10.1 兰亭集序 课件（共19张PPT）

(共19张PPT)
兰 亭 集 序
王 羲 之
羲之其人
王羲之字逸少，司徒（官职名）导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡 ，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器。
从子：有共同曾祖父的从兄弟的孩子，称为从子。
讷：nè，不善于讲话；说话迟钝。
人未之奇：人们看不出他有什么超人之处。
辩赡： shàn，善于辩论。
以骨鲠称：gěng，以性情耿直而著称。
从伯：伯父。
.※文体知识《兰亭集序》是一篇序言。列于卷首叫“序”（前言），附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。.永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。岁：年孟春/初春、仲春、季春/暮春（农历的一、二、 三月为春季）会：动词，会集修：动词，学习贤：形作名，贤才。毕、咸：全、都 如：老少咸宜少长：形作名，年龄小的人和年龄大的人.此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。崇山峻岭：高大险峻的山岭。茂林修竹：茂密高大的竹林。修：高、长映带：映衬、围绕左右：周围旁侧以为：以（之）为：把…作为流：动词的使动用法，使…流觞:名词，酒杯列：排列次：旁边/顺序（如：以次进）.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。虽：虽然，后面接“事实”丝竹管弦：都是乐器盛：繁盛觞：名作动，喝酒一：副词，一边咏：作诗以：介词，用来幽情：高远的情思.是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。是：代词，这宇宙：宇，无限空间；宙，无限时间。品类：指自然界的万物。之：定语后置的标志盛：繁多所以：用来…游：动词的使动用法，使…纵展骋：放开、敞开极：动词，穷尽信：实在 可：值得兰 亭 集 会 的 盛 况
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时 间
地 点
目 的
人 物
环 境
活 动
天 气
感 受
兰 亭 集 会 的 盛 况
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时 间 永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地 点 会稽山阴之兰亭
目 的 修禊事也
人 物 群贤毕至，少长咸集
环 境 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。
活 动 引以为流觞曲水，列坐其次 一觞一咏，亦足以畅叙幽情
天 气 天朗气清，惠风和畅
感 受 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱
谢灵运说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”《兰亭集序》中的四者共并：良辰（暮春之初、天朗气清、惠风和畅）； 美景（崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍）； 赏心（仰观俯察、游目骋怀、畅叙幽情） ；乐事（群贤毕至、流觞曲水、一觞一咏）。
信可乐也。
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.夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。夫：fú，句首语气词，表下文将发议论，不译相与：相交往俯仰：低头抬头，一俯一仰之间，表示时间短暂。或：代词，有的人诸：兼词，“之于”的合成词怀抱：心怀悟：通“晤”，面对面因：依、随着所：代词，用在动词之前，构成名词性词组，表示人或事物、地方。放浪形骸：（放浪，放纵、不受拘束；形骸，人的形体、形迹）指行为不受世俗礼法的约束。.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。虽：虽然，后面接“事实”趣：通“取”静躁：安静与躁动所遇：所接触的事物暂：一时快然：快，高兴、称心；高兴喜悦的样子。足：满足.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。及：等到所之：所喜爱或得到的事物（之：动词，往、到达）情随事迁：感情随着事物的变化而变化。感慨系之：感，感触；慨，慨叹；系，附着。向：过去、以前所欣：感到欣慰的事犹：副词，尚且以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因；之，指“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。.况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！况：连词，况且，何况修：（寿命）长化：指自然期：至、及死生亦大矣：生与死也是大事情啊！判断句岂…哉：难道……吗？.俯仰人生,为何而痛 俯仰一世，老之将至人生短暂（人老）之痛所之既倦，情随事迁世事无常（事迁）之痛向之所欣，已为陈迹往事不再（景陈）之痛修短随化，终期于尽生死难测（寿短）之痛思考：乐之因，痛（惜）之由.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。昔人：古人由：原因若：动词，如同、像契：用木或竹刻成，分成半，合在一起可为凭验。临：面对嗟：动词，感叹、叹息悼：悲伤喻：明白固：本来一：数词的意动用法，把…看做一样虚诞：虚妄荒诞齐：形容词的意动用法，把…看作相等殇:未成年而死去的人妄作：妄造、没有根据.后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。之：主谓之间，取消句子的独立性犹：动词，如同、好像故：连词，所以、因此列：一个一个叙：记录、记下时人：当时与会的人所述：所作的诗虽：连词，即使、纵然所以：…的原因兴：动词的使动用法，使…兴起致：思想情趣一：形容词，一样的斯文：这次集会的诗文.（生命的悲痛之情）（当时士人生命观的虚妄）（生命的悲痛之情）俯仰古今，悲在何处 每览昔人兴感之由，若合一契一死生为虚诞 齐彭殇为妄作后之览者，亦将有感于斯文作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大思考：乐之因，痛（惜）之由，悲（叹）之源.思路：叙事、写景、抒情、议论天地人生古今乐痛悲1、2段3段4段“死生亦大矣”这是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正确地认识死与生，生就是生，死就是死，二者不能等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理（王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代，杀伐严重，社会动荡，因此有人谈玄悟道，混同生死，及时行乐），总之，要用积极的态度对待生活。（“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”）