四川省眉山市青神县中2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题（含答案）

青神县中2022-2023学年高二下学期期中考试
语文
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
人们在学习中能否掌握正确的阅读方法以获得理想的效果，是一个非常重要的问题。在人生的不同阶段，学习目标不同，采取的阅读模式也不同。大体而言，阅读模式有知识型阅读与研究型阅读两种。研究型阅读主要有以下三种方式：
一是疑问式阅读。在知识型阅读阶段，读者往往将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论，很少对它们提出疑问，对经典的作品与权威人士的著作就更是如此。但是在研究型阅读中就大不相同，怀疑是读者面对所有著作应该持有的态度。疑问式的阅读对于研究能力的培养是至关重要的，因为所有的学术研究不外乎发现问题与解决问题，发现问题又是解决问题的前提，而具有质疑的眼光又是发现问题的前提，可以说提出问题是所有人在学术上取得进展的基础。提出的问题如果一时解决不了，最好的做法就是先将它存起来，等遇到坚实的证据时再解决。脑子中有一批问题储存着，这本身就是一笔巨大的学术财富。
二是对比式阅读。在知识型阅读阶段，由于要追求知识的准确性与可靠性，读者就必须精心挑选阅读的对象，并将其作为权威的说法加以记忆，从而构成自己稳定的知识谱系。但是这种阅读习惯也容易形成盲从的缺陷。其实我们认识事物，经常都是在对比中进行的，研究型阅读也是如此。例如对比西晋郭象、东晋支遁与南宋林希逸对《庄子·逍遥游》中“逍遥”的解释，我们就会发现支遁的解释比较接近庄子的本意，而郭象与林希逸的解释则深受魏晋玄学与宋代理学的影响。一般来说，在阅读这类经典性的古籍时，研究者很少只读一种本子，而是选择几种重要的权威注本，同时进行细读以便进行对比，从而发现问题，提出问题。
三是联想式阅读。在知识型阅读阶段，由于记忆知识的需要，读者常常将知识归纳成要点，然后努力将其纳入自己的头脑中。至于它们之间究竟有何联系与同异，一般是不在自己的考虑范围之内的。研究型阅读则不然。一个从事古代文学研究的学者读书时不仅会常常想到自己的专业，更重要的是还会常常想到自己目前所研究的对象与问题。经常进行这种联想式的阅读，就会有效地训练自己眼光的敏锐性与思维的鲜活性，从而提高自身的思辨能力。尽管联想式的阅读不大可能彻底改变一个人的先天因素，但人们通过有意识的训练，可以大大提高或最大限度地发挥自我的先天能力。
在人的一生中，知识型阅读与研究型阅读相互结合，互为补充，人们需要弄清哪些领域需要研究型阅读，哪些领域又需要知识型阅读，并处理好二者之间的关系，这才是至关重要的。
(摘编自左东岭《从知识型阅读到研究型阅读》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.在知识型阅读阶段，读者都会将自己所读的著作视为权威看法与正确结论。
B.人们只要精选阅读对象并将其作为权威说法，就能获得准确、可靠的知识。
C.研究型阅读中，发现问题的前提是对阅读对象持怀疑态度，具备质疑眼光。
D.在研究型阅读过程中，不用归纳知识点，只关注知识点之间的联系与异同。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章为引导人们掌握正确的阅读方法，着重论述了研究型阅读的三种主要方式。
B.文章以郭象等人对“逍遥”的解释为例，旨在证明学术观点易受时代思潮影响。
C.文章主要运用了对比的论证方法，突出了研究型阅读在学术研究中的重要作用。
D.文章在论述知识型阅读与研究型阅读差别的基础上，强调要处理好两者的关系。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.提出问题是所有人在学术上取得进展的基础，张三有质疑能力就能取得学术上的进展。
B.经常进行联想式阅读能有效训练眼光敏锐性与思维鲜活性，因而能有效提高思辨能力。
C.研究者阅读经典古籍时选择几种权威注本进行细读对比，一定会发现问题，提出问题。
D.知识型阅读与研究型阅读两者之间是互补的关系，在人生的不同阶段，二者缺一不可。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字,完成下面4—6小题。
材料一：
自2019年发生的新冠疫情，一直深刻影响着世界政治和经济格局。在人类遭遇挑战和危机的时刻，口述历史的价值越发突显。口述历史不仅能够探访尘埃落定的历史事实，也可以记录尘埃乍起的社会现象与思潮。可以说，如今口述历史的作用早已超出了记录历史这一传统范畴，而是承载着机构、团体、地域、民族甚至是国家的精神建构、文化塑造与传播。中国传媒大学学术委员会副主任丁俊杰表示，“把（口述历史）这件事情做好，不仅关乎自己，实际上也关乎我们这个社会，关乎我们这个民族，（这是一件）利国利民，尤其对民族发展有利的事情。”
