10.1 兰亭集序 教学设计
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文档简介
教学设计
课程基本信息
学科 高中语文 年级 高二年级 学期 春季
课题 兰亭集序
教科书 书 名：语文选择性必修下册教材 出版社：人民教育出版社 出版日期：2020年6月
教学目标
1.学生能借助工具书与课文注释，疏通文意，掌握本课文言现象并背诵课文。 2.学生能梳理作者的情感变化，明确王羲之对宇宙万物的“深情”，感悟其生死观中积极“留痕”的生命态度。
教学内容
教学重点： 1.梳理文章的情感变化线索，理解王羲之对宇宙万物的“深情”。
教学难点： 2.解读文本，体悟王羲之生死观中积极“留痕”的生命态度。
教学过程
（一）情境导入 近日，在国际空间站执行任务的意大利航天员萨曼莎 克里斯托弗雷蒂在社交平台上引用《兰亭集序》赞美太空，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”将千古名篇《兰亭集序》带到广大网友眼前， 为方便大家能沉浸式体验这篇文章，同学们准备设计一个“兰亭集序”VR体验项目。 （二）任务一 确定体验站点 宗白华说：“晋人艺术境界造诣的高，不仅基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主要的还是他们的一往情深。”经过讨论，同学们决定以王羲之的情感转变为线索设计体验路线。请同学们朗读文本，完成填空。 兰亭之会，王羲之的情感转变过程为：______、________、________。 依据相关的文本及站点情感基调，我将体验站点名称设计如下：______ 、________、_____（三）任务二 设计站点场景 为增强站点的真实性，提高用户体验感，同学决定加入相关的场景元素，使体验者能更身临其境地感受到“王羲之的深情”。那么，请你完成任务单中的表格，做场景设计，并阐述理由。 思考支架：1.站点的名称设计可依据乐、痛、悲的情感主线。 2. 设置的场景可以是文本中呈现的，也可以是自己根据文本，通过知人论世补充的。 3.理由阐述主要思路：①各情感生发及转变的原因 ②所设计的场景如何帮助体验者体验王羲之的情感。 站点名称场景设计理由阐述雅集之乐死生之痛千古之悲
参考：站点1 雅集之乐 场景设计：暮春之初，天朗气清，惠风和畅，崇山峻岭中，互相投契的朋友们列坐其次，曲水流觞，咏叹诗歌。茂林修竹，掩映其中，好不畅快。 理由阐述：该站点主要体会王羲之的乐，良辰美景、赏心乐事齐聚，以闲雅之特点呈现，如惠风和畅的舒适，崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍的优美，群贤毕至的投契，一觞一咏的畅意。 站点2 死生之痛 场景设计：风流倜傥的名士相聚，或静坐会谈；或袒胸露乳，旷达不羁，豪饮放浪形骸。镜头一转，名士老矣，哀哀凄凄，独自远望，树木凋零、断壁残垣，百姓流离失所，青葱山岭、古城繁华已成旧迹。 理由阐述：在此站点，王羲之发出了“岂不痛哉”的感叹。首先，批文入情，作者主要表达了俯仰一世，生命短暂，时光流逝之痛；情随事迁，永不满足的欲望之苦；已为陈迹，美好事物易逝之伤；修短随化，生命无常之痛。通过场景的设计，将欣于所遇、快然自足到情随事迁、修短随化的无奈与痛慨呈现。另，以知人论世的方式，补充了断壁残垣、百姓流离失所的场景，印证王羲之为何痛叹。 知人论世资料补充： 视频资料：CCTV-10 《探索发现》栏目“书圣王羲之” 文字资料 1.社会背景： 百姓流亡，户口日减……又有百工医寺，死亡绝没，家户空尽。 2. 王羲之尺牍： 大儿恒救命，足令人心憔。先是之欢，于今皆为哀苦，自非复衰年所堪。（长子玄子病重。其后玄子早卒） 延期、官奴小女并得暴疾，遂至不救，痛愍贯心。（两个孙女夭折) 周嫂弃背，再周忌日，大服终此晦，感摧伤悼。（王羲之幼年由母亲和兄长王籍之抚养长大。（兄长王籍之早卒，尔后兄嫂又卒) 分析：从资料可以看出，王羲之的书法经验造就了他的人生，奠定了他独有的追求与风骨。王羲之所生活的时代，是生之艰难、人如草芥的时代，他有着一定的政治才能，眼里能看到百姓的疾苦却无法改变政局，亲人的不断离世，更是促使他痛慨生命无常，痛呼“死生亦大矣”！ 但魏晋文人寻找的几条出路对王羲之来说却是无用，喝酒并不能使他忘却烦恼，寄情山水反而徒增生命短暂的苦痛，“与道士共修服食”也毫不见效，而谈玄论道在他看来则是“虚谈废务”“恐非当今所宜”。既然魏晋时代给出的这些药方都不灵，王羲之内心关于人生的浮尘与湮灭感就异常凸显，岂能不痛啊！ 但是，悲伤和苦痛是《兰亭集序》最终的情感归宿吗？不，重要的是该如何实现短暂生命的精神突围。李泽厚在《魏晋风度：人的主题》中说：“在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。” 