白沙中学2022-2023学年高二下学期4月阶段性考试
语文
一 、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I (本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
艺术作品与观赏者之间的距离感依附于它独一无二的存在特性，当这种特性被消除时，距离感也会 随之消失。二十世纪以前，“光晕”作为艺术作品的本质属性，既是一种遥不可及的神秘的“远方之物”, 又是现象世界呈现在眼前的“近处之物”。本雅明认为，具有“光晕”的艺术作品都是伟大的。 一方面， 其唯一性与神秘性的双重内涵产生了巨大的价值，艺术作品不过是少数人才可能拥有的特殊品，普通群 众有限的经济条件无法拥有这个巨大价值，在这个意义上它是“唯一的显现”,而成为拥有者的“近处之 物”;另一方面，它的不可企及使世人产生崇拜心理，这种具有“崇拜价值”的伟大艺术作品，市民无法拥 有甚至连观赏的机会都没有，因此便是广大人民群众不可企及的“远方之物”。随着机械复制时代的来 临，人们依托飞快发展的科学技术，将传统艺术作品大量复制并迅速传播，这满足了普通大众近距离接 触复制品的愿望，人们不用去北京博物院就可以观赏《千里江山图》,不用去法国卢浮宫就可以观赏《蒙 娜丽莎》,这打破了传统艺术品独一无二的权威性，原作独有的“时空存在”不复存在了，而艺术品的光
晕也就荡然无存。
(摘编自冯能锋《本雅明对“光晕”的美学阐释》)
材料二：
传统艺术品由于本真性、稀缺性、在场性以及独特的艺术技巧、美学造诣、历史背景等，从创作完成 那刻起，天生具备一种可望而不可即的神秘感、距离感，从而使人对其产生膜拜感，本雅明将其视作艺术 作品的“光晕”(aura)。然而对稀有艺术品的占有欲，使越来越多人企图通过占有这个艺术对象的复制 品、酷似物来“拥有”原作，实现其对美学价值的占有。于是，随着批量生产的技术复制，艺术作品的“光 晕”凋零了。在当下这个以娱乐工业体系为生产依托、消遣性文化消费为主导的数字时代，数字文化产 品的娱乐性、体验性、交互性、虚拟性等属性，已超越本雅明时代的预判，光晕理论的适用性值得我们重
新反思。
在本雅明的理论中，光晕的生成条件有四个。第一，原真性。从机械复制到数字创制是一个从模仿 到拟真，从重现现实到虚拟再造的过程。对于以信息流为载体的音乐、网络图片等数字文化产品，讨论 本真性似乎不再有意义，在媒介传输中随处可得原初文件(无损音乐、原始像素图片、影片视频),网络 链接所直指的元代码，使得无数的数字副本皆可能是“原真品”。第二，在场性。新媒体艺术的虚拟建 构可以使观众在虚构幻象中无限贴近临场，置身艺术生发的“此时此刻”的时空维度，以另外一种“即时 即地”的方式与艺术品、艺术家对话。正如鲍德里亚所说“影像不再能让人想象现实，因为它就是现实。 影像也不再能让人幻想实在的东西，因为它就是其虚拟的实在”。未来的虚拟现实艺术可以做到比真更拟真，使假的比真的更真实。第三，距离感。本雅明认为艺术原作“不可接近”的距离感也是光晕产生的原因。随着技术更迭，在机械复制时代艺术品变得人人“可接近”,横亘在大众与作品之间的物 理洹离，以及大众与艺术家之间的心理距离也被不断消解，直到数字时代转变成“无限接近”。区别于 传统艺术的物理存在，数字虚拟艺术可以让观众极度融入却依然无法占有、无法触碰，始终游移在“无 限靠近”却又依然“不可接近”的力量两端，这是数字艺术特有的距离感。第四，权威性。传统艺术从极 少效人可得的高高神坛上跌落，使得人人可以享用艺术，其权威性被消解。
数字艺术品权威性没有消失，而是从艺术家让渡到观众，从对原作的膜拜转移到了与数字产品的互 动体验上。以上这些对光晕存续条件的反思，目的不在于质疑本雅明，而是基于当下的数字化语境，重 新反思数字艺术品光晕生成的条件。
(摘编自于悠悠《数字复制时代艺术作品的光晕再造》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.光晕让人感到既远又近，其差别在于，“远”是对普通群众而言的，“近”是对艺术品的拥有者而 言的。
B.光晕的存在依附于艺术品的独特性，艺术品必须在时空中保持神秘、独一无二，否则就无法“散发光 晕”。
C.今天的虚拟技术可以让观众亲临艺术品所在的当场欣赏艺术品，观众因此获得了在场性，消除了距 离感。
D.对于当代数字艺术品的权威性发生了怎样的变化，不同学者有不同的观点，如“破灭说”“让渡 说”等。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是 (3分) ( )
A.艺术品“光晕”的消失，有时与科技进步有关，也可能受到社会性质变动、社会阶级关系变化的影响。
B.基于光晕理论的要点和思路分析今天的数字艺术品，既有利于分析当代艺术，也有助于反思光晕 理论。