（《口述历史国际周2021：口述历史，连接过去与未来》）
材料二：
现今，在互联网引领的时代下，各种思想意识对人们的认识活动和行为方式产生了很大的影响，单一或相对简单的中华民族精神表现形式，已经不能满足这种社会环境下时代的发展。口述历史就是通过收集和使用口头史料来研究历史的一种方式。
进一步说，它是由准备完善的访谈者，以笔录、录音、影像等方式收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点的一种研究历史的方式。就其基本的科学属性而言，口述历史是历史学的一个分支；就其科学性质来讲，口述历史首先是一种科学方法论。按照马克思主义的历史观点，“人民群众是历史的创造者”，因此口述历史是以普通人为主体的，不同以往的历史学论著更多的是关于权力精英的声音。口述历史不仅以现实的历史方式再现了社会生活的丰富性，而且为历史研究本身开辟了新的领域，同时也使得有关历史的“声音”日趋多元和逼真。口述历史的载体也随着科学技术发展而日益多样化。20世纪40年代随着电子音像技术的进步，在搁置了几千年之后，口述历史复兴于20世纪中期。此外，口述历史功能作用是多元性的。实际上，它最主要的功能是对民间、社会资料的发掘。这也是各种研究最基本的需要，这说明了口述历史的重要性。
中华民族精神是历史积淀的产物，也随着时代的变迁而不断丰富。在过去的一百年中，中华民族精神的丰富和发展主要体现在中国共产党领导下的全国各族人民的斗争，这反映在革命建设和改革的各个时期。在新的历史时期，如何发展中国特色社会主义的伟大实践，如何运用新的表现形式，不断丰富和发展中华民族精神，是我们必须面对的时代主题。
口述历史最为显著的作用就是“保存了即将逝去的过去的声音”。历史上有许多事件，由于各方的局限性，我们不能留下书面记录，人们需要了解历史真相，必须对当事人或知情人进行口头调查并收集口头凭证。
（摘编自赵彬彬、张慧峰《以口述历史形式彰显中华民族精神》）
材料三：
许多人对“口述历史是否值得相信”这一问题始终抱着怀疑的态度，这源于诸多影响口述历史可信度的因素不能被完全忽视或消除，因此研究者们应该尽力去完善和细化口述历史的研究过程。
对于那些历史事件的亲历者，尽管他们亲身参与到了事件的进程中，但也犹如盲人摸象一般，容易将他们看到或经历过的视为历史事实的全部，事实上谁都没有把握说自己可以掌握历史完整的真相。很多口述访谈的被访者以普通平民居多，他们的文化知识有限。一个人的知识储备会影响他对一个事件的理解深度。因此，平民的身份导致了认知能力的受限，且单从其所处的社会地位来看，他所能接触到的信息也是单一而有限的。尤其是在交通闭塞、通信初步发展的时期，普通民众能够接收到信息的渠道只有报纸、广播或电报，更遑论那些只能够通过信件才可以勉强进行信息交换的古老年代。历史是多元且复杂的。而当人们无法获取更多更全面的信息作为参考，只能基于自身的眼界去判断某个事物的时候，他的位置就决定了他的立场和角度，若只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差，并且降低历史真相的可信度。
口述者愿意并且可以陈述的回忆是有限且具有选择性的。经历过相同历史事件的人，如果在这个事件中他们所记忆的片段是相同或相似的，那么这段口述历史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他们在脑海中所提取的记忆有限，忽略了某些细节之处，甚至是他们有意而为之，从而导致不同的口述者陈述相同事件时发生偏差，那么这也会极大地影响到口述历史的可信度。
访谈者在获得口述史的过程中占领着举足轻重的地位，无论是在前期的筹备、实际的访谈过程，还是后期的资料整理，访谈者的业务能力在一定程度上决定了一段口述史的成功与否。以前的口述史大多是由访谈者在访谈过程中及时进行笔录，但难免会出现记漏或记错的情况。如今的口述访谈则可以借助更多的记录工具，如录音笔、摄像机等设备，从而更加准确而完整地记录下口述内容。
对于访谈者来说，具备一定的历史知识储备量是非常必要的，以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏从而误读了口述者所表达的内容。
（摘编自黄心怡《借用新闻访谈技巧提升口述历史可信度的实践探析》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.口述历史作为一种全新的形式，仍然存在很多环节需要加以完善。但电子音像等科学技术的进步对它的发展起到了推动作用。
B.口述历史属于历史学的范畴，但它主要是通过收集和使用普通人口述的史料来研究历史，与那些历史学论著有很大不同。
C.口述历史既能够探访记录历史，又能够记录现实，随着社会的发展，价值越发丰富，对个人、社会、国家、民族均有深远影响。
D.在革命战争年代，有些历史事件的文字资料因形势特殊等原因而不能留下来，要了解真相就应该对相关人员做口头调查。
5.下列选项，最适合作为论据支撑材料二相关观点的一项是（3分）
