1.2 离骚 课件（共46张PPT）

(共46张PPT)
屈原
离骚
何处招魂，香草还生三户地
当年呵壁，湘流应识九歌心
天问千声悲故国
江咽万语吊斯人
哀怨托离骚，生而独开诗赋祖
孤忠报楚国，余风波及汉湘人
辞微旨远，经天纬地大诗篇
志杰行廉，爱国忠君真气节
君不圣，相空贤，苦求美政感天地
信见疑，忠被谤，高扬蛾眉观四荒
《楚辞》与《离骚》
《楚辞》：西汉刘向辑录的战国时期楚国诗歌总集。
楚辞：源于楚地的乐曲和民歌楚地的歌辞，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。汉代人将这种别具风格的文体称之为“楚辞体”。
《离骚》：《楚辞》中的名篇，是屈原的代表作。是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，也是我国古代浪漫主义文学的源头。
文学常识
文学常识
“兮”，读起来很拗口。为什么有那么多的“兮”？
这是楚地方言。骚体诗诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分；
读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。
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屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
写作原因
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《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
作品特点
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评论作者
自疏濯淖（nào）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiào）然泥（nì）而不滓（zǐ）者也。推此志也，虽与日月争光可也。
字斟句酌赏文本
第一段
正当寅年的寅月寅日，我降生了。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
朕：我
皇：大
考：已故的父亲
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲名伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
贞：当、正当
孟：开始正月
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
名、字：名作动，给……起名/表字
给我取名叫正则，给我表字叫灵均。
揆：测度、衡量
肇：开始
锡：同“赐”，赐给
作者在《离骚》的第一段写了什么内容？这样写有什么作用？
内容：自述出身与身世
①高贵的出身
②降生时刻的不凡
③被赐以美好的名字
他强调自己与楚王同宗共祖，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。“正则”，公正而有法则；“灵均”，形容土地美好而平坦，这里指禀赋良善，公平均一。这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。总之，这起始的一段，为诗人一生的自尊、自重、自爱定下了感情基调。
第二段
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
纷：盛多
我既有这么多美好的内在品质，又加上以美好的容貌。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成配饰。
重：加
修能：美好的容貌
扈：楚地方言，披
辟：同“僻”，僻静、幽静
纫：连缀、连接
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝
光阴如流水我好像要追赶不上，心忧岁月不会等待我。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
搴：拔取
早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我
揽：采摘
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
时间迅速逝去而不久留，春天和秋天的时序不断更替。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
惟：思
思及草木也有凋零之时，便害怕有才德、有作为的人也将衰老。
代序：时序更替
迟暮：衰老
忽：迅速
淹：久留
美人：代指有才德、有作为的人
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
道：同“导”，引导
乘着骏马奔驰啊，我愿为先驱！
壮：形作名，壮年
抚：把握
秽：形作名，污秽的东西
内美
生得日月之良，是天赋我美质于内也。
——朱熹《楚辞集注》
修能
内美是得之祖、父与天者，修能是勉之于己者。
——汪瑗《楚辞集解》
文章第二段接连出现2个“恐”字，说说诗人“恐”的内容是什么？
“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。担忧的是岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。
“恐年岁之不吾与”，担忧的是时间飞逝，体现了诗人极强的时间意识，对时间的珍惜。
作者在《离骚》的第二段写了什么内容？塑造了一位怎样的抒情主人公形象？请简要概括。
本文塑造了一位出身高贵，既注重内美修洁，又注意外美修饰，集众美于一身，情操才华卓然出众，志向抱负远大宏伟，敢为天下先的抒情主人公形象。
内容：诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
“
“
“移情”技法的运用
《离骚》中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。
香草美人
（汉代）王逸《离骚》序：
“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞。灵修美人以媲于君 。”
江离：香草。（取其芬芳）
辟芷：幽僻处的香草。（取其淡泊）
秋兰：秋天盛开的兰花。（取其高洁）
木兰：香树。去皮而不死。（取其顽强）
宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守）
整体象征：
美好的品德，
高尚的情操，
远大的志向，
出色的才干。
第三段
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
太息：叹气
（我）长长叹息，掩面而泣，哀叹人生中如此多的艰苦。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
好：爱慕崇尚
我虽然崇尚没得而约束自己，可早上进谏晚上即遭贬黜。
民生：人生
修姱：形作名，美好的品质
鞿羁：喻指束缚、约束
谇：谏诤
替：废弃
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
纕：佩带
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我，又因为我采集白芷为配饰而给我加上罪名。
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
所善：所喜欢/羡慕的……
这也是我所崇尚所追求的美好品格，纵使死上多次，也决不后悔。
申：重复、加上
九死：多次死亡
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
灵修：指楚怀王
怨恨君王太过放纵，始终不能体察人心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
众女：喻指小人
众多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。
浩荡：荒唐、放纵
蛾眉：喻指美好的品德
民心：指屈原的心
谣诼：毁谤
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
固：本来
世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
绳墨，木匠画直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳，准则
违背准绳而追随邪曲，竟相吧迎合讨好奉作法度。
工：善于、擅长
追曲：追随邪佞
巧：形作动，取巧
周容：迎合讨好
偭：违背
错：同“措”，举措
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
忳：忧愁烦闷
忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
溘：突然
宁可突然死去随流水飘走，我也决不做出迎合讨好他人的丑态！
郁邑：同“郁悒”，忧愁苦闷
流亡：随流水消逝
侘傺：失意的样子
此态：指迎合讨好他人的丑态
穷困：处境困顿，走投无路
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鸷鸟：凶猛的鸟，指鹰、雕等