C.光晕理论是学者对特定时代艺术品和艺术品欣赏状况十分形象的理论总结，但在数字化的今天已 经失效。
D.“光晕”是一种形象的说法。两则材料对“光晕”的阐释，包含了一些从技术角度看待艺术审美变化
的思考。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是 (3分)
A.“抬头看，北魏的佛像慈眉善目，又灵秀动人，好像永远含着善良的笑。”
B.“艺术是一种使我们达到真实的假想。”
C.“我欠你的绘画真理，我将在画中告诉你。”
D.“在油画的后面，跳动着画家的脉搏，在塑像之中，呼吸着雕刻家的灵魂。”
1.请根据材料二，简析材料一中画线处所述现象产生的因果。(4分)
答：
5.当代的艺术理论家该如何对数字时代的艺术创作进行分析 请结合材料谈谈你的看法。(4分)
答：
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
大 将 军
超 侠
当碳基联邦的要塞之城打开的时候，硅基帝国的金属战士和巨型机甲战士们全都愣怔当场。整个
城门口，只有一个小小的人，慢慢地走了出来。他只是一个少年，身上却穿着崭新的大将军之甲。
“这一次，碳基帝国来势汹汹，”少年将军上任后，立即发表全军演说，他的语气沉重得几乎令人蜜
息，“明天的决战，等待我们的将会是全军覆没， 一万名战士，没有一个人能活着看到后天的太阳。”
“那我们该怎么办 ”
“要获胜，只有一个办法!”他用最冰冷无情的语气，说出了一个字：“死!”
战士们大吃一惊，不明所以。
“每个人，都是细胞组成，每个细胞，都是不同分子组成，分子又由原子组成。我们每个人，都是基 本粒子聚合而成的，就像一支军队一样。”少年将军说，“而每一个人，每一个基本粒子，如果能凝聚起 来，就能组成强大的集群军，在首脑意志的绝对控制下，意指臂使，任意自如， 一举击破敌人的防线。”
“2016年，人类曾利用‘索烃’制造了分子机器人最基本结构环状分子，最终，能够制造出比头发还 小1000倍的分子机器人。硅基生命可以互相合体，成为巨型战士，我们碳基生命同样是一种生物机器 人，同样可以打散我们的结构，重新将基本粒子组合成为更强大的生命体，我们整只军队，将会—— ”他 顿了一顿，用深沉的语气说道，“合成为一个人!”
“一个人 ”战士们悚然动容。
“是的， 一个人!一个无与伦比的巨人， 一个军队组成的巨人。”少年将军的目光徐徐扫视着众位战 士，“你们每一个人，都有自己的技能、记忆，当你视死如归地走向战场时，你们的技能将只归将军一人 使用，而我的异能就是整合所有的异能，发挥出最强的力量，只有这样，我们才能万众一心，保卫住
要塞。”
一将功成万骨枯。
“为了少年将军一个人的胜利，就要牺牲掉我们所有人吗 ”大家都窃窃私语。“这算什么 这样的 将军，让战士们送死，他自己成为无敌巨人，获胜，升官，发财!”战士们愤愤不平。“他是总统的儿子，总
统只是为了他上位才牺牲我们的!”
但是，除此之外，也没有别的办法。国破家也亡。没有了要塞之城，战士们的家人、亲友，也会同样
面临最悲惨的下场——被嵌合入硅基分子，成为没有思想的钢铁僵尸。
“拼了!”是的，没有办法。唯一的办法便是听从将军的命令，成为他傀儡的躯体。“好!我们不是
为了你，我们是为了百姓、为了国家、为了整个碳基联邦的命运!”
庞大无比，犹如风火巨轮般的粒子重组机矗立跟前。无数的生命、鲜血、灵魂，都将化为虚无。前 进，前进，向着死亡的陷阱前进， 一支军队就这样成了亡魂。
大将军的躯体开始扩张， 一个手持长刃光剑，百米高的巨人，站在城墙门口，挡住了所有的攻击。他 挥剑如流光天矫，他张口吐出狂风暴雨，他一脚踩下如泰山压顶，他挥手如霹雳雷霆。那些金属敌军全
都被打得爆碎飞溅，压扁如纸。硅基帝国的军队溃乱而逃。
大将军走向了庞大的粒子重组机。 一个个战士再次逆反重组，他们拖着疲惫的身躯走了出来。有 的人挂了彩，有的人浑然无事 …… 大家的记忆再次复原了，这是怎么回事 我们没有死吗 除了一些覆 盖在外表皮的战士死伤之外，大部分的战士都活下来了。 一个个渴望回家的面孔， 一双双欣喜无比的眼
睛。他们都盯着那少年将军。
他已经恢复成了那个苍白而英俊的少年的模样。倒下去的时候，愉快得仿佛一只随风飞落的蝴蝶，
在生命的尽头，依然鲜艳而优雅。
总统眼含热泪，向战士们念着悼词：“的确，他是我的儿子，他从小身怀异能，能够重组分子与记忆， 他主动请缨，成为这场保卫战的大将军，是因为他见过了太多太多的战争。但是，如果他当了将军，就能 用生命保护你们所有人，只要你们跟他同一条心，他就能复刻下你的粒子、你的记忆，当大家万众一心， 凝聚成无敌巨人，击败那残忍的侵略者后，他用尽了自己最后一点能量，把你们都送回来了!只有他需
要牺牲，因为这就是将军的职责。”
战士们泪流成河， 一起向着苍天呼唤：“小将军，你永远是我们的大将军!”
