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兰 亭 集 序
王 羲 之
羲之其人
王羲之字逸少,司徒(官职名)导之从子也。羲之幼讷于言,人未之奇。及长,辩赡 ,以骨鲠称。尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器。
从子:有共同曾祖父的从兄弟的孩子,称为从子。
讷:nè,不善于讲话;说话迟钝。
人未之奇:人们看不出他有什么超人之处。
辩赡: shàn,善于辩论。
以骨鲠称:gěng,以性情耿直而著称。
从伯:伯父。
.※文体知识《兰亭集序》是一篇序言。列于卷首叫“序”(前言),附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。.永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。岁:年孟春/初春、仲春、季春/暮春(农历的一、二、 三月为春季)会:动词,会集修:动词,学习贤:形作名,贤才。毕、咸:全、都 如:老少咸宜少长:形作名,年龄小的人和年龄大的人.此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。崇山峻岭:高大险峻的山岭。茂林修竹:茂密高大的竹林。修:高、长映带:映衬、围绕左右:周围旁侧以为:以(之)为:把…作为流:动词的使动用法,使…流觞:名词,酒杯列:排列次:旁边/顺序(如:以次进).虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。虽:虽然,后面接“事实”丝竹管弦:都是乐器盛:繁盛觞:名作动,喝酒一:副词,一边咏:作诗以:介词,用来幽情:高远的情思.是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。是:代词,这宇宙:宇,无限空间;宙,无限时间。品类:指自然界的万物。之:定语后置的标志盛:繁多所以:用来…游:动词的使动用法,使…纵展骋:放开、敞开极:动词,穷尽信:实在 可:值得兰 亭 集 会 的 盛 况
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时 间
地 点
目 的
人 物
环 境
活 动
天 气
感 受
兰 亭 集 会 的 盛 况
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时 间 永和九年,岁在癸丑,暮春之初
地 点 会稽山阴之兰亭
目 的 修禊事也
人 物 群贤毕至,少长咸集
环 境 此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流急湍,映带左右。
活 动 引以为流觞曲水,列坐其次 一觞一咏,亦足以畅叙幽情
天 气 天朗气清,惠风和畅
感 受 仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱
谢灵运说:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。”《兰亭集序》中的四者共并:良辰(暮春之初、天朗气清、惠风和畅); 美景(崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍); 赏心(仰观俯察、游目骋怀、畅叙幽情) ;乐事(群贤毕至、流觞曲水、一觞一咏)。
信可乐也。
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.夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。夫:fú,句首语气词,表下文将发议论,不译相与:相交往俯仰:低头抬头,一俯一仰之间,表示时间短暂。或:代词,有的人诸:兼词,“之于”的合成词怀抱:心怀悟:通“晤”,面对面因:依、随着所:代词,用在动词之前,构成名词性词组,表示人或事物、地方。放浪形骸:(放浪,放纵、不受拘束;形骸,人的形体、形迹)指行为不受世俗礼法的约束。.虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。虽:虽然,后面接“事实”趣:通“取”静躁:安静与躁动所遇:所接触的事物暂:一时快然:快,高兴、称心;高兴喜悦的样子。足:满足.及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。及:等到所之:所喜爱或得到的事物(之:动词,往、到达)情随事迁:感情随着事物的变化而变化。感慨系之:感,感触;慨,慨叹;系,附着。向:过去、以前所欣:感到欣慰的事犹:副词,尚且以之兴怀:因它而引起心中的感触。以,因;之,指“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”。.况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!况:连词,况且,何况修:(寿命)长化:指自然期:至、及死生亦大矣:生与死也是大事情啊!判断句岂…哉:难道……吗?.俯仰人生,为何而痛 俯仰一世,老之将至人生短暂(人老)之痛所之既倦,情随事迁世事无常(事迁)之痛向之所欣,已为陈迹往事不再(景陈)之痛修短随化,终期于尽生死难测(寿短)之痛思考:乐之因,痛(惜)之由.每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。昔人:古人由:原因若:动词,如同、像契:用木或竹刻成,分成半,合在一起可为凭验。临:面对嗟:动词,感叹、叹息悼:悲伤喻:明白固:本来一:数词的意动用法,把…看做一样虚诞:虚妄荒诞齐:形容词的意动用法,把…看作相等殇:未成年而死去的人妄作:妄造、没有根据.后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。之:主谓之间,取消句子的独立性犹:动词,如同、好像故:连词,所以、因此列:一个一个叙:记录、记下时人:当时与会的人所述:所作的诗虽:连词,即使、纵然所以:…的原因兴:动词的使动用法,使…兴起致:思想情趣一:形容词,一样的斯文:这次集会的诗文.(生命的悲痛之情)(当时士人生命观的虚妄)(生命的悲痛之情)俯仰古今,悲在何处 每览昔人兴感之由,若合一契一死生为虚诞 齐彭殇为妄作后之览者,亦将有感于斯文作者悲古人,悲时人,亦悲后人。——死生之大思考:乐之因,痛(惜)之由,悲(叹)之源.思路:叙事、写景、抒情、议论天地人生古今乐痛悲1、2段3段4段“死生亦大矣”这是文章中心,言下之意是生、死是大事,要正确地认识死与生,生就是生,死就是死,二者不能等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理(王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代,杀伐严重,社会动荡,因此有人谈玄悟道,混同生死,及时行乐),总之,要用积极的态度对待生活。(“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”)