A.雷蒙·阿隆《历史哲学》：“历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去。”
B.布罗代尔说：“历史应该是一首能够用多种声部唱出的、听得见的歌曲。
C.胡也频认为：“历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史作为根据。”
D.科林伍德《自传》：“历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。”
6.请结合材料分析，影响口述历史真实度的因素有哪些。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7—9小题。
文本一：
与周瑜相遇
迟子建
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。
因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。
我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。
因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是那个表情。
周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。
“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。
我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来。
我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。
周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？
周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。
我说：“这鼓角声令我心烦。”
周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦。”
我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”
周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。
我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”
周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”
我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”
我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。
我们相对着。
他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”
我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。”
“你不希望与我相遇？”
“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。
“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”
“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”
“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。
“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”
周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。
我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”
周瑜动也不动，他看着我。
我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。
我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。
我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。
一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪水打湿。
（选自《中国当代小小说精品库》）
文本二：
2020年12月，第五届林斤澜短篇小说奖颁奖典礼在温州举行。迟子建获“杰出短篇小说作家奖”。评委会认为：迟子建的短篇小说，始终带有浓厚的地域色彩与突出的个人风格。自然景观与社会景象的相勾连，生物灵性与各色人性的相贯通，使得她的小说，地气与元气相得益彰，灵气与生气融为一体，从而使小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛；小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖。以地域文化为基点，以底层生存为焦点，努力营造短篇小说的诗意美学，使迟子建具有了清晰俊朗的辨识度，更使她具有了卓尔不群的重要性。
（摘编自《澎湃新闻》）
7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.小说写“这鼓角声令我心烦”“我还不喜欢你身披的铠甲”描述了一个村妇的内心世界，表现了厌恶战争、喜爱安宁而淳朴的生活这一主题。
B.“我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。”作者认为真正的英雄应不惧怕失败，哪怕在战场倒下去了，仍是响当当的英雄。
C.小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了祥和宁静的氛围，为周瑜出场做了铺垫。
D.小说善于运用生动的外貌描写和神态描写，周瑜英气的战将形象跃然纸上，还通过“我”这个普通村妇的形象来侧面烘托周瑜形象。
8.英雄梦，是内心深处对美好世界的向往，是对理想人事的渴望。联系《念奴娇·赤壁怀古》，分析苏轼心中的周瑜和文本一中的周瑜各是怎样的英雄形象。（6分）
9.文本二中说迟子建的短篇小说“小角度的故事总是蕴含着深邃与丰沛，小人物的悲欢总是携带着希冀与温暖”，请简要分析文本一中是怎样体现这点的。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎？家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉印。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之’。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言李牧为赵将居边军市之租皆自用飨士赏赐决于外不从中扰也委任而责成功故李牧乃得尽其智能遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。
（节选自《史记·张释之冯唐列传》）
10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.臣大父言/李牧为赵将/居边军市之租皆自用/飨士赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/
B.臣大父言/李牧为赵将居边/军市之租皆自用飨士/赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/
C.臣大父言/李牧为赵将/居边军市之租皆自用飨士/赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/
D.臣大父言/李牧为赵将居边/军市之租皆自用/飨士赏赐决于外/不从中扰也/委任而责成功/故李牧乃得尽其智能/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。
B.舍人，随侍身边的亲近属官的通称。战国及汉初王公贵族都有舍人。
C.尺籍伍符，指记载军令、军功簿籍和军士中各伍互相作保、不容奸诈的守则。
D.持节，节即符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，执符节以为凭证。
12.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）
A.冯唐回答文帝疑问，直言冒犯龙颜。文帝向他询问李齐的情况，他认为李齐不如廉颇和李牧，直言文帝即使得到像廉李一样的大将，也不能重用，文帝大怒。
B.冯唐谈论将帅，借古制劝谏君王。他告诉文帝，古代帝王派遣将帅，礼节隆重；国内大事由帝王决断，因功封爵赏赐之事由将军在外裁定上奏，朝廷不从中干预。
C.冯唐性格耿直，论魏尚出于公义。魏尚厚待军吏，威慑匈奴，因没有上报战况而被削去爵位；他直言文帝法律严苛，赏轻罚重，文帝采纳了他的劝谏，赦免魏尚。
D.冯唐被推举为官，却年事已高。汉景帝即位，任命他为楚国丞相，不久被免职；汉武帝即位时，征诏贤良之士，大家举荐他，但他已九十多岁，不能再做官了。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”
（2）终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面这首宋词，回答14-15题。
贺新郎·九日