(节选自《文艺报》)
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 (3分) ( )
A.小说开头极富画面感，交战双方分别对应着小和大、少和多、人和金属，构成一组鲜明的对比。
B.作为反面角色，硅基帝国是侵略者，他们以金属和机甲作战，力量强大，对碳基生命残忍无情。
C.小说描写战争场面时，善用排比、夸张、反问的手法渲染激烈残酷的战斗，意在突显大将军的强大。
D.“大将军”是国家军事统帅。由“小将军”到“大将军”,少年将军最终得到了战士们的认可。
7.关于小将军对战士们演说的部分，下列说法不正确的一项是 (3分)
A.小将军先渲染了此次战争形势的危急，语气严肃，为后面的对策作铺垫。
B.小将军的策略有一定科学支撑，把硅基生命适用的规律迁移到碳基生命上。
C.小将军“合成一个人”的战术看似荒诞，其实是全军团结一心的隐喻。
D.小将军对战士的质疑没有辩解，因为他年青、缺少威望，不好意思多说。
8.战士们的情绪随着战事的推进不断发生着变化。请结合全文，简要分析。(6分)
答： 9.小说的情节设定新颖有趣，所表现的精神内核同样值得我们深思。“大将军”的什么品质打动了你
谈谈你的理解。(6分)
答：
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受思者尚必报。
秦穆公尝出而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉，穆公谓曰：“是吾骏马也。”诸人 惧而起。穆公曰：“吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。”即以次饮之酒。杀马者皆惭而去。居三年，晋攻秦 公围之，往时食马肉者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围，穆公卒得以解难胜晋，获惠 以归。
孝景时吴楚反袁盘以太常使吴吴王欲使将不肯欲杀之使一都尉以五百人围守盘盎为吴相时，从： 与盎侍儿私通，盎知之，不泄，遇之如故。人有告从史，从史惧，亡归，盎自追，遂以侍儿贿之，复为从史 及盎使吴，见围守，从史适为守盎校司马，夜引盎起曰：“君可以去矣，吴王期旦日斩君。”盎不信，曰：“么 何为者也 ”司马曰：“臣故为君从史，盗侍儿者也。”盎乃敬谢曰：“公有亲，吾不足以累公。”司马曰：“差
去，臣亦且亡，避吾亲，君何患!”乃以刀决帐，率徒卒道出，令皆去。盎遂归报。
北郭骚踵门见晏子，曰：“窃悦先生之义，愿乞所以养母者。”晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金而受 粟。有间，晏子见疑于景公，出奔。北郭子召其友而告之曰：“吾悦晏子之义，而尝乞所以养母者。吾闻 之曰：‘养及亲者身更其难。’今晏子见疑，吾将以身死白之。”遂造公庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者 也，今去齐国，齐国必侵矣，方必见国之侵也，不若先死，请绝颈以白晏子。”逡巡而退，因自杀也。公闻 之，大骇，乘驷[而自追晏子，及之国郊，请而反之。 晏子不得已而反，闻北郭子之以死白己也，太息而 叹曰：“婴不肖，罪过固其所也，而士以身明之，哀哉!”
