语文九年级下长春版5.12《最先与最后》课件1

课件15张PPT。知识卡片什么是杂文?
狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体，是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。
杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。 知识卡片杂文的特点
一、短小精悍，尖刻犀利。杂文篇幅短小，但内容丰富，旗帜鲜明，富有斗争性和论争性。有人称杂文是匕首、投枪、手术刀、清醒剂，就是指这些而言。
二、嬉笑怒骂，冷嘲热讽。讽刺是杂文的一种艺术特色，杂文的语言风格风趣，就像漫画离不开想象，杂文离不开风趣和讽刺，否则便没有了“杂文味”。
三、议论说理形象化。用形象化的语言进行议论和说理，是杂文区别一般文化议论文和其它体裁作品的一个基本特征。 最先与最后鲁迅 自嘲
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。?破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。?横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。?躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。快速阅读，整体感知请快速阅读课文，把握作者观点及行文思路。
一、用结构简图梳理上述内容。
二、筛选信息填表。赛马“不为最先，不耻最后”处世金针：不为最先佐证后果不为戎首不为祸始不为福先耍阴谋手段日益卑怯既是“不为最先”，自然 也不敢“不耻最后” 校运会国 家小则人心大则国运做人中心论点：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。引证立不易有改革不为戎首
不为祸始
不为福先社会“不容易有改革”；耍阴谋和手段；国民“日见其卑怯”怕提倡敢为最先见危机作鸟兽散
遇困难中途放弃
对落后或坚持的人加以嘲讽敌人“如入无人之境”
国家有难“土崩瓦解”耻赞扬不耻最后思考与探究1、作者针对什么现象提出自己的观点的？为什么要提出这样的观点？2、本文的语言有什么特点？请举例分析。1、作者针对什么现象提出自己的观点的？为什么要提出这样的观点？[命题意图]考查学生筛选整合文章信息、把握文章观点的能力。
[参考答案]针对当时国民“不为最先、耻于最后”的死爱面子的处世态度，作者提出了要“勇为最先，不耻最后”的观点。因为作者认为如果国民凡事都害怕“为最先”“为戎首”“为福先”，社会就难以变革；如果国民做事都不能坚持到最后，缺乏韧劲，国家就容易“土崩瓦解”，所以，中华民族只有具备“勇为最先，不耻最后”的精神，国家才能振兴，社会才能进步，中国才有希望。反观自身，想想这观点在今天还有没有现实意义。2、本文的语言有什么特点？请举例分析。[命题意图]引导学生体会鲁迅杂文的语言特点，并训练举例分析的能力。
[参考答案](1)发表议论，语带讥讽。例如：“然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了。”讽刺了一些人不敢明夺只敢暗抢的卑怯心理，揭示了中国人“不为最先”带来的危害。又如，“‘土崩瓦解’这四个字，真是形容得有自知之明。”讽刺中国人“耻于最后”结果给自身带来危害。
(2)揭示事实，语调冷峻。例如，“如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于‘锲而不舍’的人们也一样。”又如，“假若偶有虽然落后，却尽跑、尽跑的人，大家就嗤笑他。”作者似乎只在陈述客观的事实，实际上是用冷峻的语调揭露和鞭挞社会上讥讽嘲笑“不耻于最后”者的不良风气，表达了作者对残酷现实的愤慨之情。拓展延伸1.作者说：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客 。”你认同作者的观点吗？你知道中国历史上有哪些这样的人呢？2.根据你阅读过的鲁迅的作品，你认为他笔下的中国人具有怎样的国民性？试举例说明。1.作者说：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客 ”，你认同作者的观点吗？你知道中国历史上有哪些这样的人呢？明确：我认同作者的观点，中国历史上确实有过有勇气、有韧性、敢于斗争、敢于反抗的英雄，不过在漫长的历史长河中实在太少了。历史上这样的人有荆轲、项羽、文天祥、辛弃疾、嵇康等。2.根据你阅读过的鲁迅的作品，你认为他笔下的中国人具有怎样的国民性？试举例说明。[命题意图]引导学生拓展阅读视野，从而对某些问题进行深入的探究。
[参考答案](1)民族的劣根性。主要表现在以下五方面：一是专制性和奴性。鲁迅曾借用“羊样的凶兽，凶兽样的羊”来形容国民的这一劣根性，对此他作了形象的描绘：皇帝压迫大臣，大臣压迫属下官员，下层官员压迫百姓，生活在最下层的男人还在家庭中压迫妇女和儿童。“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。”(《坟·灯下漫笔》)。二是欺瞒。例如“中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。” (《坟·论睁了眼看》)。三是善于变化，毫无信仰。例如“中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是‘信’和‘从’呢，还是‘怕’和‘利用’？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来……虽然这么想，却是那么说，在后台那么做，到前台又那么做”这叫做“做戏的虚无党”。 (《华盖集续集·马上日记》)。四是爱面子。例如，《孔乙己》中的孔乙己。五是卑怯、懒惰和贪婪、巧滑。例如，《阿Q正传》中的阿Q。(2)民族的优良精神。如脚踏实地为民族的进步而奋斗的“中国的脊梁”。 (《中国人失掉自信力了吗》)以及《最先与最后》中提到的“那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”
从深刻揭露国民的劣根性到提出“中国的脊梁”，这反映了鲁迅历史观的变化：在历经对中国传统的绝望之后，鲁迅不仅从历史上，而且在现实中发现了中国人的可贵精神。2.根据你阅读过的鲁迅的作品，你认为他笔下的中国人具有怎样的国民性？试举例说明。