站点3 千古之悲 场景设计：超脱的名士，冷静地思考，奋笔疾书《兰亭集序》。 理由阐述：最后一站，王羲之以理慰情，将前站浓厚的伤感作一冷却，转入理性的思考，无论哪个年代，兴感之由若合一契，人生无常、时光短暂，是千古同悲。但王羲之以“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的理性思考，认为生与死，长寿与短寿是有明显区别的，一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，跳出情感的桎梏，实现了精神的突围。那么如何在有限的生命中把握自己的人生呢？行文以记之。通过文字跨越时空的局限，以文字留下自己的生命痕迹，拓宽自己的生命宽度。 助读资料：生命如流水 ①逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》） ②人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。（《庄子》） ③对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操） ④天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》） （四）任务三 编辑“贤者雅集” 为增加体验项目的互动性，同学们设计了留言馆。在此，体验者能将自己的感悟留在体验馆内。让我们换位思考，若你是体验者，体验完本项目后，对王羲之传递出来的“暂与久、悲与欢、生与死”等问题有何感悟？请留下独属于你的“痕迹”。 感悟：人生无常，生命短暂，在这个过程中，美好之物，俯仰之间，已为陈迹，值得我们珍惜。然而换个角度，悲伤的事情也是暂时的，终将被时光冲淡，无论是悲伤还是欢乐，我们更重要的是坦然地面对自己的感情，面对短暂的人生，把握当下，活出价值，在自己的人生中、在历史的长河中积极留痕，拓宽生命的广度。 （五）课堂小结 在这一节课中，我们感受了《兰亭集序》的魅力，书法层面，它是“飘若浮云，矫若惊龙”的天下第一行书，文学层面，它是韵味悠长，情理交融的千古名篇。王羲之通过这一篇序将自己对宇宙万物的深情传递后世，乐、痛、悲的情绪转换，更让我们感受到他的广阔与哲思。生命短暂、人生无常，唯有积极“留痕”方显名士风流。 （六）作业 二选一 为帮助体验者了解“兰亭集序”VR体验馆： 1．请你以思维导图的形式，画出整个“兰亭集序”VR体验馆的路线，标出各站点的体验闪光点。 2.请你给“兰亭集序”VR体验馆撰写一份简介。
课程基本信息
学科 高中语文 年级 高二年级 学期 春季
课题 兰亭集序
教科书 书 名：语文选择性必修下册教材 出版社：人民教育出版社 出版日期：2020年6月
教学目标
1.学生能借助工具书与课文注释，疏通文意，掌握本课文言现象并背诵课文。 2.学生能梳理作者的情感变化，明确王羲之对宇宙万物的“深情”，感悟其生死观中积极“留痕”的生命态度。
教学内容
教学重点： 1.梳理文章的情感变化线索，理解王羲之对宇宙万物的“深情”。
教学难点： 2.解读文本，体悟王羲之生死观中积极“留痕”的生命态度。
教学过程
（一）情境导入 近日，在国际空间站执行任务的意大利航天员萨曼莎 克里斯托弗雷蒂在社交平台上引用《兰亭集序》赞美太空，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”将千古名篇《兰亭集序》带到广大网友眼前， 为方便大家能沉浸式体验这篇文章，同学们准备设计一个“兰亭集序”VR体验项目。 （二）任务一 确定体验站点 宗白华说：“晋人艺术境界造诣的高，不仅基于他们的意趣超越，深入玄境，尊重个性，生机活泼，更主要的还是他们的一往情深。”经过讨论，同学们决定以王羲之的情感转变为线索设计体验路线。请同学们朗读文本，完成填空。 兰亭之会，王羲之的情感转变过程为：______、________、________。 依据相关的文本及站点情感基调，我将体验站点名称设计如下：______ 、________、_____（三）任务二 设计站点场景 为增强站点的真实性，提高用户体验感，同学决定加入相关的场景元素，使体验者能更身临其境地感受到“王羲之的深情”。那么，请你完成任务单中的表格，做场景设计，并阐述理由。 思考支架：1.站点的名称设计可依据乐、痛、悲的情感主线。 2. 设置的场景可以是文本中呈现的，也可以是自己根据文本，通过知人论世补充的。 3.理由阐述主要思路：①各情感生发及转变的原因 ②所设计的场景如何帮助体验者体验王羲之的情感。 站点名称场景设计理由阐述雅集之乐死生之痛千古之悲