(节选自《说苑 · 复恩》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分) ( )
A.孝景时/吴/楚反/袁盎以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之使/一都尉以五百人围守盎/ B.孝景时/吴/楚反/袁盎以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之/使一都尉以五百人围守盎/ C.孝景时/吴/楚反袁盎/以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之/使一都尉以五百人围守盎/
D.孝景时/吴/楚反袁盎/以太常使吴/吴王欲使将/不肯/欲杀之使/一都尉以五百人围守盎/
11 .下列对文中加粗加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (3分) ( )
A.“即以次饮之酒”与“列坐其次”(《兰亭集序》)两句中的“次”字含义不同。
B.“遂以侍儿贿之”与“以我贿迁”(《诗经 ·卫风 ·氓》)两句中的“贿”字含义不同。
C.“及盎使吴，见围守”与“徒见欺”(《廉颇蔺相如列传》)两句中的“见”字含义相同。
D.“遂造公庭”与“是造物者之无尽藏也”(《赤壁赋》)两句中的“造”字含义相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.秦穆公的骏马丢失，被人杀来吃了，秦穆公害怕他们继续杀人，于是喝了他们的酒，让他们惭愧地离开
B.秦穆公被晋国围困时，得到那些曾经杀他的骏马吃却被他原谅的人的报答，最终打败晋国，抓获晋 惠公。
C.袁盎做吴相时曾经对自己的从史有恩，后来袁盎在出使吴国的时候遇到危险，这个从史冒险放走了袁。
D.北郭骚曾因无粮食供养母亲向晏子求助，晏子帮助了他。后来晏子有难，北郭骚用生命为晏子证 明清。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)君去，臣亦且亡，避吾亲，君何患!(4分)
译文； (2)乘驷而自追晏子，及之国郊，请而反之。(4分)
译文：
14.试归纳文本的观点，并简要概括行文思路。(3分)
答：
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
遣 兴
陆 游
扫尽衣尘喜不胜，村居终日醉腾腾。
闲投邻父祈神社，戏入群儿斗草朋。
幽径有风偏爱竹，虚堂无暑不憎蝇。
悠然又见江天晚，隔浦人家已上灯。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (3分) ( )
A.首联“喜不胜”奠定全诗的感情基调，表达诗人对村居生活的热爱。
B.颔联“闲”和“戏”表现了诗人悠然闲适、自得其乐的村居生活状态。
C.颈联“幽径”和“虚堂”都体现了诗人村居生活环境的优雅与舒适。
D.尾联“又见”表现诗人远望隔岸灯火时又被勾起收复中原的强烈愿望。
I6.这首诗和《游山西村》都是陆游写乡村生活的作品，两首诗都写了春社的节日活动，但侧重点有所不
同，请结合两首诗的内容简要分析。(6分)
名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)韩愈在《师说》中认为，巫医、乐师、工匠这些人，“ ”,这 真是奇怪啊!
(2)曹操的《短歌行》中，“ ”两句写久别重逢谈心宴饮的场面，重温往日 的知交之情。
(3)在唐朝，许多诗人擅长在律诗中使用自然景物构写出对仗工整的诗句，比如：“ ，
。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I (本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
名胜古迹和现代技术如何融合联动 莫高窟数字展示中心将资料数字化并制作成影片，让游客们 在进入洞窟之前就能与莫高窟“亲密接触”,提高了传播效率，优化了参观体验，更缓解了旅游开放与文 物保护之间的矛盾。 此外，敦煌研究院还构建起面向大众的数字平台，在实现永久保存敦煌文化艺术资 源的同时，为学术研究和多元利用提供无限可能。
打开“数字敦煌资源库平台”网站，经典洞窟的高清图像. ① 。观众点击进入第254窟，拖 动鼠标便能参观洞窟；通过放大、缩小视角，可以获得能总览整窟远景风貌、清晰观看壁画上的近处细节 甚至包括模仿汉式传统木构建筑形式的人字披窟顶、浮塑的数条橡子和橡间图案的极佳体验，令观众有 ② 之感。
而2020年上线的“云游敦煌”小程序，不仅展现精美的敦煌壁画，还在丰富数字资源的基础上加以 拓展。“点亮莫高窟”功能，重现千年前莫高窟人流如织、 ③ 的点灯夜景。据悉，截止到2021 年底，“云游敦煌”小程序整体访问量突破5000万人次，独立用户数突破1040万人次。
与现场参观相比，云游敦煌不仅可以清晰、细致、不受时空限制地观赏石窟艺术，也避免了实地参观
为石窟壁画保存带来的不可逆损伤。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
答：① ② ③
19.请将文中画波浪线的部分改成几个短句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
20 .文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分)
答：