刘克庄
湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山①滴。追往事，去无迹。
少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客②，把破帽年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。
【注】①牛山：齐景公登上牛山想到终有一死而凄凉落泪。②南朝狂客：孟嘉。晋孟嘉为桓温参军，尝于重阳节登龙山，风吹帽落而不觉。
14.下面对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）
A.首三句先以“湛湛长空黑”烘托出胸中块垒，通过对风雨交加环境的描写，表达出词人忧虑国事、痛心神州陆沉的悲愤之情。
B.“白发书生”是作者自指，作者落泪既是为神州残破沉沦伤心洒泪，也是联想到齐景公牛山落泪，想到自己生命终将逝去而滴泪。
C.“少年”三句遥接“老眼平生”，折笔追叙少年时代的豪兴与才情。但是目前却青春已逝，壮志成空，进一步突出了如今的家国之恨。
D.作者最后目送飞鸿北去，抒发对故土的思恋。“日西匿”暗指南宋国势危殆，振兴无望。以天际广漠之景物作结，与首句呼应，意余言外。
15.诗人怎样表现自己的家国情怀？请结合诗句简要分析。(6分)
（三）名句名篇默写（本题共6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”两句写周瑜在战争中从容潇洒、指挥若定，暗寓自己鬓发斑白却仍无建树，表达壮志难酬的郁愤和感慨。
（2）《廉颇蔺相如列传》中蔺相如曾经说“ ， ”特别强调要把国家的事情放在前，而把个人的私事放在后。
（3）杜甫《登高》的颈联，“ ， ”，写出了八层意思。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
赵九章，我国杰出的气象学家、地球物理学家、空间物理学家，中国人造卫星事业的奠基人。他用61年传奇人生谱写出一曲乐章——它在动荡与炮火中跌宕起伏，在悲欢与离合中百转千回，在复苏与萌芽中摇曳多姿，在奋发与自强中荡气回肠。这首歌，叫作中国科学家的赤子之歌。
1949年11月，中科院成立。赵九章出任中科院地球物理研究所所长。在“物理化、工程化、新技术化”办所方针的指引下，使地球物理研究所学科领域和学术水平快速提高，成为新中国大气科学的摇篮。
1957年10月4日，苏联发射了世界第一颗人造地球卫星，① 。赵九章的血液像黄河一样奔腾起来，他开始写文章，作报告，阐述人造卫星的重要性和深远意义。1965年10月，我国第一颗人造卫星研制的方案论证会召开，代号“651会议”。经过② ，会议用4个方案、15万字的专题材料，勾画出这颗承载中国人梦想的人造卫星的雏形。
接着便是攻坚克难的研制征途，“文革”中，赵九章饱受冲击，内心的孤独与苦楚他③ ，心里想的只有人造卫星。1970年4月24日，呼啸着划破酒泉基地清冷夜空的“长征一号”火箭，带着赵九章毕生的夙愿，一飞冲天，永载史册。
17.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
19.从修辞手法的角度简要分析文中画横线的句子的表达效果。（4分）
（二）语言文字运用II（共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成20—21题。
“国风舞蹈”发轫于视频平台，早期的表演者大多并非专业舞者。随着这类短视频的影响力逐渐增强，① 。一些年轻的舞蹈演员纷纷开通个人账号，上传作品，成为创作国风舞蹈作品的有生力量。碧柳依依，翠裙飘飘；罗衣从风，衣袂翩翩。舞者用翩跹身姿演绎的汉风唐韵，像一幅幅瑰丽绚烂的织锦。这些作品艺术水准高、艺术感染力强，为观众带来良好审美体验。国风舞蹈与互联网关系密切。互联网不仅推动国风舞蹈传播，② 。与传统舞蹈不同，国风舞蹈创作者注重拍摄手法和短视频特效的应用，大量运用影视剧创作手法。国风舞蹈蓬勃发展，专业舞者与舞蹈爱好者相互学习，后者向前者学习专业技法和审美旨趣，前者汲取后者生动的表现手法和灵活的传播方式，③ ，共同推动舞蹈艺术不断创新。
20.下列句子中的“像”和文中画波浪线处的“像”，用法相同的一项是
A.先生说，时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。
B.一种像啄木鸟形态的鸟却在地面上捕食昆虫，十分奇怪。
C.他像看出了我的心思一样，迫不及待地拿出用纸包着的东西。
D.像你这样健壮的人应该去当运动员，窝在这里着实可惜了。
21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作。
孤独是人生常态，无论是身处繁华闹市，还是僻静乡野，都只能选择面对。有时孤独源于优秀，你不妨面对世俗扬起骄傲的眉梢；孤独也常常带给我们伤感和失落，你也应该勇敢地走出阴霾见晴明。
