得名由来的感想，表明写作意图。
抒发感想
（总结议论）
郦 元
士大夫
渔工水师
陋者
——言之不详
——不肯夜泊绝壁下
——知而不能言
——考击以求
（叹）
（笑）
所以不传
（惜）
自读思考
1.在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？
作者对前人不同做法各持什么态度？
自读思考
2、本文中写了作者的三次“笑”，你能说说他当时的心理吗？
一“笑”寺僧和小童的行为，表示怀疑和否定的笑；
二“笑”，是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋；
三“笑”,是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。
李渤真的可笑吗？苏轼的说法就一定正确吗？
我们学习这篇课文的意义又何在呢？
合作探究
苏轼的说法不一定正确。
他探访石钟山的过程也流露出封建士大夫沾沾自喜于一得之见(也表现在他对渔工水师的轻视上)的弊病。后人也有以山上有洞，形如覆钟非议他的。
尽管如此，《石钟山记》传达的精神值得我们学习：
作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，不迷信，不轻信，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重视调查研究的态度。
3、本文哪一句表达了主旨,请说明理由。
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程，文中的叙事、议论皆由探寻石钟山命名的由来而发，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，表现了苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访的精神。
游因——质疑
郦说
游历——解疑
看法
——因声命名
方法
游感——结论：
提出问题
解决问题
抒发感想
记
李说
——人常疑之
——余尤疑之
——实地考察
事不目见耳闻，
而臆断其有无，
可乎？
小结课文结构
拓展延伸
阅读下文回答问题
世人不晓石钟命名之故，始失于旧注之不详，继失于浅人之俗见。千古奇胜，埋没多少。坡公身历其趣，闻之真，察之详，从前无数疑案，一一破尽。爽心悦目。 ——《古文观止》点评
1.“始失于旧注之不详”在文中具体指什么？
2.“浅人之俗见”在文中指哪些人？
3.“爽心悦目” 是什么意思？“爽”和“悦”是什么用法？
拓展延伸
阅读下文回答问题
石钟山之片石寸草，诸将皆辨识。上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟……乃知钟山以形言之，非以声言之。郦氏、苏氏所言，皆非事实也。
———选自曾国藩《石钟山考异》
曾国藩关于石钟山命名原因的观点是什么？他的依据是什么？