（二）、语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
健康是一笔何其宝贵的财富。但遗憾的是，疾病 ① ,健康也不会因为你年富力强而自动上 门。健康状况不佳，让人难以享受美好的青春年华，也难以在这个伟大的时代搏风击浪。若将健康量化 为财富的具体数额，健康是1,事业、家庭、名誉、财富等就是1后面的0,人生圆满全系于1的稳固，民族 昌盛、国家富强系于1的坚实。
1950年抗美援朝战争时，很多青年报名参军， ② 。尽管现在国人的健康水平和身体素质 与过去相比，不可同日而语，但今天我们依然需要正视健康问题。开学军训， 一群绿军装的学子们晕倒、 病倒的事不在少数；学校常规体能测试中，长跑成了不少人的“噩梦”。人们为此感叹“好日子咋就养不 出壮孩子 ”朋友们，我们不仅需要用强健体魄支撑美好生活，而且需要把健康底色涂抹在历史车轮上，
一起滚滚向前。
身体健康固然可贵， ③ 。也许你就是其中的一个：自足于“丧文化”的戏谑，却不敢鼓起勇 气扫除“精神雾霾”;年轻之心却穿暮气之衣，少了本该有的青春朝气……可别忘了， 一个人在精神上的
舒适地带或许就是“精神杀手”,让活力在不经意间溜走，悔之晚矣。
21.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”,用法相同的一项是 (3分) ( )
A.请你按照刚才我讲的思路，将这道题的答案复述一遍。
B.别这么客气呀，咱俩是什么交情啊，还分什么你我
C.当来到这座巍峨雪山的脚下，你会由衷感叹造化的神奇。
D.这是五斤新鲜的鸡蛋，如果你不嫌弃的话，就全部拿去吃吧。
22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个
字。(6分)
答：
四、写作(60分)
23 .阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
眼 睛
陈科全(八岁)
我的眼睛很大很大
装得下高山
装得下大海
装得下蓝天
装得下整个世界
我的眼睛很小很小
有时遇到心事
就连两行泪也装不下
你认为这首诗妙在何处 你如何看待这位八岁小诗人的心声 请结合材料写一篇文章，体现你的
感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。白沙中学2022-2023学年高二下学期4月阶段性考试
答案
(一)
1.C (由材料二第2段可知，虚拟技术会让观众“在虚构 幻象中无限贴近临场”“以另外一种‘即时即地’的方式 与艺术品、艺术家对话”,但并不能让观众真正亲临当场。 故选 C。)
2.C (由材料二可知，“光晕理论”在今天并未完全失效， 我们要重新反思“光晕理论的适用性”与“数字艺术品光 晕的生成条件”。故选C。)
3.A ( “北魏的佛像”具有独一无二的存在特性，给亲临的 普通观众以神秘感，符合“光晕”的定义。其他三个选项 与“光晕”的特征无关。故选A。)
4.①材料一中画线处的两个例子说明，艺术作品的在场性 发生了变化。②原来《千里江山图》《蒙娜丽莎》是不可 接近的，而科技让它们变得可接近。因此，两部作品原本 的“光晕”即将消失。(每点2分) (结合材料一画线处 的两个例子，对应到材料二中的“在场性”“距离感”两个 方面展开分析，最后得到“光晕”消失的综合结论。)
5.①吸收前人理论研究成果，对其批判继承，理性反思。 ②分析当代科学技术发展的新特点，探究科技对艺术创 作的影响。③把握当代艺术创作中作家、作品、受众的关 系及其变化。(每点2分，答出两点即可。) (对材料中 的重要观点和要素 “光晕”理论、数字媒体技术、作 家作品受众间的关系展开进行分析，分点作答即可。)
【阅读导引】
“光晕”本身指散发于发光物体四周边缘的模糊光环。 学者本雅明借此来表达艺术品给人的一种特殊感受。在 这一层面上，光晕是围绕着一件原创性艺术品的独特光 环。它是一种特殊的“此时此地”感，赋予作品以真实性。 本雅明认为，光晕在自然界中也存在，是“距离的独特现 象，无论它多么接近”。在艺术中也是如此，这种不可接近 性是艺术作品光晕的一个基本要素，与作品最初产生的仪 式和魔法背景不无关系。 一旦艺术被复制，真正艺术作品 的这种独特光晕就无法保存。本雅明用光晕艺术泛指整 个传统艺术，它在审美功能上提供某种膜拜价值，这也是 传统艺术的基础。艺术接受就是一种光晕体验，感受那若 即若离、无与伦比的灵韵。光晕可以体现在传统文学讲故 事的艺术之中，或见之于戏剧舞台上的生动表演及独特的 氛围里。光晕的感知或对光晕的反应方式，是人类生活中 常见的。它可以是思维过程中的入神的眼神，也可以是纯 彻的一瞥。本题所选的两篇文章，都是对光晕理论在当代媒介环境中的进一步思考。
(二)
6.C ( “反问”错，小说中描写战争场面的相关段落没有用 到反问手法。故选C。)
7.D (选项对情节的理解有误。小将军面对质疑，不以大 将军的权力强迫战士们，也不计个人名誉与得失，而选择 让大家讨论形成共识，让事实来证明一切，并不是“不好 意思”。故选D。)
8.①对小将军提出的御敌方案感到惊讶、不解、好奇。②认 为小将军想牺牲战士，成全自己的功名，为此感到愤怒、 不平。③明白了小将军舍己克敌的真相，为此而感动、悲 痛、愧疚。(每点2分) (战士们情绪变化的相关内容 主要集中在第2部分和第4部分，然后结合上下文，抓住 大吃一惊、不明所以、愤愤不平等关键词语，结合战士们 的语言、神态、心理描写，梳理出战士们的心理活动。)