关于孤独，你又是怎样看待的呢 请结合你的阅读体验和成长感悟写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
青神县中2022-2023学年高二下学期期中考试语文参考答案
1.C【A项，“读者都会将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论”中“都会”有误，由原文“在知识型阅读阶段,读者往往将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论”可知，原文是“往往”会，而不是“都”会。B项，“只……就……”转述有误，由原文“读者就必须精心挑选阅读的对象,并将其作为权威的说法加以记忆，从而构成自己稳定的知识谱系”可知，原文中还有“加以记忆”，且说法绝对，原文是“追求”，没有说必然“就能”。D项，“不用归纳知识点，它关注的只是知识点之间的联系点与异同”中“不用归纳知识点”“只是”于文无据。】
2.B【“旨在证明学术观点易受时代思潮影响”分析有错，根据原文，旨在证明“我们认识事物，经常都是在对比中进行的”。】
3.B【A项，“一个人一旦有了质疑能力就能在学术上取得进展”假设关系不成立。由原文第二段“提出问题是所有人在学术上取得进展的基础”可知，有了质疑能力，学术上不是肯定有进展。C项，“一定会发现问题，提出问题”说法绝对化，说法错误。由原文第三段“从而发现问题，提出问题”可知，这种做法有可能会发现问题，提出问题，不是一定能发现问题、提出问题。D项，“在人生的不同阶段，二者缺一不可”曲解文意。由原文第一段“在人生的不同阶段，学习目标不同，采取的阅读模式也不同”可知，在人生的不同阶段，两者并非缺一不可。】
4.A 5.B
6.①历史事实的多元性：历史是多元且复杂的，只从其中一方的角度出发去看待历史事实，就很有可能出现偏差。②人物记忆的有限性：口述者因主观或客观原因导致陈述事件时发生偏颇。③访谈记录的准确性：以前的口述史大多是由访谈者在访谈过程中及时进行笔录，难免会出冤记漏或记错的情况。④访谈者水平的高低：访谈者需要具备一定的历史知识储备，以免在访谈过程中因为自身背景知识的缺乏从而误读了口述者所表达的内容。
7.B“作者认为真正的英雄应不惧怕失败，哪怕在战场倒下去了，仍是响当当的英雄”错，文中有一句话，“你不披铠甲，才是真正的英雄”，可以看出，作者认为真正的英雄并非要在战场上，在血腥的搏杀里，脱下铠甲，成为一个布衣，成为和平的守卫者，更是作者心中的大英雄。
8.①苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。②本文塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负（英气逼人、具有不可抗拒的魅力）的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。解析：在苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”这三句描写周瑜风华正茂的形象。“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”周瑜手执羽扇，头戴纶巾，表明他虽为武将，却有文士的风度，这样就突出了周瑜蔑视强敌的英雄气概。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”“谈笑间”三字，充分反映了周瑜当年赤壁破曹时那种轻而易举的神态。所以苏轼心中的周瑜是一个外表儒雅、婚姻美满、驰骋疆场、威名赫赫、功业早就的大英雄。本文作者塑造的周瑜原先是一位沉迷于战争、颇为自负(英气逼人、具有不可抗拒的魅力)的英雄，后来成为一位放弃战争、甘做平民的英雄。文章一开始描述的周瑜是“身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已”，“我说：‘我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。’周瑜说：‘我不披铠甲，怎有英雄气概？’”说明周瑜渴望在征战中展示英雄形象，到文章的最后“我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来”，说明他成为了一位放弃战争、甘做平民的英雄。