参考：站点1 雅集之乐 场景设计：暮春之初，天朗气清，惠风和畅，崇山峻岭中，互相投契的朋友们列坐其次，曲水流觞，咏叹诗歌。茂林修竹，掩映其中，好不畅快。 理由阐述：该站点主要体会王羲之的乐，良辰美景、赏心乐事齐聚，以闲雅之特点呈现，如惠风和畅的舒适，崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍的优美，群贤毕至的投契，一觞一咏的畅意。 站点2 死生之痛 场景设计：风流倜傥的名士相聚，或静坐会谈；或袒胸露乳，旷达不羁，豪饮放浪形骸。镜头一转，名士老矣，哀哀凄凄，独自远望，树木凋零、断壁残垣，百姓流离失所，青葱山岭、古城繁华已成旧迹。 理由阐述：在此站点，王羲之发出了“岂不痛哉”的感叹。首先，批文入情，作者主要表达了俯仰一世，生命短暂，时光流逝之痛；情随事迁，永不满足的欲望之苦；已为陈迹，美好事物易逝之伤；修短随化，生命无常之痛。通过场景的设计，将欣于所遇、快然自足到情随事迁、修短随化的无奈与痛慨呈现。另，以知人论世的方式，补充了断壁残垣、百姓流离失所的场景，印证王羲之为何痛叹。 知人论世资料补充： 视频资料：CCTV-10 《探索发现》栏目“书圣王羲之” 文字资料 1.社会背景： 百姓流亡，户口日减……又有百工医寺，死亡绝没，家户空尽。 2. 王羲之尺牍： 大儿恒救命，足令人心憔。先是之欢，于今皆为哀苦，自非复衰年所堪。（长子玄子病重。其后玄子早卒） 延期、官奴小女并得暴疾，遂至不救，痛愍贯心。（两个孙女夭折) 周嫂弃背，再周忌日，大服终此晦，感摧伤悼。（王羲之幼年由母亲和兄长王籍之抚养长大。（兄长王籍之早卒，尔后兄嫂又卒) 分析：从资料可以看出，王羲之的书法经验造就了他的人生，奠定了他独有的追求与风骨。王羲之所生活的时代，是生之艰难、人如草芥的时代，他有着一定的政治才能，眼里能看到百姓的疾苦却无法改变政局，亲人的不断离世，更是促使他痛慨生命无常，痛呼“死生亦大矣”！ 但魏晋文人寻找的几条出路对王羲之来说却是无用，喝酒并不能使他忘却烦恼，寄情山水反而徒增生命短暂的苦痛，“与道士共修服食”也毫不见效，而谈玄论道在他看来则是“虚谈废务”“恐非当今所宜”。既然魏晋时代给出的这些药方都不灵，王羲之内心关于人生的浮尘与湮灭感就异常凸显，岂能不痛啊！ 但是，悲伤和苦痛是《兰亭集序》最终的情感归宿吗？不，重要的是该如何实现短暂生命的精神突围。李泽厚在《魏晋风度：人的主题》中说：“在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。” 站点3 千古之悲 场景设计：超脱的名士，冷静地思考，奋笔疾书《兰亭集序》。 理由阐述：最后一站，王羲之以理慰情，将前站浓厚的伤感作一冷却，转入理性的思考，无论哪个年代，兴感之由若合一契，人生无常、时光短暂，是千古同悲。但王羲之以“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的理性思考，认为生与死，长寿与短寿是有明显区别的，一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，跳出情感的桎梏，实现了精神的突围。那么如何在有限的生命中把握自己的人生呢？行文以记之。通过文字跨越时空的局限，以文字留下自己的生命痕迹，拓宽自己的生命宽度。 助读资料：生命如流水 ①逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语》） ②人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。（《庄子》） ③对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹操） ④天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（王勃《滕王阁序》） （四）任务三 编辑“贤者雅集” 为增加体验项目的互动性，同学们设计了留言馆。在此，体验者能将自己的感悟留在体验馆内。让我们换位思考，若你是体验者，体验完本项目后，对王羲之传递出来的“暂与久、悲与欢、生与死”等问题有何感悟？请留下独属于你的“痕迹”。 感悟：人生无常，生命短暂，在这个过程中，美好之物，俯仰之间，已为陈迹，值得我们珍惜。然而换个角度，悲伤的事情也是暂时的，终将被时光冲淡，无论是悲伤还是欢乐，我们更重要的是坦然地面对自己的感情，面对短暂的人生，把握当下，活出价值，在自己的人生中、在历史的长河中积极留痕，拓宽生命的广度。 （五）课堂小结 在这一节课中，我们感受了《兰亭集序》的魅力，书法层面，它是“飘若浮云，矫若惊龙”的天下第一行书，文学层面，它是韵味悠长，情理交融的千古名篇。王羲之通过这一篇序将自己对宇宙万物的深情传递后世，乐、痛、悲的情绪转换，更让我们感受到他的广阔与哲思。生命短暂、人生无常，唯有积极“留痕”方显名士风流。 （六）作业 二选一 为帮助体验者了解“兰亭集序”VR体验馆： 1．请你以思维导图的形式，画出整个“兰亭集序”VR体验馆的路线，标出各站点的体验闪光点。 2.请你给“兰亭集序”VR体验馆撰写一份简介。