9.①热爱祖国。大将军投身保家卫国的战斗中。②英勇不 屈。大将军在战场上奋勇杀敌，击退侵略者。③团结友 爱。大将军鼓舞士气，保护战友。④不怕牺牲。大将军 拼尽全力，献出了自己的生命。⑤默默奉献，不计名利。 大将军隐藏自己的身份和能力，甘受误解。(每点1分， 答出五点给6分。) (解答本题，须把握情节。结合大将 军的语言、行为，和其他人物的相关行为、语言、心理，归 纳提炼出大将军的相关品质，分点作答。热爱祖国、英勇 不屈、团结友爱等，都是考生需要储备的描述人物品质的 关键词。要注意要点之间不交叉、不遗漏。)
【 阅读导引】
本文节选自《文艺报》,描述了人类军队与硅基军队之 间的一场大战。王卫英评价本文的故事情节：年幼的大将 军率全军一条心，组合成巨人战胜敌军，当所有人都以为 他要“一将功成万骨枯”时，没想到他是用自己的生命换回 每一位士兵的回归，表现了无畏的军魂与大爱。这部作品 用一个脑洞大开的科幻故事，用最硬核的科幻构想，建构 了一个感人至深的军事科幻故事，极具想象力，又充满深 意，温暖人心，彰显了军魂的伟大力量，是一部感人的军事 科幻作品。
二、
(一)
10.B (根据文意，“吴、楚”反的对象是汉景帝，“袁盎”应作“以太常使吴”的主语，故“袁盎”与“吴、楚反”之间应 断开，排除C、D。 “欲杀之”句意完整，“一都尉”应作动
词“使”的宾语，故“欲杀之”与“使”之间应断开，排除A, 故选B, 原文加上标点为：孝景时，吴，楚反，袁盎以 太常使吴。吴王欲使将，不背，欲杀之.使一都尉以五百 人围守盎。)
11.D (A. “即以次饮之酒”中的“次”意思是“次序”,“列 坐其次”中的“次”意思是“旁边”,两者含义不同。 B.“遂以侍儿贿之"中的“贿”为动词，意思是“赠送，送 给”、“以我贿迁”中的“贿”为名词，意思是“财物”,两 者含义不同。 C.两个“见”都表被动，意思是“被”,两者 含义相同。 D.“遂造公庭”中的“造”意思是“至，到”, “是造物者之无尽藏也”中的“造”意思是“制造，创造”, 两者含义不同。故选D。)
12.A ( “秦穆公害怕他们继续杀人，于是喝了他们的酒” 理解有误，根据原文“穆公曰：‘吾闻食骏马肉不饮酒者 杀人。’即以次饮之酒”可知，应该是秦穆公对吃骏马肉 的人说吃了骏马肉不饮酒的人会丧命，并依次给他们斟 酒喝。故选A。)
13. (1)你离开了，我也将要逃走，让我的亲人躲避，你担心 什么! (2)乘上驿站马车亲自追赶晏子，在都城郊外 追上他，请求他返回。 [(1)关键词“去”“亡”“患”各 1分，句意1分。(2)关键词“自”“反”各1分，状语后 置结构“及之国郊”1分，句意1分。]
14. 文本的观点是有道德者定不会是孤家寡人。(1分)先 亮出观点，再列举秦穆公、袁盎、晏子三人乐于利人不思 回报而卒获帮助脱难之事，佐证了观点。(2分) ( 以 “德不孤，必有邻”作为观点亦可。行文思路依据文本 内容逐层梳理。)
【参考译文】
孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必然会有志同道 合的人(和他)相伴。”施予德泽的人以不求报答为贵，承受 恩惠的人崇尚必求报答。
秦穆公曾在外出时丢失了他的骏马，他亲自前去寻找 它，发现有人已经杀死了他的骏马，正在一起吃马肉，秦穆 公对他们说：“这是我的骏马啊。”那些人都害怕得站了起 来。秦穆公说：“我听说吃骏马肉不饮酒的人会丧命。”马 上依次给他们斟酒喝。杀马的人都感到羞惭而离去。过 了三年，晋国攻打秦穆公并围困了他，从前吃马肉的那些 人在一起说：“应该拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。”于是 他们突破了晋军的围困，秦穆公终于能够解除危难战胜晋 军，擒获晋惠公后回师。
西汉景帝时，吴国、范国叛乱，裹毒以太常的职务出使 吴国。吴王想要让哀毒做数军将领，袁粪不肯，吴手想要 杀掉他，便派一名都慰率领五百人围困袁粪，袁盎过去做 吴王国相时，有个从史与他的侍女私通，他知道这件事情 后，没有泄露，待这个从史跟从前一样。有人告诉从史说 复盎已经知道这件事，从史害怕，逃走回家，袁盎亲自追赶，并把侍女送给他，仍让他做从史。到袁盎这次出使 国，被围团，从史正巧做围守袁盎的校司马，夜里他把哀在 拉起来说：“你可以离去了，吴王等到天明就要杀你。”袁叁 不相信，问他：“你是干什么的 ”司马说：“我是从前做过你 的从史，就是与侍儿私通的那个人。”袁盎婉转谢绝说：“你 有亲人，我不能够连累你。”司马说：“你离开了，我也将要 逃走，让我的亲人躲避，你担心什么!”于是就用刀划开帐 遂，率领随从士卒引导袁盎逃出，然后让随从士卒都离去 袁盎于是回京向景帝报告。
北郭骚亲自上门求见晏婴，说：“我私下敬慕先生的仁 义，想要讨一些东西来奉养我的母亲。”晏婴派人将仓库中 的粮食和府库中的金钱分拨一些送给他，他不要金钱而接 受了粮食。不久，晏婴在齐景公那里受到怀疑而出逃。北 郭骚叫来他的朋友并告诉他们说：“我敬慕晏婴的仁义，并 曾经向他乞讨过奉养母亲的粮食。我听说过这样的话： ‘对赡养过自己父母亲的人，应该用生命来替代他的灾 难。’现在晏婴被怀疑，我准备用生命来证明他的清白。”于 是就到齐景公的厅堂，请求传话的人转告景公说：“晏子是 天下的贤人，现在离开齐国，齐国必定会受到进攻，如果必 定见到齐国被人进攻，不如先死，请让我断颈来洗刷晏子 的罪名。”(说完)恭敬而从容地退下，于是自杀了。齐景公 听说这件事，十分惊骇， 乘上驿站马车亲自追赶晏子，在都 城郊外追上他，请求他返回。 晏子不得已才返回，听说北 郭骚用死来为他证明清白，长叹一声说：“我晏婴无能，罪 过本来就是自己应得，却让贤士用生命来为我洗刷，真痛心啊!”