9.①小说整个故事都发生在梦境之中，通过梦境这样一个小角度，现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流；②从人物身份看，文中主要人物“我”是一个过着平凡生活的普通村妇形象；③小说借助梦境展现“我”对战争和英雄的理解，表达对和平的期待，对平凡、朴素、美好的世俗生活的喜欢和向往，揭示了珍爱和平的主题。解析：结合“一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜”“我说”“周瑜笑了起来”“我们相对着”可知，整个故事就是一个梦境的展现，在梦中现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流。根据“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步”可知，“我”只是一个普通的农妇，只是一个普通人；而结合文中“你不披铠甲，才是真正的英雄”“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”“该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了”等“我”的喜好可知，“我”身份普通，所有对生活的向往都是自由、朴素的平凡愿望。结合“这鼓角声令我心烦”“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声”“你不披铠甲，才是真正的英雄”“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下”可知，小说主要借助梦境展现“我”对战争和英雄的理解，表达对和平的期待，对平凡、朴素、美好的世俗生活的喜欢和向往。
10.B“军市之租皆自用”主谓宾结构完整，“居边”的主语为“李牧”，二者联系紧密，中间不能断开，排除AC；军市之租皆自用飨士，翻译为“把征收的税金自行用来犒赏部下”，赏赐决于外，介词结构后置，正确语序为“赏赐于外决”，根据语意，需从“飨士”之后断开，排除D。故选B。
11.A项，“文帝，指汉文帝刘恒，因为他擅长于政治经济的治理，所以庙号被尊为‘文’”错误。谥号被尊为‘文’。故选A。
12.C项，“威慑东胡”错误。由原文“匈奴远避，不近云中之塞”可知，魏尚威慑的是匈奴”。
13.（1）过了很久，（文帝）召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道不能私下告诉我吗？”
（2）他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，只要有一句话不合实际情况，法官就用法律制裁他们。
【参考译文】
冯唐，他的祖父是战国时赵国人。他的父亲移居到了代地。汉朝建立后.又迁到安陵。冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。一次文帝乘车经过冯唐任职的官署，问冯唐说：“老人家怎么还在做郎官？家在哪里？”冯唐都如实作答。汉文帝说：“我在代郡时，我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能，讲述了他在钜鹿城下作战的情形。现在我每次吃饭时，心里总会想起钜鹿之战时的李齐。老人家知道这个人吗？”冯唐回答说：“他还比不上廉颇、李牧的指挥才能。”汉文帝说：“凭什么这样说呢？”冯唐说：“我的祖父在赵国时，担任过统率士兵的职务，和李牧有很好的交情。我父亲从前做过代相，和赵将李齐也过从甚密，所以能知道他们的为人。”汉文帝听完冯唐的述说，很高兴，拍着大腿说：“我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？”冯唐说：“臣诚惶诚恐，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”汉文帝大怒，起身回宫。过了好长一会儿，才又召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。”
在这时，匈奴人新近大举侵犯朝那，杀死北地都尉孙印。汉文帝正为此忧虑，就终于又一次询问冯唐：“您怎么知道我不能任用廉颇.李牧呢？”冯唐回答说：“我听说古时候君王派遣将军时，跪下来推着车毂说，国门以内的事我决断，国门以外的事，由将军裁定。所有军队中因功封爵奖赏的事，都由将军在外决定，归来再奏报朝廷。这不是虚夸之言呀。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下。赏赐由将军在外决定，朝廷不从中干预。君王交给他重任，而要求他成功，所以李牧才能够充分发挥才智。派遣精选的兵车一千三百辆，善于骑射的士兵一万三千人，能够建树功勋的士兵十万人，因此能够在北面驱逐单于，大破东胡，消灭澹林，在西面抑制强秦，在南面抵御韩魏。在这时，赵国几乎成为霸主。后来恰逢赵王迁即位，他的母亲是卖唱的女子。他一即位，竟听信郭开的谗言，最终杀了李牧，让颜聚取代他。因此军队被击败，士兵溃散奔逃，被秦人俘虏消灭。如今我听说魏尚做云中郡郡守，他把军市上的税金全部用来稿赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请宾客、军吏、亲近左右，因此匈奴人远远躲开，不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾经入侵一次，魏尚率领军队出击，杀死很多敌军。那些士兵都是一般人家的子弟，从村野来参军，哪里知道“尺籍”、“伍符”这些法令律例呢？