凶猛的鸟和一般的鸟不能同群，自古以来原本就是这样。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
方圜：方枘（榫头）和圆凿。圜，同“圆”
哪有方枘何圆凿能够相合，哪有道不同却能够互相安处的？
周：合
孰：何、怎么
群：名作动，合群
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
屈/抑：使动，使……受委屈/受压抑
受着委屈压抑着意志，忍受着责骂和侮辱。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏：同“服”，保持
保持清白而献身正道，本来使古代圣贤所推崇的。
死直：为正道而死
厚：形作动，推崇
尤：责骂
攘：忍受
诟：辱骂
诗人一生“好修姱以鞿羁”，却又“謇朝谇而夕替”的原因是什么？
原因一：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；
原因二：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；
原因三：自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。
诗人因面对污浊、看不到希望的环境，“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”,爆发出的痛苦而无奈的浩叹。然而即便如此，诗人依旧发出“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮”的感叹。
作者在《离骚》的第三段写了什么内容？表现了屈原哪些品格特点？请简要概括。
内容：揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
——忠贞不渝。
——洁身自好。
——嫉恶如仇。
——坚持真理。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
相：观察
后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而向返回。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
反：同“返”，返回
掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。
延伫：久立
回：使动，使……回转
复路：回原路
及：趁着
行迷：走入迷途
第四段
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
步：使动，使……缓行
让我的马缓缓走在长着兰草的水边，驱马急行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
焉：在哪里
到朝廷做官不被君王接纳而又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。
驰：骑马跑
不入：不被容纳
离：同“罹”，遭受
初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
芰荷：菱叶与荷叶
裁剪菱叶荷叶做成上衣，缀逢荷花花瓣做下衣。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
裳：下衣（衣指上衣）
不了解我也就算了，只要我本心确实是美好的。
芙蓉：荷花
不吾知：即“不知吾”
苟：如果，只要
信：确实
芳：美好
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
高/长：形作动，加高/加长
加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
岌岌：高耸的样子
服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还没有减损。
陆离：修长的样子
杂糅：混杂交织在一起
昭质：光明纯洁的本质
亏：减损
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
反顾：回头看
忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
游目：放眼观看
佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。
四荒：指辽阔广大的土地
缤纷：颜色众多
菲菲：香气浓烈
章：同“彰”，显著
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
人生各有各的爱好，我独爱好美好并且习以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
常：常规
即使被肢解我仍然不会改变，我的心难道会因为受到惩罚而改变？
修：美好
体解：身体被肢解
惩：因受创而戒止
“虽九死其犹未悔”中的“未悔”与“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”中的“悔”是否矛盾？为什么？
不矛盾，前者的“未悔”是诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。后者的“悔”是诗人对政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
“悔相道之不察兮”的“悔”字怎样理解更贴切？
①这里的“悔”根据课文内容不是真正的后悔，而只是一种自我反省：是否是当初没有看清道路，应该返回呢？作者这里并没有否定自己的理想，并没有怀疑自己的追求，而是让我们看到了一位忧疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。
②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是为了进一步加强自己的道德修养，完善自己，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠”“长余佩”“佩繁饰”，之后，作者不仅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定，信仰更加明确。
提纲挈领看全文
第一段：
内容小结
自述出身与身世
第二段：
诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
第三段：
揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。
第四段：
检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德
主题小结
东汉·王逸:“今若屈原，应贵贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，后彦之英也。”
诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
——制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
——佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
首先他有突出的外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
外在形象
德行高洁
荷叶做的上衣、荷花缝缀的下装、
高高的帽子、长长的佩带、
众多的饰品、扑鼻的香气。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （忧国忧民，热爱祖国）
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （刚正不阿，一身正气）
民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（忠贞不移，至死不变）
内
在
品
质
作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。
《离骚》的艺术成就有哪些？
① 塑造了鲜明的抒情主人公的光辉形象。
② 现实主义与浪漫主义的完美结合，特别是其浓郁的浪漫主义特色非常引人注目。
③ 全诗结构宏伟而壮阔。
④ 比兴艺术手法的继承与创新。
⑤ 浓郁的楚地风物人情、风俗习惯、神话传说及大量的楚地方言。
⑥ 瑰丽多彩的语言。词汇丰富，色彩绚丽，用词生动，韵律和谐，音调优美。
屈原评价
王逸《楚辞章句序》：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青；进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。”
李白《江上吟》：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
苏轼：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”
鲁迅“较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。
梁启超：屈原是“中国文学家的老祖宗”。
再见！