(二)
15.D ( “收复中原的强烈愿望”理解有误，尾联表现诗人 对宁静祥和的村居生活的热爱和悠然自得的心情。故 选D。)
16 .①《遣兴》侧重写诗人参与春社节日活动的情景和感 受，通过写诗人参与村民祈神的队伍、和孩子们一起玩 斗草游戏等活动，表达远离官场的喜悦和陶醉于村居生 活的怡然自得之情；②《游山西村》侧重写诗人游山西 村时看到的民俗活动情景和感受，通过写听到的箫声鼓 声、看到的衣冠简朴的民俗民风，表达对乡村淳朴生活 的赞美和对乡村生活的喜爱和向往之情。(每点3分)
(解答此题，首先要明确题干要求，即对比两首诗写春 社节日活动的侧重点的差异，从内容、情感、手法等角度 入手，具体可将表达方式等艺术手法、诗歌叙述和描写 的对象等具体内容以及诗人的情感态度等方面进行对 比。表达方式方面，两首诗叙述描写的视角不同，《遣 兴》是从第一人称的视角写诗人参与节日活动的情景 和切身体会，而《游山西村》则是从旁观者的视角写游 览所见所感；诗歌叙述与描写内容方面，《遣兴》写春社
祈神和参与斗草游戏，而《游山西村》则是写春社祈神 活动中的箫声鼓声和村民的衣着；思想感情方面，《遣 兴》表达诗人远离官场的喜悦和陶醉于村居生活的怡 然自得之情，而《游山西村》则是表达诗人对乡村淳朴 生活的赞美和对乡村生活的喜爱和向往之情。)
诗意赏析)
《遣兴》是陆游在庆元五年(1199)作于山阴的一首七 言律诗。当时陆游已经退居山阴多年，正契合多年前他被 迫退居山阴游山西村时留下的“从今若许闲乘月，拄杖无 时夜叩门”的心愿。尽管诗人依然不忘收复中原，但官场 的起起落落让年过古稀的陆游更热爱闲适的村居生活。 这首诗开篇便奠定了全诗“喜悦”的感情基调，诗人已经彻 底扫尽衣尘，离开官场，陶醉于乡村淳朴的生活。领联直 接描写诗人参加春社的祈神活动，加入孩童的斗草游戏； 一个“闲”、 一个“戏”,体现了诗人悠然自得的闲适状态。 颈联描写村居生活的环境，竹径听风，虚堂纳凉，何等优雅 与舒适。尾联写不知不觉天色已晚，隔岸人家已经亮起了 灯火，美丽的乡村景色令诗人流连忘返。“悠然”二字给人 以“悠然见南山”之感，美好的时光总是匆匆流逝，流露出 诗人对闲适恬淡的村居生活的热爱。
(三)
17 . (1)君子不齿今其智乃反不能及 (2)契阔谈蘸心 念旧恩 (3)明月松间照 清泉石上流(王维《山居秋 暝》)//无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来(杜甫《登 高》) (每空1分)
三、
(一)
18 . ①触手可及②身临其境③熙熙攘攘 (每处1分) (第①处，语境说的是数字平台将洞窟图像远程呈现在 观众眼前，拉近了观众与洞窟的距离，故此处可填“触 手可及”。触手可及：伸手便可接触到，形容距离很近。 填“一 目了然”“一览无余”亦可。第②处，语境说的是 数字平台将洞窟细节完美呈现在观众眼前，使观众仿佛 亲身游览洞窟，故此处可填“身临其境”。身临其境：亲 身面临那种境地。第③处，语境说的是千年前莫高窟热 闹非凡的点灯夜景，故此处可填“熙熙攘攘”。熙熙攘 攘：形容人来人往，非常热闹。)
19.体验极佳，远则能总览整窟风貌，(1分)近则可以清晰 观看壁画上的细节，(1分)就连模仿汉式传统木构建筑 形式的人字披窟顶、浮塑的数条椽子和椽间图案都清晰 可见。(2分) (解答本题，需厘清画线部分“远景” “近处”“包括”“极佳体验”几个方面的逻辑关系，以此 拆解整句为散句。)
20.①设问，点明莫高窟数字化古今结合的特点，唤起读者 的阅读兴趣，引出后文具体内容。②排比，介绍莫高窟数字化带来的三个优点和意义，信息表述简洁、清晰而 全面，意义递进，富有层次。(每点2分) (解答本题 需结合设问和排比的修辞手法的相关知识，结合语境，即可得出对应的表达效果。)
(二)
21.C (C项中的“你”和文中画横线处的“你”都是泛指。 A、D两项中的“你”是第二人称，特指说话的对象。 B项中的“你”与“我”相对。故选C。)