他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，只要有一句话不合实际情况，法官就用法律制裁他们。应得的奖赏不能兑现，而法官却依法必究。我愚蠢地认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚只犯了错报多杀敌六人的罪，陛下就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。我确实愚蠢，触犯了禁忌，该当死罪，该当死罪！”文帝很高兴，当天就让冯唐拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，而任命冯唐作车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。
汉文帝后元七年（前163），汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久被免职。汉武帝即位时，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这年已九十多岁，不能再做官了。
14.B B项，“想到自己生命终将逝去而滴泪”说法错误，作者落泪的原因并没有“想到自己生命终将逝去”的原因。“尽凄凉不向牛山滴”意为：绝不会像曾经登临牛山的古人一样，为自己的生命短暂而悲哀饮泣。故选B。
15.①借景抒情（或借助景物描写），开篇描写交织着斜风细雨的暗沉沉的天空，中间描写登楼所见的点点秋色，结尾描写大雁远飞、斜阳西沉，都表达了诗人对神州陷落金人之手的忧愤之情。②用典，反用齐景公登牛山为个人生命短暂流泪的典故，表现诗人心忧中原的爱国情怀；化用孟嘉登高帽落的典故，谴责当时文士不顾国家多难，只想效法魏晋风流的狂客行径，表现诗人对国破家亡的现状忧心如焚又无能力为的心情。③对比，少年的才华横溢与如今的才气凋尽形成对比，表现青春已逝壮志成空，进一步突出如今的家国之恨；将自己对家国的忧心与当时文人不顾家国现状，仿效魏晋名士的狂放不羁形成对比，表现救国无望的无可奈何。
16.（1）谈笑间，樯橹灰飞烟灭（2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台
17.①举世震惊②集思广益③只字不提（置之度外）举世震惊：使全世界的人震惊，谁都知道。集思广益：集中大家的意见和智慧，可以收到更大更好的效果。只字不提：一个字也不谈起。比喻有意不说。置之度外：放在考虑之外。多用来形容不把生死、利害等放在心上。
18.在“物理化、工程化、新技术化”办所方针的指引下，地球物理研究所学科领域迅速扩展，学术水平快速提高，成为新中国大气科学的摇篮。解析：文中画波浪线的句子有两处语病：一是“在‘物理化、工程化、新技术化’办所方针的指引下，使地球物理研究所……”成分残缺，由于滥用介词导致主语残缺，可以删去“使”字；二是“学科领域”与“快速提高”搭配不当。把“学科领域”改为“学科领域迅速扩展”。
19.①运用比喻，把赵九章的一生比作乐曲，生动形象地写出了赵九章一生曲折的经历与不同的精神状态，赞颂他的爱国精神。②运用排比，概括出了赵九章一生的不平凡经历，节奏整齐，增强了表达的气势，突出了赵九章的贡献。解析：文中画横线的句子使用了两种修辞手法。一是比喻，本体为“赵九章曲折的一生”，喻体为“乐曲”，以乐曲回环往复及拥有不同声调的特点，凸显赵九章一生曲折的经历与不同的精神状态非常形象；从后文“这首歌，叫作中国科学家的赤子之歌”可知，运用比喻赞颂赵九章的爱国精神。二是排比，用四个结构一致的语句“在……中”写赵九章的一生经历，形成排比，句式整齐，以强烈的语气突出赵九章的贡献。富有节奏感，读来朗朗上口，增强了表达的气势。连“跌宕起伏”“百转千回”“摇曳多姿”“荡气回肠”等词语，概括出了赵九章一生的不平凡经历，突出了赵九章的贡献。
20.A画线句“像一幅幅瑰丽绚烂的织锦”中的“像”表示比喻，把“衣袂翩翩。舞者用翩跹身姿演绎的汉风唐韵”比喻为“一幅幅瑰丽绚烂的织锦”。A.“像”表示比喻，把“时间”比喻为“海绵里的水”；B.“像”表示作比较；C.“像”表示推测；D.“像”表示举例。
21.①专业人士也参与其中②还深刻影响创作③二者形成合力第一空，前面说“国风舞蹈”早期的表演者大多并非专业舞者，后面说“随着这类短视频的影响力逐渐增强”，说明专业舞者也开始进行这类表演，据此写：专业人士也参与其中；第二空，此处是说互联网对国风舞蹈的影响，前面有“不仅”，此处应用“还”“而且”承接；内容与“推动国风舞蹈传播”照应，传播对应“影响”，再结合“国风舞蹈创作者注重拍摄手法和短视频特效的应用，大量运用影视剧创作手法”，这是对舞蹈创作手法的改变。据此写：还深刻影响创作；第三空，前面说“专业舞者与舞蹈爱好者相互学习，后者向前者学习专业技法和审美旨趣，前者汲取后者生动的表现手法和灵活的传播方式”，说明二者互相作用，最后才能“共同推动舞蹈艺术不断创新”，据此写：二者形成合力。