22. ①不会因为你年纪轻轻而躲着走 ②因身体检查不合 格被拒之门外 ③精神健康更为重要 (每处2分)
(第①处，结合前文的“但”与后文“健康也不会因为你 年富力强而自动上门”,且陈述对象为“疾病”,可知应 填“不会因为你年纪轻轻而躲着走”。第②处，前后语 义有对应关系，根据后文的内容与横线后的句号，可知 填写内容应是前文“很多青年报名参军”的结果，故应 填“因身体检查不合格被拒之门外”。第③处，由前文 的“固然”与后文的“精神”分析，可知应填“精神健康更 为重要”。)
四、
23. 【写作提示】
文章开头可以简单介绍诗歌内容，分析诗歌的艺术 特色，如介绍其虚实结合、对比的手法。关键在于标 题——眼睛。这是一个富有形象感的词汇。
什么是“眼睛很大” 这里的“眼睛”指眼界、心胸、 胸怀。“装得下”,就是有好奇心，喜欢看世界，能包容 世界。这是可贵的少年意气。当代的儿童不乏接触世 界、探索世界的机遇。
什么是“眼睛很小” 这里的“眼睛”指孩子幼小、 敏感、稚嫩的心灵。他们爱哭，抗挫折能力弱。怎么办 呢 我们不能过高地要求孩子。我们作为更加成熟的 青年人，可以换位思考，理解、呵护、帮助孩子，了解、安 抚他们的伤心和委屈。
两节诗，眼睛“很大”也“很小”,整体对照来看，充 满喜和悲、大和小、感性和理性、世界和自我、当下和未 来等等方面的矛盾辩证关系。如何看待孩子的心灵世 界 一方面要鼓励他们，让他们乐于、勇于探索外部世 界，怀抱昂扬的心态；又要谨慎呵护，帮助他们处理自我 的情感矛盾，培养他们平和乐观的心态。我们每个人都 是从孩童阶段成长而来，我们对这样可爱的心灵，应当 是充满羡慕，充满感慨，充满爱的。
【参考例文】
孩童的眼，纯真的心
《眼睛》 ——一首来自8岁小诗人陈科全的诗歌，大到 能“装得下整个世界”,又小到“就连两行泪也装不下”。这样的对比，呈现孩子内心的美好与可爱，使我们透过眼睛 直达孩子的心灵。大与小，形成既对立又统一的意境，着实妙不可言。
“眼睛很大”,孩子的好奇心能包容整个世界，尽显少 年意气。孩童时期，正处于人生的开端，这一片崭新的世 界能带给孩子新鲜感，对孩子有着无穷的魅力。世界有多 大，心便有多广，孩子的好奇心中有着无尽的可能。小时 候，几乎每个人都问过“十万个为什么”,总是挂在嘴边的 “这是什么”“那又是什么”,便是我们探索、了解这个世界 的途径。这首诗更是展现了可贵的少年意气，古有宗悫志 在乘风，本诗“高山”“大海”“蓝天”“世界”层层递进，展现 当代儿童的眼界之高，胸怀之广。在当今社会，新时代的 孩子们早已不缺乏接触世界、探索世界的机遇，很早便能 对世界形成自己的认知，如同本诗一样，主动接纳包容整 个世界。
“眼睛很小”,孩子幼小的心灵敏感脆弱，需要细心呵 护与关怀。在生活中，我们经常能看到，家长越想通过严 格的手段使流泪的孩子止泣，孩子越是哭得厉害。孩子的 心灵稚嫩脆弱，大人强硬的态度很容易让他们产生不被认
同的感觉。让孩子学会坚强没有错，但孩子幼小的心灵同 样需要大人的关怀。他们希望的是大人能理解他们的心 事，能站在他们的角度思考。所以作为一个成熟的青年 人，我们可以尝试通过沟通去了解、安抚他们的伤心与 委屈。
大与小，看似对立，却又在孩子的“眼睛”——心灵上 达成了统一。好奇、意气与稚嫩、敏感结合，共同构成了孩 子们的美丽心灵，这便是如同天使般的孩子们的可爱之 处，也是本诗的精妙之处。寥寥几笔就已勾勒出交织着喜 与悲、理性与感性、世界与自我、当下与未来的“眼睛”。
对于我们来说，这些复杂又单纯、真实却梦幻感觉总 能让人感动，它让我们想起自己的童年，而不禁充满羡慕， 充满感慨，充满爱。因此， 一方面我们要鼓励他们，让他们 乐于、勇于探索外部世界，怀抱昂扬的心态；又要谨慎呵 护，帮助他们处理自我的情感矛盾，培养他们平和乐观的 心态。
【点评】 本文结构清晰，先分后总地阐明了诗中“眼 睛”以及“大”“小”等关键信息的含义，准确把握了诗中体 现的孩童心理。语言精练、准确。
